- পরার্থতার মানসিক তত্ত্ব
- আচরণবাদী বর্তমান
- জ্ঞানীয় বর্তমান
- সাইকোইনাল্যাটিক স্রোত
- পরার্থবাদের সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব
- সামাজিক নিয়ম
- পরার্থবাদের বিবর্তনীয় ধারণা সম্পর্কে তত্ত্বগুলি
- বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞান
- জিন সুরক্ষা
- নিউরবায়োলজিকাল তত্ত্ব
- পরোপকারী হওয়ার উপকারিতা
- তথ্যসূত্র
পরার্থপরতার নীতি বা অন্যদের মঙ্গলের বিষয়ে উদ্বেজক অভ্যাস। এটি বহু সংস্কৃতির traditionalতিহ্যবাহী পুণ্য এবং বিভিন্ন ধর্মের কেন্দ্রীয় ধারণা।
ফরাসী দার্শনিক আগুস্টে কম্তে অহংকারের প্রতিশব্দ হিসাবে এই শব্দটি তৈরি করেছিলেন। তিনি লাতিন আলটারি থেকে উদ্ভূত ইতালীয় শব্দ ওল্রুই শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যার অর্থ "অন্যান্য মানুষ"।
পরোপকারী হওয়ার অর্থ এমন আচরণগুলি দেখানো যা নিজের উপকারে আসে না, কেবল অন্য লোকেরা। উদাহরণ স্বরূপ; বাচ্চাদের পড়াতে স্বেচ্ছাসেবক, বয়স্ক লোকদের নিজের যত্ন নিতে সাহায্য করা, পরিবারের সদস্যকে এগিয়ে যেতে সহায়তা করা।
তবে পরোপকারী আচরণগুলি যে ব্যক্তি সেগুলি সম্পাদন করে তার পক্ষে উপকারী কিনা তা নিয়ে একটি খোলামেলা বিতর্ক রয়েছে, যেহেতু এই ধরণের আচরণগুলি সম্পাদন করার সময় ব্যক্তিটি আরও সুখী হতে পারে এবং আরও পরিপূর্ণ বোধ করতে পারে feel
এছাড়াও, রিচার্ড ডকিন্সের মতো গুরুত্বপূর্ণ লেখকরা প্রস্তাব দিয়েছেন যে এই আচরণগুলি যেগুলি তাদের বহন করে সেই ব্যক্তির পক্ষে কোনও উপকার বলে মনে হয় না, যদি আমরা প্রজাতির দিক থেকে চিন্তা করি এবং যদি একই পরিবারের লোকদের সাথে চালানো হয় তবে আরও অনেক কিছু উপকারী আপনার পরিবারের অন্য কাউকে সাহায্য করে আপনি নিজের জিনকে সহায়তা করছেন।
পরার্থতার মানসিক তত্ত্ব
আচরণবাদী বর্তমান
এই বর্তমানের অনুসারে, সমস্ত প্রসেশনাল আচরণ (যার মধ্যে পরার্থতা পাওয়া যায়) শাস্ত্রীয় এবং অপারেন্ট কন্ডিশনার ব্যবস্থার মাধ্যমে শিখে নেওয়া হয়।
এর অর্থ হ'ল পরোপকারী ব্যক্তিরা তাই, কারণ পূর্ববর্তী সময়ে, যখন তারা পরোপকার আচরণ করে থাকে তখন তারা অন্য ব্যক্তি দ্বারা বা নিজের দ্বারা দৃ rein়তর করা হয়। আমি মনে করি এটি নীচের উদাহরণের সাথে আরও ভালভাবে বোঝা যাবে:
হুয়ান একদিন তার ছোট বোনকে তার বাড়ির কাজ করতে সাহায্য করে এবং তার বাবা-মা তাকে ধন্যবাদ জানায়, তাই জুয়ান যতক্ষণ তার বাবা-মা তাকে ধন্যবাদ জানায় ততক্ষণ তার বোনকে সাহায্য করবে।
পরোপকারের প্রথম সংজ্ঞা অনুসারে এটি পরোক্ষাত্মক হবে কারণ ধারণা করা হয় যে পরার্থপর লোকেরা কোনও সুবিধা পায় না। তবে, যেমন আমি উপরে ব্যাখ্যা করেছি, মনে হয় এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়।
বান্দুরার তত্ত্ব অনুসারে, আচরণকে সংশোধনকারী (এমন ক্ষেত্রে পরার্থবাদী এক) পুনরায় প্রয়োগকারীরা বাহ্যিক হতে শুরু করবে, যা অন্য ব্যক্তিদের দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল এবং, ব্যক্তি বাড়ার সাথে সাথে অভ্যন্তরীণ শক্তিবৃন্দ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত তিনি নিজে।
পূর্ববর্তী উদাহরণ অনুসরণ করে এটি হ'ল: হুয়ান বড় হয়ে উঠেছে, এবং তার বাবা-মা আর তার বোনকে বাড়ির কাজকর্মের জন্য সাহায্য করার জন্য তাকে আর ধন্যবাদ জানায় না, তবে সে তাকে সাহায্য করে চলেছে কারণ যখন সে তা করে, তখন সে বুদ্ধিমান বোধ করে এবং তার বোনকে দেখতে পছন্দ করে খুশি.
