দর্শনের ব্যুত্পত্তি সংজ্ঞা শব্দ নিজেই রুট আনুগত্য। গ্রীক শব্দ "ফাইলোস" বা "ফিলো" নিয়ে গঠিত, যার অর্থ "প্রেম" এবং "সোফিয়া" বা "সোফিয়া" যার অর্থ "জ্ঞান" " এর অর্থ এই রচনা থেকে উদ্ভূত হয়।
দর্শন হ'ল "জ্ঞানের ভালবাসা"। কথিত আছে যে এই শব্দটি প্রথমবারের মতো গ্রীক পাইথাগোরাসরা খ্রিস্টপূর্ব 496 এবং 580 এর মধ্যে ব্যবহার করেছিলেন। সি
একজন মহান গণিতবিদ হিসাবে সুপরিচিত এই চিন্তাবিদ একবার বলেছিলেন যে তিনি জ্ঞানী নন। তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি প্রজ্ঞা পছন্দ করেছিলেন। তবে সেখান থেকে এই শব্দটির ব্যবহার এসেছে কিনা তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি।
দর্শনের মধ্যে বিদ্যমান সমস্ত কিছুর বিশ্লেষণ এবং ব্যাখ্যা থাকে। এমনকি দর্শনের শব্দটিকে উপেক্ষা করেও প্রাচীন পশ্চিমবঙ্গে উদ্বেগটি মিথ্যাবাদ ও পৌরাণিক কাহিনী থেকে পৃথক হয়ে উঠেছিল এবং আরও যুক্তিযুক্ত এবং বাস্তবের জ্ঞান চেয়েছিল seeking
দার্শনিক যুক্তিযুক্ত ও সুসংগত দৃষ্টিকোণ থেকে বিদ্যমান সমস্ত কিছু ফ্রেম পরিচালনা করে। প্রদত্ত এর আক্ষরিক অর্থ জ্ঞানকে ভালবাসা, বিজ্ঞানের যে কোনও ক্ষেত্র, যে কোনও অনুশাসন বা জ্ঞানের অন্যান্য উত্সগুলি অধ্যয়ন ও বিশ্লেষণ করা যেতে পারে।
এটি অনুমান করা হয় যে এটি 7th ম শতাব্দীতে গ্রীসে ছিল, যখন দর্শন আজ যা ঘটেছিল তা হয়ে ওঠার মূল পর্যায়গুলি শুরু হয়েছিল।
দার্শনিক উত্সের ইতিহাসের মধ্যে নিম্নলিখিত ধাপগুলি জানা যায়: প্রাক-সকরাটিজ থেকে হেলেনিজম, মধ্যযুগ থেকে নবজাগরণ পর্যন্ত, বৈজ্ঞানিক বিপ্লব থেকে আধুনিক দর্শনে এবং উনিশ শতকের আলোকিতকরণ এবং বিংশ শতাব্দীর দর্শন ।
প্রাচীন কাল অনুসারে দর্শনের শাখা
- রূপকবিদ্যা।
- যুক্তিটা.
- বক্তৃতা।
- অনটোলজি।
এটি লক্ষ করা উচিত যে এগুলি কেবলমাত্র নয়, তবে তারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
দর্শনের বিবর্তনে বিপুল সংখ্যক লেখক রয়েছেন যারা তাদের জ্ঞানকে এর বিকাশে অবদান রাখতে অবদান রেখেছিলেন।
ইতিহাসে অ্যারিস্টটল, সক্রেটিস এবং প্লেটো এর মতো নামগুলি সাধারণ সংস্কৃতির অংশ।
এঁরা তিনজন বিখ্যাত দার্শনিক, তবে পিক্কো দে লা মিরান্ডোল্লা, ফিকিনো, টমস ডি আকিনো, প্লোটিনো, আগুস্তান ডি হিপোনা, আভেরোয়েস, ক্যান্ট, শেলিং, শিলার, রুসো, স্পিনোজা, লাইবনিজ লকের মতো লেখক রয়েছেন।
প্লেটো দাবি করেছিলেন যে দার্শনিকরা সোফিস্টদের বিপরীতে ছিলেন, যেহেতু সোফিশবাদী নিখুঁত সত্যের অধিকারী বলে দাবি করেছিলেন, যেগুলির কোন ভিত্তি নেই, দাবি করেছিলেন এবং এই বিষয়গুলি বলার জন্য তাকে দোষ দেওয়া হয়েছিল।
প্লেটোর পক্ষে, দার্শনিকরা সত্য এবং বিষয়গুলির উত্স অনুসন্ধানে নিবেদিত ছিলেন।
তার অংশ হিসাবে, অ্যারিস্টটল দর্শনের এমন একটি বিজ্ঞান হিসাবে সংজ্ঞা দিয়েছেন যা জিনিসগুলির কারণ এবং নীতিগুলি অনুসন্ধান করে এবং বিশ্লেষণ করে।
সক্রেটিসের একটি অভিব্যক্তি রয়েছে যা দার্শনিকদের অনুভূতির ব্যাখ্যা দিতে পারে: "আমি কেবল জানি যে আমি কিছুই জানি না।" একজন দার্শনিক শিখতে ও জানতে ভালবাসেন এবং জ্ঞান সন্ধানে তাঁর জীবন অতিবাহিত করেন।
দর্শনে এই লেখকদের অবদানের সাথে, বিবর্তন অর্জন করা হয়েছিল এবং বর্তমানে আরও নির্দিষ্ট গবেষণার ক্ষেত্র রয়েছে।
দর্শনের শাখাগুলি বর্তমানে অধ্যয়ন করা হচ্ছে
- ধর্মের দর্শন।
- ভাষার দর্শন।
- বিজ্ঞানের দর্শন
- রাজনীতির দর্শন।
- শিল্পের দর্শন।
- শিক্ষার দর্শন।
- সামাজিক বিজ্ঞানের দর্শন।
তথ্যসূত্র
- চেম্বারস, ডাব্লু। (1876)। ইংলিশ ভাষার চেম্বারস এর এটেমোলজিকাল ডিকশনারি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র: ডাব্লু। আর আর চেম্বারস।
- মিলিয়ন-পুয়েলেলস, এ। (2002) দার্শনিক অভিধান মাদ্রিদ: রিয়াল সংস্করণ।
- মিলিয়ন-পুয়েলেলস, এ। (2013) Millan-Puelles। ২। সম্পূর্ণ কাজ: দর্শনের মৌলিক। মাদ্রিদ: রিয়াল সংস্করণ।
- রাঙ্গনাথন, এস। (2007) নীতিশাস্ত্র এবং ভারতীয় দর্শনের ইতিহাস। দিল্লি: মতিলাল বানারসিডাস প্রকাশনা।
- বিক্রেতারা, জে। (2013) জীবন যাপন: দর্শনশাস্ত্রের প্রকৃতি ও ফাংশন সম্পর্কিত স্টোনিকস। অক্সফোর্ড: এএন্ডসি ব্ল্যাক।