পূর্ব দর্শন: উত্স, ভারতীয়, বৌদ্ধ এবং চীনা - দর্শন - 2025

প্রাচ্য দর্শনের চিন্তার একটা সংক্ষিপ্তসার যে মানুষের ঠিকানা অস্তিত্ববাদের উদ্বেগ, যা মিডিল ইস্ট, ভারত ও চীন উঠে অন্যান্য স্থানে মধ্যে। চিন্তার এই স্রোতগুলি প্রায় 5000 বছর আগে বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তারা এশিয়ার ক্ষুদ্র অংশে বিকশিত হয়েছিল এবং কয়েক হাজার কিলোমিটার পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। "পূর্ব দর্শনা" শব্দটি পশ্চিমে traditionalতিহ্যবাহী দর্শনের থেকে পৃথক করার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং একই নামে সত্ত্বেও বেশিরভাগ সময় তাদের মধ্যে খুব একটা মিল পাওয়া যায় না।

তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক পূর্ব পর্যন্ত আমেরিকা ও ইউরোপে দর্শনের অধ্যয়ন পশ্চিমা দার্শনিকদের অধ্যয়নের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এর মধ্যে প্রাচীন গ্রীক দর্শনের গ্রেটস এবং ডেসকার্টস, হেগেল বা নিত্শের মতো অন্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, বিশ্ব আরও বিশ্বায়িত ও সংযুক্ত হওয়ার সাথে সাথে পাশ্চাত্যের সাংস্কৃতিক আধিপত্যকে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে।

এটি পূর্বদর্শন এবং traditionsতিহ্যগুলির গ্রহণযোগ্যতার দিকে পরিচালিত করে। এটি লক্ষ করা উচিত যে ইতিমধ্যে প্রাচীন গ্রীকদের যুগে পূর্ব এবং পাশ্চাত্য চিন্তার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ছিল; প্রকৃতপক্ষে, ইসলামী চিন্তাভাবনা পশ্চিমে জ্ঞানার্জনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

পূর্বের দর্শনগুলি গ্রহের সবচেয়ে জটিল কিছু হিসাবে বিবেচিত হয়। এগুলিও খুব জনপ্রিয়, যেহেতু বিভিন্ন ধর্মীয় স্রোতে তাদের বৃহত্তর অনুসরণ রয়েছে এবং পশ্চিমে ক্রমবর্ধমান প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে: অনেক সময় তারা এমনকি তাদের প্রতিপক্ষ পাশ্চাত্য দর্শনের অনুমানকে চ্যালেঞ্জ ও বিরোধিতা করে।

উত্স এবং ইতিহাস

হিন্দু দর্শন

এই পূর্ব দর্শনের ধারণাগুলি প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে অন্যান্য পূর্ব দার্শনিক traditionsতিহ্যের দর্শনকে প্রভাবিত করে। হিন্দু ধর্মের উৎপত্তি 3500 খ্রিস্টপূর্বের। সি।, তবে এর প্রতিষ্ঠাতা চিত্র নেই।

"হিন্দু" শব্দটি এসেছে পার্সিয়ান শব্দ হিন্দু থেকে, যা উত্তর ভারতের সিন্ধু নদী অঞ্চলে দেওয়া নাম ছিল। সাধারণভাবে, "হিন্দু ধর্ম" এর অর্থ সিন্ধু নদী অঞ্চলের ধর্ম।

শুরুতে এটি ছিল একটি বহুশাস্ত্রবাদী ধর্ম, প্রাচীন গ্রিস এবং রোমের ধর্মের মতো। তাঁর দর্শন theশ্বরিক বাস্তবতার (যা আত্মা-ব্রাহ্মণ নামে পরিচিত) বিশ্বসত্তাকে পরিবেষ্টিত করার মনস্তাত্ত্বিক চরিত্র উত্থাপন করে।

বৌদ্ধ দর্শন

গৌতম সিদ্ধার্থ (খ্রিস্টপূর্ব ৫ 56৩-৪83৩) নামে এক প্রাচীন হিন্দু সন্ন্যাসী ভারতে বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এটি বুদ্ধ নামে আরও পরিচিত, এই শব্দটির অর্থ "আলোকিত"।