এই স্ট্রিমের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত শেখার আর একটি রূপ হ'ল বিভ্রান্তিকর বা পর্যবেক্ষণমূলক শিক্ষা। অর্থাৎ ব্যক্তিটি অন্য ব্যক্তির আচরণ এবং এর পরিণতিগুলি পর্যবেক্ষণ করে শিখতেন। বান্দুরার মতে, সামাজিক আচরণের একটি বড় অংশ এইভাবে শেখা হয়।
এই স্রোতের মধ্যে পড়া একটি মডেল হলেন পিলাভিন এবং ডোভিডিও পুরষ্কার ব্যয় এবং অ্যাক্টিভেশন মডেল। এই মডেল অনুসারে, লোকেরা এমন আচরণ করে যা তাদের পুরষ্কারকে সর্বাধিক করে দেয় এবং তাদের ব্যয়কে হ্রাস করে। অর্থাত্, যদি ব্যক্তিটি মনে করে যে সাহায্য করার সুবিধাগুলি কিছুই না করার চেয়ে বেশি হবে তবে সে পরার্থপর হবে।
এই মডেলটি এমন ব্যক্তির কাছ থেকে শুরু হয় যে কোনও ব্যক্তির সহায়তা করার জন্য, যখন তারা জানে যে অন্য ব্যক্তির কোনও সমস্যা আছে তখন তাদের সক্রিয় (একটি অপ্রীতিকর উপায়ে) অনুভব করতে হবে। সুতরাং এটি আর সক্রিয়করণ অনুভব করতে সাহায্য করবে।
এই মডেলটি তৈরি করেছেন এমন লেখকরা ভবিষ্যদ্বাণী করার চেষ্টা করেছিলেন যে কোনও ব্যক্তি পরার্থপর আচরণে জড়িত কিনা এবং যদি তা হয় তবে কীভাবে। এটি করার জন্য, তারা নিম্নলিখিত টেবিলটি বিকাশ করেছেন:
জ্ঞানীয় বর্তমান
জ্ঞানীয় বর্তমান নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে পরোপকারের কাছে যায়। সুতরাং ব্যক্তি এই আচরণটি নৈতিকভাবে সঠিক হবে কি না তার উপর নির্ভর করে স্বার্থপর আচরণ করবে।
এমন একটি মডেল যা বর্তমানের পাশাপাশি আচরণবিদ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে, তিনি হলেন ড্যানিয়েল বাটসনের যুক্তি, যে অন্যরকম ব্যক্তির প্রতি আমাদের যে সহানুভূতি বোধ করে সে আমাদের পরার্থপর আচরণ করতে হবে এমন একটি মূল প্রেরণা।
সাহায্যের প্রয়োজন ব্যক্তির সাথে যদি আমাদের ভাল সম্পর্ক থাকে তবে আমরা সহানুভূতি অনুভব করব এবং তাই, অন্য ব্যক্তির ভোগান্তি দেখে আমরা খারাপ বোধ করব। সুতরাং আমরা সেই ব্যক্তিকে নিজের সম্পর্কে খারাপ না লাগাতে সহায়তা করব।
এই মডেলটি অধ্যয়নগুলির দ্বারা সমর্থিত যা দেখা গেছে যে বাচ্চারা প্রায় 2 বছর বয়সী, একই বয়সে সহানুভূতির বিকাশ করে প্রায়শই আচরণমূলক সম্পর্কে জড়িত হওয়া শুরু করে।
কোহলবার্গ এমন একটি মডেল তৈরি করেছিলেন যার সাহায্যে তিনি আচরণের সাথে ব্যক্তির নৈতিকতার স্তরের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে চেয়েছিলেন। এই মডেল অনুসারে তিনটি নৈতিক স্তর রয়েছে (প্রাক-প্রচলিত, প্রচলিত এবং পোস্ট কনভেনশনাল) এবং নৈতিকতার যে স্তরটিতে ব্যক্তি রয়েছে সে অনুসারে তারা কিছু কারণে বা অন্য কারণে পরার্থপর আচরণ করবে।
নীচের সারণীতে আপনি যে কারণগুলি লোকেদের নৈতিকতার স্তরের উপর নির্ভর করে পরার্থপর হতে পরিচালিত করতে পারেন তা দেখতে পারেন।
নিম্নলিখিত ভিডিওতে কোহলবার্গের নৈতিক যুক্তির পর্যায়গুলি খুব ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে ।
