মধ্যযুগের 30 টি গুরুত্বপূর্ণ এবং বিখ্যাত দার্শনিক - দর্শন - 2025

মধ্যযুগের দার্শনিক ছিলেন বিশিষ্ট পুরুষ যারা বিশ্ব, সমাজ, ঐশ্বরিক বা নিসর্গ সম্পর্কে চিন্তা, যাদের মধ্যে এবং তাদের শিক্ষা ও প্রতিচ্ছবি অনেক এখনও বৈধ অথবা যেগুলোর প্রচুর নৈতিক এবং নৈতিক মতবাদ জন্য প্রিসিডেন্ট হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন হয়।

বিশ্ব পরিবর্তিত হচ্ছিল এবং মধ্যযুগীয় দার্শনিকরা এই পরিবর্তনগুলি সহকারে, প্রত্যাশিত এবং উত্পন্ন করেছিল। সমাজের গভীর সমস্যাগুলির বিশ্লেষণে বিজ্ঞানের সর্বদা একটি বিশিষ্ট স্থান ছিল যা ফিলোসফিকে রেকর্ডের ক্ষেত্রে প্রাচীনতম অনুশাসনের একটি করে তোলে।

পঞ্চম থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত, 476-এ রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং 1492-এ আমেরিকা আবিষ্কারের মধ্যে বিশ্ব মধ্যযুগে বসবাস করেছিল, কারণ পশ্চিমা সভ্যতার সেই সময়টিকে বলা হয়।

এই সময়কালের একটি দার্শনিক সম্পর্কও রয়েছে: মধ্যযুগীয় দর্শন যা সামন্তবাদী অর্থনীতি, ধর্মতত্ত্ব (খ্রিস্টান ও ইসলামী), মধ্যযুগীয় সম্পদ, মানুষের স্বাধীনতা এবং যুক্তির সীমা সম্পর্কে বিশ্লেষণ করে।

তবে এই নির্দিষ্ট বিষয়গুলি অন্যান্য পর্যায়ে যা ঘটেছিল তার থেকে এটির পার্থক্য ছিল না, তবে এটি বিশ্বাস এবং যুক্তির মধ্যে সামঞ্জস্যতা যা এটি সংজ্ঞা দিয়েছিল। "আমি বুঝতে বিশ্বাস করি," ফ্যাশনেবল দার্শনিক স্লোগানটি পড়ুন।

সম্ভবত আপনি আগ্রহী about 101 জীবন সম্পর্কে দার্শনিকদের বাক্যাংশ «

মধ্যযুগের শীর্ষ 30 প্রধান দার্শনিক

1- টমাস অ্যাকুইনাস (1225 - 1274, ইতালি)

ধর্মতত্ত্ববিদ, অধিবিদ্যার্থবিদ এবং শিক্ষাগত শিক্ষার প্রধান প্রতিনিধি, তিনিই ছিলেন তিনিই অ্যারিস্টোটালিয়ান লেখাগুলি পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং গ্রীক দার্শনিকের মন্তব্যকে ক্যাথলিক বিশ্বাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রথম দেখেন।

প্রচুর এবং প্রভাবশালী, টমাস অ্যাকুইনাস তাঁর মৃত্যুর এক বছর পূর্বে একটি রহস্যময় অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন যা পাবলিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে তার ক্যারিয়ারের অবসান করেছিল। তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বিশ্বাসীদের রেকর্ড অনুসারে কিছু divineশিক প্রকাশ যা তাকে বিচলিত করেছিল, তাকে লিখতে চালিয়ে যেতে বাধা দেয়।

“বিশ্বাস হ'ল divineশ্বরিক অনুগ্রহ যা Godশ্বর তাঁর মনোনীত পুরুষদেরকে দেন এবং যুক্তিও fromশ্বরের কাছ থেকে আসে; সমস্ত পুরুষই ঠিক, তবে সবার বিশ্বাস থাকে না, "দ্বি-কারণের ধারণার অবসান ঘটিয়ে তিনি বলেছিলেন।

2- সেন্ট অগাস্টাইন (354 - 430, রোমান সাম্রাজ্য)