পূর্ব দর্শনের এই বহুল স্বীকৃত প্রতিনিধি এখন ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন যা এখন নেপাল দেশ যেখানে তার বাবা সামন্তবাদী প্রভু ছিলেন।

তার জন্মের আগে, তার মা স্বপ্নে দেখেছিলেন যে একটি সাদা হাতি তার জরায়ু দিয়ে তার জরায়ুতে প্রবেশ করেছিল। হিন্দু পুরোহিতরা স্বপ্নটিকে দ্বৈত গন্তব্য হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন: তিনি সর্বজনীন রাজা বা সর্বজনীন শিক্ষক হবেন।

29 বছর বয়সে, বুদ্ধ লোকেরা যে-দুঃখকষ্ট ভোগ করেছিল তা শিখে অবাক হয়েছিল। তাই তিনি ছয় বছর ধরে বিচরণ করেছিলেন, পবিত্র মানুষের কাছ থেকে কঠিন মানব পরিস্থিতির সমাধানের বিষয়ে শিখলেন।

তাঁর সন্ধানে ব্যর্থতা দেখে হতাশ হয়ে বুদ্ধ একটি ডুমুর গাছের নীচে বসেছিলেন এবং সর্বোচ্চ জাগরণে পৌঁছা পর্যন্ত তিনি উঠে যাবেন না বলে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। তাই তিনি সারা রাত জাগ্রত ও ধ্যান করতে থাকলেন এবং পরদিন ভোর বেলা তিনি যে জ্ঞানটি চেয়েছিলেন তা অর্জন করেছিলেন।

কনফুসিয়ান দর্শন

কনফুসিয়ানিজম হ'ল দার্শনিক স্রোত যা খ্রিস্টপূর্ব ৫০০ অব্দে চীনে বিকাশ লাভ করেছিল। এই সমৃদ্ধিটি ছিল ওয়ারিং স্টেটস পিরিয়ড হিসাবে পরিচিত সামাজিক উত্থানকালীন সময়ের পরিণতি।

সুতরাং, দার্শনিক কনফুসিয়াস (খ্রিস্টপূর্ব ৫৫১-7979৯) বিশ্বাস করেছিলেন যে অরাজকতার সমস্যার সমাধানটি ছিল সামাজিক বিভ্রান্তি ছড়িয়ে যাওয়ার আগে প্রাচীন চীনা রীতিনীতিগুলিতে ফিরে আসা।

এ লক্ষ্যে তিনি চীনের প্রাচীন সাংস্কৃতিক traditionsতিহ্য নিয়ে গবেষণা করেছিলেন এবং প্রাচীন ইতিহাস ও সাহিত্যের বেশ কয়েকটি বই সম্পাদনা করেছিলেন। এই রচনাগুলিতে তিনি সদর্থক আচরণের গুরুত্বকে জোর দিয়েছিলেন, এটি করার জন্য প্রথম চিন্তাবিদ হয়েছিলেন।

তাঁর বেশিরভাগ নৈতিক চিন্তাভাবনা চারটি নির্দিষ্ট থিমকে কেন্দ্র করে: আচার আচরণ, মানবতা, উন্নত ব্যক্তি, সন্তানের আনুগত্য এবং সুশাসন।

73৩ বছর বয়সে তাঁর অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায় তবে তাঁর অনুগামীরা তাঁর উত্তরাধিকার গড়ে তোলেন। পরিণামে এর ফলে কনফুসিয়ান বিদ্যালয়ের সমৃদ্ধি ঘটে, যা ২০০০ বছর ধরে চীনা বৌদ্ধিক জীবনকে তীব্রভাবে প্রভাবিত করেছিল।

পূর্ব দর্শনের মূলনীতি

হিন্দু দর্শন

Theশ্বরের ভিতরে

এই নীতি অনুসারে, everyoneশ্বর প্রত্যেকের মধ্যেই আছেন। একাধিক স্তর দ্বারা আবৃত হওয়ার গভীরতায় এটি আত্মমান। ভিতর থেকে, theশ্বর বিশ্বজগতকে শাসন করেন।

যে কারণে মানুষ চিরন্তন; তারা অবশ্যই মারা যায় না, তবে তারা পুনর্জন্ম হয় যেহেতু immশ্বর অমর is