তবে যদি পরোপকার এই নিয়মগুলি অনুসরণ করে তবে একই ব্যক্তি কখনও কখনও পরার্থবাদী এবং কখনও কখনও কেন হয় না? গবেষকরা বিবি ল্যাটানি এবং জন ডারলি নিজেকে এই একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং জরুরি হস্তক্ষেপ সম্পর্কে একটি সিদ্ধান্তের মডেল তৈরি করেছিলেন।
এই মডেল অনুসারে, কোনও ব্যক্তিকে 5 টি পদক্ষেপ অনুসরণ করতে সহায়তা করা হবে কি না সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণ:
- কিছু ঘটছে তা সনাক্ত করুন।
- সনাক্ত করুন যে পরিস্থিতির জন্য কারওর সাহায্যের প্রয়োজন।
- সাহায্য করার দায়িত্ব নিন।
- নিজেকে সাহায্য করতে সক্ষম মনে করুন
- সহায়তা করার সর্বোত্তম উপায় কোনটি সিদ্ধান্ত নিন।
সম্ভবত সবচেয়ে অধ্যয়নিত পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি 3, যেহেতু এখানে দর্শকের প্রভাব দেখা দিতে পারে । এই প্রভাব অনুসারে, সাক্ষিরা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে দায়িত্বের উপলব্ধি হ্রাস পায় (দায়িত্বের প্রসারণ)।
সাইকোইনাল্যাটিক স্রোত
Traditionalতিহ্যবাহী মনোবিশ্লেষক তত্ত্বগুলিতে, এর মতো পরার্থপর চুক্তিগুলি উপস্থিত হয় না। এই বর্তমান অনুসারে, মানুষ জন্ম থেকেই প্রবৃত্তি এবং আকাঙ্ক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে কাজ করে এবং এটিই সমাজ হবে যা এই প্রবণতাগুলি দমন করবে এবং নিয়ন্ত্রণ করবে control
পরে ব্যক্তি সামাজিক রীতিনীতিগুলিকে অভ্যন্তরীণ করবে এবং তাদের নিজস্ব নৈতিকতা তৈরি করবে এবং অন্য ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপকে তিরস্কার ও নিয়ন্ত্রণে অংশ নেবে।
এই বর্তমান হিসাবে, লোকেরা দোষের অনুভূতি এড়াতে পরার্থপর আচরণ করবে কারণ তাদের একটি স্ব-ধ্বংসাত্মক প্রবণতা রয়েছে বা অভ্যন্তরীণ বিরোধগুলি সমাধান করার জন্য resolve
পরার্থবাদের সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব
সামাজিক নিয়ম
অনেক সময় আমরা এর আগে হিসাব না করে বা পরিকল্পনা না করে এর সম্পর্কে চিন্তাভাবনা না করে পরার্থপর কাজ করে থাকি। আমরা কেবল এটি করি কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে এটি অবশ্যই করা উচিত।
এই পরোপকারী আচরণগুলি সামাজিক রীতিনীতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। এই বিধিগুলি আমাদের কী করার প্রত্যাশা, সমাজের যে প্রত্যাশা রয়েছে তা আমাদের জানায়।
পরোপকারী আচরণের অধ্যয়নের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক নিয়মগুলি হ'ল পারস্পরিক প্রতিদানের আদর্শ এবং সামাজিক দায়বদ্ধতা।
- পারস্পরিক নিয়ম এই নিয়ম অনুসারে, আমরা যখন কোনও ব্যক্তিকে সহায়তা করি তখন আমরা আশা করি যে ভবিষ্যতে যখন আমাদের সাহায্যের প্রয়োজন হবে তখন তারা আমাদেরও সহায়তা করবে বা কমপক্ষে আমাদের ক্ষতি করবে না।
- সামাজিক দায়িত্ব মান। এই নিয়মটি আমাদের জানায় যে আমাদের অবশ্যই তাদের সহায়তা করতে হবে এবং এর প্রাপ্য লোকদের অবশ্যই সহায়তা করতে হবে, অর্থাত্ যদি বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত হয় তবে তা সহায়তা করা লাভজনক না হলেও। তবে আমরা সবাইকে সাহায্য করি না, কেবলমাত্র সেই লোকদেরই যাদের সাহায্য করার জন্য প্রাপ্য আমরা তাদের সাহায্য করার প্রাপ্য, তারাই নয় যারা আমরা মনে করি তারা নিজেরাই সমস্যার সন্ধান করেছে।