হিপ্পোর আগস্টাইন নামে জন্মগ্রহণকারী এই দার্শনিকের জীবন ক্যাথলিক বিশ্বাসের সাথে যুক্ত ছিল। তিনি ছিলেন সহচর, পিতা এবং চার্চের ডাক্তার এবং প্রথম সহস্রাব্দের খ্রিস্টান ধর্মের অন্যতম শীর্ষ চিন্তাবিদ।

তিনি "ডাক্তার অব গ্রেস" হিসাবে পরিচিত ছিলেন এবং মধ্যযুগের অন্যতম প্রভাবশালী দার্শনিক হিসাবে বিবেচিত হতেন, কারণ তিনি তাদের সমাজগুলিতে বাস করতেন এবং বিশ্লেষণ করতেন না (তাঁর মৃত্যু রোমান সাম্রাজ্যের পতনের আগে ছিল) তবে তিনি কারণ হিসাবে ছিলেন এর পরে পুরো প্রজন্মের জন্য অনুপ্রেরণা।

"Impossibleশ্বর অসম্ভব জিনিস প্রেরণ করেন না, তবে তিনি যা আদেশ করেন তা প্রেরণ করে তিনি আপনাকে যা করতে পারেন তা করার জন্য আমন্ত্রণ জানান এবং যা পারেন না তার জন্য জিজ্ঞাসা করেন এবং তিনি আপনাকে সহায়তা করতে পারেন যাতে আপনি পারেন," তাঁর অন্যতম স্মরণীয় বাক্য ছিল।

3- অ্যানিসিও ম্যানলিও টর্কুয়াতো সেভেরিনো বোসিও (480 - 524, রোম)

রোমান দার্শনিক, অত্যন্ত গুরুত্বের পরিবারের সাথে, যা ক্যাথলিক চার্চে তিনটি পোপ দিয়েছিল, বোথিয়াস গন্তব্য, ন্যায়বিচার এবং বিশ্বাসের পাশাপাশি সংগীত, পাটিগণিত, জ্যামিতি, জ্যোতির্বিজ্ঞানের মতো বিস্তৃত বিষয়কেও কভার করেছিল। এবং ধর্মতত্ত্ব।

তাঁর সর্বাধিক বিখ্যাত রচনা, দ্য কনসোলেশন অফ ফিলোসফি, যা তিনি কারাগারে লিখেছিলেন, তিনি দর্শনের সাথে একটি তরল কথোপকথন বজায় রেখেছেন, যাকে তিনি একজন মহিলা চরিত্রে দায়ী করেছেন।

এটিতে তিনি মানুষের সুখের প্রকৃতি, মন্দ ও ভাল, সমস্যা এবং সুযোগ, স্বাধীনতা এবং সুযোগের সমস্যাগুলির দিকে মনোনিবেশ করেন।

তাঁর চিন্তাভাবনা সেন্ট অগাস্টিন এবং অ্যারিস্টটলদের তুলনায়, এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের মধ্যে তাঁর কেন্দ্রীয় গুরুত্ব ছিল। “যদি aশ্বর থাকেন তবে কোথা থেকে দুষ্টতা আসবে? এবং যদি এটির অস্তিত্ব না থাকে, তবে পণ্যগুলি কোথা থেকে উত্পন্ন? "তাঁর অন্যতম স্মরণীয় বাক্যাংশ ছিল।

4- ক্যানটারবেরির সেন্ট অ্যান্সেলম (1033 - 1109, ইতালি)

ল্যাংফ্র্যাঙ্কোর শিষ্য শিক্ষাব্যবস্থার জনক হিসাবে বিবেচিত, তিনি তাঁর শিক্ষাকে ধ্যানের উপর ভিত্তি করে গড়েছিলেন, যা তাঁর মতে ofশ্বরের অস্তিত্বকে ন্যায্য বলে প্রমাণ করেছেন।

তাঁর আলোচনার মূল বিষয়টি ছিল faithমান এবং যুক্তির মধ্যকার সম্পর্ক, যার ফলে তাঁর অনেক প্রশ্নই উত্তরহীন হয়ে যায়। তিনি ভেবেছিলেন যে বিশ্বাসকে প্রথমে না রাখাই অনুমান; তবে নীচের কারণে আপিল করতে ব্যর্থ হচ্ছিল অবহেলা।

