Huari বা ওয়ারী সংস্কৃতি আন্দেজের বংশোদ্ভুত একটি আদিবাসী সভ্যতা যে 7th এবং 13th শতাব্দীর মধ্যবর্তী অধুনাতন পেরু বিভিন্ন অঞ্চলে অধ্যুষিত ছিল।
তারা দুর্দান্ত বিস্তৃত চরিত্রের সংস্কৃতি ছিল, আজ তাদের লম্বায়েকে, আরেকিপা এবং কাস্কো বিভাগের অঞ্চলগুলিতে তাদের ডোমেনগুলি প্রসারিত করেছে।
হুয়ারি সংস্কৃতির হস্তশিল্প
ইনকাদের পাশাপাশি ওয়ারিও এক বিশাল সাম্রাজ্য অঞ্চল এবং তাদের অভ্যন্তরীণ সংস্থার স্তরের কারণে সাম্রাজ্যবাদী সভ্যতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।
একইভাবে, এটি বিজয়ের পূর্ববর্তী সময়ে Andes এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
ওয়ারি সংস্কৃতি উচ্চ সামরিকবাদী এবং সম্প্রসারণবাদী হয়ে চিহ্নিত হয়েছিল। দুর্বলদের লড়াই ও জমা দেওয়ার মাধ্যমে তারা সংলগ্ন অনেক অঞ্চল জয় করতে এসেছিল।
এর রাজধানী ছিল সর্বদা ওয়ারী শহর, আজ আয়াচুচো শহর থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।
তাদের বিশাল উপস্থিতির কারণে যা পাহাড় থেকে উপকূলে চলে যায়, ওয়ারী প্রচুর পরিমাণে চিহ্ন ফেলে রেখেছিল যেগুলি তাদের সময়ে যেসব উন্নয়ন ক্ষমতা এবং প্রযুক্তি বাস্তবায়নে সক্ষম হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করতে, বাধার সম্মুখীন হতে পারে? তাদের উপর তাদের পরিবেশের বিভিন্ন শর্ত দ্বারা আরোপিত।
ওয়ারির ইতিহাস
ওয়ারী সভ্যতার অস্তিত্বের সময়কাল কয়েক শতাব্দী ধরে বিস্তৃত ছিল এবং বিশেষজ্ঞদের মতে সংখ্যাযুক্ত পর্যায় অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে। এই পর্যায়গুলি ছয়: 1 এ, 1 বি, 2 এ, 2 বি, 3 এবং 4 This এই ব্যবস্থাটি গবেষক ডি মেনজেল তৈরি করেছিলেন।
এই ধাপগুলির প্রথমটিতে, রাজধানী শহরটি কী হবে তা প্রতিষ্ঠিত: ওয়ারী। টিয়াহুয়ানাকোটার মতো অন্যান্য ছোটখাটো সভ্যতার (প্রমাণ অনুসারে) থেকে দুর্দান্ত প্রভাব নিয়ে একটি নতুন সংস্কৃতি একত্রিত হতে শুরু করে।
রাজধানী ওয়ারী সময়ের সাথে সাথে বাড়তে শুরু করে, ক্ষেত থেকে এক বিশাল সংখ্যক মানুষকে শহরে আকৃষ্ট করে।
এটি জনসংখ্যার উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার জন্য রাষ্ট্রকে আরও কাঠামোগত উপায়ে আনতে পরিচালিত করে। এই সম্প্রসারণ রাজধানীর সংলগ্ন অঞ্চলে ছিটমহল এবং প্রদেশ প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে।
আরও প্রত্যন্ত অঞ্চলে, ওয়ারি ছোট এবং স্থানীয় সংস্কৃতিগুলি থেকে যে সাংস্কৃতিক প্রভাবটি পেয়েছে তা আরও স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়, বিশেষত স্থাপত্য ও হস্তশিল্পের দিকগুলিতে।