পুনরায় দেহধারণ

মানুষের অমর আত্মার ফলস্বরূপ, প্রতিবার তারা শারীরিকভাবে মারা যায়, আত্মা এই নতুন সত্তার জীবনযাপনের জন্য অন্য একজন মানুষের মধ্যে পুনর্জন্ম লাভ করে।

এই জীবনটি আমাদের আগের জীবনের খারাপ কর্ম এবং ভাল কাজের দ্বারা চিহ্নিত করা হবে (কর্ম তত্ত্ব)।

যোগা

এটি প্রতিটি ব্যক্তির অন্তর্নিহিত discoverশ্বরকে আবিষ্কার করার কৌশল। এই কাজে বিশ্বাসীদের সহায়তা করার জন্য, হিন্দু traditionতিহ্য একাধিক যোগ কৌশল তৈরি করেছিল।

'যোগ' শব্দটির আক্ষরিক অর্থ 'জোয়াল' বা 'জোতা' এবং আরও সাধারণভাবে 'শৃঙ্খলা' হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

অদ্বৈতবাদ

এটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে গঠিত যে মহাবিশ্ব কেবলমাত্র এক ধরণের জিনিস নিয়ে গঠিত। এই দৃষ্টি হিন্দু ধর্মে পৌঁছেছে এমন এক godশ্বরের ধারণার ধারণাগত ধারণার জন্য যা সমস্ত কিছুকে ঘিরে ফেলে।

বৌদ্ধ দর্শন

চার মহৎ সত্য

Traditionতিহ্য অনুসারে, বুদ্ধ তাঁর জ্ঞানার্জনের পরপরই তাঁর তপস্বী (অনুপস্থিত) বন্ধুদের কাছে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন।

ভাষণের বিষয়বস্তু হ'ল সমস্ত বৌদ্ধ শিক্ষার ভিত্তি। ভাষণটি আলোকিত করার সন্ধান সম্পর্কে "চারটি মহৎ সত্য" উপস্থাপন করে:

- কষ্ট হচ্ছে।

- দুর্ভোগের একটি কারণ রয়েছে।

- সমস্ত দুর্ভোগ থামাতে পারে।

- দুর্ভোগ কাটিয়ে ওঠার একটি উপায় আছে।

অনুপযুক্ত প্রশ্ন এবং অস্তিত্বের মতবাদ

এই নীতির সাথে সম্পর্কিত, বুদ্ধ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে জ্ঞানার্জনের অনুসরণে উদ্দেশ্যকে সরিয়ে নিয়ে যাওয়া প্রশ্নগুলিতে সময় নষ্ট করা উচিত নয়।

তাঁর মতে, "theশ্বরের প্রকৃতি কী?" এর মতো প্রশ্নগুলি এবং "মৃত্যুর পরেও কি জীবন আছে?" তাদের এড়ানো উচিত। বুদ্ধের মতে এ জাতীয় জল্পনা কল্পনা মৌলিক সমস্যার সমাধান করে না, যা ছিল নির্বানের কৃতিত্ব।

নির্ভরশীল উত্সের মতবাদ

বুদ্ধ কর্মের ধারণার সাথে একমত নন। তবে, তিনি তাকে পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করেননি, পরিবর্তে তাকে একটি পার্থিব মোড় দিয়েছেন।

তাঁর মতে, সমস্ত ঘটনা কার্যকারণমূলক ইভেন্টের শৃঙ্খলার ফল। যখন কোনও দুর্ভাগ্যজনক ঘটনার কারণ অনুসন্ধান করা হয় তবে দেখা যায় যে সেগুলি স্পষ্টভাবে ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে।

উদ্রেকতা এবং জেন বৌদ্ধধর্ম

এটি এমন একটি মতবাদ যা খ্রিস্টপূর্ব 100 বছর পূর্বে বৌদ্ধধর্মকে বিভক্ত করা হয়েছিল এমন দুটি শাখার মধ্যে একটির মধ্য দিয়ে উত্পন্ন। গ। এটি বাস্তবের অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও শূন্যতার উপর ভিত্তি করে তৈরি।