“বাস্তবে, আমি বিশ্বাস করার জন্য বুঝতে চেষ্টা করি না, তবে আমি বুঝতে বিশ্বাস করি। ঠিক আছে, আমি এটি বিশ্বাস করি, কারণ যদি আমি বিশ্বাস না করতাম তবে আমি বুঝতে পারি না ”, তাঁর অন্যতম স্মরণীয় বাক্যাংশ ছিল।

5- উইলিয়াম ওখাম (1280-1349, ইংল্যান্ড)

তিনি তার জীবন এবং কাজকে চূড়ান্ত দারিদ্র্যে নিবেদিত করেছিলেন, এবং তিনি পাপী এবং দারিদ্র্যের মতবাদের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়নের জন্য ধর্মবিরোধী বলে অভিযুক্ত হন, যা তাকে অসংখ্য শত্রু অর্জন করেছিল।

তিনি জন পল XXXI- কে ধর্মাবলম্বী বলে অভিযুক্ত করেছিলেন, তিনি তাঁর সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রূপক-বিজ্ঞানী ছিলেন এবং তিনি তাঁর পদ্ধতিগত তত্ত্বের পক্ষে দাঁড়ালেন যেখানে তিনি বলেছিলেন: “সম্ভাব্য কয়েকটি সম্ভাব্য কারণ, কারণ বা পরিবর্তনশীলগুলির ক্ষেত্রে একটি ব্যাখ্যা সর্বদা বেছে নেওয়া উচিত। "।

তিনি একাধিক ধারণার প্রচার করেছিলেন যা ক্ষমতার সীমিত দায়বদ্ধতার বিষয়ে তার সূত্রগুলি দিয়ে পশ্চিমা সংবিধান এবং উদার গণতন্ত্রকে উদ্বুদ্ধ করেছিল।

উত্তরপুরুষের কাছে তাঁর উত্তরণটি তাঁকে উবার্তো ইকো দ্বারা প্রকাশিত (নাম) রোজ (1980) সালে গোয়েন্দা গিলারমো ডি ওখামের নায়ক এবং স্প্যানিশ ভিডিও গেম লা আবাদিয়ায় অভিনয় করেছেন।

“পুরুষ এবং মহিলা একে অপরকে ভালবাসার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন; কিন্তু একসাথে থাকার জন্য না। কেউ উল্লেখ করেছেন যে ইতিহাসের বিখ্যাত প্রেমীরা সর্বদা পৃথক পৃথকভাবে বেঁচে আছেন ”তাঁর অন্যতম বিতর্কিত বাক্য ছিল।

6- সান ইসিডোরো দে সেভিলা (560 - 636, স্পেন)

তিনি সাহিত্যিক গ্রন্থ, কল্পকাহিনী, জীবনী এবং দার্শনিক প্রশ্ন থেকে শুরু করে তাঁর প্রজন্মের অন্যতম প্রসিদ্ধ লেখক হয়ে লেখক হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন।

তাঁর সর্বাধিক স্বীকৃত রচনাটি এটিমোলজিস নামে একটি বিশ্বকোষ ছিল যেখানে তিনি পৌত্তলিক পুরাতন থেকে খ্রিস্টান ধর্মে আজ জ্ঞানের বিবর্তনকে চিহ্নিত করেছেন।

মধ্যযুগ ও নবজাগরণের সময় ইসিডোরের বিশেষ প্রভাব ছিল বিশেষত ইতিহাস ও দর্শনের বিষয়ে তাঁর মতামতের জন্য। এতিম যখন ছোটবেলা থেকেই তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে মানুষের বিবেক এবং ইচ্ছা জীবনের কঠোর অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে পারে।

"দর্শন হ'ল মানব ও divineশিক বিষয়গুলির জ্ঞান এবং সৎ জীবনের প্রত্যাশার সাথে", তাঁর বহু বিখ্যাত বাক্যগুলির মধ্যে একটি ছিল।

7- পেড্রো লোম্বার্ডো (1100-1160, ইতালি)

লোবার্ডোর লেখা বইয়ের বাক্স বাইবেলের পরে খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম হিসাবে বিবেচিত হয়।

মধ্যযুগের কোন সেলিব্রিটি বাদ না দিয়ে লেখক চার্চ এবং মধ্যযুগীয় চিন্তাবিদদের কিংবদন্তির সাথে মিশ্রিত বাইবেলের খণ্ডগুলির এই চার-খণ্ডের বইয়ে সংকলন করেছেন।