সময়ের সাথে সাথে, এবং বিশাল অঞ্চলগুলিতে ওয়ারির আকার এবং উপস্থিতি সত্ত্বেও, রাজধানীতে শক্তি কেন্দ্রীভূত থাকে।
তারা theতিহাসিকদের ওয়ারিকে সাম্রাজ্য হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করতে পরিচালিত শর্ত পূরণের আগে সম্প্রসারণের শেষ পর্যায় শুরু করবে। ততদিনে পেরিফেরিয়াল শহরগুলি ইতিমধ্যে রয়েছে এবং এটি সহজ জনবসতি নয়।
এই পর্যায়ে, পুরো ওয়ারি সংস্কৃতিতে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় মন্দিরটি কীভাবে সুনাম অর্জন করতে শুরু করে: পচাম্যাক, যার কাঠামোগত ও আনুষ্ঠানিক রীতিটি অন্যান্য ধর্মীয় কেন্দ্রগুলির দিকে প্রসারিত হতে শুরু করে।
ওয়ারী সংস্কৃতির শেষ শ্রেণিবদ্ধকরণের স্তরগুলি সাম্রাজ্যের অবক্ষয় এবং এর শেষ অবধি প্রতিনিধিত্ব করবে।
এটি ওয়ারির রাজধানীতে অভ্যন্তরীণ পতনের সাথে শুরু হবে এবং এটি জলবায়ু এবং প্রাকৃতিক পরিবর্তনের একটি সিরিজ দ্বারা পরিপূরক হবে যা জনগণের জীবনযাত্রাকে পরিবর্তন করবে ify
এটি অনুমান করা হয় যে ওয়ারী সংস্কৃতি এবং এর রাজধানী অদৃশ্য হওয়া সত্ত্বেও, পচাম্যাক আরও অনেক বছর ধরে একটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ ধর্মীয় স্থান হিসাবে অবিরত থাকবে।
ওয়ারী সাম্রাজ্যের বৈশিষ্ট্য
এর শীর্ষে, ওয়ারী সাম্রাজ্য অনেক বেশি স্পষ্টভাবে তিওয়ানাকু প্রভাবগুলি প্রকাশ করেছিল যা তার জন্ম থেকেই সভ্যতার হিসাবে ধরা হয়েছিল।
একইভাবে, ওয়ারী সাম্রাজ্য হুর্পা সংস্কৃতি যে সাংস্কৃতিক এবং সামরিক বৈশিষ্ট্য নিয়ে এসেছিল, সেগুলি আয়াচুচো অঞ্চলগুলিতে উপস্থিত করেছিল, যাদের সামরিকবাদী আচরণ ছিল পার্বত্য অঞ্চলে স্থির সংগ্রামের কারণে।
ওয়ারি সাম্রাজ্য, এর রাজধানীতে, প্রচুর পরিমাণে সরকারি ভবন প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে পাবলিক প্রতিষ্ঠান, মাজার, ছোট ছোট মন্দির, আবাসন এবং ক্রিপ্ট হিসাবে চিহ্নিত কাঠামোগুলি সনাক্ত করা সম্ভব হয়েছিল possible
যে খালগুলি জল সরবরাহের গ্যারান্টিযুক্ত ছিল সেগুলি এই বিল্ডিংগুলির একটি বড় অংশের চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
ওয়ারী শহরের স্থাপত্যশৈলীতে প্রধানত পাথর ও কাদামাটির একটি রচনা উপস্থাপিত হয়েছিল। জনসংখ্যার ঘনত্ব এবং সরকারী গুরুত্ব অনুসারে এটি অঞ্চলগুলিতে গঠন করা হয়েছিল।
সর্বাধিক প্রসারণের সময়, শহরটির প্রায় 2000 হেক্টর জায়গা দখল ছিল।
