মলোচ: ব্যুৎপত্তি, উত্স, বৈশিষ্ট্য, বিভিন্ন সংস্কৃতি - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

মোলোক প্রাচীন কালে বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতি দ্বারা উপাসিত god শ্বর ছিলেন। এটি যে প্রতীকটির সাথে সম্পর্কিত ছিল তা ছিল আগুন, এটির উপাসকদের কাছ থেকে প্রাপ্ত শিশুদের উত্সর্গের মূল উত্সর্গ ছিল। পূর্ব এবং উত্তর আফ্রিকার অঞ্চলগুলিতে এর দুর্দান্ত প্রভাব ছিল, যদিও এর উপস্থিতি এশীয় মহাদেশেও গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

বিশেষতঃ এর প্রভাব ছিল সেই অঞ্চলগুলিতে যার আগে বলা হত কানান (বর্তমানে ইস্রায়েল, ফিলিস্তিন এবং জর্ডান, সিরিয়া এবং লেবাননের কিছু অংশ), যেখানে তৎকালীন ফিলিস্তিন সম্প্রদায় ছিল। তিনি কনানীয় বহুশাস্ত্রবাদী ধর্মের অনেক দেবদেবীর মধ্যে একজন ছিলেন, যার ৪০ টিরও বেশি দেবদেবতা ছিল।

সূত্র:, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে।

মোলোকের ইতিহাস, যাকে বিভিন্ন নামে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি দ্বন্দ্বগুলিতে পূর্ণ। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনাগুলির মধ্যে একটি অগ্নি Godশ্বরের কাছে নৈবেদ্য হিসাবে শিশুদের বলিদানের সত্যতার মধ্যে অবিকল থাকে।

ব্যাকরণ

তিনি মেলেক হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, হিব্রু শব্দটির অর্থ যার অর্থ রাজা, তবে ভাষার উপর নির্ভর করে 'আগুনের Godশ্বর' এর একাধিক সংজ্ঞা ছিল। মোলোক এমন অনেক দেবতার নামে গ্রীক সংস্করণ হিসাবে আবির্ভূত হন যাকে মিলকম, মোলেক, মলকম বা মলক নামেও পরিচিত ছিল। যদিও এই সমস্ত নামের মধ্যে সম্পর্কটি বহুবার প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে।

ধর্মীয় বইগুলিতে হিব্রুতে তাঁর নাম (মোলেক) সহ toশ্বরের উল্লেখ পাওয়া অনেক বেশি সাধারণ ছিল। যদিও মোলোক বাইবেলের গ্রন্থগুলিতে কেবল একবার ব্যবহৃত হয়েছিল।

কিছু iansতিহাসিক এমনকি এও নিশ্চিত করেছেন যে মোলোক নামটি দুটি হিব্রু শব্দের মিশ্রণ দ্বারা জন্ম হয়েছিল: মেলেক এবং বোশেথ। এই রচনাটি সমস্ত দেবদেবীর নামে প্রচলিত ছিল।

উত্স

কখন বা কেন মোলচের পূজা শুরু হয়েছিল তা ঠিক জানা যায়নি। এর অস্তিত্বের সমস্ত উল্লেখ এবং প্রমাণ কেবল বই বা ধর্মীয় শাস্ত্রে পাওয়া যায়, তবে এই thisশ্বরের অস্তিত্বকে সমর্থন করে এমন কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ নেই।

মোলোকের প্রথম উল্লেখ লেবীয় বইতে ছিল এবং এটি 18 এবং 20 অধ্যায়ে প্রকাশিত হয়েছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব 15 ম শতাব্দীর সময়ের কথা বলেছিল। ধর্মীয় সাহিত্যে অন্যান্য অংশ রয়েছে যেখানে শিশু ত্যাগ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছিল, তবে মোলোকের সরাসরি উল্লেখ নেই।

