জাতীয়তাবাদের 18 প্রধান ধরণ - অর্থনীতিÍএ - 2025

প্রধান জাতীয়তাবাদের ধরনের নিপীড়ন, irredentism, মর্যাদাপূর্ণ এবং সতর্ক হয়। জাতীয়তাবাদ একটি জটিল এবং বহুমাত্রিক শব্দ যা জাতির সাথে ভাগ করে নেওয়া সাম্প্রদায়িক পরিচয়কে বোঝায়। এটি একটি আদর্শ এবং আর্থ-রাজনৈতিক আন্দোলন, যা বর্ণিত জাতির সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং স্থানিক অবস্থার ভিত্তিতে একটি জাতিকে পরিচয়ের একমাত্র উপাদান হিসাবে স্থান দেয়।

"জাতি" এর সংজ্ঞা থেকে শুরু করে, যার ল্যাটিন ন্যাসের অর্থ "যেখানে জন্মগ্রহণ করেছে সেখানেই" জাতীয়তাবাদ একটি সাধারণ পূর্বপুরুষের সংস্কৃতি, ভাষা, ধর্ম বা বিশ্বাসের ভিত্তিতে সম্প্রদায়ের পরিচয়ের আবেদন করে। তবে এটি এর চেয়ে অনেক জটিল।

জাতীয়তাবাদ দুটি মূলনীতি ভিত্তিক:

• প্রথম: জাতীয় সার্বভৌমত্বের নীতি, যেখানে এই অঞ্চলটি অসামান্য মূল্য নেয় এবং দৃ strongly়ভাবে রক্ষিত হয়।
• দ্বিতীয়: জাতীয়তার নীতি, যা আইনী ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত বলে বা কোনও সামাজিক গোষ্ঠীর অন্তর্ভূক্তির অনুভূতি বোঝায়, যা কেবল সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিই ভাগ করে না, তবে এমন একটি রাষ্ট্রের অংশ, যার সীমানাও একই সাথে মিলিত হয় জাতির যারা।

জাতীয়তাবাদ কী?

জাতীয়তাবাদ নিয়মিতভাবে দুটি ঘটনা বর্ণনা করে: প্রথমত, কোনও জাতির সদস্যরা তাদের জাতীয় পরিচয় রক্ষা করতে হবে এমন মনোভাব। এবং দ্বিতীয়ত: কোনও জাতির সদস্যরা স্ব-সংকল্প অর্জন বা বজায় রাখার লক্ষ্যে যে পদক্ষেপ নেয়।

জাতীয়তাবাদ কি রাজনৈতিক ধারা, সামাজিক ধারা বা সাংস্কৃতিক ধারা? এটি যে জাতীয়তাবাদকে অধ্যয়ন করতে ইচ্ছুক সামাজিক বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্তের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিবেচনা করা যেতে পারে তা বিবেচনা করে একটি বিস্তৃত বিতর্ক হতে হবে।

সুতরাং, ধনাত্মকবাদীরা নিশ্চিত করতে পারেন যে জাতীয়তাবাদ একটি পর্যবেক্ষণযোগ্য, পরিমাপযোগ্য সামাজিক সত্য যা তার সদস্য নির্বিশেষে সমাজের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়। সহানুভূতিশীল সমাজবিজ্ঞানীরা তর্ক করতে পারেন যে জাতীয়তাবাদটি অনন্য নয় এবং এরকম বহু প্রকারের ঘটনা ঘটেছে, যেমনটি অনন্য এবং অপরিবর্তনীয় মুহুর্ত, যা ইতিহাস জুড়ে ঘটেছিল।

মার্কসবাদীরা বলতে পেরেছিল যে জাতি সর্বহারা শ্রেণীর পক্ষে যুদ্ধ চালিয়ে নিতে চায় এমন বিদেশী বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য প্রলেতারিয়েটকে যুদ্ধ করার জন্য রাজি করানোর জন্য তৈরি বুর্জোয়া জালিয়াতি ছাড়া আর কিছুই নয়, সুতরাং শ্রেণিবদ্ধ করার মতো কিছুই নেই।

