ফারডিনান্দ ডি সসুরে: জীবনী, তত্ত্ব এবং প্রকাশিত রচনাগুলি - ইতিহাস - 2025

ফার্দিনান্দ ডি সাউসুর (১৮77-১13১)) ১৮৫7 সালে সুইজারল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন একজন ভাষাবিদ। খুব অল্প বয়স থেকেই তিনি এই অনুশাসনের বিষয়ে পড়াশোনার প্রতি আগ্রহ দেখান, যদিও তিনি তাঁর পড়াশোনা দর্শন বা পদার্থবিজ্ঞানের মতো অন্যদের সাথে যুক্ত করেছিলেন। ভাষা এবং তার বিকাশের প্রতি তাঁর আগ্রহের কারণে তিনি গ্রীক, লাতিন এবং সংস্কৃত ভাষা শিখতে পেরেছিলেন, যা ভারতের প্রাচীন ভাষা ছিল।

সৌসুর প্যারিসে এবং তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জেনেভাতে অধ্যাপক ছিলেন। এটি সেই সর্বশেষ শহরে যেখানে তিনি তাঁর বেশিরভাগ তত্ত্বের বিকাশ করেছিলেন, যদিও তিনি কখনও প্রকাশ করেননি। প্রকৃতপক্ষে, এটি তাঁর প্রাক্তন কয়েকজন ছাত্র ছিলেন যারা তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর কাজটি জানানোর জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন।

উত্স: উইন্ডোডিয়া কমন্সের মাধ্যমে উত্স ফাইল দেখুন, এই শিক্ষার্থীরা যে বইটি প্রকাশ করেছে, সাধারণ ভাষাতত্ত্বের কোর্সটি ভাষাগত অধ্যয়নের একটি পরিবর্তন চিহ্নিত করেছে। সসুর ছিলেন কাঠামোগত সূচনার তাত্পর্য বা বক্তৃতা এবং ভাষার মধ্যে পার্থক্য হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ অবদান সহ স্ট্রাকচারালিজমের সূচনা।

তাঁর কাজের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হ'ল সমগ্র সমাজ কর্তৃক গৃহীত সংমিশ্রনের একটি ব্যবস্থা হিসাবে ভাষার বিবেচনা। এটি ঠিক এই গ্রহণযোগ্যতা যা সমগ্র সম্প্রদায়কে একে অপরকে বুঝতে এবং যোগাযোগ করতে সহায়তা করে understand

জীবনী

সুইজারল্যান্ডের জেনেভা শহরে ফেরদেনান্দ ডি সসুর পেরেজ-পেরেজ বিশ্বে এসেছিলেন। তিনি কেবল অর্থনৈতিক দিক থেকে নয়, শহরটির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পরিবারে 26 নভেম্বর 1857 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে পদার্থবিজ্ঞানী থেকে শুরু করে গণিতবিদ পর্যন্ত সমস্ত শাখার বিজ্ঞানী ছিলেন, যা নিঃসন্দেহে তরুণ সসুরেকে প্রভাবিত করেছিল।

স্টাডিজ

ফারদিনান্দ তার ছাত্রজীবন শুরু করেছিলেন বার্ন শহরের নিকটবর্তী হাফউইল কলেজে। যখন তিনি 13 বছর বয়সী ছিলেন, তিনি জেনেভায় মার্টিন ইনস্টিটিউটে প্রবেশ করেছিলেন, যেখানে তিনি গ্রীক ভাষা শেখানো শুরু করেছিলেন। এই কেন্দ্রেই ভাষাবিজ্ঞানের প্রতি তাঁর স্বাদ উদয় হতে শুরু করে।

১৮75৫ সালে তিনি জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয়ে দুটি সেমিস্টারে অতিবাহিত করেছিলেন, পদার্থবিজ্ঞান এবং রসায়নের বিশেষত্বগুলি বেছে নিয়েছিলেন, যা বিশেষজ্ঞরা তাঁর পরিবারের বৈজ্ঞানিক traditionতিহ্যকে দায়ী করেন। যাইহোক, তিনি ভাষাশাস্ত্রের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে না রেখে দর্শনের ও শিল্প ইতিহাসের সাথে এই শাখাগুলি পরিবর্তন করেছিলেন।