যিরমিয় বইয়ে তিনি বাল দেবতার সাথে যুক্ত ছিলেন; ইজেকিয়েলের বইয়ের ১ E, ২০ এবং ২৩ অধ্যায়ে বিভিন্ন দেবতার উদ্দেশ্যে বলিদানের কথা বলা হয়েছিল, তবে পূজা করা দেবতার কোনও নামই রাখা হয়নি।

কিছু ক্ষেত্রে শিশু ত্যাগের এই প্রথাটির নিন্দা করা হয়েছিল এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে বলা হয়েছিল যে কোনও শারীরিক ক্ষতি হয়নি। যে সম্প্রদায়গুলি মোলোকের উপাসনা করেছিল তারা হলেন ফিলিস্তিন এবং ফিনিশিয়ান গোষ্ঠী যা খ্রিস্টপূর্ব 1550 এবং 300 এর মধ্যে কেনানে পাওয়া গিয়েছিল।

মোলোকের পূজার বিভিন্ন আচার ছিল। কিছু কিছু যৌন প্রকৃতির ছিল, যদিও এটি বেশিরভাগ শিশুদের নৈবেদ্য হিসাবে পরিচিত ছিল, যাদের আগুনের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল। নৈবেদ্য সাধারণত প্রথম পুত্রের কাছ থেকে আসে। এটি এই বিশ্বাসে প্রতিক্রিয়া জানায় যে এইভাবে পরিবারগুলি তাদের ভবিষ্যতের বংশধরদের জন্য আরও বেশি অর্থনৈতিক মঙ্গল অর্জন করবে।

শিশু ত্যাগ

বাইবেলে, মোলোকের উদ্দেশ্যে উত্সর্গকারী উল্লেখগুলি এই শিশুদের শিখার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল। একে মোলক আচার বলা হত, তবে শিশু ত্যাগ সাময়িক ছিল নাকি সাধারণ প্রচলন তা নিয়ে ইতিহাসবিদদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে।

জেরুজালেমের নিকটে একটি মন্দিরের অস্তিত্ব ইঙ্গিত দেয় যে এটি একটি ঘন ঘন কাজ ছিল। যে মন্দিরে শিশুদের নৈবেদ্য উত্সর্গ করা হত তা তোপেথ নামে পরিচিত ছিল এবং খোলা বাতাসে অবস্থিত।

ওল্ড টেস্টামেন্ট গ্রন্থ অনুসারে, এই মন্দিরটি বেন-হিনন উপত্যকায় অবস্থিত, যদিও আজ অবধি এই অঞ্চলের কাছে কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ বা কোনও নমুনা পাওয়া যায় নি।

আনুষ্ঠানিকভাবে বাচ্চাদের উত্সর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং ছোট তারা আরও ভাল ছিল। টোপথ মন্দিরে মোলোককে একটি মূর্তি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল।

ধর্মীয় বই পড়া হয় তার উপর নির্ভর করে আচারটি নিজেই পরিবর্তিত হয়। মিশনাহে বলা হয়েছিল যে কোরবানীর মধ্যে শিশুদের আগুনের মধ্য দিয়ে যাবার জন্য উপস্থিত পুরোহিতদের দেওয়া ছিল। গেমারায় দুটি ধরণের অফার ছিল। প্রথমে, একটি অগ্নিকান্ডের উপর ঝাঁপ দাও; দ্বিতীয়ত, দুটি আগুনের মধ্যে দিয়ে গেছে এমন একটি পথ অতিক্রম করা।

গেমারা এবং মিশনা তালমুদ তৈরি করেছে, যা ইহুদিদের পক্ষে রবিনবাদ অনুশীলনকারীদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ।

বিতর্কে

এই ochশ্বরের অস্তিত্ব বা না থাকা, মোলোককে ঘিরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিতর্কটি ছিল শিশুদের বলিদানের আচারের পিছনে অর্থ। কিছু ক্ষেত্রে দাবি করা হয়েছে যে প্রস্তাবের সময় শিশুরা মারা গিয়েছিল। অন্যান্য মতামতগুলি এই সত্যটিকে অস্বীকার করে এবং এমনকি এমনও বলা হয়েছিল যে বাবা-মা তাদের বাচ্চাদের সাথে আগুনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন।