এটি কেবল সম্ভাব্য ব্যাখ্যার কয়েকটি প্রান্ত উল্লেখ করার জন্য যা কিছু দৃষ্টিকোণ থেকে উত্থাপিত হতে পারে। স্পষ্টতই, জাতীয়তাবাদের শ্রেণিবদ্ধকরণ ব্যবস্থাগুলি যে দৃষ্টান্তগুলির কাছাকাছি পৌঁছেছে তার মানদণ্ডগুলি পূরণ করে।

জাতীয়তাবাদ ক্লাস

আমরা কিছু স্বীকৃত একাডেমিক উত্সের ভিত্তিতে জাতীয়তাবাদের কিছু প্রকারের কথা উল্লেখ করব।

কোনও পরিস্থিতিতে এই ধারণাটি নেওয়া উচিত নয় যে এই লেখকদের সেরা মানদণ্ড রয়েছে; তবে তারা এই উত্তেজনাপূর্ণ বিষয়ে আরও তদন্ত করার জন্য যারা এটি করতে চান তাদের জন্য আকর্ষণীয় অন্তর্দৃষ্টি সরবরাহ করেন।

আমরা দৃষ্টান্তমূলক জটিলতা উপেক্ষা করে বিভিন্ন ধারণার উপর ভিত্তি করে যাচ্ছি, বিভিন্ন উত্সে তদন্ত করার সময়, জাতীয়তাবাদ সম্পর্কে পাওয়া যেতে পারে।

- পিএফআর অনুসারে হ্যান্ডম্যান

জাতীয়তাবাদকে চারটি বিভাগে শ্রেণিবদ্ধ করুন:

নিপীড়ন জাতীয়তাবাদ

রাষ্ট্র দ্বারা জাতীয়তাবাদ আরোপের উপর ভিত্তি করে।

উদ্দীপনা

এটি একটি জনগণের তাদের আঞ্চলিক ইউনিটটি সম্পূর্ণরূপে রক্ষার এবং তাদের বিদেশী আধিপত্যের অধীনে নতুন জমি অধিগ্রহণের আকাঙ্ক্ষাকে বোঝায়।

সতর্ক জাতীয়তাবাদ

লোকেরা তাদের মূল, রীতিনীতি, অঞ্চলগুলি মেনে চলে, নতুন জাতীয় দৃষ্টান্তগুলিতে সামান্য গ্রহণযোগ্য হয়। এটি জাতির সুরক্ষার উদ্দেশ্যে।

মর্যাদাপূর্ণ জাতীয়তাবাদ

সমস্ত দেশগুলি তাদের দেশগুলির বিজয় বা অর্থনীতির ক্রোধ ভাগ করে নেয় এবং তাদের নাগরিকদের প্রতিপত্তির প্রতি অনুরাগের দিকে প্ররোচিত করে।

- পিএফআর অনুসারে জন্ম

একটি সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে নির্মিত, এটি প্রফেসর হ্যান্ডম্যানের মডেল হিসাবে বিবেচিত, যিনি জাতীয়তাবাদকে চার ধরণের শ্রেণিবদ্ধ করেছেন, তবে তিনি গোষ্ঠীভুক্ত সংঘাতের প্রকাশের ভিত্তিতে তাঁর শ্রেণিবিন্যাস গড়ে তুলেছেন এবং ইতিহাস জুড়ে উদাহরণ সরবরাহ করেছেন। এটি এর মধ্যে পার্থক্য করে:

হিজমোনিক জাতীয়তাবাদ

এক বা একাধিক জাতি অন্যদের উপর আধিপত্য বা আধিপত্য লাভের জন্য একত্রিত হয়, তাদের সাংস্কৃতিক বা জাতিগত শিকড় নির্বিশেষে।