অল্প অল্প করেই, ভাষাবিজ্ঞানের পক্ষে তাঁর পছন্দগুলি সসুরকে তার অধ্যয়নের উপর ফোকাস দেয় led তুলনামূলক ব্যাকরণের পদ্ধতি অনুসরণ করে প্রথমে জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয়ে। পরবর্তীকালে, ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলির প্রতি মনোনিবেশ করে তিনি প্রশিক্ষণ চালিয়ে যাওয়ার জন্য লাইপজিগ এবং বার্লিনে যান।

লিপজিগ, প্রথম শহরেই তিনি সংস্কৃত অধ্যয়ন করেছিলেন, যে বিষয়ের উপর তিনি প্রকাশ করেছিলেন, ১৮79৯ সালে তিনি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় স্বরগুলির আদিম পদ্ধতিতে মেমোরি রচনাটি লিখেছিলেন।

প্যারিস

এক বছর পরে, সাউসুর তাঁর ডক্টরাল থিসিস প্রকাশ করেছিলেন, "সংস্কৃত ভাষায় জেনেটিক পরম ব্যবহারের জন্য", যার গুণাবলীর কারণে তিনি প্যারিসে ব্যাকরণের অধ্যাপক পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার আহ্বান অর্জন করেছিলেন।

ফরাসী রাজধানীতে, সউসুর দেশের অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ স্কুল অফ উচ্চতর স্টাডিজে শিক্ষকতা করেছিলেন। এছাড়াও, তিনি তার থাকার সুযোগটি শব্দার্থবিজ্ঞানের জনক মিশেল ব্রুয়ালের কোর্সে অংশ নিতে এসেছিলেন।

তাঁর প্যারিসীয় সময়কালে, সাউসুর তুলনামূলক ব্যাকরণ নিয়ে কিছু নিবন্ধ লিখেছিলেন, যদিও তাঁর জীবনীবিদরা উল্লেখ করেছেন যে তারা যে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে কর্মরত ছিলেন, সেখানেই তারা চাকরি চাপিয়েছিল। এই বিশেষজ্ঞদের মতে ভাষাগত ঘটনাটির প্রকৃত ব্যাখ্যা ছাড়াই ব্যাকরণের সেই শাখাটি পুরানো বলে মনে হয়েছিল।

নিজস্ব তত্ত্বগুলি অগ্রসর করতে না পেরে হতাশ হয়ে তিনি তাঁর শিষ্যের কাছে পাঠানো কিছু ব্যক্তিগত চিঠি অনুসারে তিনি সুইজারল্যান্ডে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

জেনেভা ফিরে

প্যারিসে 10 বছর পরে, সাসসুর তার কাজ চালিয়ে যেতে জেনেভাতে ফিরে আসেন। সুইস শহরে, তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা শুরু করেছিলেন, সংস্কৃত এবং আধুনিক ভাষা শেখাতে শুরু করেছিলেন।

১৯০6 সালে, সাউসুর জেনারেল ভাষাবিজ্ঞান কোর্সটি গ্রহণ করেন, তিনি ১৯১১ সাল পর্যন্ত পড়াশুনা চালিয়ে যান, যখন ফুসফুসে আক্রান্ত একটি রোগ তাকে কাজ চালিয়ে যাওয়া থেকে বাধা দেয়।

তার নতুন পদে প্রথম তিন বছর সময়, সাউসুর নিজেকে একজন শিক্ষক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। অন্যদিকে, নিম্নলিখিতগুলি ছিল তাঁর জীবনের সবচেয়ে মেধাজনকভাবে। এই সময়েই তিনি ভাষা সম্পর্কে পুরানো বিশ্বাসকে রেখে পুরোপুরি তার তত্ত্বগুলি বিকাশ করা শুরু করেছিলেন।