এই দ্বন্দ্বের সমাধান জেন বৌদ্ধ ধর্মে পাওয়া যাবে। জেন পদ্ধতির বুদ্ধের একটি বক্তৃতা ভিত্তিক যা ফুলের খুতবা হিসাবে পরিচিত।

কনফুসিয়ান দর্শন

আচার আচরণ

কনফুসিয়াসের শিক্ষার মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হ'ল সামাজিক রীতিনীতি এবং রীতিনীতিগুলির সম্পূর্ণ আনুগত্য। তার জন্য, আচার এবং traditionsতিহ্যগুলি দৃশ্যমান আঠালো যা সমাজকে এক সাথে আবদ্ধ করে।

মানবতা এবং উচ্চতর ব্যক্তি

এই নীতি অনুসারে, মানবতা হ'ল অন্যের প্রতি দয়া, সদর্থকতা এবং পরোপকারের মনোভাব। এটি অর্জন করার জন্য মর্যাদা ও ধৈর্য্যের গুণাবলী বিকাশ করতে হবে।

শিশু আনুগত্য এবং সুশাসন

কনফুসিয়াস বলেছিলেন যে সমাজের ক্রমে পাঁচটি অন্তর্নিহিত সম্পর্ক রয়েছে: পিতা এবং পুত্র, বড় এবং ছোট ভাই, স্বামী এবং স্ত্রী, বড় বন্ধু এবং ছোট বন্ধু এবং শাসক এবং বিষয় subject

এর প্রত্যেকটিতে একটি উচ্চতর এবং অধীনস্ত জড়িত এবং উভয় পক্ষেরই বিশেষ কর্তব্যগুলি আবশ্যক। এইভাবে, অধীনস্ত ব্যক্তি আনুগত্য প্রদর্শন এবং উচ্চতর ব্যক্তিকে দয়া দেখাতে বাধ্য হয়।

সহজাত মানুষের মঙ্গল

এই নীতিটি কনফুসিয়ানিজমের অনুসারী মেনসিয়াস (খ্রিস্টপূর্ব 390-305) দ্বারা সমর্থন করা হয়েছিল। এই অনুসারে, মন এবং অন্তরগুলি নৈতিক কল্যাণের দিকে অন্তর্নিহিত প্রবণতাটিকে ধারণ করে।

মেনসিয়াস যুক্তি দিয়েছিলেন যে মন্দটি খারাপ সামাজিক প্রভাবের ফল যা প্রাকৃতিক নৈতিক শক্তি হ্রাস করে। এই শক্তিটি চারটি নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক নৈতিক গুণ থেকে আসে: করুণা, লজ্জা, শ্রদ্ধা এবং অনুমোদন।

প্রাচ্য দর্শনের লেখক এবং প্রতিনিধি কাজ

ভারতীয় দর্শন

নিষিদ্ধ

বেদ - যার আক্ষরিক অর্থ "জ্ঞানের দেহ" - এটি হিন্দু ধর্মের পবিত্র পাঠ্য। এটি 1500 এবং 800 বিসি এর মধ্যে রচিত হয়েছিল। প্রাচীন সংস্কৃত ভাষায় সি।

এই রচনায় অংশ নেওয়া ধর্মীয় কবিদের মধ্যে)ষিরা হলেন- আঙ্গিরাস, কানুয়া, বসিষ্ঠ, অত্রি এবং ভৃগু প্রমুখ। রচনাটি বিভিন্ন দেবতার বৈশিষ্ট্য, তাদের তুষ্ট করার জন্য আচার অনুষ্ঠান এবং তাদের উদ্দেশ্যে গান করার জন্য স্তবক বর্ণনা করে।

পুরাণ

এই বৈদিক গ্রন্থগুলিতে মহাবিশ্বের ইতিহাস এবং এর সৃষ্টি ও ধ্বংস, দেবদেবীদের সাথে পারিবারিক সম্পর্ক এবং হিন্দু বিশ্বজগত এবং বিশ্ব ইতিহাসের বর্ণনা রয়েছে।

এগুলি সাধারণত একজনের দ্বারা অন্য ব্যক্তিকে বলা গল্প আকারে লেখা হয়। এগুলি প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট দেবদেবীর কাছে বিশিষ্টতা দেয় এবং প্রচুর ধর্মীয় ও দার্শনিক ধারণা ধারণ করে।