8- অ্যাভারোয়েস (1126 - 1198, স্পেন)

মূলত আভেরোইস ছিলেন অ্যারিস্টটলের কাজ সম্পর্কে মন্তব্য করা এবং ওষুধ সম্পর্কে কিছু ধারণার বিকাশ ছাড়াও ইসলামী আইনের ছাত্র।

তিনি তাঁর দার্শনিক অধ্যয়নকে প্রধানত অ্যারিস্টটলের ধারণাগুলি অনুসরণ করে সর্বজনীন সত্যের সূচনা কীভাবে পৌঁছেছে তা প্রতিষ্ঠিত করার বিষয়ে মানুষ কীভাবে চিন্তা করে তা নির্ধারণের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।

গ্রীক প্রতিভা সকল বাক্যাংশ ভাঙার জন্য "দ্য কমেন্টেটর" নামে খ্যাত, মানব ও divineশ্বরিক জ্ঞানের মধ্যে তাঁর পার্থক্য ছিল তাঁর বড় অবদান।

জর্জি লুইস বোর্জেসের এল আলেফ ইন অ্যাভেরোয়েস গল্পটির নায়ক হিসাবে অ্যাভেরোস হাজির হয়েছিলেন এবং সালমান রুশদির দুটি বছর, আট মাস আঠারোটি উপন্যাসের অন্যতম চরিত্র।

9- ফিদানজার সেন্ট বোনাভেনচার (1221 - 1274, ইতালি)

জন নামে জন্মেছিলেন, তিনি যিশুর প্রতি বিশ্বাস ও প্রেম সম্পর্কিত তাঁর পাঠ্যগুলির জন্য "সেরফিক ডক্টর" হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিলেন, যেখানে তিনি একটি জ্বলন্ত বিচ্ছিন্ন সুর বজায় রেখেছিলেন।

একজন পণ্ডিত এবং অসামান্য বুদ্ধিমত্তার মালিক, তিনি তার অত্যধিক বিচারের জন্য সমালোচিত হয়েছিলেন, যা তাকে বিশ্লেষণে আরও গভীরতর হতে বাধা দেয়। অ্যান্টোলজিকাল এবং মরমী দৃষ্টি দিয়ে তিনি সান টোমে এবং লম্বার্ডো রচনা অনুসরণ করেছিলেন।

10- জুয়ান এস্কোটো এরেজেনা (810 - 877, আয়ারল্যান্ড)

এই দার্শনিক একটি যুক্তিবাদী পদ্ধতি দ্বারা realityশ্বর এবং বিশ্বের বিভিন্ন বিষয় যে সত্য ভিত্তিতে ধর্মীয় দ্বৈতবাদ বিরোধিতা যে সত্য মাধ্যমে তার ব্যাখ্যা জন্য দাঁড়িয়ে ছিল

তদ্ব্যতীত, এরিজেনা খ্রিস্টান বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করেন যে মহাবিশ্বটি কোনও কিছুতেই তৈরি হয়নি এবং সমস্ত বিবর্তনে Godশ্বরকে সর্বোচ্চ পয়েন্ট হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।

11- রামন লুল্ল (1235-1315, স্পেন)

তিনি মধ্যযুগের অন্যতম প্রধান ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাবিদ এবং তিনিই তিনি লিখিতভাবে কাতালান ভাষা ব্যবহার শুরু করেছিলেন। তদ্ব্যতীত, লুলকে মহাকর্ষ এবং স্মৃতি সম্পর্কে তাত্ত্বিকদের স্বপ্নদর্শন বলে কৃতিত্ব দেওয়া হয়।

তবে নিঃসন্দেহে এটি যিশুর একটি অংশ যা তাঁর কাজকে পরিচালিত করেছিল। তিনি তার পরিবার ছেড়ে একটি পাহাড়ে তীর্থযাত্রা করেছিলেন, সেখানে তিনি পড়াশুনা করতে অবসর নেন। "প্রেম স্মৃতি থেকে জন্মগ্রহণ করে, বুদ্ধি থেকে বেঁচে থাকে এবং বিস্মৃতি থেকে মারা যায়", তাঁর অন্যতম বিখ্যাত উক্তি ছিল।

স্কুল, শিক্ষা ও সরকারী প্রতিষ্ঠানে তাঁর নাম ব্যবহৃত হয় এবং এমনকি তার সম্মানে একটি উল্কাপাতকের নামকরণ করা হয়েছিল।