তাঁর ক্লাসগুলির সাফল্য এমন ছিল যে অনেক আগ্রহী দল কেবল তাঁর কথা শোনার জন্য ইউরোপ এবং এশিয়ার বাকী অঞ্চল থেকে ভ্রমণ করেছিল। বিশেষজ্ঞদের মতে এটি কেবলমাত্র সামগ্রীই মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল তা নয়, এর মজাদার এবং মজাদার শৈলীও ছিল।

এই বছরগুলিতে এটি তাঁর দু'জন শিক্ষার্থী ছিলেন যারা সাসসুরের কাজ প্রকাশের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। ১৯১16 সালে, বর্তমানে মৃত ভাষাবিদের সাথে তারা তাঁর পাঠ্যক্রমের নোটগুলি সংকলন করেছিলেন এবং তাদের সাথে একটি বই তৈরি করেছিলেন।

মরণ

ফারদিনান্দ ডি সাউসুর 55 বছর বয়সে 1913 সালের 22 ফেব্রুয়ারি মরগেসে মারা যান। ফুসফুসের অবস্থা যা তাকে ক্লাস ছেড়ে দিতে বাধ্য করেছিল তা মৃত্যুর মূল কারণ ছিল।

তত্ত্ব

তাঁর মরণোত্তর কাজ প্রকাশের পরে, লেখক এখনও এই প্রতিক্রিয়ায় পৌঁছাতে ধীর হয়েছিলেন যা পরে তাকে আধুনিক ভাষাতত্ত্বের জন্য মৌলিক করে তুলেছিল।

তাঁর তত্ত্বগুলির মধ্যে, সাসসুর ভাষা ও বক্তৃতাগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বকে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, কাঠামোগততার ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করে। তেমনি, সাইন ইন তাঁর কাজগুলি অনুশাসনের জন্য মৌলিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছে।

গঠনতন্ত্র

ফার্দিনান্দ ডি সসুরকে ভাষাতাত্ত্বিক কাঠামোগতবাদের জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এমন একটি তত্ত্ব যা বিশ শতকের ভাষাতত্ত্ব শুরু হয়েছিল। এটির সাথে, ইতিহাসের ভিত্তিতে traditionতিহ্যের একটি বিরতি ছিল, ভাষার বিবর্তন অধ্যয়নকে কেন্দ্র করে।

ভাষার বাস্তবতাকে দেখার নতুন উপায় প্রবর্তন করে সসুরে এই traditionতিহ্যটি পরিবর্তন করে। তাঁর কাজের ভিত্তিতে, এটি বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল যে একটি জটিল ব্যবস্থা ছিল যেখানে বিভিন্ন উপাদান একে অপরের সাথে সম্পর্কিত ছিল, একটি কাঠামো গঠন করে।

এইভাবে, কাঠামোগত বিবেচনা করে যে ভাষাগুলি এই মুহূর্তের বাস্তবতার উপর নয় কেবল এর বিবর্তনের দিকেই প্রশ্নকে কেন্দ্র করেই অধ্যয়ন করা উচিত। তদতিরিক্ত, তারা লক্ষণগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে, এটি নিশ্চিত করে যে তাদের ধারণার মধ্যে বেশ কয়েকটি দ্বৈততা রয়েছে।

ভাষা - কথা বলতে

সউসুর তার গবেষণায় যে প্রধান দ্বিধাত্বকটি নির্দেশ করেছিলেন সেগুলির মধ্যে একটি হ'ল ভাষা এবং বক্তৃতার মধ্যে। যদিও এগুলি একই রকম মনে হতে পারে, তাত্পর্যটি ভাষাবিদের কাছে স্পষ্ট ছিল।

সুতরাং, ভাষা হতে পারে সমাজ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত লক্ষণ সিস্টেম এবং এটি পৃথক পৃথক। তার অংশ হিসাবে, বক্তৃতা পৃথক কাজ।

