- জীবনী
- সমাজবিজ্ঞানে অধ্যয়ন
- মরণ
- সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব
- ব্যক্তিচেতনার উপর সমষ্টিগত চেতনা
- প্রতিষ্ঠান
- প্রধান কাজ
- সামাজিক শ্রম বিভাগের উপর
- সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতির নিয়ম
- আত্মহত্যা: সমাজবিজ্ঞানের অধ্যয়ন
- তথ্যসূত্র
এমিল ডুরখাইম একজন ফরাসি দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানী যিনি একার একাডেমিক শাখা হিসাবে সমাজবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠার জন্য এবং কার্ল মার্কস এবং ম্যাক্স ওয়েবারের সাথে এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা পিতা হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিলেন। তার মনোগ্রাফ সুইসাইডের ফলস্বরূপ, একজন সামাজিক বিজ্ঞানকে মনোবিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক দর্শন থেকে আলাদা করতে শুরু করে।
এই মনোগ্রাফটিতে আত্মহত্যার প্রকারগুলি এবং সেগুলি যেগুলি উত্পন্ন করতে পারে তার গবেষণা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। পরবর্তীকালে, ডুরখাইম তাঁর কাজ দ্য এলিমেটরি ফর্মস অফ রিলিজিয়াল ফর্মের আধুনিক সমাজগুলির তুলনায় আদিবাসী সমাজগুলির সামাজিক-সাংস্কৃতিক দিকগুলি অধ্যয়ন করে তার খ্যাতি বাড়িয়ে তোলে।
ডুরখাইম তার ক্যারিয়ারের বেশিরভাগ অংশই সমাজতাত্ত্বিক বিন্যাসে প্রতিষ্ঠানের মধ্যে কাঠামোগত সামাজিক ঘটনা আবিষ্কার করার জন্য উত্সর্গ করে। তাঁর দৃষ্টিকোণ থেকে, সমাজবিজ্ঞানের সামাজিক বিষয়গুলি অবিচ্ছেদ্য দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করা উচিত এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তির নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপ নয়, সামগ্রিকভাবে সমাজকে কী প্রভাবিত করে।
এই চিন্তাবিদের সমাজতাত্ত্বিক স্টাডিজ নিয়ে বই, প্রকাশনা এবং থিসে প্রকাশিত প্রচুর কাজ রয়েছে।
জীবনী
তিনি জন্মগ্রহণ করেছেন 15 এপ্রিল, 1858-এ ফ্রান্সের লরেনে রাব্বি বাবা-মায়ের পরিবারে। তবে, প্রথম থেকেই তিনি ইহুদী ধর্ম ত্যাগ করার প্রক্রিয়া শুরু করেন, রাব্বিনিকাল স্কুল ছেড়ে চলে এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ কেরিয়ার চালিয়ে যান।
১৮৮২ সালে তিনি প্যারিসের ইকোল নরমলে সুপারিয়ার থেকে দর্শনে স্নাতক ডিগ্রিবিদ্যার আগ্রহের পরে সমাজবিজ্ঞানের প্রতি নিবেদিত একটি কর্মজীবন শুরু করেন।
সমাজবিজ্ঞানে অধ্যয়ন
অগাস্ট কম্তে এবং হারবার্ট স্পেন্সারের কাছ থেকে প্রাপ্ত প্রভাবগুলির জন্য ধন্যবাদ, তিনি সমাজবিজ্ঞানে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য জার্মানি চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সেখান থেকে তিনি দর্শনা এবং ইতিবাচক বিজ্ঞানের উপর নিবন্ধগুলি লেখেন যা তিনি কয়েকটি ফরাসী ম্যাগাজিনে প্রেরণ করেন।
এই প্রকাশনাগুলি ১৮ 1887 সালে বোর্দো ইউনিভার্সিটির সোশ্যাল সায়েন্স অ্যান্ড প্যাডোগজি বিষয়ের ভারপ্রাপ্ত অধ্যাপকের পদ পাওয়ার জন্য তাঁর পক্ষে মূল্যবান। এই পদটি ১৮৯6 সালে সামাজিক দর্শনশাসনের সভাপতির কাছে প্রসারিত হয় এবং একই বছর তিনি 'অ'নস সোসিয়োলজিক পত্রিকাটি প্রতিষ্ঠা করেন। ।
