পলিসির উদ্দেশ্য কী? - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

নীতি উদ্দেশ্য বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। রাজনীতির সংজ্ঞা দেওয়া যেতে পারে, শব্দের বিস্তৃত অর্থে, যে ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে লোকেরা তাদের আইন ভিত্তিক সাধারণ আইন তৈরি করে, সংরক্ষণ এবং সংশোধন করে।

সর্বোপরি, রাজনীতি একটি সামাজিক কার্যকলাপ, কারণ এটিতে সংলাপ জড়িত। এটি বিরোধী মতামত, বিভিন্ন দাবি ও প্রয়োজনের অস্তিত্ব এবং সর্বোপরি সমাজকে পরিচালনা করে এমন বিধিবিধানের বিরোধী স্বার্থের পূর্বাভাস দেয়। তবে, এটিও স্বীকৃত যে নিয়মগুলি পরিবর্তন করতে বা বজায় রাখতে হলে টিম ওয়ার্ক করা জরুরি।

এই অর্থে, রাজনীতি অন্তর্ভুক্ত দ্বন্দ্ব (মতবিরোধের পণ্য) এবং সহযোগিতা (দলবদ্ধতার পণ্য) এর সাথে সম্পর্কিত।

"নীতি" শব্দটির সীমিতকরণ এবং এর উদ্দেশ্যগুলি দুটি সমস্যা উপস্থাপন করে। প্রথমত, কয়েক বছর ধরে, "রাজনীতি" শব্দটি নেতিবাচক অভিব্যক্তিতে বোঝা হয়ে আসছে এবং এটি নিয়মিত সশস্ত্র সংঘাত, বাধাদান, সহিংসতা, মিথ্যাচার, হেরফের মতো পদগুলির সাথে সম্পর্কিত। এমনকি আমেরিকান ইতিহাসবিদ হেনরি অ্যাডামস রাজনীতিকে "ঘৃণার নিয়মতান্ত্রিক সংগঠন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।

দ্বিতীয়ত, এটি প্রদর্শিত হয় যে নীতি বিশেষজ্ঞরা নীতিটির ধারণা এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে sensক্যমত্যে পৌঁছেছেন না।

রাজনীতি বিভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: ক্ষমতার অনুশীলন, সরকারগুলির বিজ্ঞান, কারসাজি এবং প্রতারণার অনুশীলন, অন্যদের মধ্যে।

নীতিগত উদ্দেশ্যগুলির দিকে দৃষ্টিভঙ্গি

রাজনীতি অধ্যয়নের জন্য দুটি প্রধান পন্থা রয়েছে: যুদ্ধক্ষেত্র বা অঙ্গন হিসাবে রাজনীতি এবং আচরণ হিসাবে রাজনীতি

সরকারের শিল্প হিসাবে রাজনীতি

"রাজনীতি কোনও বিজ্ঞান নয়, একটি শিল্প" এই বাক্যটির লেখার সাথে দ্বিতীয় জার্মান সাম্রাজ্যের প্রথম চ্যান্সেলর অটো ভন বিসমার্ককে কৃতিত্ব দেওয়া হয়।

সম্ভবত, বিসমার্ক রাজনীতিকে শিল্প হিসাবে দেখতেন যার লক্ষ্য সম্মিলিত সিদ্ধান্ত গ্রহণের মাধ্যমে একটি সমাজে নিয়ন্ত্রণ রাখা।

অটো ভন বিসমার্ক (1815-1898)

রাজনীতির এই ধারণাটি প্রাচীনতমগুলির মধ্যে একটি এবং গ্রীক শব্দ "পলিস" থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ শহর - রাষ্ট্র। প্রাচীন গ্রীসে রাজনীতি শব্দটি পোলিস সম্পর্কিত বিষয়গুলির জন্য মনোনীত করতে ব্যবহৃত হত। অর্থাত্‍ এটি রাষ্ট্রের উদ্বেগের বিষয়গুলির দায়িত্বে।

তবে, এই সংজ্ঞাটি খুব সংকীর্ণ কারণ এর মধ্যে কেবলমাত্র সমাজের এমন সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যারা সরকারভুক্ত, অর্থাৎ যারা রাজনৈতিক পদে অধিষ্ঠিত থাকেন এবং অন্যান্য নাগরিককে বাদ দেন।

রাজনীতি জনসম্পর্ক হিসাবে

রাজনীতির দ্বিতীয় সংজ্ঞাটি সরকারের শিল্প হিসাবে রাজনীতির চেয়ে বিস্তৃত, যেহেতু এটি একটি সমাজের সমস্ত সদস্যকে বিবেচনা করে।

রাজনীতির এই ধারণাকে দায়ী করা হয়েছে গ্রীক দার্শনিক এরিস্টটল, যিনি বলেছিলেন যে "মানুষ স্বভাবতই একটি রাজনৈতিক প্রাণী"। এই বিবৃতি থেকে, এটি অনুসরণ করে যে কেবল একটি সমাজের অন্তর্ভুক্ত থাকার সাধারণ ঘটনা দ্বারা ইতিমধ্যে রাজনীতি করা হচ্ছে।

গ্রীকদের জন্য পোলিস সমস্যাগুলি ভাগ করে নেওয়ার সাথে জড়িত। এই অর্থে, রাজনীতি হ'ল সকল নাগরিকের প্রত্যক্ষ এবং অবিচ্ছিন্ন অংশীদারিত্বের মাধ্যমে সাধারণ ভালোর সন্ধান।

অ্যারিস্টটল (348-322 বিসি)