পরার্থবাদের বিবর্তনীয় ধারণা সম্পর্কে তত্ত্বগুলি
বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞান
এমন অসংখ্য অধ্যয়ন রয়েছে যা বিভিন্ন প্রাণীর প্রজাতিতে পরার্থপর আচরণ খুঁজে পেয়েছে।
শিম্পাঞ্জিদের নিয়ে করা একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে তারা যদি অন্য শিম্পাঞ্জি সাহায্য প্রার্থনা করে তবে তারা পরার্থপর আচরণ করে।
শিমগুলি একটি ছিদ্র দ্বারা সংযুক্ত পৃথক কক্ষে স্থাপন করা হয়েছিল, প্রত্যেককে তাদের খাবার পেতে আলাদা পরীক্ষা দেওয়া হয়েছিল। পরীক্ষাটি সম্পন্ন করার জন্য, প্রতিটি শিম্পাঞ্জির কাছে অন্য শিম্পাঞ্জির যে সরঞ্জামটি ছিল তা প্রয়োজন।
গবেষকরা দেখেছেন যে, একটি শিম্পাঞ্জি যদি অন্যটির কাছে এই সরঞ্জামটির জন্য জিজ্ঞাসা করে, অন্য শিম্পাঞ্জির কাছে তাকে দেওয়ার মতো কিছু না থাকলেও অন্যটি সহায়তা করত।
আপনি মনে করতে পারেন শিম্পাঞ্জিগুলি পরোপকারী কারণ তারা মানব প্রজাতির সাথে খুব ঘনিষ্ঠ (জেনেটিকভাবে কথা বলছেন), কিন্তু পরোপকারী আচরণের ঘটনাগুলি মানুষের থেকে আরও দূরের অন্য প্রজাতিগুলিতে দেখা গেছে, এখানে কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে:
- এমন কিছু মহিলা কুকুরের ঘটনা রয়েছে যা অন্যান্য প্রজাতির কুকুরছানা (বিড়াল, কাঠবিড়ালি…) গ্রহণ করেছে এবং তাদের উত্থাপন করেছে যেন তারা তাদের নিজের কুকুরছানা।
- বাদুড়েরা খাবার না পেলে অন্যান্য বাদুড়ের সাথে তাদের খাবার ভাগ করে দেয়।
- ওয়াল্রুস এবং পেঙ্গুইনরা এতিম হওয়া একই প্রজাতির তরুণদের গ্রহণ করে, বিশেষত যদি তারা নিজের যুবা হারিয়ে ফেলে have
জিন সুরক্ষা
যেমনটি আমি আগেই উল্লেখ করেছি, রিচার ডকিন তাঁর দ্য সেলফিশ জিন বইয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যক্তিরা পরোপকারী হওয়ার মূল কারণ হ'ল জিনরা স্বার্থপর হয়।
এই তত্ত্বটি এই সত্যের ভিত্তিতে যে আমরা অন্যান্য প্রজাতির ব্যক্তিদের সাথে জেনেটিক উপাদানগুলির একটি বৃহত পরিমাণ এবং আমাদের প্রজাতির ব্যক্তি এবং আমাদের পরিবারের সাথে আরও অনেক কিছু ভাগ করি। সুতরাং অন্য লোকেদের সহায়তা করে আমরা সত্যই তা নিশ্চিত করে নিচ্ছি যে আমরা ভাগ করি জিনগুলি বজায় রাখা যায় এবং প্রজননের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে।
এটি আমাদের পরিবারের বা আমাদের মতো লোকদের (আমাদের দেশ থেকে, আমাদের জাতিগত গোষ্ঠী থেকে…) কেন আমরা বেশি পরার্থপর তা বোঝানোর একটি উপায় হবে। এবং বৃহত্তর প্রজনন সম্ভাবনা সম্পন্ন ব্যক্তিদের প্রথমে সহায়তা করা হয় (প্রথম শিশু এবং মহিলা, তারপরে প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ)।
নিউরবায়োলজিকাল তত্ত্ব