এইভাবে, ভাষা চুক্তি (স্বচ্ছ এবং অদৃশ্য) ছাড়া আর কিছুই হতে পারে না যা সমস্ত সমাজ শব্দ এবং লিখিত চিঠিগুলিকে অর্থ প্রদানে প্রতিষ্ঠিত করে। সেই চুক্তিটিই সেই সিদ্ধান্ত নেয় যে "বিড়াল" একটি নির্দিষ্ট প্রাণীকে বোঝায় যাতে প্রত্যেকে একই জিনিস বোঝে।

অন্যদিকে, বক্তৃতায় এটি আরও ভিন্নধর্মী, যেহেতু এটি প্রতিটি ব্যক্তি যোগাযোগের জন্য ব্যবহারের ইচ্ছাটির কাজটিকে বোঝায়।

সিঙ্ক্রোনি - ডায়াক্রোনি

এই দ্বৈতত্ত্বটি ভাষা নিজেই বোঝায় না, বরং এটি যে বিজ্ঞানটি অধ্যয়ন করে। ভাষাবিজ্ঞান, এক্ষেত্রে সময়ের উপর নির্ভর করে সিঙ্ক্রোনাস বা ডাইক্রোনিক হতে পারে।

সাউসুরের মতে, ভাষাগুলি একটি ধারণা হিসাবে ভাষা স্পিকারদের মনে বিদ্যমান। এর অর্থ হল যে আমরা কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের সাথে সম্পর্কিত এর উপাদানগুলি অধ্যয়ন করতে পারি। এইভাবে গল্পের বিভিন্ন অংশকে মিশ্রিত করা সম্ভব হবে না, যেহেতু সময়ের কারণে ভাষা পরিবর্তিত হয়।

ভাষার অধ্যয়নের এই পদ্ধতিটি, একটি নির্দিষ্ট সময়ে এর ফর্মের দিকে মনোনিবেশ করা, যা সাসসুরকে সিনক্রোনিক বলে। সময়, ডায়াক্রোনিক সিস্টেমকে যদি বিবেচনায় না নেওয়া হয়, তবে সাসসুরের জন্য একটি সিস্টেম হিসাবে ভাষাগত সত্যের অধ্যয়ন করা সম্ভব হত না।

অভ্যন্তরীণ ভাষাতত্ত্ব এবং বাহ্যিক ভাষাতত্ত্ব

পূর্ববর্তী দ্বৈতত্ত্বের সাথে सॉসুর প্রতিষ্ঠিত, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ভাষাবিজ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য তাদের অধ্যয়নরত বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত।

লেখকের মতে, এটি পরিষ্কার হওয়া দরকার যে সমস্ত ভাষা একই রকম। সুতরাং, তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে এগুলি বাস্তবের ভিত্তিতে সংগঠিত কোড হিসাবে অবশ্যই পড়াশোনা করা উচিত।

ভাষাগত চিহ্ন

সাউসুরের সংজ্ঞা অনুসারে, "ভাষা হ'ল লক্ষণগুলির একটি পদ্ধতি যা ধারণা প্রকাশ করে এবং সেই কারণে লেখার সাথে তুলনামূলক, বধির-নিঃশব্দের বর্ণমালা, প্রতীকী রীতিনীতি, সৌজন্যের রূপ, সামরিক লক্ষণ ইত্যাদি" "

লেখকের জন্য, ভাষা মানুষের দ্বারা ব্যবহৃত ভাষাগুলির মধ্যে সিস্টেমের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধরণের।

এই ব্যাখ্যা দিয়ে চালিয়ে যাওয়া, এটি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যে ভাষাগত চিহ্নটি নিজে থেকেই দুটি পৃথক মুখ রয়েছে has প্রথমটি এটি একটি ধারণা বা ধারণা (সিগনিফায়ার) এবং মানব মস্তিষ্কে এর চিত্রের (মাইলিফাইড) মধ্যে মিল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে।

