- ক্যাথারসিস এবং মনোবিজ্ঞান
- কিভাবে ক্যাথারসিস হয়?
- সংবেদনশীল ক্যাথারসিস
- সুস্থ জীবনধারা
- সামাজিক ক্যাথারসিস
- সামাজিক মনোবিজ্ঞান কি বলে?
- তথ্যসূত্র
রেচন নেতিবাচক আবেগের মুক্তি প্রক্রিয়া। এই শব্দটি আবেগের বহিঃপ্রকাশের চিকিত্সাগত প্রভাব সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহৃত হয়, সেইসাথে মনস্তাত্ত্বিক থেরাপিগুলি যা বাধা দেওয়ার মুহুর্তগুলিতে সংবেদনশীল মুক্তি ব্যবহার করে।
ক্যাথারিস শব্দটি ক্যাথার্স থেকে এসেছে যার অর্থ "খাঁটি"। এটি মধ্যযুগের ক্যাথলিক চার্চ থেকে অসন্তুষ্ট কোন ধর্মীয় গোষ্ঠীকে দেওয়া হয়েছিল, যা ফ্রান্সের দক্ষিণে এটি সবচেয়ে বেশি ছড়িয়ে পড়েছিল।
পরে, এই শব্দটি শারীরিক শারীরিক পরিষ্কারের জন্য মেডিকেল ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়েছিল। Medicineষধে, একটি পিউরিজেটিভের এ পরিমাণে একটি ক্যাথেট্রিক প্রভাব রয়েছে যেহেতু এটি পরজীবী বা বিষক্রিয়ার মতো ক্ষতিকারক উপাদানগুলি নির্মূল করে।
বছর পরে, এরিস্টটল তাঁর রচনায় এই শব্দটি আধ্যাত্মিক পরিশোধনকে বোঝাতে ব্যবহার করেছিলেন।
প্রকৃতপক্ষে, গ্রীক সুপরিচিত দার্শনিক এই শব্দটিকে সাহিত্যের ট্র্যাজেডির সাথে দৃ strongly়তার সাথে যুক্ত করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে যখন কোনও দর্শক একটি মর্মান্তিক নাটক দেখেন, তখন তিনি নিজের আত্মার দুর্বলতা এবং অভিনেতাদের মধ্যে তাঁর বিবেকের অবস্থানকে কল্পনা করেছিলেন।
এইভাবে, তিনি ক্যাথারসিস যাকে বলেছিলেন তার মাধ্যমে অন্য ব্যক্তিদের কীভাবে একই দুর্বলতা রয়েছে এবং তাদের মতো একই ভুল হয়েছে তা দেখে দর্শক নিজেকে তার নেতিবাচক আবেগ থেকে মুক্তি দিয়েছেন reed
অবশেষে, উনিশ শতকের শেষের দিকে মনোবিজ্ঞানী সিগমুন্ড ফ্রয়েড এবং জোসেফ ব্রেকুয়ার এই শব্দটিকে এক ধরণের মনোচিকিত্সার প্রতি বোঝার জন্য গ্রহণ করেছিলেন যা অনুভূতি প্রকাশের উপর ভিত্তি করে গভীর-আসনযুক্ত এবং ক্ষতিকারক চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির মনকে শুদ্ধ করে তোলে।
ক্যাথারসিস এবং মনোবিজ্ঞান
ক্যাথারসিস হ'ল একটি পদ্ধতি যা প্রাথমিকভাবে সম্মোহনের সাথে মিলিত হয়েছিল এবং রোগীকে এমন একটি অবস্থার অধীনে অন্তর্ভুক্ত ছিল যেখানে তিনি ট্রমাজনিত দৃশ্যের কথা স্মরণ করেন। যখন রোগী এই অবস্থার শিকার হয় এবং তার জীবনের বেদনাদায়ক মুহুর্তগুলির কথা স্মরণ করে, তখন সে সমস্ত আবেগ এবং সেই আঘাতজনিত কারণে তার ক্ষতিকারক প্রভাবগুলি স্রষ্ট করতে সক্ষম হয়।
মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলি বোঝাতে মনঃসংযোগ বিশ্লেষণ অবচেতন (যে তথ্যটি আমাদের মনে আছে তবে আমরা এটি সম্পর্কে সচেতন নই) তার উপর নির্ভর করে Keep