12- অ্যাভিসেন্না (980 - 1037, পার্সিয়া)

300 বইয়ের লেখক, তিনি ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ চিকিৎসক হিসাবে বিবেচিত এবং তিনি ট্র্যাচোস্টোমির আবিষ্কারক।

তিনি হিলিং লিখেছেন, যিনি একক পুরুষের দ্বারা উত্পাদিত বৃহত্তম কাজ (আকার এবং গুরুত্বের সাথে) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তিনি সর্বাধিক অধ্যয়নিত এবং বিশ্লেষিত ইসলামী দার্শনিক।

“ওয়াইন হ'ল জ্ঞানীর বন্ধু এবং মাতালদের শত্রু। দার্শনিকের পরামর্শ হিসাবে এটি তিক্ত এবং দরকারী, এটি মানুষের পক্ষে অনুমোদিত এবং বোকা লোকদের জন্য নিষিদ্ধ। নির্বোধকে অন্ধকারে চালিত করুন এবং জ্ঞানীদেরকে Godশ্বরের দিকে পরিচালিত করুন, ”তিনি লিখেছিলেন।

অ্যাভিসেন্না ইতিহাসের অন্যতম বিখ্যাত আলকেমিস্ট হিসাবেও বিবেচিত হয়।

13- মাইমোনাইডস (1135 - 1204, স্পেন)

তিনি তাঁর ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি নকল করেছিলেন তবে সর্বদা ইহুদী ধর্মের দাবী করেছিলেন। অবশেষে তিনি মিশরে চলে আসার আগ পর্যন্ত তিনি তার শিক্ষক আভেরোয়েসকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি স্বীকৃতি অর্জন করেছিলেন।

ইহুদি ধর্মের বিবর্তনে তাঁর অবদানের জন্য তাঁর মূল রচনা, মিশনেহ তোরাহ তাকে দ্বিতীয় মূসা উপাধি দিয়েছিল। যা তাকে অসংখ্য সমালোচনার জন্যও ব্যয় করেছিল, এমনকি কিছু traditionalতিহ্যবাহী অনুরাগীও তাঁকে ধর্মাবলম্বী হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন।

এটি বিবেচনা করা হয় যে তাঁর মূল দার্শনিক অবদান ছিল অ্যারিস্টোটালিয়ান কারণের নীতিগুলিতে জুডাইক ধর্মতত্ত্ব প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করা। তিনি লিখেছেন, "একজন নিরপরাধকে মৃত্যুর নিন্দার চেয়ে হাজার হাজার দোষীকে মুক্তি দেওয়া আরও উত্তম এবং সন্তোষজনক," তিনি লিখেছিলেন।

14- জিন বুড়িডান (1300 - 1358, ফ্রান্স)

প্যারাডক্সটি বিকাশকারী হিসাবে তিনি বিখ্যাত:

1. Godশ্বরের অস্তিত্ব আছে
2. পূর্ববর্তী প্রস্তাব বা এই দুটিও সত্য নয়।

চূড়ান্ত উপসংহারটি হ'ল, অগত্যা Godশ্বরের উপস্থিতি কিন্তু…

তিনি সিলেজিজম, প্রাকৃতিক সংকল্প এবং অর্থের ক্ষেত্রে তাঁর অবদানের জন্য বিখ্যাত এবং "বুড়িদানের গাধা" (যে নামটি তিনি কখনও ব্যবহার করেননি) তত্ত্বের লেখক, যা আগে খাবারের দুই স্তূপের মধ্যে একটি প্রাণীর মৃত্যুর বিবরণ দেয় যৌক্তিকতার অভাব।

15- পেদ্রো আবেলার্ডো (1079 - 1142, ফ্রান্স)

তিনি সংগীত, কবিতা, শিক্ষা এবং বিতর্কে তাঁর জীবন উত্সর্গ করেছিলেন এবং বোয়েসিও, পোরফিরিও এবং অ্যারিস্টটলের আজ্ঞাগুলি অনুসরণ করে যুক্তির অন্যতম প্রতিভা হিসাবে বিবেচিত হন।