ওয়ারী সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ এমন ছিল যে নাগরিক ও ধর্মীয় প্রকৃতির ২০ টিরও বেশি প্রতিবেশী প্রদেশের জন্য গণ্য করা হয়েছে, যা রাজধানী ওয়ারী থেকে দক্ষতার সাথে নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছিল।
সভ্যতার অবক্ষয়ের সময়, এই কয়েকটি প্রদেশ রাজধানীর চেয়ে বেশি সময় ধরে অবস্থান করতে সক্ষম হয়েছিল।
অর্থনীতি
অন্যান্য আদিবাসী সংস্কৃতির বিপরীতে ওয়ারী তাদের অর্থনৈতিক ও বাণিজ্যিক ব্যবস্থাটি খুব নির্দিষ্ট উপায়ে পরিচালনা করে।
তারা মুদ্রার ধারণা বা এর বিকল্প কোনও বিকল্প পরিচালনা করে নি; বাজারের সাথে একই। রাজ্য ওয়ারী জনগোষ্ঠীর সম্পদ উত্পাদন, বিতরণ এবং সরবরাহের দায়িত্বে ছিল।
এই সিস্টেমের নিয়ন্ত্রণ প্রাদেশিক প্রশাসনিক ও সরবরাহ কেন্দ্রকে ধন্যবাদ বজায় রাখা হয়েছিল, যা রাজধানী থেকে দূরে অঞ্চলে বিতরণের গ্যারান্টিযুক্ত ছিল।
ওয়ারী অর্থনৈতিক ব্যবস্থা কর প্রয়োগ এবং অর্থনৈতিক লেনদেনের ফর্ম্যাট হিসাবে আদান-প্রদানের উপর ভিত্তি করে ছিল।
প্রযুক্তি
প্রাপ্ত অবশেষের উপর ভিত্তি করে ওয়ারি সংস্কৃতিতে দায়ী প্রধান প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনগুলির মধ্যে একটি হ'ল ধাতুবিদ্যার প্রয়োগ ও প্রয়োগ যা ব্রোঞ্জ, তামা এবং সোনাকে ব্যবহার ও রূপান্তর করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।
প্রাপ্ত প্রমাণ অনুসারে, এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে ওয়ারী আজও বিদ্যমান কৌশলগুলি কার্যকরভাবে কার্যকর করতে সক্ষম হয়েছিল যেমন রোলিং, ingালাই, ফোরজি এবং হাতুড়ি।
একইভাবে, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই কৌশলগুলির বিকাশ স্বতন্ত্রভাবে ওয়ারী; এটি অন্য সভ্যতার থেকে প্রভাব ফেলেছিল বলে মনে হয় না।
প্রাচীন ওয়ারী বসতিগুলির কয়েকটি কোণে, কাঠামোগুলি সন্ধান করা হয়েছে যার কাজটি তামা এবং সোনার মতো উপকরণ এবং খনিজগুলির একচেটিয়া ধাতববিদ্যার প্রক্রিয়াকরণের একটি কর্মশালা ছিল।
তথ্যসূত্র
- পেরুর ইতিহাস (SF)। ওয়ারী বা হুয়ারি সংস্কৃতি। পেরুর ইতিহাস থেকে প্রাপ্ত: iaতিহাসিক স্পেসিয়ানা.পি
- লুম্ব্রেরাস, এলজি (২০১১)। ওয়ারি সাম্রাজ্য। লিমা: আইএফইএ।
- রোস্টওয়ারভস্কি, এম (1988)। অ্যান্ডিয়ান ক্ষমতার কাঠামো / ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক মতাদর্শ। লিমা: পেরুভিয়ান স্টাডিজ ইনস্টিটিউট।
- ওয়াতানাবে, এস (2004)। পেরিউইয়ান উত্তর পার্বত্য অঞ্চলে সামাজিক গতিশীলতা এবং সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা: মিডল হরিজন ক্যাজামারকা থেকে কেস স্টাডি। প্রত্নতত্ত্ব বুলেটিন, 105-130।