এইভাবে মনোবিজ্ঞানজনিত চিকিত্সা অবচেতন হয়ে কাজ করার সাথে যুক্ত ছিল এবং এর একটি পদ্ধতি ছিল ক্যাথারসিস নামে পরিচিত যা রোগীর সম্মোহিত হওয়ার পরে সাধারণত প্রয়োগ করা হত।
ক্যাথারসিস হিপনোসিসের অনুরূপ একটি রাষ্ট্রকে প্ররোচিত করে এবং রোগীকে ট্রমাজনিত দৃশ্যে প্রকাশ করে যাতে সে সমস্ত আবেগকে মুক্তি দিতে পারে, যা মনোবিজ্ঞানীদের মতে অবচেতন অবস্থায় নোংরা হয়েছিল এবং অস্বস্তি তৈরি করেছিল।
প্রকৃতপক্ষে, ফ্রয়েড ভেবেছিলেন যে আমরা যখন আমাদের জীবনে কিছু আঘাতজনিত ঘটনাটি কাটিয়ে উঠিনি তখন মানসিক পরিবর্তন ঘটেছিল এবং এটি ক্ষতিকারক সংবেদনগুলি এবং অনুভূতির আকারে আমাদের অবচেতনায় একীভূত হয়েছিল।
এই কারণেই ফ্রয়েড পোষ্ট করেছিলেন যে সাইকোপ্যাথোলজির নিরাময়ের সর্বোত্তম উপায় (বিশেষত হিস্টিরিয়া) সেই আবেগগুলির প্রকাশকে প্ররোচিত করা হয়েছিল যা আমরা জানি না যে আমাদের (ক্যাথারসিস) রয়েছে।
তবে, ক্যাথারিক পদ্ধতিটি সবসময় সম্মোহনের সাথে যুক্ত হয় নি, যেহেতু ফ্রয়েড বুঝতে পেরেছিলেন যে অনেক সময় তিনি খুব স্নায়বিক রোগীদের মধ্যে এই রাজ্যগুলিকে প্ররোচিত করতে সক্ষম হননি।
এইভাবে, তিনি সম্মোহন থেকে স্বাধীনভাবে ক্যাথারসিস ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন এবং এটি কোনও ব্যক্তির জীবনে ট্রমাজনিত ঘটনা সম্পর্কে কথা বলার সাথে জড়িত যাতে সে তার সবচেয়ে অভ্যন্তরীণ আবেগ প্রকাশ করতে পারে।
কিভাবে ক্যাথারসিস হয়?
ফ্রয়েডের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব এবং ক্যাথারসিস পদ্ধতিটি যা তিনি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন তা যদি আমাদের কিছু শিখিয়ে দেয়, তবে তা হ'ল আবেগের বহিঃপ্রকাশ মানুষের মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতায় মৌলিক ভূমিকা পালন করে।
প্রকৃতপক্ষে, আমরা যে সমাজে বাস করি, আবেগের অনিয়ন্ত্রিত প্রকাশ প্রায়শই দেখা যায় না, কারণ একই সময়ে তারা একটি যোগাযোগমূলক ভূমিকা পালন করে।
মানুষকে প্রায়শই শেখানো হয় যে জনসাধারণের কাছে কান্না করা ঠিক নয় বা লোকেরা আমাদের সংবেদনশীলভাবে খারাপভাবে দেখে to অনেক সময় আমরা আমাদের দুর্বলতাগুলি না দেখিয়ে অন্যকে শক্তি এবং কল্যাণের চিত্র দেওয়ার চেষ্টা করি।
এটি প্রায়শই আমাদের আমাদের সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়াগুলি আড়াল করার প্রচেষ্টা করে এবং আমরা এমনকি এগুলি দমন করতে এবং স্বয়ংক্রিয় পাইলটের সাথে বাঁচার গতিশীলতায় পড়ে যেতে পারি, আমাদের প্রতিদিনের অনুভূতিগুলি উপেক্ষা করার চেষ্টা করে।