গবেষক জর্জি মোল এবং জর্ডান গ্রাফম্যান পরার্থপর আচরণের স্নায়বিক ভিত্তি আবিষ্কার করেছিলেন। একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে, স্বেচ্ছাসেবীদের একটি দানশীল (যেমন স্বেচ্ছাসেবীর বিনা ব্যয়ে) অর্থ প্রদান করা, স্বেচ্ছাসেবীদের কোনও অর্থ ব্যয় করা নয়, তাদের নিজস্ব অংশ দান করার মতো আচরণ করা হয়েছিল, তখন তাদেরকে একটি ক্রিয়ামূলক এমআরআই দেওয়া হয়েছিল অর্থ (স্বেচ্ছাসেবককে একটি মূল্যে) এবং তাদের নিজস্ব অর্থের কিছু অংশ (স্বেচ্ছাসেবকের কাছে ব্যয় করে) দিতে অস্বীকার করুন।
গবেষকরা আবিষ্কার করেছেন যে, যখনই ব্যক্তি অর্থ দান করেছিলেন তখন রিইনফোর্সমেন্ট সিস্টেম (লিম্বিক সিস্টেম) সক্রিয় করা হয়েছিল, অন্য একটি জোন বিশেষত সক্রিয় করা হয়েছিল যখন দান করার বিষয়টি স্বেচ্ছাসেবীর জন্য ব্যয় ছিল।
এই অঞ্চলটি প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সের পূর্ববর্তী অঞ্চল এবং পরার্থপর আচরণের জন্য এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়।
পরোপকারী হওয়ার উপকারিতা
অনেক গবেষণায় দেখা গেছে যে ব্যক্তিরা নিয়মিত পরোপকারী আচরণগুলি যেমন স্বেচ্ছাসেবীদের মতো আচরণ করেন তাদের কাছে বর্তমান এবং ভবিষ্যতে উভয়ই সুখ এবং কল্যাণের সূচক রয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, একটি গবেষণায় যে বয়স্করা সবেচ্ছাসেবীর সাথে তুলনামূলকভাবে স্বেচ্ছাসেবীর সাথে তুলনামূলকভাবে এবং অন্যান্য যারা ছিল না তাদের তুলনা করে প্রমাণিত হয়েছিল যে প্রাক্তন তাদের জীবনের সাথে সন্তুষ্টির ক্ষেত্রে উচ্চতর সূচক দেখিয়েছিলেন এবং হতাশা, উদ্বেগ এবং মনোভাবের নিম্ন সূচকগুলি (মানসিক সমস্যার কারণে শারীরিক লক্ষণ ভোগা)।
অন্যান্য গবেষণায় আরও দেখা গেছে যে পরার্থপর লোকের শারীরিক সমস্যা কম থাকে এবং দীর্ঘকালীন থাকেন।
সুতরাং এখন আপনি জানেন যে পরার্থপরতা আপনার জীবন এবং অন্যদের জীবন উভয়কে উন্নত করে।
তথ্যসূত্র
- মাঠ, এজে (2004)। পরস্পরবিরোধী পরার্থপরতা, নিয়ম এবং বিবর্তনমূলক গেম তত্ত্ব। এজে ফিল্ডে, অর্থনীতি, জ্ঞান এবং সমাজে: স্বার্থপরতায় ঝুঁকছেন?: আচরণীয় বিজ্ঞান, বিবর্তনীয় তত্ত্ব এবং পুনঃপ্রেরণার উত্স (পৃষ্ঠা 121-157)। অ্যান আরবার, এমআই, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র: মিশিগান প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
- গাম্বোয়া, জে। (২০০৮) পরার্থপরতার। লেবু।
- মোল, জে।, ক্রুয়েজ, এফ।, জহ, আর।, পারদিন, এম।, অলিভিরা-সুজা, আর।, এবং গ্রাফম্যান, জে (2006)। হিউম্যান ফ্রন্টো - মেসোলিমিক নেটওয়ার্ক দাতব্য অনুদান সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গাইড করে। পিএনএএস, 15623-15628।
- ওয়ালরাথ, আর। (2011) কোহলবার্গের তত্ত্বের নৈতিক বিকাশ। শিশু আচরণ ও বিকাশের এনসাইক্লোপিডিয়া, 859-860। doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
- ইয়ামামোটো, এস।, হুমলে, টি।, এবং তনাকা, এম (২০০৯)। শিম্পাঞ্জিরা অনুরোধের পরে একে অপরকে সহায়তা করে। প্লস এক। doi: 10.1371 / Journal.pone.0007416