সমাজবিজ্ঞান গবেষণা বস্তুর তার কাঠামো, প্রতিষ্ঠান এবং আচরণ ফরম বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রয়োগের মাধ্যমে, মানব সমাজ স্বতন্ত্রভাবে এবং সম্মিলিতভাবে।
সমাজবিজ্ঞান মানবকে সামাজিক হিসাবে পৌঁছে দেয় এবং সেখান থেকে শুরু হওয়া সমস্ত প্রান্তগুলি coverাকতে চেষ্টা করে। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে বিজ্ঞান হিসাবে পরিচিত যা মানব সমাজের অস্তিত্বের শর্তগুলি নিয়ে কাজ করে।
সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়নের একটি গতিশীল ক্ষেত্র, কারণ এটি অবশ্যই তার প্রতিচ্ছবিগুলি ইতিহাসের সর্বত্র ঘটে যাওয়া সামাজিক পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে এর নির্ধারক কারণ এবং ঘটনাকে অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করে apt
সামাজিক বিজ্ঞান হিসাবে তার অস্তিত্ব জুড়ে, সমাজবিজ্ঞান বহু-বিভাগীয় কৌশল প্রয়োগ করেছে যা এটিকে তার মূল ভিত্তির প্রতিফলন করতে দিয়েছে। এটি তাকে নতুন পদ্ধতিগুলি গ্রহণ করার অনুমতিও দিয়েছে কারণ নতুন জৈব পরিস্থিতি আবিষ্কার করা হয়েছে যাতে মানুষ সামাজিকভাবে জড়িত।
এটিকে এমন একটি বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা এর মূল ধারণাগুলির থেকে অনেক বেশি এগিয়ে যায় কারণ এর অধ্যয়নের বিষয়টিকে যান্ত্রিক বা পরম হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। অতএব, সর্বদা নতুন ঘটনা ঘটবে যার প্রতিক্রিয়া বা কারণগুলি অবশ্যই নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এবং উপন্যাসের ধারণাগুলির সাথে যোগাযোগ করা উচিত।
সামাজিক তত্ত্ব এবং সমাজবিজ্ঞান
কোনও বিজ্ঞান বা জ্ঞানের ক্ষেত্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত ও একীভূত হওয়ার আগে, সমাজতত্ত্বের উত্স সামাজিক তত্ত্বগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল যা বিভিন্ন লেখক ইতিহাস জুড়ে কাজ করেছেন।
এই থিওরিগুলি প্রজাতন্ত্রের মতো কাজগুলিতে অ্যারিস্টটল দ্বারা কাজ করা প্রথম সামাজিক আদেশের প্রয়োগের মতো বিভিন্ন প্রাসঙ্গিক দিকগুলির কারণে উত্থিত হয়েছে।
শ্রম ও উত্পাদন সম্পর্কের ক্ষেত্রে তীব্র পরিবর্তনের কারণে একটি নতুন সংস্থার বিঘ্ন ঘটায় এগুলিও উত্পাদিত হয়েছিল, যেমন কার্ল মার্কসের কাজের ক্ষেত্রে।
অন্যান্য লেখক যারা তাদের নিজস্ব সামাজিক তত্ত্বগুলি গড়ে তুলেছিলেন এবং যারা আজও সমাজে মানুষের অধ্যয়নের জন্য একটি রেফারেন্স ছিলেন তারা হলেন রেনা ডেসকার্টেস, ম্যাক্স ওয়েবার, এমিলি দুর্খাইম, অগাস্ট কোমে, অ্যাডাম স্মিথ এবং হেনরি ডি সেন্ট-সাইমন প্রমুখ।
এমিল দূর্কহিম, সমাজবিজ্ঞানের প্রবর্তক - উত্স: ভেরাপ্যাট্রিসিয়া_28
এটি এবং সমাজবিজ্ঞানের নিজেই একটি প্রাসঙ্গিক দিক হ'ল অনেক স্রোত একে অপরের বিপরীত ধারণাগুলি পরিচালনা করে, যা চিন্তা ও ধারণার দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হওয়ার সময় একটি দুর্দান্ত.তিহাসিক richশ্বর্যকে মঞ্জুরি দেয়।