কোন তত্ত্বই চূড়ান্ত নয় কারণ জেরুজালেমের বাইরে এই ধর্মের কোনও শারীরিক প্রমাণ নেই। দেহাবশেষ সহ ইউরানগুলি পাওয়া গেছে যে নির্ধারিত হয়েছে যে নবজাতক শিশু ছিল, তবে বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে। যাইহোক, মোলোক সম্পর্কিত বেশিরভাগ বিশ্লেষণ ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা থেকেই হয়েছে।

রাব্বিনিজমের অনুসারীরা প্রায়শই ব্যাখ্যা করে যে তারা যখন আগুনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার কথা বলেছিল তখন তা দীক্ষার একটি কাজের প্রসঙ্গে ছিল। এই সত্যটি আরেকটি বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল যা অনুশাসনবাদ বা অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত ছিল।

সমস্যা দেখা দেয় কারণ সেখানে অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ ছিল যেখানে বাচ্চাদের জ্বলানোর কাজটি স্পষ্টভাবে বলা হয়েছিল, যদিও দেবতাদের নাম কখনও দেওয়া হয়নি। সুতরাং, দীক্ষা রীতিটির এই ধারণাটি মোলোকের প্রভাব এবং ভূমিকা স্পষ্ট করার জন্য historতিহাসিকরা পুরোপুরি গ্রহণ করেন নি।

তার গুণাবলী

দেবতার চিত্রটি একজন মানুষের দেহ এবং ষাঁড়ের মাথা দিয়ে উপস্থাপিত হয়েছিল। একারণেই একে 'সাক্রেড বুল' নামে ডাকা হত। যদিও মোলোক সম্পর্কে সমস্ত তথ্য রয়েছে, এই ধারণার জন্ম বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা দ্বারা হয়েছিল।

কিছু ক্ষেত্রে এমনকি এমনও বলা হয়েছিল যে মোলোকের চিত্রটি শিশুদের রক্তে coveredাকা ছিল। এটি কেবল সেই তত্ত্বটিকেই সমর্থন করে যা শিশুরা আসলে ত্যাগের সময় মারা গিয়েছিল।

ব্রোঞ্জ দিয়ে তৈরি মূর্তিগুলি মোলচের চিত্রের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। শরীরের অংশে ছিদ্র ছিল, বিশেষত সাতটি গর্ত ছিল, যা কক্ষ হিসাবে বিবেচিত হত। একটি উত্সর্গ (ময়দা, পাখি, ভেড়া, ছোট গরু এবং শিশু) প্রত্যেকটিতে জমা হয়েছিল।

তাদের দাবি যে রাজা সলোমন ছিলেন মোলোকের উপাসনা করা ব্যক্তিত্বদের মধ্যে অন্যতম। তাঁর রাজত্বকালকাল (965 এবং 928 খ্রিস্টপূর্ব) চার দশক ধরে এই godশ্বরের উপাসনা করার জন্য তিনি বিভিন্ন মন্দির তৈরির দায়িত্বে ছিলেন।

মোলোক একটি পেঁচার সাথেও যুক্ত ছিলেন, যদিও এটি আরও আধুনিক সময়ে ঘটেছিল। কিছু সভ্যতার পেঁচা জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করে, তবে ইব্রীয়, আরব সম্প্রদায়ের জন্য, গ্রিসে এবং অন্যান্য বহু সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি ভূত ও মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছে।

Cশ্বর মলোচ বিভিন্ন সংস্কৃতি / সভ্যতায়

কেনানীয় লোকেরা মোলোককে একটি ষাঁড়ের সাথে যুক্ত করেছিল, আর ইব্রীয়রা পেঁচার সাথে এটি করেছিল। ইস্রায়েলীয়রা খ্রিস্টপূর্ব 587 অবধি মোলোকের উপাসনা করেছিল, যখন তারা ব্যাবিলনে বন্দী হয়েছিল। বন্য godশ্বরের যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা চিত্র রয়েছে তার কেবল তিনটি ঘটনা।