১৯০২ সাল থেকে তিনি প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষামূলক বিজ্ঞানের সভাপতিত্ব শুরু করেন। তিনি সারাজীবন সেই চেয়ারের সাথে যুক্ত থাকতেন।
মরণ
তার মৃত্যুর কারণগুলি 1917 সালে একটি স্ট্রোককে দায়ী করা হয়েছিল, যা সম্ভবত এক বছর আগে যুদ্ধক্ষেত্রে তার ছেলের মৃত্যুর কারণ হতে পারে।
এছাড়াও, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি এই মহাদেশে জাতীয়তাবাদী অধিকারের উত্থানের কারণে পেশাদারভাবে প্রান্তিক হয়েছিলেন।
সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব
তাঁর অধ্যয়নের উপর অগস্টো কম্টের প্রভাবের ভিত্তিতে, ডুরখাইম সমাজতাত্ত্বিক গবেষণায় তাঁর পাঠ্যবিদ্যার আগ্রহের প্রয়োগ করেছিলেন।
Ileমাইল ডুরখাইম সমাজবিজ্ঞানের উপর দৃষ্টি ফিরিয়ে আনেন, নির্দিষ্ট সামাজিক ঘটনার অস্তিত্ব সম্পর্কে ধারণা পোষণ করেন যা অবশ্যই সমাজবিজ্ঞানের সাধারণ কৌশলগুলির কাছাকাছি আসতে হবে।
এটি পূর্ববর্তী সমাজবিজ্ঞানীদের দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক, যারা মনস্তাত্ত্বিক বা জৈবিক পদ্ধতির থেকে সমাজবিজ্ঞানের গবেষণাকে দেখেছিলেন, গবেষণার একটি স্বায়ত্তশাসিত শাখা হিসাবে নয়।
সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতির নিয়মগুলিতে তাঁর গবেষণায় তিনি সামাজিক তথ্যগুলির দৃষ্টিভঙ্গি উত্থাপন করেন যে সম্পর্কগুলি একটি নির্দিষ্ট সমাজে একজন ব্যক্তির জন্মের আগে বিদ্যমান এবং তাই তার পক্ষে পরকীয়ান এবং সমষ্টিগতভাবে সমাজের অংশ।
যাইহোক, এই সামাজিক ঘটনাগুলি বাধ্যতামূলক, যেহেতু ব্যক্তিরা তাদের প্রশিক্ষণের দ্বারা সমাজে উত্থিত নীতিগুলিতে এম্বেড করা হয় যেখানে তারা জন্মগ্রহণ করে। ডুরখাইমের মতে, আমাদের জন্মের আগে যদি সামাজিক তথ্য বিদ্যমান থাকে তবে সেগুলি আমাদের বাইরে রয়েছে।
ব্যক্তিচেতনার উপর সমষ্টিগত চেতনা
সামাজিক বাস্তবতা মনস্তাত্ত্বিক তথ্যগুলিতেও হ্রাস করা যায় না, যেহেতু সমাজ এমন একটি বিষয় যা অভ্যন্তরীণ উপায়ে ব্যক্তির অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয়ই।
সুতরাং, ডুরখাইমের দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্মিলিত চেতনা পৃথক চিন্তাধারার উপর প্রাধান্য পায় এবং সমাজবিজ্ঞানের বিশ্লেষণের এককটি অবশ্যই সমাজ হতে হবে, ব্যক্তি নয়।
সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ileমাইল ডুরখাইম প্রস্তাব করেছেন যে সমাজ এটি রচনা করে এমন ব্যক্তিদের চেয়ে সমাজ অনেক বেশি এবং তাই আমাদের কর্মের গতিপথ নির্ধারণ করার জন্য ব্যক্তি অভিজ্ঞতা থেকে অনেক দূরে প্রসারিত হয়।
প্রতিষ্ঠান
সমাজতাত্ত্বিক অধ্যয়ন হিসাবে ধর্ম সম্পর্কে, ডুরখাইম তাঁর রচনায় বজায় রেখেছেন ধর্মীয় জীবনের প্রাথমিক রূপগুলি যে ধর্মীয় বিশ্বাসের আচার, চিহ্ন, ধারণা এবং প্রতীকগুলি সমাজ তার বোধকে দৃirm় করে তুলতে রূপান্তর করে যে বিস্তৃত উপস্থাপনা। ।
