আমি আপনাকে ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী শিক্ষিকা পাওলো ফ্রেয়ারের সেরা বাক্যাংশটি ছেড়ে চলেছি, শিক্ষা সম্পর্কে, নিপীড়িত, স্বাধীনতা, জীবন, শিশু, শিক্ষানবিজ্ঞান, মানবতা এবং আরও অনেক কিছু সম্পর্কে।
১৯২১ সালে ব্রাজিলে জন্মগ্রহণকারী, পাওলো ফ্রেইর এমন একটি অঞ্চল এবং বিশ্বের বাস্তবতা প্রত্যক্ষ করেছিলেন যা এখনও কিছু প্রভাবশালী এবং আধিপত্যবাদী শ্রেণির মধ্যে বিতর্কিত ছিল (আজও অব্যাহত একটি ঘটনা)।
ফ্রেয়ারের মতে, শ্রেণি বিভাগ এবং বিভাগীয় স্থিতিশীল রক্ষণাবেক্ষণ কোনও দুর্ঘটনা নয়, এবং এর শিকড় রয়েছে বিশ্বের নাগরিকরা প্রাপ্ত সাংস্কৃতিক শিক্ষায়। তার কাজের মাধ্যমে, তিনি সমস্যার কারণগুলি উন্মোচিত করেন এবং প্রতি সেঞ্চে শিক্ষাব্যবস্থার জন্য প্রযোজ্য একাধিক সমাধানের প্রস্তাব দেন।
বিপ্লব বলে বিবেচিত তাঁর ধারণাগুলি এবং চিন্তাভাবনাগুলি ১৯ 19৪ সালে সামরিক অভ্যুত্থানের পরে তাকে নির্বাসনে নিয়ে যায়। চিলির শরণার্থী, তিনি বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান এবং সরকারী পরিকল্পনায় অংশ নিয়ে একজন শিক্ষাবিদ ও দার্শনিক হিসাবে তাঁর কাজ চালিয়ে যান।
পরবর্তীকালে তাঁর "স্বাধীনতার চর্চা হিসাবে শিক্ষা" গ্রন্থটি এমন প্রাসঙ্গিকতা অর্জন করেছিল যে তাকে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসাবে আমন্ত্রিত করা হয়েছিল।
নির্বাসনের পরে, তিনি ব্রাজিল ফিরে আসেন, যেখানে তিনি পড়াশুনার জন্য অনুশীলনের সাথে সাথে কাজ করতে থাকেন, ১৯৮6 সালে ইউনেস্কোর কাছ থেকে "শান্তি ও শিক্ষা" নোবেল পেয়েছিলেন।
দুর্ভাগ্যক্রমে, তাঁর ধারণাগুলি এখনও বৈধ, এটি আমাদের শিক্ষার পুনর্বিবেচনা করার জন্য একটি সমাজ হিসাবে আমাদের যে প্রয়োজনীয়তার প্রমাণ তা প্রমাণ করে।
এই বৈষম্যের কারণগুলি আবিষ্কার করার সন্ধানে, তিনি মূল্যবান ক্লু এবং উত্তর খুঁজে পেয়েছিলেন এবং এমন একটি চিন্তার একটি রেখা বিকাশ করেছিলেন যাতে তিনি শিক্ষাকে সামাজিক রূপান্তরের প্রধান হাতিয়ার হিসাবে রক্ষা করেছিলেন।
আপনি শিক্ষা সম্পর্কে এই বাক্যাংশগুলিতে আগ্রহীও হতে পারেন।
আপনার সেরা উদ্ধৃতি
-শিক্ষা স্বাধীনতা।
-আমি এমন একজন শিক্ষিকা যিনি বিশ্বব্যাপী চিন্তাভাবনা করেন।
-শিক্ষা ভালবাসার একটি কাজ।
-যদি আমি অসম্ভব স্বপ্নকে উদ্দীপ্ত করতে না পারি, তবে যে স্বপ্ন দেখে তার স্বপ্ন দেখার অধিকারকেও অস্বীকার করব না।
- নিপীড়ন জীবন প্রেম দ্বারা নয় মৃত্যুর প্রেম দ্বারা খাওয়ানো হয়।
-চেনজিং করা কঠিন তবে এটি সম্ভব।
- আনন্দটি আবিষ্কারের সাথে দেখা করতে আসে না, তবে এটি অনুসন্ধানের একটি অংশ।
- কম জানার মতো জিনিস নেই। জ্ঞান বিভিন্ন ধরণের আছে।
নেতিবাচক চিন্তার ভয়াবহ পরিণতি খুব দেরিতে অনুভূত হয়।
-আমি পৃথিবীতে কেবল এটির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য নই, তবে এটি রূপান্তরিত করতে।
- কেউ কাউকে শিক্ষিত করে না, কেউ নিজেকে শিক্ষিত করে না, বিশ্বের মধ্যস্থতার মধ্য দিয়ে পুরুষ একে অপরকে শিক্ষিত করে।
যদি কাঠামো কোনও কথোপকথনের অনুমতি না দেয় তবে কাঠামোটি অবশ্যই পরিবর্তন করা উচিত।
-গণতন্ত্রকে মহিমান্বিত করা এবং জনগণকে নিরব করা প্রহসন; মানবতাবাদের বক্তব্য দেওয়া এবং মানুষকে অস্বীকার করা মিথ্যা।
- নিপীড়িতদের দুর্বলতা থেকে কেবল যে শক্তি উত্থাপিত হয় তা সবাইকে মুক্ত করার পক্ষে যথেষ্ট শক্তিশালী হবে।
- মিথ্যা দাতব্যতা খাওয়ানো কারণগুলি ধ্বংস করার সংগ্রামে যথাযথভাবে উদার উদারতা রয়েছে।
-মুক্তি একটি প্র্যাক্সিস: এটিকে রূপান্তর করার জন্য ক্রিয়া এবং বিশ্বজুড়ে প্রতিবিম্ব।
- ম্যানিপুলেশন, বিজয়ের মতো যা এর উদ্দেশ্যগুলি পরিবেশন করে, মানুষকে এনেস্টাইটিজ করার চেষ্টা করে যাতে তারা ভাবেন না।
- নিপীড়িতরা অত্যাচারীর ভাবমূর্তি অভ্যন্তরীণ করার পরে এবং তার নির্দেশিকাগুলি অনুমোদনের পরে স্বাধীনতার ভয় পায়।
স্বাধীনতা উপহার হিসাবে নয়, বিজয়ের মাধ্যমে অর্জিত হয়। এটি অবশ্যই ধারাবাহিকভাবে এবং দায়িত্বের সাথে চালিত হওয়া উচিত।
- অত্যাচারী ও নিপীড়িতদের মধ্যে সম্পর্কের অন্যতম মৌলিক উপাদান হ'ল প্রেসক্রিপশন।
-আমি যদি সর্বদা অন্যের প্রতি আমার অজ্ঞতা প্রকাশ করি এবং আমার নিজেরটি না উপলব্ধি করি তবে কীভাবে সংলাপ করব?
- যে নেতারা সংলাপী পদ্ধতিতে অভিনয় করেন না, তবে তাদের সিদ্ধান্তগুলি চাপিয়ে দেওয়ার জন্য জোর দিয়ে থাকেন, লোককে সংগঠিত করেন না, তারা তাদের চালাকি করেন। তারা মুক্তি দেয় না এবং মুক্তিও পায় না: তারা অত্যাচার করে।
-মানুষকে তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত গ্রহণ থেকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য তাদেরকে বস্তুতে পরিণত করা।
-অগ্রেশন হ'ল গৃহায়ন।
-বিবেক হ'ল বাস্তবের ধ্রুবক উপস্থাপনা।
-আমি জানি যে জিনিসগুলি আরও খারাপ হতে পারে, তবে আমি আরও জানি যে এটির উন্নতিতে হস্তক্ষেপ করা সম্ভব।
-মুক্তি একটি প্রক্সিস: এটিকে রূপান্তর করার জন্য তাদের বিশ্ব সম্পর্কে পুরুষ ও মহিলাদের ক্রিয়া ও প্রতিবিম্ব।
-য্যাস্পাররা বলেছিলেন: "আমি অন্য যেভাবে রয়েছি সে পরিমাণেও।" মানুষ কোনও দ্বীপ নয়, তিনি যোগাযোগ করছেন। সুতরাং কথোপকথন এবং সন্ধানের মধ্যে একটি নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে।
মানুষ বিশ্বের মধ্যস্থতার মাধ্যমে একে অপরকে শিক্ষিত করে।
- সাম্প্রদায়িক ডানপন্থীরা historicalতিহাসিক প্রক্রিয়া, গার্হস্থ্য সময় এবং তাই পুরুষ ও পুরুষকে গৃহপালিত করতে চায়।
- সম্পূর্ণ মানবতার সন্ধান কোনও বিচ্ছিন্ন বা স্বতন্ত্রবাদী উপায়ে পরিচালিত হতে পারে না, তবে সংহতি ও সংহতিতে।
- কাজ করার জন্য, কর্তৃত্ব অবশ্যই স্বাধীনতার পক্ষে থাকতে হবে, এর বিরুদ্ধে নয়।
- নিপীড়িতদের শিক্ষাগত নিপীড়িতদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায় এবং স্থায়ী মুক্তি প্রক্রিয়ায় পুরুষদের পাঠশাস্ত্রে পরিণত হয়।
- অবজেক্টিভিটি সাবজেক্টিভিটি ব্যতীত কল্পনা করা যায় না।
- পরিচয়বোধ ছাড়াও, সত্যিকারের সংগ্রাম হতে পারে না।
- জনতা সর্বদা ভুল।
এই শব্দটি কয়েকটি লোকের সুবিধার্থ নয়, তবে সমস্ত মানুষের অধিকার right
-শিক্ষকের কর্তব্য রয়েছে নিরপেক্ষ না হওয়া।
- নিপীড়িতদের সর্বশ্রেষ্ঠ, মানবতাবাদী এবং historicalতিহাসিক কাজ: নিজেকে মুক্ত করা।
- অতীতকে সন্ধান করা কেবল ভবিষ্যতে আরও বুদ্ধিমানভাবে গড়ে তুলতে সক্ষম হওয়ার জন্য আমরা কী এবং কারা তা আরও স্পষ্টভাবে বোঝার একটি মাধ্যম হওয়া উচিত।
-আমি মানুষের অস্তিত্ব এবং আশা এবং স্বপ্ন ছাড়া এটিকে উন্নত করার প্রয়োজনীয় সংগ্রাম বুঝতে পারি না।
- নিপীড়করা সামগ্রিকভাবে সম্প্রদায়ের প্রচারকে সমর্থন করে না, বরং নেতৃত্ব নির্বাচন করে।
-একটি অবশ্যই অন্যের সাথে সংহতিতে বেঁচে থাকার চেষ্টা করতে হবে… কেবলমাত্র মানুষের যোগাযোগের মাধ্যমেই জীবনের অর্থ সন্ধান করতে পারে।
- নিখরচায় তথ্য হস্তান্তর নয়, জ্ঞানের একটি আইন নিয়ে গঠিত।
- কেউই পুরোপুরি গঠিত হয় না: বিশ্বের আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমরা যে হয় তা হয়ে ওঠে।
- অত্যাচারীদের প্রশান্তির ভিত্তি তারা তৈরি করেছে যে পৃথিবীর সাথে মানুষ কতটা ভাল খাপ খাইয়ে নিয়েছে এবং তারা এটিকে কতটা প্রশ্ন করে question
- ভাষা কখনই নিরপেক্ষ হয় না।
- এই প্রক্রিয়া হিসাবে এই সহিংসতা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের অত্যাচারীদের দ্বারা চিরস্থায়ী হয়, যারা এর উত্তরাধিকারী হয় এবং এর অংশ হয়।
- যতক্ষণ নিপীড়িতরা তাদের প্রাণঘাতী অবস্থার কারণ সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে, ততক্ষণ তারা তাদের শোষণকে মেনে নেয়।
- নিপীড়নের কোনও আদেশই নিপীড়িতদের নিজেদের এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে দিতে পারে না: কেন?
- নিপীড়িতদের "বস্তু" হিসাবে বস্তুরূপে কোন শেষ নেই, কেবল অত্যাচারীরা তাদের জন্য যে নির্দেশ দেয়।
- তারা বলে, সমালোচনামূলক বিবেক নৈরাজ্যকর।
- নেতাদের উপর জনগণের আস্থা জনগণের মধ্যে নেতাদের আস্থা প্রতিফলিত করে।
-রেডিং কথায় হাঁটছে না; তাদের আত্মা নিতে হয়।
-শক্তিমান এবং শক্তিশালী নয় শক্তির মধ্যে দ্বন্দ্বের মুখে কারও হাত ধুয়ে দেওয়া শক্তির পক্ষে দাঁড়ানো, নিরপেক্ষ হওয়া উচিত নয়।
- বিপ্লব দমনকারী সমাজের মধ্যে একটি সামাজিক সত্তা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল।
- বহু পুরুষ এবং মহিলারা খুব কমই তাদের স্বাধীনতার ভয়কে প্রকাশ্যে স্বীকার করেন, তবে তারা নিজেকে স্বাধীনতার রক্ষক হিসাবে উপস্থাপন করে এটিকে ছড়িয়ে দেওয়ার প্রবণতা পোষণ করেন।
- সত্যিকার অর্থেই মুক্তিদানের কোন পাঠশালা নিপীড়িতদের কাছ থেকে দূরে থাকতে পারে না, তাদের দুর্ভাগ্য হিসাবে গণ্য করে।
- মিথ্যা দাতব্যতা খাওয়ানো কারণগুলি ধ্বংস করার সংগ্রামে যথাযথভাবে উদার উদারতা রয়েছে।
-আমি অন্যের জন্য বা অন্যকে ছাড়া ভাবতে পারি না, বা অন্যরাও আমার পক্ষে চিন্তা করে না।
-যে প্রেমহীন ব্যক্তি নয় যিনি হতাশার সূচনা করেন তবে তিনি যে নিজেকে ভালবাসেন না বলে যে প্রেম করতে পারেন না।
আধিপত্য, শোষণ, নিপীড়নের যে কোনও সম্পর্ক হ'ল তা হিংস্রতা। কঠোর উপায়ে এটি করা হয়েছে কিনা তা বিবেচ্য নয়।
-যদি মানুষের প্রকৃতি সম্মানিত হয়, তবে বিষয়বস্তুর শিক্ষা ছাত্রের নৈতিক গঠনের হাত থেকে দূরে দেওয়া যায় না।
- গবেষণা ছাড়া কোন শিক্ষা নেই, এবং শিক্ষা ব্যতীত গবেষণাও নেই।
- যোগাযোগের অব্যাহত রেখে, শিক্ষক শিক্ষার্থীরা যে পরিমাণ আমানত গ্রহণ করে, মুখস্থ করে এবং বারবার পুনরাবৃত্তি করে তা জমা করে দেয় makes
-শিক্ষা জমা দেওয়ার একটি আইনে রুপান্তরিত হয়, যেখানে শিক্ষার্থীরা আমানত রাখে এবং শিক্ষকই হ'ল জমা দেয়।
-মনে নিঃশব্দে গঠিত হয় না, সেগুলি শব্দে, কর্মে, কর্মে, প্রতিচ্ছবিতে গঠিত হয়।
-আমি একজন মানুষ হওয়া, ব্যক্তি হওয়া পছন্দ করি কারণ আমি জানি যে এই পৃথিবীর মধ্য দিয়ে আমার উত্তরণটি পূর্ব নির্ধারিত কিছু নয়। আমি জানি যে আমার ভাগ্য তথ্যের টুকরা নয়, এমন কিছু যা উপলব্ধি করা আবশ্যক।
প্রশিক্ষণ জ্ঞানের কোনও সহজ স্থানান্তর নয়, এটি নিজস্ব উত্পাদন বা জ্ঞান নির্মাণের জন্য সম্ভাবনা তৈরি করে।
-আমাদের প্রত্যেকের পার্থক্যের স্বীকৃতি ও সম্মান জানাই, এমন একটি গুণ যা 'শ্রবণ' এর অস্তিত্ব নেই।
-শব্দটি নিজেকে পুনরায় মিলন এবং স্বীকৃতির একটি জায়গা।
- যে কোনও বইয়ের একটি সাধারণ জিনিস প্রয়োজন: পাঠক বা পাঠক সমালোচনামূলক ফর্মের বইতে পৌঁছে দেওয়া হয়।
-স্টপ লাইফ, সাধারণ মানুষকে মানুষকে হ্রাস করে, তাদের বিভ্রান্ত করা, তাদের রহস্যময় করা, লঙ্ঘন করা, নিপীড়কদের এক সাধারণ মনোভাব।
- গোষ্ঠীকরণ বাস্তবকে মিথ্যা কিছুতে পরিণত করে।
- গোষ্ঠীকরণ মানব মুক্তি থেকে বাধা উপস্থাপন করে।
-শক্তিটি যার বিষয়বস্তুতে শিক্ষক রয়েছে, শিক্ষার্থীদের বর্ণিত সামগ্রীর যান্ত্রিক মুখস্ত করার দিকে নির্দেশ দেয়… বর্ণনাই তাদের সেই পাত্রে পরিণত করে যা শিক্ষককে অবশ্যই পূরণ করতে হবে।
-ব্যাঙ্কিং শিক্ষার ধারণার মধ্যে, শিক্ষাগুরু হলেন যার জ্ঞান থাকে, তবে শিক্ষার্থীরা যার জ্ঞান নেই।
-শিক্ষার ব্যাঙ্কিং ধারণার মধ্যে শিক্ষিকা সেই ব্যক্তি যিনি কথা বলেন, এবং শিক্ষার্থীরা তাঁর বক্তব্য শোনেন।
-শিক্ষার ব্যাঙ্কিং ধারণার মধ্যে শিক্ষিকা শিক্ষাব্যবস্থার বিষয়বস্তু, অন্যদিকে শিক্ষার্থীদের সাধারণ বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
- বিনীততা না থাকলে সংলাপ হয় না, বা যদি মানুষের মধ্যে দৃ strong় এবং অটল বিশ্বাস না থাকে।
-কেন কৃষক হচ্ছে? এটি কোন শিক্ষা গ্রহণ করছে না, এটি একটি উন্নত দিনের আশা ছাড়া সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কাজ করছে working আর তা কেন কৃষকের জীবন? কারণ Godশ্বর এটি চান। Godশ্বর কে? তিনি আমাদের সবার বাবা।
-আমি একজন কৃষকের দিকে তাকিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম আপনার কত সন্তান আছে? তিন - সে জবাব দিল। আপনি কি আপনার বাচ্চাদের দু'জনকে কষ্টের বশীভূত করে ত্যাগ করবেন, যাতে তৃতীয়টি পড়াশোনা করতে পারে? না - তিনি উত্তর দিয়েছিলেন… তাহলে আসলেই itশ্বরই এই কাজগুলি করেন?… না No.শ্বরই এগুলি করেন না। এটা প্যাটার্ন।
-যখন আমি মানুষ বলি, মহিলাটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এবং কেন পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত বোধ হয় না যখন বলা হয়: মহিলারা বিশ্বকে পরিবর্তন করতে দৃ determined়প্রতিজ্ঞ?
- আমি যেখানে দু'শ মহিলা এবং একজন পুরুষ সেখানে থাকার ঘরটি কীভাবে ন্যায়সঙ্গত করব, আমাকে এখনও বলতে হবে: "সবাই চমৎকার কর্মী"? এটি আসলে ব্যাকরণগত সমস্যা নয়, একটি আদর্শগত সমস্যা।
-আমি নারী এবং পুরুষদের বা মানুষের কাছে উল্লেখ করতে শুরু করি। এবং মাঝেমধ্যে আমি মাচো ভাষার আমার প্রত্যাখ্যানকে সুস্পষ্ট করতে বাক্যাংশটি কুশ্রী দেখায় make
-মাচো আদর্শকে প্রত্যাখ্যান করা বোঝায় ভাষাটিকে পুনর্নির্দেশ করা। ভাষা পরিবর্তন বিশ্ব পরিবর্তন করার প্রক্রিয়ার একটি অঙ্গ।
-শিক্ষার্থে জিনিসগুলি জেনে নিজেকে চিনতে শুরু করে, আবিষ্কার করতে সক্ষম হওয়ার দক্ষতা আছে তা আবিষ্কার করে। শিক্ষানবিশকে একটি শিক্ষার্থী হতে হবে, এটি বুঝতে হবে যে সে একটি বিষয় এবং এমন একটি বিষয় নয় যা শিক্ষকের বক্তৃতা গ্রহণ করে।
-শ্রুতি ছাড়া জীবন সংশোধন ছাড়া হয় না।
- কোনও ব্যক্তিই সবকিছু উপেক্ষা করেন না। কেউ কিছুই জানে না। আমরা সবাই কিছু না কিছু জানি। আমরা সবাই কোন কিছুর বিষয়ে অজ্ঞ। এ কারণেই আমরা সবসময় শিখি।
-যদি একা শিক্ষাই সমাজকে রূপান্তরিত করে না, তা ছাড়া সমাজও বদলায় না।
নম্রতা একটি অদ্ভুত নিশ্চিততার মধ্যে প্রকাশ করে যার মধ্যে আমি নিশ্চিত: যে কারও চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়।
-আমি এমন একজন বুদ্ধিজীবী যিনি প্রেমময় হতে ভয় পান না। আমি সমস্ত মানুষকে ভালবাসি এবং বিশ্বকে ভালবাসি। এজন্য আমি দাতব্য প্রতিষ্ঠানের আগে রোপনের জন্য সামাজিক অবিচারের পক্ষে লড়াই করি।
- "ইভা আঙুর দেখেছে" কীভাবে পড়তে হবে তা জানা যথেষ্ট নয়। কে বুঝতে পারে ইভা তার সামাজিক প্রেক্ষাপটে কী অবস্থান নিয়েছে, কে আঙ্গুর তৈরিতে কাজ করে এবং কে এই কাজ থেকে উপকৃত হয়।
-শিক্ষণ হ'ল আমরা সর্বদা যা করি তার সমস্ত অর্থকে বোঝায়।
- গতকাল প্রতি সকালে একটি আজকের মাধ্যমে তৈরি করা হয়… আমরা কী ছিল তা জানতে হবে, আমরা কী হতে হবে তা জানতে হবে।
-জগতের পাঠ শব্দের পাঠের আগে।
শাসক শ্রেণীর সকল কর্মকাণ্ডে নিপীড়ক রাষ্ট্রের রক্ষণাবেক্ষণের সুবিধার্থে বিভাগকে উন্নীত করার প্রয়োজন প্রকাশিত হয়েছে।
- সত্যিকারের শিক্ষা এ জন্য বি দ্বারা বা এ বি দ্বারা পরিচালিত হয় না; আসল শিক্ষা হ'ল যা পৃথিবীর মধ্যস্থতার সাথে এক থেকে বি পর্যন্ত পরিচালিত হয়।
কেউই অন্যকে ভাষা শেখায় না। ভাষা একটি মানব আবিষ্কার যা সামাজিকভাবে তৈরি হয় এবং কেউ এটিকে শিক্ষা দেয় না; প্রত্যেকে ভাষা অর্জন করে, ভাষা তৈরি করে। একজন যা অন্যকে শিক্ষা দেয় তা হ'ল ব্যাকরণ।
- নিপীড়িতদের পরিবর্তনের বিষয় হিসাবে তাদের ভূমিকার ক্রমবর্ধমান সমালোচনা সচেতনতার সাথে বিপ্লবী প্রক্রিয়ায় অংশ নেওয়া একেবারে অপরিহার্য।
- আমাদের যে প্রাথমিক প্রশ্নগুলি দেখতে হবে তার মধ্যে একটি হল কীভাবে কেবলমাত্র বিদ্রোহী মনোভাবকে সমাজের আমূল রূপান্তরের প্রক্রিয়াতে আরও বিপ্লবী হিসাবে রূপান্তর করা যায়।
- যে পুরুষ বা মহিলা মুক্তির লক্ষ্যে নিষ্ঠার ঘোষণা দেয় এবং এখনও লোকদের সাথে আলাপচারিতা করতে সক্ষম হয় নি, যাকে তিনি বা তিনি পুরোপুরি অজ্ঞ হিসাবে বিবেচনা করে চলেছেন, তারা মারাত্মকভাবে আত্মপ্রতারক are
-দেহুমানাইজেশন যদিও এটি একটি দৃ concrete় historicalতিহাসিক সত্য, এটি নির্দিষ্ট গন্তব্য নয়, তবে অন্যায় আদেশের ফলস্বরূপ অত্যাচারীদের মধ্যে সহিংসতা প্রবণ করে, যা নিপীড়িতকে অমানবিক করে তোলে।
-প্রেম সাহসের একটি কাজ, ভয় নয়, এটি অন্যদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। নিপীড়িতরা যেখানেই থাকুক না কেন, প্রেমের কাজটি তাদের কারণ, মুক্তির প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
- নিপীড়নের পরিস্থিতি বিলুপ্ত করার মাধ্যমে এই পরিস্থিতি অসম্ভব হয়ে থাকা ভালবাসাকে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব। আমি যদি পৃথিবী থেকে বেঁচে না থাকি, আমি যদি জীবনকে ভালোবাসি না, যদি আমি মানুষকে পছন্দ না করি, তবে আমি সংলাপে প্রবেশ করতে পারি না।
- পুরুষ ও মহিলা মানুষ এবং মানুষকে মুক্ত হওয়া উচিত এবং তবুও এই বক্তব্যকে বাস্তবে রূপ দেওয়ার জন্য মূর্ত কিছুই করা উচিত নয় তা নিশ্চিত করা প্রহসন।
- আমরা যত বেশি আবার শিশু হতে পেরেছি, শিশুসুলভ থাকতে পারি, আমরা কেন বিশ্বকে ভালোবাসি এবং বুঝতে, বোঝার জন্য উন্মুক্ত তা আমরা আরও বুঝতে পারি; যখন আমরা আমাদের অন্তঃসত্ত্বা সন্তানকে হত্যা করি তখন আমরা আর থাকি না।
- শিক্ষক অবশ্যই শিল্পী, তবে শিল্পী হওয়ার অর্থ এই নয় যে তিনি বা তিনি প্রোফাইল তৈরি করতে পারেন এবং শিক্ষার্থীদের আকার দিতে পারেন। শিক্ষক শিক্ষণে যা করেন তা হ'ল শিক্ষার্থীদের নিজের হয়ে ওঠা সম্ভব।