ভগবদ গীতা

এটি মহাভারত নামে একটি মহাকাব্যের কবিতাটির একটি বিভাগ যা 800 বছরেরও বেশি সময় ধরে রচিত হয়েছিল। গল্পটি প্রিন্স অর্জুনকে কেন্দ্র করে যিনি তার পরিবারের বিরুদ্ধে যুদ্ধে প্রবেশ করতে মরিয়া ছিলেন।

এই কবিতায় রাজকুমার কৃষ্ণকে তাঁর বেদনা প্রকাশ করেছেন, যিনি মানব রূপে হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর প্রকাশ হিসাবে দেখা গিয়েছিলেন। কৃষ্ণ অর্জুনকে অন্তর দেবতাকে আবিষ্কার করার বিষয়ে দর্শনের পাঠ দিয়ে সান্ত্বনা দিয়েছেন।

বৌদ্ধ দর্শন

বালাগোদা আনন্দ মৈত্রেয় থেরো (1896-1998)

তিনি 20 তম শতাব্দীতে শ্রীলঙ্কার একজন বিদ্বান বৌদ্ধ ভিক্ষু এবং থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মের ব্যক্তিত্ব ছিলেন। শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের বিশ্বাসে তিনি ধ্যানের মাধ্যমে উচ্চতর আধ্যাত্মিক বিকাশ অর্জন করেছিলেন।

তাঁর বেশিরভাগ বই ইংরেজি ও সিংহলী ভাষায় রচিত হয়েছিল। এই বিস্তৃত পুস্তকের মধ্যে শ্বাসকষ্টের উপর ধ্যান শিরোনাম, বুদ্ধের জীবন, সংবোধি প্রার্থনা এবং ধমসা ভাব নামে আরও কিছু শিরোনাম রয়েছে।

হাজিম নাকামুরা (1912-1999)

তিনি বৈদিক, হিন্দু এবং বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের জাপানী পন্ডিত ছিলেন। তাঁর প্রকাশনাগুলির মধ্যে রয়েছে ওয়েস্ট অফ থিংক অব দ্য পিপল ইন দ্য ইস্ট: ভারত, চীন, তিব্বত, জাপান এবং ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম: একটি জরিপ উইথ নোটস, অন্যদের মধ্যে।

দালাই লামা (1391-)

এটি তিব্বতিবাসীদের আধ্যাত্মিক নেতাদের দেওয়া উপাধি। তারা তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জেলুগ বা "হলুদ টুপি" স্কুলের অংশ। এটি তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধর্মের স্কুলগুলির মধ্যে নতুন।

তাঁর অ্যাপয়েন্টমেন্ট উত্তরসূরি এবং পদটি জীবনের জন্য। প্রথম দালাই লামা ১৯৯১ সাল থেকে অফিসে ছিলেন। বর্তমানে তিনি ১৪ তম দালাই লামার দায়িত্ব পালন করছেন।

বর্তমান দালাই লামার প্রকাশিত রচনার মধ্যে রয়েছে দ্য পাথ টু আলোকিতকরণ, দ্য পাওয়ার অফ বৌদ্ধ ধর্ম, সচেতনতা এ ক্রসরোডস, আরও অনেকের মধ্যে।

নিক্কিও নিওয়ানো (1906-1999)

পূর্ব দর্শনের এই প্রতিনিধি ছিলেন রিসো কোসেই কাই সংস্থার (জাপানি বৌদ্ধ ধর্মীয় আন্দোলন) প্রতিষ্ঠাতা ও প্রথম রাষ্ট্রপতি।

তাঁর উত্তরাধিকারের জন্য তাঁর বৌদ্ধধর্মের প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল আজকের টুডে, একটি গাইড টু ট্রিপল লোটাস সুত্রে, জীবনের প্রথম দিকে: একটি আত্মজীবনী এবং অদৃশ্য আইল্যাশেস।

চীনা দর্শন

ফুং ইউ-ল্যান (1895-1990)

ফুং ইউ-লান ছিলেন আধুনিক পূর্ব দর্শনের প্রতিনিধি, বিশেষত চীনা। পুরো জীবন জুড়েই তিনি পশ্চিমা দর্শনের সাথে traditionalতিহ্যবাহী চীনা চিন্তাধারাকে সমন্বিত করার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন।