সংবেদনশীল ক্যাথারসিস
এটি আমাদের অনাবৃত আবেগ এবং অনুভূতি জাগ্রত করতে পারে এবং এমন সময়ে পৌঁছতে পারে যখন আমরা আর এটি নিতে পারি না, আমরা ক্লান্ত বোধ করি এবং আমরা সবকিছু ছেড়ে যেতে চাই।
সেদিন আবেগগুলি উপচে পড়ে যায়, আমরা সেগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হওয়া বন্ধ করি এবং আমাদের মেজাজ পরিবর্তন করা যেতে পারে, এমনকি একটি হতাশাব্যঞ্জক অবস্থা বা অন্য কোনও মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তনের সূচনা করে যা আমাদের অস্বস্তি করে তোলে।
এটি ঠিক সংবেদনশীল ক্যাথারসিস হিসাবে পরিচিত, যখন আপনার আবেগগুলি আপনাকে কাটিয়ে উঠবে। এই মুহুর্তে আমরা আবেগ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বোধ করি, তাদের মুখোমুখি হওয়ার শক্তি ছাড়াই এবং সুরক্ষা না দিয়ে আমাদের জীবন চালিয়ে যায় এবং আমরা আমাদের আত্ম-নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছি।
এই সংবেদনশীল ক্যাথারসিস ক্ষতিকারক নয়, তবে এটি আমাদের মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য খুব উপকারী, কারণ এটি আমাদের অনুভূতি প্রকাশের মাধ্যমে অনুভূতি প্রকাশ করতে দেয়।
সুস্থ জীবনধারা
একটি সংবেদনশীল ক্যাথারসিস সম্পাদনের চেয়ে স্বাস্থ্যকর হ'ল আমাদের যেখানে প্রয়োজন সেখানে পৌঁছানো এড়ানো।
এটি বলার অপেক্ষা রাখে না: একটি আবেগময় জীবনধারা থাকা যে আমরা আমাদের অনুভূতিগুলি মুক্তি দিতে পারি তার চেয়ে অনেক বেশি ভাল যেখানে আমরা এতগুলি জমা হয়েছি যেগুলি আমাদের একসাথে ছেড়ে দিতে হবে।
আবেগের প্রকাশ এবং প্রকাশের একটি উচ্চতর চিকিত্সার মান রয়েছে, তাই আমরা যদি এটি নিয়মিত করে করি তবে আমাদের আরও ভাল মানসিক অবস্থার উন্নতি হবে, তবে যদি আমরা এটি কখনও না করি তবে আমাদের মানসিক স্বাস্থ্য ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হতে পারে।
আমাদের আবেগ প্রকাশকে বাড়িয়ে তুলতে আমাদের অবশ্যই এমন একটি জীবনধারা অর্জন করতে হবে যা প্রতিটি আবেগ এবং অনুভূতির যে কোনও সময়ে আমাদের অনুভূতি রক্ষা করে।
আমাদের এমন একটি মানসিক অবস্থা অর্জন করতে হবে যা আমাদের প্রতিটি অনুভূতিতে প্রতিটি আবেগ অনুভব করতে, এটি গ্রহণ করে, মূল্যবান করে এবং এমন ভাবনা এড়িয়ে যায় যা আমাদেরকে সংবেদনশীল ব্যক্তি হিসাবে দেখাতে বাধা দেয়।
সামাজিক ক্যাথারসিস
সামাজিক মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ক্যাথারিক তত্ত্বটি মিডিয়াতে আক্রমণাত্মক দৃশ্যের এবং হিংসাত্মক সামগ্রীর ভূমিকার ভিত্তিতে তৈরি। মিডিয়াতে হিংস্র দৃশ্য এবং বিষয়বস্তু প্রকাশের বিষয়টি প্রচলিতভাবে বিতর্কিত এবং সমালোচিত হয়েছে।