এর অংশ হিসাবে, দ্বিতীয়টি শব্দ এবং উপস্থাপনা উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে যা প্রতিটি ব্যক্তির মনে কথ্য শব্দটি সম্পর্কে তাদের মনে তোলে makes সুতরাং, কুকুর শব্দটি আমাদের মস্তিস্ককে বোঝায় যে আমরা সেই প্রাণীটিকেই বুঝি।

বৈশিষ্ট্য চিহ্ন

চিহ্নটি তাদের অধ্যয়নের মধ্যে, ফার্ডিনান্দ ডি সসুর এবং তার পরবর্তী শিষ্যরা তিনটি প্রধান বৈশিষ্ট্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন:

- স্বেচ্ছাচারিতা। স্বাক্ষরকারী এবং স্বাক্ষরকারী সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাসেবী হয়। লেখকের পক্ষে, এর অর্থ এই যে তার কোনও প্রেরণা নেই। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, "গাছ" এর আসল সত্তার নাম বা শব্দ বা লিখিত শব্দের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই,.

- স্বাক্ষরকারীর রৈখিকতা: একটি সময়সীমার অনুসরণ করে স্বাক্ষরকারী সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়। এক্ষেত্রে, সউসুরে ভিজ্যুয়াল সিগনিফায়ার (গাছের একটি ছবি, পূর্বে আলোচিত) এবং অ্যাকোস্টিক সিগনিফায়ার (গাছ) এর মধ্যে পার্থক্য তৈরি করেছিল, যা বুঝতে শোনার সময়রেখাটি অনুসরণ করতে হবে।

- অপরিবর্তনীয়তা এবং পরিবর্তনীয়তা: নীতিগতভাবে, প্রতিটি সম্প্রদায় অপরিবর্তনীয় লক্ষণগুলির একটি সিরিজ স্থাপন করে, যেহেতু তারা যদি তাদের বোঝার পরিবর্তন করে তবে এটি অসম্ভব হবে। তবে সময়ের সাথে সাথে কিছু উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখা দিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ স্প্যানিশ ভাষায়, "আয়রন" শব্দটি "লোহা" হয়ে ওঠে, যদিও সম্প্রদায় উভয়ই গ্রহণ করেছে।

জিহ্বার স্থিতিশীলতা

জিহ্বা, সাধারণভাবে স্থিতিশীল থাকে। এমনকি এটি বলা যেতে পারে যে এটি সংবাদ এবং পরিবর্তনগুলি এড়ানোর চেষ্টা করে, কারণ এগুলি ভুল বোঝাবুঝির কারণ হতে পারে।

যোগাযোগের উপায় বংশ পরম্পরায় উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, traditionতিহ্যকে নতুনত্বের চেয়ে শক্তিশালী করে তোলে। এর অর্থ এই নয় যে সময়ের সাথে সাথে কিছু পরিবর্তন ঘটে না, যেহেতু সমাজ যেমন বিকশিত হয়, ততই তার ভাষাও এর কারণ করে তোলে।

প্রকাশিত কাজ

সসুরের জীবনীকারদের মতে, তিনি কখনই তাঁর কোনও রচনা লিখিতভাবে রেখেই ভাবেননি। এত কিছুর যে, বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর ক্লাস পড়ানোর জন্য যে নোটগুলি তিনি ব্যবহার করতেন তা নষ্ট করার অভ্যাস ছিল।

এছাড়াও, বিশেষজ্ঞদের মতে, তাঁর নোটগুলি ক্রমশ দুষ্প্রাপ্য হয়ে উঠছিল, জেনেভাতে তার শেষ পর্যায়ে প্রায় অদৃশ্য হয়ে গেল।

তাঁর সর্বাধিক পরিচিত রচনা, এবং এটি এটিকে আরও বৃহত্তর ফল দেয়, লেখক মারা যাওয়ার পরে ১৯১ in সালে প্রকাশিত হয় কোর্স ডি ল্যাঙ্গুয়েস্টিক গণারেল (সাধারণ ভাষাতত্ত্বের কোর্স)।