সমঝোতা ও sensক্যমত্য হিসাবে রাজনীতি

রাজনীতির এই ধারণাটি বোঝায় যেভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। বিশেষত, রাজনীতিকে বোঝাপড়া, পুনর্মিলন এবং আলোচনার মাধ্যমে সংঘাতের সমাধানের উপায় হিসাবে দেখা হয়, শক্তি এবং ক্ষমতার ব্যবহারকে অস্বীকার করে।

এটি লক্ষ করা উচিত যে এই দৃষ্টিকোণের সমর্থকরা স্বীকার করেছেন যে কোনও ইউটোপিয়ান সমাধান নেই এবং ছাড় দেওয়া হবে যা জড়িত পক্ষগুলিকে পুরোপুরি সন্তুষ্ট করতে পারে না। তবে এটি সশস্ত্র সংঘাতের চেয়ে বেশি পছন্দনীয়।

এই ধারণার অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি বার্নার্ড ক্রিক, যিনি তার গবেষণায় রাজনীতির প্রতিরক্ষা (১৯62২) উল্লেখ করেছেন যে রাজনীতি হ'ল এমন কার্যকলাপ যা ক্ষমতার আনুপাতিক বিভাগের মাধ্যমে বিভিন্ন ব্যক্তির স্বার্থের সমন্বয় সাধন করে।

রাজনীতির এই দৃষ্টিভঙ্গি আদর্শিক, কারণ এটি আন্তর্জাতিক নৈতিকতা (নৈতিক নীতিগুলি যে জাতিগুলির আচরণকে নিয়ন্ত্রিত করে, যেমন নীতিগত নীতিগুলি ব্যক্তিদের মধ্যে যেমন হয়) রাষ্ট্রের স্বার্থের আগে রাখে।

শক্তি হিসাবে রাজনীতি

রাজনীতির শেষ সংজ্ঞাটি সকলের মধ্যে বিস্তৃত এবং সর্বাধিক র‌্যাডিক্যাল। অ্যাড্রিন লেফটভিচের (২০০৪) মতে, "… রাজনীতি হ'ল সমস্ত সামাজিক কর্মকাণ্ড, আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক, সরকারী এবং বেসরকারী, সমস্ত মানব গোষ্ঠী, প্রতিষ্ঠান এবং সমাজের মধ্যে…"। এই অর্থে, রাজনীতি এমন সমস্ত স্তরে উপস্থিত রয়েছে যেখানে মানব যোগাযোগ করে।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, রাজনীতি হ'ল উপায় নির্বিশেষে একটি কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনের ক্ষমতার অনুশীলন। হ্যারল্ড লাসওয়েল (১৯৩36) তাঁর "রাজনীতি: হু গেটস হোয়াট, কখন, ও হাউ?" বইয়ের শিরোনামে এই দৃষ্টিভঙ্গির সংক্ষিপ্তসার দিয়েছেন।

শক্তি হিসাবে রাজনীতি আপস এবং sensক্যমত্য হিসাবে রাজনীতির বিরোধী, কারণ এটি একটি গোষ্ঠীর স্বার্থকে প্রথমে রাখে।

পন্থা অনুযায়ী নীতি উদ্দেশ্য

নীতিমালার সংজ্ঞা যেমন পরিবর্তিত হয়, তেমনি এর উদ্দেশ্যও হয়। রাজনীতির ক্ষেত্র হিসাবে দেখা দুটি উদ্দেশ্য রয়েছে: রাজ্যকে উদ্বেগিত বিষয়গুলিতে অংশ নেওয়া (সরকারের শিল্প হিসাবে রাজনীতি) এবং সাধারণ ভাল অর্জনের জন্য নাগরিকদের অংশগ্রহণকে উত্সাহিত করা।

অন্যদিকে, রাজনীতি আচরণ হিসাবে স্বার্থের তাগিদে দেশগুলির কার্যকারিতা নির্ধারণের সাধারণ লক্ষ্য রয়েছে; তবে, প্রতিটি পদ্ধতির দ্বারা প্রস্তাবিত প্রক্রিয়াগুলি বিবিধ।

Sensক্যমত্য হিসাবে রাজনীতি আলোচনার মাধ্যমে স্বার্থ অর্জনের লক্ষ্য; অন্যদিকে, শক্তি হিসাবে রাজনীতি লক্ষ্য ছাড়াই স্বার্থ অর্জন করা।

তথ্যসূত্র

1. রাজনীতি কী? ফ্রি ওয়েবস.কম থেকে 18 মার্চ, 2017-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
2. লাসওয়েল, হ্যারল্ড (1936)। রাজনীতি: কে কী, কখন এবং কীভাবে পায়? Policysciences.org থেকে 18 মার্চ, 2017-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
3. ক্ষমতা এবং রাজনীতি। Nptel.ac.in থেকে 18 মার্চ, 2017-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
4. অ্যারিস্টটল (এসএফ) রাজনীতি। Socserv2.socsci.mcmaster.ca থেকে 18 মার্চ, 2017-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
5. রাষ্ট্রবিজ্ঞানের পরিচিতি। লন্ডন ইন্টারন্যাশনাল.এক.ুক থেকে 18 মার্চ, 2017 এ প্রাপ্ত Ret
6. রাজনৈতিক শর্তাদির একটি সহজ সরল ইংরেজী গাইড। সিম্পলপুট.ই. থেকে 18 মার্চ, 2017-এ প্রাপ্ত হয়েছে
7. ক্ষমতার ধারণা। Onlinelibrary.wiley.com থেকে 18 মার্চ, 2017-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।