এমন একটি স্রোত রয়েছে যা বিপরীত দিকে রক্ষা করে এবং পোস্ট করে যে মিডিয়াতে সহিংসতা ছড়িয়ে দেওয়া সমাজের জন্য একটি উচ্চতর মানসিক মান। এই বর্তমান ব্যাখ্যা করে যে মিডিয়াতে সহিংসতা এবং আগ্রাসন প্রকাশের ফলে মিডিয়া গ্রাহক বা দেখে এমন লোকেরা ক্যাথারসিস হিসাবে কাজ করে।
"ক্যাথারটিক থিওরি" হিসাবে চিহ্নিত হিসাবে, টেলিভিশনে হিংসাত্মক দৃশ্য দর্শকদের কোনও আক্রমণাত্মক আচরণে জড়িত না হয়ে তাদের আগ্রাসন প্রকাশ করতে সহায়তা করে।
অন্য কথায়: যখন কোনও ব্যক্তি টেলিভিশনে হিংসাত্মক দৃশ্যাবলী প্রত্যক্ষ করে তা দেখে তার আক্রমণাত্মক আবেগ প্রকাশ করে, যাতে সে তার আক্রমণাত্মক অনুভূতিগুলির একটি আবেগময় মুক্তি (একটি ক্যাথারসিস) করতে পারে।
এইভাবে, টেলিভিশনে হিংসাত্মক বিষয়বস্তুর বহিঃপ্রকাশ রক্ষা করা হবে, কারণ এটি আক্রমণাত্মক আবেগের প্রকাশের পক্ষে এবং হিংসাত্মক আচরণ চালানো এড়ানো সম্ভব করে তোলে।
সামাজিক মনোবিজ্ঞান কি বলে?
সামাজিক মনোবিজ্ঞান থেকে, এটি রক্ষার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল যে হিংসাত্মক এবং আগ্রাসী বিষয়বস্তু শিশুদের ব্যক্তিগত বিকাশের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকারক উপাদান হতে পারে এবং শৈশবকালে সহিংসতার বিকাশকে উস্কে দিতে পারে।
পেশাদারদের দ্বারা এটি স্পষ্ট এবং ব্যাপকভাবে স্বীকৃত যারা এই ধরণের ঘটনাটি তদন্ত করেন যে গণমাধ্যমের ভূমিকা মানুষের সামাজিকীকরণে খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
প্রকৃতপক্ষে, মিডিয়াতে প্রকাশিত সামগ্রীটি মূল্যবোধ এবং মানদণ্ডের অভ্যন্তরীণকরণে অংশ নেয়, এ কারণেই সমাজের লোকদের মধ্যে কিছু আচরণের পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষেত্রে এটি দুর্দান্ত প্রাসঙ্গিকতা অর্জন করে।
এইভাবে, বান্দুরা ডিফেন্স হিসাবে বোঝা যায় যে এই ধরণের গণমাধ্যমের গ্রাহকরা সরাসরি প্রকাশিত সামগ্রীগুলি শোষিত করেন, তাই যদি টেলিভিশনে হিংস্রতা উপস্থিত হয়, তবে যে লোকেরা এটি দেখবে তারা আরও সহিংস হয়ে উঠবে।
তথ্যসূত্র
- অ্যারিস্টট্ল। মেধাবী এবং অস্বচ্ছল মানুষ। প্রব্লেমা এক্সএক্সএক্স, ১. বার্সেলোনা: কাদের্নস ক্রেমা, 1996।
- ফ্রয়েড এস "সাইকোয়ানালিজ" এবং "লিবিডো থিওরি"। গেসাম্টে ওয়ার্ক দ্বাদশ। 1923: 209-33।
- ল্যান এন্টারালগো পি। ট্র্যাজেডির ক্যাথারিক ক্রিয়া। ইন: লন এন্টারালগো পি। পড়ার অ্যাডভেঞ্চার। মাদ্রিদ: এস্পাসা-ক্যাল্প, 1956. পি। 48-90।
- ক্লেপার, জোসেফ গণ যোগাযোগের সামাজিক প্রভাব যোগাযোগের স্টাডি পরিচিতি হিসাবে। Com। এডি। আইবেরোমেরিকান সিরিজ। মক্সিকো। 1986. পিপি 165-172।