সুতরাং, তাঁর দৃষ্টিকোণ থেকে, Godশ্বর বা দেবতাদের ধারণাটি সামাজিক বিষয় হিসাবে মানুষের কাছ থেকে আসে।
একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে রাজ্যটির অধ্যয়নের মধ্যে, আইমিল ডুরখাইম বিশ্বাস করে যে এটি সামাজিক সম্পর্ক বা সম্মিলিত বিবেককে নিয়ন্ত্রণ করা উচিত নয়, এটি সামাজিক চিন্তাভাবনার অঙ্গ হিসাবে নির্দিষ্ট হওয়া এবং নির্দিষ্ট সামাজিক উপস্থাপনার বিকাশকারী যা সংজ্ঞায়িত সম্মিলিত আচরণ থেকে উদ্ভূত হয় তা সীমাবদ্ধ করে না।
প্রধান কাজ
সামাজিক শ্রম বিভাগের উপর
1893 সালে তিনি এই রচনাটি লিখেছিলেন, যা ছিল তাঁর ডক্টর থিসিস। সেখানে তিনি শিল্প বিপ্লবের অগ্রগতি থেকে কর্মশক্তিতে বিশেষায়িত এবং অমানবিক কাজ পরীক্ষা করেন।
এটি এই বিপ্লবটি প্রাতিষ্ঠানিক পদ্ধতিতে যে পরিণতি ঘটাতে পারে সে সম্পর্কে তার উদ্বেগ প্রকাশ করে।
সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতির নিয়ম
এই রচনাটি 1895 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। সেখানে তিনি সমাজবাদকে অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে কেন্দ্র করে ইতিবাচকবাদী পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন। এইভাবে, আপনি পরিসংখ্যান এবং যৌক্তিক যুক্তির উপর ভিত্তি করে বাস্তব ডেটা ব্যবহার করে অনুমানগুলি পরীক্ষা করতে পারেন।
এখানে সমাজবিজ্ঞানের বিজ্ঞানের চরিত্রটি বসতে শুরু করে। এটি চারটি বিভাগ বিশ্লেষণের মাধ্যমে "জিনিস" হিসাবে ঘটনাগুলির অভিজ্ঞতাগত পর্যবেক্ষণের প্রস্তাব দিয়েছে:
- উপস্থিতি (পূর্ব ধারণা)
- গভীরতা (সামাজিক কাঠামোর প্রকৃতি এবং সারাংশ)।
- ইভেন্টের প্রকৃতি (সাধারণ ঘটনা এবং প্যাথলজিকাল ইভেন্টের মধ্যে পার্থক্য)।
- বিশ্লেষণ (সংগৃহীত ডেটার তদন্ত এবং ব্যাখ্যা)।
আত্মহত্যা: সমাজবিজ্ঞানের অধ্যয়ন
অনেকের কাছে, এটি 1897 সালে প্রকাশিত Durমিল দুর্খাইমের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ It
বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর আত্মহত্যার হার এবং তাদের তুলনাগুলি বিশ্লেষণ করুন। এই বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, তিনি আত্মহত্যার জন্য 4 টি সামাজিক কারণ বিবেচনা করার প্রস্তাব দিয়েছেন এবং তাদের আত্মহত্যা হিসাবে ধারণা দিয়েছেন:
- স্বার্থপর (দুর্বল সম্পর্ক এবং সামাজিক একীকরণ সহ)।
- স্বার্থপরতা (স্বার্থবিরোধী হিসাবে, স্বতন্ত্রতার কম গুরুত্বের)।
- অ্যানোমিক (সংস্থাগুলির সমাজে এবং সংঘর্ষে সহাবস্থানের সম্পর্কগুলির কারণে)।
- মারাত্মক (খুব কঠোর নিয়মযুক্ত সমাজে অ্যানোমিকের বিপরীতে)।
তথ্যসূত্র
- ক্যালহাউন, সি।, গের্তেইস, জে।, মুডি, জে, ফাফফ, এস।, শ্মিড্ট, কে।, এবং ভার্ক, আই (2002)। ধ্রুপদী সমাজবিজ্ঞান তত্ত্ব। উইলি।
- ডুরখাইম, ই। (1897)। আত্মহত্যা প্যারিস.
- ডুরহিম, ই। (1956)। লেস বিধিগুলি দে লা মেথোড আর্থ-সামাজিক। প্যারিস: প্রেসিডেন্ট ইউনিভার্সিটিয়ার্স ডি ফ্রান্স।
- ডুরহিম, ই। (1987)। শ্রমের সামাজিক বিভাগ। Akal।
- নিসবেট, আরএ (1974)। এমিল ডুরখাইমের সমাজবিজ্ঞান। অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।