এই প্রয়াসকে জীবনের আদর্শগুলির তুলনামূলক অধ্যয়ন, শুরুর একটি নতুন দর্শন, ইভেন্টগুলিতে নতুন বক্তৃতা, নতুন সামাজিক সতর্কতা ইত্যাদির মতো কাজগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল।

কনফুসিয়াস (551-479 বিসি)

তাঁর চীনা নাম কুং -সে দ্বারা পরিচিত, তিনি পূর্ব দর্শনের অন্যতম সেরা প্রতিনিধি। তিনি ছিলেন একজন দার্শনিক, সামাজিক তাত্ত্বিক এবং একটি নৈতিক ব্যবস্থার প্রতিষ্ঠাতা যা আজও বৈধ।

তাঁর কাজটি ই-কিং (মিউটেশনগুলির বই), চু-কিং (ইতিহাসের ক্যানন), চি-কিং (গানের বই), লি-কি (আচারের বই) বইগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে চুন-চিং (বসন্ত এবং শরত্কাল এ্যানালস)।

মেনকিয়াস (খ্রিস্টপূর্ব ৩2২-২৯৯ বা 385-303 বা 302 বিসি)

মেনসিয়াস তার চিনা নামগুলি মেনজি বা মেং-তজু নামেও পরিচিত। তিনি একজন চীনা দার্শনিক ছিলেন যাকে প্রায়শই কনফুসিয়াসের উত্তরসূরি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল।

তাঁর মাস্টারপিসটি ছিল প্রাচীন চীনা ভাষায় রচিত মেনসিয়াস বইটি। এটি কনফুসিয়ান চিন্তাবিদ এবং দার্শনিক মেনসিয়াসের উপাখ্যান ও কথোপকথনের একটি সংগ্রহ। নাটকজুড়ে তিনি নৈতিক ও রাজনৈতিক দর্শনের বিষয় নিয়ে কথা বলেছেন।

তথ্যসূত্র

1. বয়েলস, ডি। (এস / এফ)। পূর্ব দর্শন: মূল ধারণা এবং বিশ্বাস। স্টাডি ডটকম থেকে নেওয়া।
2. ফিজার, জে। (2017, সেপ্টেম্বর 01) ধ্রুপদী পূর্ব দর্শন। Utm.edu থেকে নেওয়া।
3. সুপারস্কলার-বিশ্বে ধারণা বেষ্টিত। (গুলি / চ) পূর্ব ইতিহাসের ইতিহাস। সুপারস্কোলারআর্গ থেকে নেওয়া।
4. সত্য এবং বাস্তবতার উপর। (গুলি / চ) প্রাচীন পূর্ব দর্শন। স্পেসএন্ডমোশন ডটকম থেকে নেওয়া
5. দাসা, এ। (এস / এফ)। বেদ কি? Es.krishna.com থেকে নেওয়া হয়েছে।
6. Yogapedia। (গুলি / চ) পুরানা। যোগাপিডিয়া ডটকম থেকে নেওয়া।
7. আন্তোনভ, ভি। (2010)। ভাগবদ-গীতা মন্তব্য সহ। / ভাগবদ- গীতা.স্বামী- সেন্টার.অর্গ.এর কাছ থেকে নেওয়া।
8. উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে. (গুলি / চ) বৌদ্ধধর্মের লেখকদের তালিকা। থেকে নেওয়া
9. en.wikipedia.org।
10. লিউ, জেএল (এস / এফ)। চীনা দর্শন। ফিল্মপ্রেস.আরোগ্রাট থেকে নেওয়া।
11. আপনি, এক্স। (এস / এফ) ফেং ইউলান (ফুং ইউ-ল্যান, 1895-1990 ie iep.utm.edu থেকে নেওয়া।
12. কৌশল শিল্প। (গুলি / চ) কনফুসিয়াস। জীবনী এবং কাজ। এল্টারটেইলেস্ট্রেটগিয়া ডটকম থেকে নেওয়া।
13. ভায়োল্যাটি, সি। (2105, জুন 17) প্রাচীন চীনা দর্শন। প্রাচীন থেকে নেওয়া হয়েছে।