সামাজিক তত্ত্ব একটি মৌলিক উপাদান থেকে শুরু: মানুষ। যারা লেখক তাদের সামাজিক চিন্তাভাবনা সম্মিলিত জ্ঞানের উপর চাপিয়ে দিয়েছেন তাদের বেশিরভাগই তার পরিবেশের উপর ভিত্তি করে মানুষের নিজস্ব ধারণা থেকেই শুরু করেছেন।
এগুলি থেকে তারা গড়ে তোলে যা সামাজিক শৃঙ্খলা এবং এমন একটি সমাজ হবে যেখানে এই ধরণের মানুষ বিকাশ করবে।
সামাজিক তত্ত্বগুলি, নিজেদের মধ্যে এবং সমাজবিজ্ঞানের অংশ হিসাবে, সমাজের একটি আদর্শ ধারণা পেশ করে যা অগত্যা বাস্তবে প্রতিফলিত হয় না।
সমাজবিজ্ঞান, যখন এটি বিশ্বের বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছিল, নিজস্ব অবস্থান প্রতিষ্ঠার জন্য প্রতিটি historicalতিহাসিক মুহুর্তের প্রাসঙ্গিক দিকগুলি বিবেচনায় নেওয়া শুরু করে।
সমাজবিজ্ঞানের দৃষ্টান্ত
আপেক্ষিক কার্যকারিতা সহ তার উদ্দেশ্যগুলির সাথে অভিযোজিত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি প্রয়োগ করতে সক্ষম সামাজিক বিজ্ঞান হিসাবে একবার স্বীকৃত হয়ে উঠলে, সমাজতাত্ত্বিক ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট ধারাবাহিক দৃষ্টিকোণ এবং পন্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যা নির্দিষ্ট সামাজিক ঘটনাকে মোকাবেলা করার জন্য কাজ করেছে।
এটি লক্ষণীয় হওয়া উচিত যে এই দৃষ্টান্তগুলি পরিবর্তিত হয়ে আসছে এবং ইতিহাসগুলির সর্বত্র নতুন উত্থান হয়েছে, সেগুলির উদ্ভবের সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি অনুসরণ করে।
সর্বাধিক পরিচিত এবং সর্বাধিক প্রয়োগের মধ্যে, আমরা এমিল ডুরখাইমের প্রস্তাবিত দৃষ্টান্ত বা ফাংশনালিস্ট পদ্ধতির বিষয়টি বিবেচনা করতে পারি।
এই দৃষ্টান্তটি এমন একটি জটিল ব্যবস্থা হিসাবে সমাজের কাছে পৌঁছেছে যার অভ্যন্তরীণ উপাদানগুলি একে অপরের সাথে সংযুক্ত থাকে এবং পুরোটিকে কার্যকারিতা সরবরাহ করে।
বিংশ শতাব্দীর কাঠামোগত বর্তমানটি এই পদ্ধতির থেকেই পরিচালিত হয়েছিল, যার ধারণাটি প্রতিষ্ঠিত করেছিল যে সমাজ স্থায়িত্বের গ্যারান্টিযুক্ত নিয়মাবলী এবং নিয়মের প্রয়োগের মাধ্যমে ধীরে ধীরে অগ্রসর হয়েছিল।
আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টান্ত হ'ল নৃতাত্ত্বিকতার, যা মানুষ এবং তার আশেপাশের পরিবেশের উপর ভিত্তি করে আরও বাস্তববাদী পদ্ধতির সমন্বয়ে গঠিত।
এই দৃষ্টান্ত অনুসারে পরিবেশ তার জীবনধারণের গ্যারান্টি দিতে তাকে যে-অনুশীলন ও ক্রিয়াকলাপ সহ্য করতে হয়েছিল তার মাধ্যমে পরিবেশ মানুষকে প্রভাবিত করে।
অন্যান্য দৃষ্টান্তগুলি যা বিশেষত পুরানো স্রোতের পতনের পরে যথেষ্ট গুরুত্ব পেয়েছে, তারা দ্বন্দ্ব এবং বিনিময় সম্পর্কিত তাত্ত্বিক পন্থা ছিল been
প্রথমটি বিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে জুর্গেন হাবেরমাস বা মিশেল ফোকল্টের মতো চিন্তাবিদদের হাত থেকে উদ্ভূত হয়েছিল; এটি কোনও সামাজিক ব্যবস্থার অভ্যন্তরীণ গতিবিদ্যা সম্পর্কে কিছুটা বোনা চেহারা হিসাবে অনুভূত হতে পারে।
বিনিময় তত্ত্বটি আচরণবাদ থেকে শুরু হয়, এবং তার প্রয়োজন এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী অনুসারে মানুষের আচরণের রূপগুলির সাথে দুর্দান্ত মানসিক প্রভাব ফেলে।
সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টান্তগুলি সাধারণত পরাভূত হয়। বর্তমানে নিও-মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গি উল্লিখিত অন্য কয়েকটিকে বাস্তুচ্যুত করেছে।
সমাজবিজ্ঞানের পদ্ধতি
সমাজবিজ্ঞান একটি অনমনীয় বিজ্ঞান হিসাবে বিকাশ করতে পারে না, কারণ এর কৌশলগুলির বহুমুখিতা এটি বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করেছে যাতে অন্যান্য বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে একই বিষয়ে একই সাথে দেখা যায় না।
সমাজবিজ্ঞান বৈজ্ঞানিকভাবে জনপ্রিয় পরিমাণগত এবং গুণগত পদ্ধতির পাশাপাশি তুলনামূলক পদ্ধতি প্রয়োগ করতে পারে।
সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, গুণগত গবেষণা মানব আচরণের বোঝা এবং প্রতিবিম্বের পাশাপাশি এর কারণ বা পরিণতির ব্যাখ্যা সম্পর্কেও আলোকপাত করে।
গুণগত পদ্ধতির খুব নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে ছোট নমুনাগুলি অধ্যয়ন করে কিছু কীভাবে এবং কেন, তার জবাব দেওয়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়।
পরিমাণগত গবেষণা বেশি দেখা যায় কারণ এটি বৈজ্ঞানিক, পরিসংখ্যানগত এবং সংখ্যাসূচক কৌশলগুলির প্রয়োগের মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট দিক বা একাধিক ঘটনা সম্পর্কে সাধারণ ধারণা পাওয়া যায় যা অনেক নির্দিষ্টতা ছাড়াই নিদর্শনগুলিতে সাড়া দেয়।
এইভাবে, সম্পর্কের ধরণগুলি অনুসন্ধান করা হয় যা এরপরে নির্দিষ্ট দিকগুলিতে গুণগত পদ্ধতির অনুমতি দেয়।
সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তুলনামূলক পদ্ধতি হিসাবে যা সংজ্ঞায়িত করা হয় তা কোনও গবেষণার প্রক্রিয়ার বিভিন্ন ঘটনার মধ্যে থাকা সম্পর্কের ব্যতীত কিছুই নয় যা নীতিগতভাবে বিচ্ছিন্ন বলে মনে হতে পারে, তবে একে অপরকে প্রভাবিত করার একটি অন্তর্নিহিত ক্ষমতা সহ।
তথ্যসূত্র
- বোর্ডি, পি। (2005) প্রতিবিম্বিত সমাজবিজ্ঞানের একটি আমন্ত্রণ। XXI সেন্টারি।
- চিনয়, ই। (1996)। সমাজ: সমাজবিজ্ঞানের একটি ভূমিকা। মেক্সিকো: অর্থনৈতিক সংস্কৃতির জন্য তহবিল।
- FES। (SF)। সমাজবিজ্ঞান কী। সমাজবিজ্ঞানের স্পেনীয় ফেডারেশন থেকে প্রাপ্ত: fes-sociologia.com
- মার্টিনেজ, জেসি (মে 22, 2012) সমাজবিজ্ঞান কী? সসোসিওলজিস্টের কাছ থেকে পাওয়া: সোসিলিওলোস ডটকম
- সিমেল, জি। (2002) সমাজবিজ্ঞানের মৌলিক প্রশ্ন। বার্সেলোনা: গেডিসা।