ঘুরেফিরে, এটি প্যান-জাতীয়তাবাদে বিভক্ত (যা এমন একটি অঞ্চলকে দাবি করে যা সাধারণত জাতির একটি উত্সাহিত ধারণার ভিত্তিতে মূল সীমানা ছাড়িয়ে যায়)।

উদ্দীপনা এবং সাম্রাজ্যবাদ

উদ্বেগবাদ এমন একটি অঞ্চল দাবি করেছে যে তার নাগরিকদের অনুসারে এটি এর মালিকানাধীন এবং এটি অন্য কোনও জাতির দখলে। সাম্রাজ্যবাদ সাম্রাজ্যের পক্ষ থেকে তার সার্বভৌমত্ব দাবি করে।

বিশেষত জাতীয়তাবাদ

এটি একটি জনগণ বা জাতির প্রবণতা যা এটিকে নিজেকে অন্য লোকেদের থেকে বিচ্ছিন্ন করে একটি মহান unityক্যে মিশতে চায়। এটি জাতীয় স্বায়ত্তশাসনের দাবিকে শক্তিশালী করে।

প্রান্তিক জাতীয়তাবাদ

এটি এক ধরণের ইউরোপীয় জাতীয়তাবাদ। এটি সীমানা এবং জনসংখ্যা যেমন ইটালো-অস্ট্রিয়ান সীমান্ত বা সুইস সীমান্তের প্রতিরক্ষা দ্বারা চিহ্নিত একটি আন্দোলনকে বোঝায়।

প্রান্তিক জনসংখ্যা সীমান্ত অঞ্চলে বসবাসকারী জাতীয় গোষ্ঠীগুলিকে বোঝায়, যেখানে দুটি রাষ্ট্র অনিবার্যভাবে মিশে যায়। প্রতিটি জাতির নাগরিকরা নিয়মিত তাদের জাতির আঞ্চলিকতা রক্ষা করে।

তবু উভয় পক্ষই স্থলভাগের নেতৃত্বের 'সন্দেহের উপকার' ভাগ করে নিয়েছে। প্রত্যেক জাতির পক্ষে তার মাতৃভূমির traditionsতিহ্যকে আঁকড়ে ধরে রক্ষা করার প্রবণতা রয়েছে।

ধর্ম সীমান্তবর্তী শহরগুলির মধ্যে একটি ব্রেকিং পয়েন্ট বা মডারেটর হতে পারে। সুতরাং ক্যাথলিক জার্মানরা দক্ষিণ-পূর্ব টাইরল এবং শ্লেইগিজের উত্তরে প্রটেস্ট্যান্ট জার্মানদের মধ্যে পাওয়া যায়।

সংখ্যালঘু জাতীয়তাবাদ

সাধারণ বিশ্বাস বা আগ্রহী ব্যক্তিদের গোষ্ঠী একত্রিত হয়, তাদের নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে একটি ইউনিট গঠন করে। এটিকে অগত্যা ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু আরও অনেক মতাদর্শ রয়েছে যা জনগণকে একত্রিত করার এবং এটিকে একটি আঞ্চলিক ও সার্বভৌম আইনী আদেশ দেওয়ার শক্তি থাকতে পারে।

বিশেষ জাতীয়তাবাদের বিপরীতে, এই গোষ্ঠীগুলি তাদের পরিবেশে সংখ্যালঘু হিসাবে বিবেচিত হয়। জাতীয়তাবাদের এই ধরণের ক্ষেত্রে ইউরোপ এবং আমেরিকার পার্থক্য এসেছে সাম্প্রতিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর নির্দিষ্ট আমেরিকান অঞ্চলে অভিবাসন থেকে, যখন ইউরোপ একই প্রদেশে বিভিন্ন সংখ্যালঘুদের বংশোদ্ভূত প্রজন্ম ও প্রজন্ম ধরেছে।

- স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় দর্শনশাস্ত্রের এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে

জাতীয়তাবাদকে দুটি বড় গ্রুপে শ্রেণিবদ্ধ করুন:

ধ্রুপদী জাতীয়তাবাদ

ধ্রুপদী জাতীয়তাবাদগুলি হ'ল জাতিগত, নাগরিক এবং সাংস্কৃতিক। এটি এর গভীরতার বিষয় বোঝার জন্য স্তম্ভগুলি বোঝায়, এর অর্থের সারমর্মের উপর ভিত্তি করে এবং কীভাবে এটি ক্রিয়ায় অনুবাদ হয়।

বিস্তৃত জাতীয়তাবাদ

বিস্তৃত জাতীয়তাবাদগুলি হ'ল ধ্রুপদী জাতীয়তাবাদের ব্যাখ্যা এবং 'মহকুমা', যেখানে ক্লাসিকগুলির নতুন স্নাতক এবং গভীর চিন্তা, বা প্রসারিত পাওয়া যায়।

উদাহরণস্বরূপ, অন্যদের মধ্যে ধর্মীয় এবং উদার জাতীয়তাবাদ। নতুন ধারণাগুলি ক্লাসিক জাতীয়তায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, তাদের একটি বিশদ প্রয়োগ দেওয়ার জন্য এবং এতে ক্লাসিক জাতীয়তার বিষয়ে কিছু অ-মৌলিক পার্থক্য জড়িত থাকতে পারে।

জাতিগত জাতীয়তাবাদ

এটি এমন এক জাতীয়তাবাদ যা জাতি একটি জাতিগত গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে নির্ধারিত হয়। এই ফাউন্ডেশনে একটি গ্রুপের সদস্যদের মধ্যে তাদের পূর্বপুরুষদের সাথে ভাগ করা সংস্কৃতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

সমস্ত জাতিগত গোষ্ঠীগুলি বিভাগিত এবং স্ব-নির্ধারিত। এই স্ব-সংকল্প তাদেরকে একটি স্বায়ত্তশাসিত চরিত্র দেয়, এগুলি একই সমাজের মধ্যে পৃথক করে।

তারা তাদের জাতিগত ভিত্তিতে একটি সাধারণ জন্মভূমি দাবি করে এবং তাদের স্বায়ত্তশাসনকে রক্ষা করে জাতিগত জাতীয়তাবাদ বর্ণিত গোষ্ঠীর "মাতৃভূমি" এর উপর ভিত্তি করে জাতিগত গোষ্ঠীর অবস্থানকে তাদের বৈধতার জন্য আবেদন করে।

রোমান্টিক জাতীয়তাবাদ

কিছু লেখক এটিকে জাতিগত জাতীয়তাবাদের একটি বিভাগ মনে করেন। এটি জৈব বা পরিচয় জাতীয়তাবাদ হিসাবেও পরিচিত। জাতীয়তাবাদের এই ধরণের ক্ষেত্রে, এটি রাষ্ট্র যা জৈবিক প্রকাশ এবং জাতি বা বর্ণের প্রকাশ হিসাবে তার রাজনৈতিক বৈধতা অর্জন করে।

এই জাতীয় জাতীয়তাবাদ ছিল সাম্রাজ্যবংশের প্রতিক্রিয়ার পরিণতি, যা রাষ্ট্রের বৈধতা সর্বোচ্চ থেকে নিম্ন স্তরের পর্যন্ত মূল্যায়ন করে, এমন একটি কর্তৃপক্ষ যা সর্বোচ্চ রাষ্ট্রপতি বা রাজতন্ত্র বা অন্যান্য বৈধ কর্তৃপক্ষের দ্বারা উত্থিত হয়।

নাগরিক জাতীয়তাবাদ

এটি একধরণের জাতীয়তাবাদ যা জন্মের জায়গাগুলি ভাগ করে নেওয়া একদল মনুষ্য দ্বারা নির্মিত একটি বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে। এই জাতীয়তাবাদের বৈধতা রাষ্ট্র দেয়।

পৃথক জনপ্রিয় বা মানুষের ইচ্ছা প্রতিনিধিত্ব করে। জাতিগত জাতীয়তাবাদের বিপরীতে, নাগরিক জাতীয়তাবাদ প্রস্তাব করে যে এর সাথে আনুগত্য করা ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে স্বেচ্ছাসেবীর, যারা তাদের নাগরিক-জাতীয় আদর্শের প্রতি অনুগত হয়।

এটি নিয়মিতভাবে রাষ্ট্রীয় জাতীয়তাবাদের সাথে জড়িত, যার শব্দটি প্রায়শই জাতীয়তাবাদের মধ্যে বিবাদগুলিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। জাতিগত জাতীয়তাবাদের সাথে এই ধারণার সংমিশ্রণ, ব্যক্তিদের রেসন ডি হ'ল হ'ল রাষ্ট্রীয় জাতীয়তাবাদকে সমর্থন করা।

সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদ

সংস্কৃতি হ'ল জাতিকে একত্রিত করার মূল কারণ। এই জাতীয়তাবাদের সংযুক্তি সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাসেবী নয়, যদি এটি বিবেচনা করা হয় যে কোনও সংস্কৃতি অর্জন একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতিতে জন্মগ্রহণ ও উত্থানের অংশ।

সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদে, পিতামাতারা তাদের সন্তানসন্তান থেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে এই জাতীয় জাতীয়তার উত্তরাধিকারী হন না। আসলে, অন্য একটি সংস্কৃতিতে বেড়ে ওঠা জাতীয় একটি শিশুকে "বিদেশী" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

এটিকে জাতিগত বা নাগরিক জাতীয়তাবাদ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, বিশেষত কারণ এটি কোনও নির্দিষ্ট সংস্কৃতিতে ব্যক্তির অনুগততা জড়িত করে, একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করে বা রাষ্ট্র দ্বারা আরোপিত হয়ে স্বচ্ছন্দে দেওয়া হয় না।

এমন কিছু উত্স রয়েছে যা লেখক, রাজনৈতিক দার্শনিক, যেমন আর্নেস্ট রেন্যান্ট এবং জন স্টুয়ার্ড মিলকে সংস্কৃত জাতীয়তাবাদকে নাগরিক জাতীয়তার অংশ হিসাবে বিবেচনা করে।

ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ

কিছু চিন্তাবিদ একটি বিশেষতত্ত্ব হিসাবে বিবেচিত, ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ একটি নির্দিষ্ট ধর্ম, মতবাদ বা অনুষঙ্গ সম্পর্কিত জাতীয়তাবাদী আদর্শ প্রয়োগ করে।

এই জাতীয়তাবাদকে দুটি দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায়।প্রথম, ভাগ করা ধর্মকে জাতীয় inক্যে একত্রিত করার সত্তা হিসাবে দেখা হয়।

দ্বিতীয়ত, আপনি একটি নির্দিষ্ট জাতির ধর্মের রাজনীতিকরণ রাজনীতিতে ধর্মের প্রভাবকে আরও বাড়িয়ে তুলতে পারেন। ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ অগত্যা অন্যান্য ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াই করার প্রবণতা বোঝায় না।

এটি ধর্মীয়, জাতীয়তাবাদ নয়, ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতিক্রিয়া হিসাবে দেখা যেতে পারে। এটি বিপজ্জনক যখন রাষ্ট্র তার সম্পূর্ণ বৈধতা ধর্মীয় মতবাদের ভিত্তিতে রাখে, যা এমন প্রতিষ্ঠান বা নেতাদের জন্য দ্বার উন্মুক্ত করতে পারে যা তাদের অনুগামীদেরকে রাজনৈতিক মহলের ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার প্রতি আকৃষ্ট করে।

উদার জাতীয়তাবাদ

আধুনিকতা এনেছে নতুন সামাজিক ধারণা, যেমন উদার জাতীয়তাবাদ, যা জাতীয়তাবাদকে স্বাধীনতা, সাম্যতা, সহনশীলতা এবং ব্যক্তির অধিকারের উদার মূল্যবোধের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে তুলেছে।

কিছু লেখক নাগরিকের প্রতিশব্দ হিসাবে উদার জাতীয়তাবাদ অন্তর্ভুক্ত। উদার জাতীয়তাবাদীরা রাষ্ট্রের বা প্রাতিষ্ঠানিকতাকে সর্বাধিক আলাদা জাতীয়তার হিসাবে গুরুত্ব দেয়। এর প্রসারিত সংস্করণে এটি আইনী বা প্রাতিষ্ঠানিক জাতীয়তাবাদের কথা বলে।

অর্থনৈতিক জাতীয়তাবাদ

এটি অর্থনৈতিক নির্ভরতার প্রক্রিয়াগুলির উপর তার আদর্শকে ভিত্তি করে। এটি এমন অবস্থান বজায় রাখে যে উত্পাদন খাত এবং অর্থনীতির বেসিক সংস্থাগুলি জাতীয় মূলধনের হাতে থাকে, কখনও কখনও রাষ্ট্রীয় মূলধন, যখন বেসরকারী খাত ক্ষমতা সরবরাহ বা রাষ্ট্র সরবরাহের শর্তে না থাকে।

এটি একধরনের জাতীয়তাবাদ যা বিংশ শতাব্দীতে উত্থিত হয়েছিল, যখন কিছু দেশ কৌশলগত সম্পদ কাজে লাগানোর জন্য রাষ্ট্রায়ত্ত সংস্থাগুলি তৈরি করেছিল।

উদাহরণস্বরূপ, ১৯২২ সালে পেট্রোলিয়াম এবং সম্পর্কিত পণ্যগুলির শোষণ, পাতন, বিতরণ এবং বিক্রয়কে উত্সর্গীকৃত আর্জেন্টিনার একটি সংস্থা ওয়াইপিএফ (প্রলিফিক ফিনসিওল ডিপোজিটস) তৈরি করা।

অন্যান্য অসামান্য উদাহরণ: ইরানের তেলের জাতীয়করণ, ১৯৫১ সালে, চিলিতে তামা জাতীয়করণ, একাত্তরে।

তথ্যসূত্র

1. লুই রাইথ, "জাতীয়তাবাদের প্রকার," সমাজবিজ্ঞানের আমেরিকান জার্নাল ৪১, নং। 6 (মে, 1936): 723-737।
2. "জাতীয়তাবাদের দুটি প্রকার: অরিজিনাল এবং ডেরাইভড," অ্যাসোসিয়েশন অফ হিস্ট্রি টিচারস অফ মিডিল স্টেটস অ্যান্ড মেরিল্যান্ড, প্রসেসিংস, নং 26 (1928), পিপি 71-83।
3. উইকিপিডিয়া "জাতীয়তাবাদের প্রকার"।
4. স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দর্শন দর্শনের "জাতীয়তাবাদ"।
5. ইয়েল তামির। 1993. উদার জাতীয়তাবাদ। প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। আইএসবিএন 0-691-07893-9; ইচ্ছাশক্তি.
6. কিমলিকা। 1995. বহু সংস্কৃতি নাগরিকত্ব। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস. আইএসবিএন 0-19-827949-3; ডেভিড মিলার। 1995. জাতীয়তা। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস. আইএসবিএন 0-19-828047-5।
7. ডাঃ ওর্তেগা ওয়াই গ্যাসেট, মে 13, 1932, প্রজাতন্ত্রের কর্টেসের অধিবেশনে ভাষণ।
8. আর্নেস্ট রেন্যান্ট, 1882 "কোয়েস্ট-সিও কোয়েউন জাতি?"
9. জন স্টুয়ার্ড মিল, 1861 "প্রতিনিধি সরকারের বিষয়ে বিবেচনা"।