তাঁর তাত্ত্বিক মিশন ছিল বাস্তববাদ ও নামমাত্রবাদের মিলন। এছাড়াও, তিনি একটি বিতর্কিত ধারণা প্রকাশ করেছিলেন যাতে তিনি দাবি করেছিলেন যে যুক্তিবাদী নীতি দ্বারা বিশ্বাস সীমাবদ্ধ। তাঁর সমালোচনা দর্শন মধ্যযুগে অগ্রণী বলে বিবেচিত হয়েছিল।

16- জন ডানস স্কোটো (1266 - 1308, স্কটল্যান্ড)

তিনি workশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করার চেষ্টা এবং একটি দৃ and় এবং সুসংহত দার্শনিক ব্যবস্থা তৈরির ভিত্তিতে তাঁর কাজকে ভিত্তি করে রেখেছিলেন। তিনি স্কটিস্ট দর্শনের সবচেয়ে স্বীকৃত লেখক এবং মধ্যযুগের সর্বশ্রেষ্ঠ যুক্তিবাদী।

তিনি বিশ্লেষণের একটি দক্ষ এবং জটিল পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন, নিষ্কলুষ ধারণার মতবাদটি রক্ষার জন্য এবং Godশ্বরের অস্তিত্বের কঠোর প্রমাণগুলি খুঁজে পেতে, যা তাকে "সূক্ষ্ম ডাক্তার" ডাকনাম দিয়েছিলেন। তার জীবন সিনেমায় এসেছিল ফার্নান্দো মুরাকার লা ভিদা দে ডানস স্কোটো চলচ্চিত্র দিয়ে।

17- সেন্ট অ্যালবার্ট দ্য গ্রেট (1206 - 1280, জার্মানি)

সান আলবার্তো ম্যাগনো প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের শিক্ষার্থীদের পৃষ্ঠপোষক এবং শিক্ষাব্যবস্থার প্রবর্তকদের একজন। ভার্জিন মেরির সাথে যখন সে পড়াশুনা করছিল সেই স্কুল থেকে পালানোর চেষ্টা করছিল তখন এটি ছিল তার সময়ের এক গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক made

তাঁর দুর্দান্ত স্মৃতির জন্য প্রসিদ্ধ, সেই রহস্যময় ঘুরে তিনি শুনেছিলেন যে তিনি মারা যাওয়ার আগে তাঁর সমস্ত জ্ঞান হারিয়ে ফেলবেন। তাঁর এক শ্রেণীর স্মৃতিতে ব্যর্থতা তাকে ইঙ্গিত দিয়েছিল যে শেষটি নিকটেই ছিল, তাই তিনি সরে এসেছিলেন, তাঁর সমাধি প্রস্তরটি তৈরি করেছিলেন এবং তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ পরেই।

18- রজার বেকন (1220 - 1292, ইংল্যান্ড)

"প্রশংসনীয় ডাক্তার" কে অভিজ্ঞতা, সংবেদী ধারণা এবং জ্ঞানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একটি দার্শনিক তত্ত্ব হিসাবে অনুভূতত্ত্বের জনক হিসাবে বিবেচিত হয়।

তিনি অ্যারিস্টটলের কাজের বিভাজনকারী হিসাবে শুরু করেছিলেন তবে পরে তিনি তাঁর অন্যতম সেরা সমালোচক হয়েছিলেন, তিনি বিভিন্ন ক্ষেত্রে তত্ত্ব গড়ে তুলেছিলেন এবং মধ্যযুগকে বিশ্ব সম্পর্কে নতুন জ্ঞান দিয়ে রোপণ করেছিলেন।

চন্দ্র ক্রেচার বাচ্চাস তার সম্মানে এই নামটি বহন করে। অতিরিক্তভাবে, বেকন ইকোর উপন্যাস দ্য নেম অফ দ্য রোজে হাজির।

19- রবার্তো ডি গ্রোসেটেসে (1175 - 1253, যুক্তরাজ্য)

আধুনিক দর্শনের অন্যতম অগ্রণী ব্যক্তি, তিনি একজন আলেম ছিলেন এবং অত্যন্ত দরিদ্র পরিবার থেকে আসার কারণে তাঁর বন্ধুদের সহায়তার জন্য বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হতে পেরেছিলেন।

প্রশংসনীয় এবং বিশ্লেষণের এমন ক্ষমতার মালিক যা তার সমবয়সীদের অবাক করে দিয়েছিল, তিনি প্রাকৃতিক ইতিহাস, তাপ, আন্দোলন, শব্দ, রঙ, হালকা, বায়ুমণ্ডলীয় চাপ, রংধনু, অ্যাস্ট্রোলেব, ধূমকেতু, নেক্রোম্যান্সি, জাদুবিদ্যা এবং কৃষি

তিনি বহু মহাবিশ্ব এবং বিগ ব্যাং (বর্তমান প্রকাশে নয়) সম্পর্কে একটি তত্ত্ব প্রকাশের মধ্যে প্রথম ছিলেন, যা আজ অবধি কার্যকর রয়েছে।

20- ক্লেয়ারভাক্সের সেন্ট বার্নার্ড (1091 - 1153, ফ্রান্স)

ক্যাথলিক চার্চ এবং আর্কিটেকচারের ক্ষেত্রেও এর গুরুত্ব ছিল লক্ষণীয়। ধর্মের মধ্যে তিনি এর ডগমাসের অন্যতম প্রধান বিভাজনকারী ছিলেন, অন্যদিকে স্থাপত্যকর্মে তিনি গথিক রীতির প্রবর্তক হিসাবে পরিচিত।

তদুপরি, তিনি রহস্যবাদের মৌলিক নীতিগুলির একটি অ্যাকাউন্ট দেওয়ার প্রথম দার্শনিক ছিলেন, যাকে তিনি "ক্যাথলিক চার্চের আধ্যাত্মিক দেহ" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

21- থিয়েরি ডি চার্ট্রেস (তাঁর জন্মের বিবরণ ছাড়াই - 1155, ফ্রান্স)

প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের অনুসারী, তিনি thoughtsশ্বরের অস্তিত্ব রক্ষার জন্য তাঁর চিন্তাধারার উপর নির্ভর করেছিলেন। তিনি বিশ্বের শুরুতে এবং চারটি উপাদান (বায়ু, জল, আগুন এবং পৃথিবী) তার লেখার জন্য খ্যাতিযুক্ত ছিলেন।

22- স্যালসবারির জন (1120 - 1180, ইংল্যান্ড)

দ্বাদশ শতাব্দীর অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব এবং মধ্যযুগীয় মানবতাবাদের অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি, তিনি সমাজের জৈববাদী দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন।

তিনি মানবদেহের সাথে সামাজিক কর্মগুলির সাথে তুলনা করেছিলেন, যেখানে পা শ্রমিক ছিল, সেনাবাহিনী হাতে মূর্ত ছিল, পেট ছিল প্রশাসন, হৃদয়টি কংগ্রেসের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং প্রধান ছিলেন রাজকুমার।

23- হুগো ডি সান ভিক্টর (1096-1141, জার্মানি)

"আমি বিজ্ঞানের এবং দর্শনকে Godশ্বরের নিকটবর্তী হওয়ার উপায় হিসাবে গ্রহণ করেছি," তিনি বলেছিলেন। লেখার বিশাল উত্তরাধিকারের মালিক, জ্ঞানের উপর তাঁর রচনাগুলি স্থির।

তাঁর জন্য বিভিন্ন ধরণের জ্ঞান ছিল: তাত্ত্বিক (যেমন ধর্মতত্ত্ব, গণিত, পদার্থবিজ্ঞান বা সংগীত), ব্যবহারিক (নীতিশাস্ত্র), যান্ত্রিক এবং বিপর্যয়কর (বক্তৃতা ও দ্বান্দ্বিক)।

24- আল-গাজালী (1058 - 1111, পার্সিয়া)

এই দার্শনিকের ইতিহাস যেমন তাঁর কাজ তেমনি বিশেষ is তিনি বিশ্বাসের সঙ্কটের পরে সমস্ত কিছু ত্যাগ করেন, ভিক্ষুক হিসাবে ধ্যান করতে এবং জীবন যাপনের জন্য বাড়ি ছেড়ে চলে যান এবং ধর্মীয় বিজ্ঞানের পুনরুত্থানের সাথে ফিরে এসেছিলেন, যা ইসলামী আধ্যাত্মিকতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচিত এবং কোরানের পরে সর্বাধিক বহুল পঠিত হিসাবে বিবেচিত হয়।

“তিনি জ্ঞানী নন, যিনি একটি নির্দিষ্ট বইয়ের জ্ঞান অর্জন করিয়া, একদিন যে পাঠ্য শিখিয়াছিলেন তা ভুলে গিয়ে তিনি অজ্ঞ হন। প্রকৃত ageষি হলেন তিনি, যিনি নিজের ইচ্ছায়, অধ্যয়ন বা শিক্ষা ব্যতিরেকে Godশ্বরের কাছ থেকে তাঁর জ্ঞান অর্জন করেন ”, তাঁর অন্যতম বিখ্যাত উক্তি।

25- চ্যাং সসাই (1020 - 1077, চীন)

তিনি এই তালিকার একমাত্র চীনা দার্শনিক, তবে তাঁর গুরুত্ব মধ্যযুগে কেন্দ্রীয় ছিল এবং নব্য-কনফুসিয়ানিজমের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে পরবর্তী অনেক চিন্তাবিদকে প্রভাবিত করেছিল।

“মহাবিশ্বে যা কিছু আছে তা প্রথম বস্তু দিয়ে তৈরি, তাই, যা গতি এবং বিশ্রামের সম্পত্তি রয়েছে। প্রকৃতিই মূল এবং মূল কারণকে জন্ম দেয় ”, সসাই বলেছিলেন।

26- শঙ্করা (788 - 820, ভারত)

তিনি ছিলেন হিন্দু ধর্মের অ দ্বৈতবাদী শাখা অদ্বৈত মতবাদের মূল প্রচারক। পূর্ব চিন্তায় অত্যন্ত প্রভাবশালী এই দার্শনিক আত্মা এবং inityশ্বরিকতার একতায় বিশ্বাসী believed

27- ওয়ালাফ্রিডো স্ট্রাবো (808 - 849, জার্মানি)

তিনি লা গ্লোসা অর্ডিনারিয়ার লেখক হিসাবে কৃতিত্ব পেয়েছিলেন, যা বেনামে প্রকাশিত হয়েছিল তবে এটি সন্ন্যাসী এবং এপিসোপাল স্কুলগুলির অন্যতম কেন্দ্রীয় বই ছিল।

সেখানে স্ট্রাবো মধ্যযুগীয় রূপক ব্যাখ্যাগুলি সংগ্রহ করেছিলেন যা বাইবেলের গ্রন্থগুলিতে দেওয়া হয়েছিল। তার আসল নাম ওয়ালাহফ্রিড ভন ডের রেইচেনো, তবে স্কোয়াট হওয়ার কারণে তিনি স্ট্রাবো ডাকনাম পেয়েছিলেন।

28- মার্সিলিও ডি পাদুয়া (1275 - 1342, ইতালি)

এর দার্শনিক গুরুত্ব পোপ এবং সম্রাটের মধ্যে লড়াইয়ে ভূমিকা রাখার জন্য, তবে এর রাজনৈতিক ধারণাগুলির জন্যও কেন্দ্রীয়।

রাজ্য আদেশে নাগরিকদের জন্য শান্তি ও প্রশান্তি নিশ্চিত হওয়া উচিত বলে বিশ্বাসী, আইনসভার ক্ষমতার বিষয়ে তাঁর ধারণা (যা তাঁর পক্ষে জনগণের অন্তর্ভুক্ত ছিল) যেগুলি দাঁড়িয়েছিল।

29- জোউকিন ডি ফিওর (1135 - 1202, ইতালি)

হেটেরোডক্স আন্দোলনের সূচনাকারী, যা ইতিহাস এবং গসপেলকে পুনর্বিবেচনার প্রস্তাব করেছিল, এটি তাঁর সময়ে সিদ্ধির প্রগতিশীল প্রক্রিয়া হিসাবে চার্চের ব্যাখ্যা ছিল যা তাকে তাঁর সময়ে বাইরে দাঁড় করিয়েছিল।

30- নিকোলিস ওরেসমে (1323-1382, ফ্রান্স)

চতুর্দশ শতাব্দীর এক প্রতিভা হিসাবে বিবেচিত, তিনি উন্নত, আধুনিক এবং বিস্তৃত চিন্তাভাবনার সাথে মধ্যযুগীয় পুনর্নবীকরণের অন্যতম প্রধান প্রচারকও। "সত্য কখনও কখনও বিশ্বাসযোগ্য নাও হতে পারে," তিনি বলেছিলেন।