ইউরোপে এটি এমন একটি দেবতা ছিল যার খুব উপস্থিতি ছিল। তিনি একটি দৈত্য হিসাবে বিবেচিত, ডিসেম্বর সময় অবিশ্বাস্য শক্তি অর্জন। তাঁর চিত্রটি শিশুদের সাথেও যুক্ত ছিল, তবে এই ক্ষেত্রে কিংবদন্তি দাবি করেছিল যে সে তাদের চুরি করেছে এবং তিনি মায়েদের কষ্ট ভোগ করেছেন।

যুক্তরাষ্ট্রে, বিশেষ করে ক্যালিফোর্নিয়ায়, এমন রীতি ছিল যা মোলচের সাথে যুক্ত ছিল। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ শ্মশান সঙ্গে করা আছে।

কিছু iansতিহাসিক এমনকি আরও নিশ্চিত করেছেন যে ফ্রিমাসনদের ধন্যবাদ মোলোকের ধর্ম আজও কার্যকর রয়েছে force মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বোহেমিয়ান ক্লাবটিও রয়েছে, এটি একটি দল যা 1872 সালে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং এর সবচেয়ে প্রতীকী ব্যক্তিত্ব হিসাবে এটি একটি পেঁচা যা মলোচের সাথে সম্পর্কিত।

মোলোক প্রতিনিধিত্ব

চিত্রাঙ্কন বা ভাস্কর্যের মতো বিভিন্ন শৈল্পিক আন্দোলনে মোলচের খুব বেশি প্রতিনিধিত্ব হয়নি।

পবিত্র গ্রন্থ থেকে শুরু করে কবিতা বা উপন্যাস পর্যন্ত বিভিন্ন রচনায় কেবল তাঁর সাহিত্যে নামকরণ করা হয়েছে। রুবান দারানো, ফ্রিডরিক নিয়েচে এবং ড্যান ব্রাউন এর মতো বিশ্বব্যাপী গুরুত্বপূর্ণ লেখকগণ এটিকে তাদের রচনায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

বাইবেলে মোলোকের বিষয়ে লেবীয় পুস্তক (দুটি অধ্যায়ে) বইয়ে কথা হয়েছিল, রাজাদের (দুটি অধ্যায়েও), আমোস এবং প্রেরিতদের আইন অনুসারে।

সিনেমাটিক স্তরে, তিনি সর্বদা একটি দৈত্য হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে। এছাড়াও বেশ কয়েকটি ভিডিও গেমের চরিত্র প্রাচীনতার এই godশ্বরকে উল্লেখ করেছে, যেমনটি হত্যাকাণ্ডের ধর্ম বা মর্টাল কোম্ব্যাট গেমসে ঘটেছিল।

তথ্যসূত্র

1. কলমেট, এ। (1797)। পবিত্র বাইবেলের কলমেটের দুর্দান্ত অভিধান। লন্ডন: চার্লস টেলর জন্য মুদ্রিত।
2. হ্যামিল্টন, এল। (1884)। ইশতার ও ইজদুবার, ব্যাবিলনের মহাকাব্য। লন্ডন: ডাব্লুএইচ অ্যালেন অ্যান্ড কো।
3. লিভিংস্টোন, ডি। (2002) মরণ দেবতা। লিংকন, NE: রাইটার্স ক্লাব প্রেস।
4. আসলান প্লেস। (2019)। Godশ্বরের পুত্রদের প্রকাশ। Godশ্বরের পুত্রদের প্রকাশ (দ্বিতীয় সংস্করণ)। ক্যালিফোর্নিয়া।
5. রুশদুনি, আর।, এবং উত্তর, জি। (1978)। বাইবেলের আইন ইনস্টিটিউট।: প্রেসবিটারিয়ান এবং রিফর্মড প্রকাশনা সংস্থা।