ভাগ্যক্রমে, যেহেতু এই কাজটিকে বিশ শতকের অন্যতম প্রভাবশালী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই তাঁর দুই শিক্ষার্থী ক্লাসে নেওয়া নোট এবং সম্মেলনগুলি থেকে বাছাই করে বইয়ের আকারে প্রকাশ করেছিলেন।

সসুরের কাজের উত্তরাধিকার

পূর্বোক্ত শিক্ষার্থীরা যখন বইটি প্রকাশ করেছিল, তখন এর প্রভাব খুব বেশি ছিল না। ভাষার অধ্যয়নের ক্ষেত্রে এই কাজটিকে একটি মাইলফলক হিসাবে বিবেচনা করতে কয়েক বছর সময় নিয়েছিল।

বিশ শতকের চল্লিশের দশক থেকে ভাষাবিজ্ঞানের মধ্যে কাঠামোগত নিজেকে মূলধারারূপে চাপিয়ে দেওয়া শুরু করে।

ইউরোপে, একদিকে, ফ্রান্স এবং স্পেনে একটি বিশেষ অনুসরণ করে, সউসুরে প্রধান রেফারেন্সে পরিণত হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, এর মূল অংশটি ছিল ব্লুমফিল্ড সহ অন্যান্য লেখক যারা সুইসদের কাজ অনুসরণ করেছিলেন followed

থিসিস এবং অন্যান্য কাজ

আলোচিত হিসাবে, সউসুর তার চিন্তাভাবনা প্রকাশের বিষয়ে খুব আগ্রহী ছিলেন না। সুতরাং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ (তাঁর অনুসারীদের দ্বারা সংকলিত) বাদে তাঁর রচনাগুলির কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে।

তাঁর প্রাথমিক রচনার মধ্যে হ'ল তিনি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলিতে স্বরগ্রামের প্রিমিটিভ সিস্টেমের উপর একটি স্মৃতিচারণ, যা তিনি ডক্টরেট শেষ করার আগে প্রকাশ করেছিলেন। এই কাজে তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কীভাবে ইন্দো-ইউরোপীয় মূল স্বরগুলি পুনর্গঠন করা যায়।

এই কাজটি এবং তাঁর ডক্টরাল থিসিস ছাড়াও কিছু পান্ডুলিপি জেনেভা গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত রয়েছে। তাঁর বংশধররা 1996 এবং 2008 সালে এই সংস্থাকে অন্যান্য নথি দান করেছিলেন Finally

তথ্যসূত্র

1. মার্টেনেজ মোরেনো, রাফায়েল। ফার্দিনান্দ ডি সসুর এবং কাঠামোগতত্ব। পেপেল্পেরিওডিকো ডট কম থেকে প্রাপ্ত
2. মোরেনো পাইনেদা, ভেক্টর আলফোনসো। আধুনিক ভাষাতত্ত্বের জনক ফার্ডিনান্দ ডি সসুরে। ম্যাগাজিনস.এলহেরাল্ডো.কম থেকে প্রাপ্ত
3. গুজম্যান মার্তেনেজ, গ্রীস ফার্দিনান্দ ডি সসুরে: ভাষাবিজ্ঞানের এই পথিকৃদের জীবনী। Psicologiaymente.com থেকে প্রাপ্ত
4. কেমার, সুজান ফার্ডিনান্দ ডি সসুরের জীবনী সংক্রান্ত স্কেচ। Ruf.rice.edu থেকে প্রাপ্ত
5. নিউ ওয়ার্ল্ড এনসাইক্লোপিডিয়া। ফার্দিনান্দ ডি সসুরে। নিউ ওয়ার্ল্ডেন্সি ক্লিপিয়াডিয়া.অর্গ থেকে প্রাপ্ত
6. আরকি, নওকি। সসুরের থিওরি অফ সাইন। Harp.lib.hiroshima-u.ac.jp/it-hiroshima/…/research50_001-007 থেকে উদ্ধার
7. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। ফার্দিনান্দ ডি সসুরে। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত