লরেন্স কোহলবার্গ: জীবনী, নৈতিক বিকাশ, অবদান - মনোবিজ্ঞান - 2025

লরেন্স কোহলবার্গ (১৯২27 - ১৯৮7) একজন আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এবং অধ্যাপক যিনি মানুষের নৈতিক বিকাশের তত্ত্বের জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। এই তত্ত্বটি আজও এই ক্ষেত্রে অন্যতম সফল হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এটি প্রায়শই বিকাশের ক্ষেত্রে যেমন সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ যেমন পাইগেটের সাথে তুলনা করা হয়।

তাঁর জীবনকালে তিনি শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগে এবং হার্ভার্ডের শিক্ষাবোর্ডে অধ্যাপক হিসাবে কাজ করেছিলেন। একই সময়ে, তাঁর সময়ে খুব সাধারণ পছন্দ না হওয়া সত্ত্বেও, তিনি বাচ্চাদের মধ্যে নৈতিক বিকাশ অধ্যয়ন করার এবং পাইএজেট যে বিষয়ে তাত্পর্য তৈরি করতে শুরু করেছিলেন তা প্রসারিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

পরবর্তী বছরগুলিতে, কোহলবার্গ কেবল জিন পাইগেটের তত্ত্বগুলিই নয়, জেমস বাল্ডউইন এবং জর্জ হার্বার্ট মিডের মতো অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদদের তত্ত্বগুলিও প্রসারিত করতে সক্ষম হন। পরে, তিনি এই বিষয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির সংক্ষিপ্তসার নিয়ে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন, যা তার দেশের অভ্যন্তরীণ এবং বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই তাকে বেশ স্বীকৃতি প্রদান করেছিল।

মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষা উভয় ক্ষেত্রেই লরেন্স কোহলবার্গের তত্ত্ব অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল, কারণ তিনিই প্রথম নৈতিক বিকাশের ঘটনাটি সত্যিকারের গভীরতায় অধ্যয়ন করেছিলেন। একই সময়ে, তিনি জ্ঞানীয় স্রোতের অন্যতম প্রথম প্রকাশকারী, যিনি এখনও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খুব বেশি আকর্ষণ অর্জন করতে পারেননি।

জীবনী

শুরুর বছর

লরেন্স কোহলবার্গের জন্ম নিউ ইয়র্কের ব্রঙ্কসভিল, নিউ ইয়র্কের ২৫ অক্টোবর, ১৯২ on সালে হয়েছিল। তিনি চার ভাইবোনের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ, এবং জার্মান বংশোদ্ভূত ইহুদি উদ্যোক্তা আলফ্রেড কোহলবার্গের পুত্র এবং তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী শার্লোট অ্যালব্রেক্ট, যিনি বিশ্বের প্রতিবেদনে নিবেদিত ছিলেন। রসায়ন. যাইহোক, যখন তিনি মাত্র চার বছর বয়সে ছিলেন, তার বাবা-মা পৃথক হয়েছিলেন, চৌদ্দ বছর বয়সে আনুষ্ঠানিকভাবে বিবাহবিচ্ছেদ করেছিলেন।

জীবনের প্রথম কয়েক বছর লরেন্স এবং তার ভাইবোনরা তাদের বাবা-মায়ের যৌথ হেফাজতে থাকত এবং তাদের প্রত্যেকের সাথে ছয় মাস কাটাত। যাইহোক, ১৯৩৮ সালে এই যৌথ হেফাজতের অবসান ঘটে এবং শিশুরা যৌবনের আগ পর্যন্ত কাদের সাথে থাকতে চায় তা বেছে নিতে সক্ষম হয়েছিল। তাঁর দুই বড় ভাই মায়ের সাথেই ছিলেন, এবং দুই ছোট ভাই (লরেন্স সহ) বাবার সাথে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

কিশোর বয়সে কোহলবার্গ ম্যাসাচুসেটস-এর ফিলিপস একাডেমিতে উচ্চ বিদ্যালয়ের বছরগুলিতে অংশ নিয়েছিলেন। এই কেন্দ্রটিকে "অভিজাত" হিসাবে বিবেচনা করা হত। পরবর্তীতে, তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ বছরগুলিতে মার্চেন্ট নৌবাহিনীতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং সংক্ষেপে একটি জাহাজে কাজ করেছিলেন যা রোমানিয়ার ইহুদি শরণার্থীদের উদ্ধার করেছিল এবং তাদের ফিলিস্তিনে নিয়ে গেছে।

এই পর্যায়ে ব্রিটিশ সরকার কোহলবার্গকে যখন ইহুদি শরণার্থীদের পাচার করছিল তখন তাকে ধরে ফেলল এবং সাইপ্রাসের একটি ঘনত্বের শিবিরে তাকে আটকে রেখেছিল। তবে যুবকটি তার বেশ কয়েকজন সহযোগীকে নিয়ে পালাতে সক্ষম হয়। এর পরে, তিনি কয়েক বছর ফিলিস্তিনে অবস্থান করেছিলেন, যেখানে তিনি ইস্রায়েলের অধিকারের জন্য অহিংসাত্মকভাবে প্রদর্শন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

অবশেষে, 1948 সালে তিনি শেষ পর্যন্ত যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে যেতে সক্ষম হন, যেখানে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

একাডেমিক জীবন

যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসার পরে, কোহলবার্গ শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাসে ভর্তি হন, যেখান থেকে তিনি মাত্র এক বছরে স্নাতক হন। পরে তিনি পাইগেটের কাজ সম্পর্কে পড়াশোনা শুরু করেছিলেন, যার উপরে তিনি ১৯৫৮ সালে উপস্থাপনা করেছিলেন তাঁর ডক্টরাল থিসিস বিকাশের জন্য, তিনি ইতিমধ্যে নৈতিক বিকাশে আগ্রহী হতে শুরু করেছিলেন।

লরেন্স কোহলবার্গের প্রথম শিক্ষকতার কাজটি ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ে মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে সহকারী হিসাবে ছিল। তিনি ১৯৫৮ এবং ১৯61১ সালের মধ্যে এই কেন্দ্রে থেকে গিয়েছিলেন। একই সাথে তিনি তার দু'টি নবজাতক সন্তানের লালন-পালনের সাথে তার নৈতিক অধ্যয়নের সাথে একত্রীকরণ অব্যাহত রেখেছিলেন।

পরবর্তীতে আরও বেশ কয়েকটি শিক্ষা কেন্দ্রের মধ্য দিয়ে ১৯.৮ সালে তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষা ও সামাজিক মনোবিজ্ঞানের অধ্যাপকের পদ লাভ করেন। তিনি সারা জীবন এই সম্মানজনক কেন্দ্রে কর্মরত ছিলেন।

১৯ 1971১ সালে, বেলিজে একাধিক তদন্ত চালানোর সময়, কোহলবার্গ একটি পরজীবী দ্বারা সংক্রামিত হয়েছিল যা তাকে সারাজীবন সমস্ত ধরণের শারীরিক অস্বস্তির কারণ হয়ে দাঁড়ায়। সময়ের সাথে সাথে এগুলি অসহনীয় হয়ে ওঠে এবং মনোবিজ্ঞানী গভীর হতাশায় ভুগতে শুরু করেছিলেন। অবশেষে, 1987 সালে, তিনি আত্মহত্যা শেষ করেছেন।

যাইহোক, এই মর্মান্তিক সত্যতা সত্ত্বেও, কোহলবার্গের কাজ মনোবিজ্ঞানের জগতে খুব প্রভাবশালী হয়েছে, যেখানে তিনি এই অঞ্চলে যারা বসবাস করতেন তাদের মধ্যে এই ক্ষেত্রে 30 তম গুরুত্বপূর্ণ গবেষক হিসাবে বিবেচিত হন 20 শতকের।

কোহলবার্গের নৈতিক বিকাশের তত্ত্ব

১৯৫৮ সালের তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধে, যা তাকে মনোবিজ্ঞানে ডক্টরেট অর্জন করেছিল, কোহলবার্গ প্রথমে এমন উপস্থাপনা করেছিলেন যা বর্তমানে "কোহলবার্গের নৈতিক বিকাশের পর্যায়" নামে পরিচিত। এগুলি বিভিন্ন ধাপগুলি যা লেখক শিশুদের মধ্যে নৈতিক চিন্তার গঠনে চিহ্নিত এবং তদন্ত করেছিলেন।

এই সময়ে, বেশিরভাগ মনোবিজ্ঞানী ভেবেছিলেন যে নৈতিকতা সামাজিকভাবে সংক্রমণিত নিয়মের অভ্যন্তরীণকরণ ছাড়া আর কিছুই নয়, প্রধানত বাবা-মা থেকে শুরু করে শিশুদের মধ্যে, শক্তিবৃদ্ধি ও শাস্তির ব্যবস্থার মাধ্যমে।

বিপরীতে, কোহলবার্গ যুক্তি দিয়েছিলেন যে নৈতিক চিন্তাগুলি নিজে থেকেই বিকশিত হয়, তেমনি যুক্তির মতো অন্যান্য সক্ষমতাও একইভাবে ঘটে।

তাঁর তত্ত্বের বিকাশে এই লেখকের প্রধান প্রভাব হ'ল জিন পাইগেট, যিনি দু'দশক আগে এই অঞ্চলটি অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন কিন্তু কখনও এ বিষয়ে একটি সম্পূর্ণ তত্ত্ব তৈরি করতে পারেননি।

তত্ত্বের ভিত্তি

কোহলবার্গের চিন্তাভাবনা এই ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে লোকেরা যাতে তারা যে পরিবেশে বাস করে সেখানে যথাযথভাবে কাজ করতে পারে এমনভাবে, অন্বেষণ ও বিকাশের জন্য একটি অভ্যন্তরীণ প্রেরণা রয়েছে।

আমাদের সামাজিক বিকাশের মধ্যে, এটি আমাদের উপযুক্ত হিসাবে উপলব্ধি করা লোকেদের অনুকরণ করতে এবং আমরা সঠিকভাবে কাজ করছি তা জানতে তাদের বৈধতা পাওয়ার দিকে পরিচালিত করে।

অন্যদিকে, কোহলবার্গ এই ধারণার প্রতিরক্ষা করেছিলেন যে সামাজিক বিশ্বে বিভিন্ন ধাঁচ রয়েছে, যা বিভিন্ন ধরণের গ্রুপ এবং প্রতিষ্ঠানে বারবার লক্ষ্য করা যায়। এই নিদর্শনগুলি সামাজিক বিশ্বের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন নিয়মকে নির্দেশ করে এবং এতে সহযোগিতা, উকিলতা এবং পারস্পরিক সহায়তার মতো উপাদান রয়েছে।

এই লেখকের নৈতিক তত্ত্বটি তখন নৈতিকতাকে দক্ষতার একটি সিরিজ হিসাবে ব্যাখ্যা করে যা আমাদের সামাজিক বিশ্বের মধ্যে সহজেই বিকাশের সুযোগ করে দেওয়ার ক্রিয়া দিয়ে বিকাশ জুড়ে অর্জিত হয়।

কোহলবার্গের দ্বারা বর্ণিত প্রতিটি পর্যায়ের মধ্যে বিস্তৃত লোক এবং এই ক্ষেত্রে আরও বড় সংখ্যক সূক্ষ্মতার স্বীকৃতি জড়িত।

নৈতিক বিকাশের পর্যায়

নৈতিক দ্বিধা ব্যবহার করে তাঁর গবেষণায় লরেন্স কোহলবার্গ সমস্ত শিশু তাদের নৈতিক চিন্তাভাবনার বিকাশের ক্ষেত্রে যে ছয়টি ধাপ অতিক্রম করে তা চিহ্নিত করতে সক্ষম হন। লেখক যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি মঞ্চ যত বেশি অগ্রসর হয় ততই ব্যক্তি তার পক্ষে সিদ্ধান্ত গ্রহণের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে পড়ার সুযোগ দেয়।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে সমস্ত লোক সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছানোর ব্যবস্থা করে না, তবে এটি এমন একটি ঘটনা হবে যা খুব কমই নিজেরাই ঘটে। এ কারণে লেখক নৈতিক শিক্ষামূলক কর্মসূচী পরিচালনার প্রয়োজনীয়তা রক্ষা করেছেন।

ছয়টি পর্যায়টি তিনটি স্তরে বিভক্ত হতে পারে: প্রাক-প্রচলিত, প্রচলিত এবং উত্তর-পরম্পরাগত।

1- প্রাক-প্রচলিত স্তর

এই স্তরটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে প্রতিটি ক্রিয়া তার প্রত্যক্ষ ফলাফলের ভিত্তিতে বিচার করা হয়। এইভাবে, এই স্তরের লোকেরা কেবল নিজের যত্ন করে।

এর মধ্যে, প্রথম পর্যায়ে কোনও পদক্ষেপ যথাযথ কিনা তা পরিমাপ হিসাবে বাহ্যিকভাবে প্রাপ্ত পুরষ্কার এবং শাস্তি ব্যবহার করে।

দ্বিতীয়টিতে, বিপরীতে, ব্যক্তিটি অতিক্রম করে চিন্তা করতে এবং সম্ভাব্য পরিণতিগুলির দিকে মনোনিবেশ করতে সক্ষম হন যা তিনি বিশ্বাস করেন যে অভিনয়ের প্রতিটি পদ্ধতির পরিণতি ঘটবে। এইভাবে, তিনি বিশ্বকে আপেক্ষিক উপায়ে দেখেন, এবং পরম নৈতিকতায় বিশ্বাসী হন না।

2- প্রচলিত স্তর

প্রচলিত স্তরটি কৈশোর ও বয়স্কদের মধ্যে সর্বাধিক সাধারণ most সমাজের প্রত্যাশা এবং চিন্তাভাবনার উপর ভিত্তি করে কোনও পদক্ষেপ নৈতিক কিনা তা এর মধ্যে লোকেরা বিচার করে। এটি উন্নত দেশগুলির ব্যক্তিদের মধ্যে সর্বাধিক সাধারণ স্তর।

তৃতীয় পর্যায়ে, ব্যক্তি কোনও ক্রিয়াকলাপের নৈতিকতা বিচার করে এটি সমাজের সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা অনুমোদিত কিছু কিনা তা ভিত্তিতে বিচার করে। আপনার উদ্দেশ্যটি "ভাল" হিসাবে অনুধাবন করা।

অন্যদিকে, চতুর্থ পর্যায়ে, সামাজিক নিয়মাবলীর গ্রহণযোগ্যতা একটি সুশৃঙ্খল এবং কার্যকরী সমাজ সংরক্ষণের সাথে আরও অনেক কিছু করার আছে, এবং বাহ্যিক অনুমোদনের সাথে তেমনটা নয়।

3- পরম্পরাগত স্তর

শেষ অবধি, তৃতীয় স্তরের লোকেরা বুঝতে সক্ষম হয়েছে যে প্রতিটি ব্যক্তি সামগ্রিকভাবে সমাজ থেকে পৃথক, এবং তাই তাদের কারও সাথে ভাগ করে নেওয়ার প্রয়োজন ছাড়াই তাদের নিজস্ব মতামত এবং নৈতিকতা বজায় রাখতে পারে।

এই স্তরের ব্যক্তিরা তাদের নীতিগুলি অনুসারে জীবনযাপন করেন, যার মধ্যে সাধারণত স্বাধীনতা এবং ন্যায়বিচারের মতো জিনিস অন্তর্ভুক্ত থাকে।

পঞ্চম পর্যায়ে, ব্যক্তি বিশ্বকে ধারণা, মতামত এবং মূল্যবোধের সেট হিসাবে উপলব্ধি করে যা সেগুলি ভাগ না করা হলেও তাকে সম্মান করতে হবে। সুতরাং, আইন শৃঙ্খলা রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় বিবেচিত হয়।

বিপরীতে, ছয় পর্যায়ে ব্যক্তির পক্ষে একমাত্র বৈধ নৈতিকতা হ'ল তার নিজস্ব যৌক্তিক যুক্তি, এবং সেইজন্য কেবলমাত্র একটাই পরম সত্য। আইনগুলি, অতএব, কেবলমাত্র যদি বিদ্যমান ব্যক্তিদের এই সর্বজনীন নৈতিক আবশ্যকীয় কাজ করতে উত্সাহিত করতে সহায়তা করে should

অন্যান্য অবদান এবং মূল কাজ

কোহলবার্গ তাঁর জীবদ্দশায় অনেকগুলি সম্পূর্ণ রচনা প্রকাশ করেননি, বরং মূলত নৈতিকতার অধ্যয়নের জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। ইতিমধ্যে বর্ণিত ছয়টি ধাপের সুপরিচিত তত্ত্বের পাশাপাশি লেখক অন্যান্য পর্যায়গুলিও অনুসন্ধান করার চেষ্টা করেছিলেন, এর মধ্যে কয়েকটি মধ্যবর্তী এবং পরবর্তী একটি ছিল, যা সপ্তম স্তর হিসাবে বিবেচিত হবে। যাইহোক, এটির অস্তিত্ব প্রমাণ করার জন্য যথেষ্ট অভিজ্ঞতামূলক তথ্য সংগ্রহ করতে ব্যর্থ হয়েছিল।

নৈতিকতা সম্পর্কিত তাঁর বেশিরভাগ লেখাগুলি নৈতিক বিকাশের উপর রচনা সংকলনে সংগ্রহ করা হয়েছিল, যা দুটি খণ্ডে বিভক্ত ছিল।

তথ্যসূত্র

1. "লরেন্স কোহলবার্গ" ইন: ব্রিটানিকা। ব্রিটানিকা: ব্রিটানিকা ডটকম থেকে: 23 জুলাই 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
2. "লরেন্স কোহলবার্গ" ইন: গুড থেরাপি। গুড থেরাপি: গুডথেরাপি.org থেকে 23 জুলাই 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
3. "লরেন্স কোহলবার্গের নৈতিক বিকাশের স্তরগুলি" ইন: উইকিপিডিয়া। 23 জুলাই, 2019 তে উইকিপিডিয়া: এন.ইউইকিপিডিয়া.র.
4. "লরেন্স কোহলবার্গ" ইন: বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী। বিখ্যাত মনস্তাত্ত্বিকদের থেকে: 23 জুলাই, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: নাম: বিজ্ঞান বিশেষজ্ঞরা.org
5. "লরেন্স কোহলবার্গ" ইন: উইকিপিডিয়া। 23 জুলাই, 2019 তে উইকিপিডিয়া: এন.ইউইকিপিডিয়া.র.