- আব্রাহাম মাসলো কে ছিলেন?
- মাসলোর পিরামিড ব্যাকগ্রাউন্ড
- মাসলোর পিরামিড থিয়োরি
- এই তত্ত্বটি কীসের জন্য?
- প্রয়োজনের ধরণ
- জৈবিক চাহিদা
- সুরক্ষা প্রয়োজন
- প্রেম, অধিভুক্তি বা সামাজিক প্রয়োজন
- স্বীকৃতি বা সম্মানের প্রয়োজন
- আত্ম-বাস্তবায়ন প্রয়োজন
- প্রতিটি স্তরের উদাহরণ
- শারীরবৃত্তীয়
- সুরক্ষা
- ভালবাসা সম্পর্কিত
- স্বীকার
- আত্ম উপলব্ধি
- মাসলো এর প্রয়োজনীয়তার শ্রেণিবিন্যাসের বৈশিষ্ট্য
- মাসলোর তত্ত্বের সমালোচনা
- স্ব-উপলব্ধি করা মানুষের বৈশিষ্ট্য
- তথ্যসূত্র
পি মাসলো irámide বা মানুষের চাহিদা অনুক্রমের একটি গ্রাফিকাল যে মানুষ সবচেয়ে মৌলিক থেকে সবচেয়ে উন্নত করে নেওয়া প্রয়োজন এমন একটি সীমার দ্বারা প্রেরণা হয় ক্রিয়া ইঙ্গিত উপস্থাপনা।
এটি মানবিক অনুপ্রেরণার উপর মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলোর একটি তত্ত্ব। মাসলোর মতে, মানব প্রয়োজনগুলি পিরামিড বা স্কেলের মতো আকারযুক্ত, যাতে লোকেরা প্রথমে সর্বাধিক প্রাথমিক বা প্রাথমিক চাহিদা (পিরামিডের গোড়ায় পাওয়া যায়) পূরণ করতে চায়।
প্রয়োজনের শ্রেণিবিন্যাস: মূলগুলি হ'ল শারীরবৃত্তীয় এবং সর্বোচ্চটি হ'ল আত্ম-উপলব্ধি
লোকেদের প্রতিটি ধরণের প্রয়োজন পৌঁছানোর সাথে সাথে চূড়ান্ত প্রয়োজনীয়তা অর্জন না হওয়া অবধি ততক্ষণে উচ্চতর দ্বারা প্রেরণাগুলি প্রতিস্থাপন করা হয়, পিরামিডের শীর্ষের।
উদাহরণস্বরূপ, একটি বিবাহিত মহিলা, একটি ভাল কাজ সহ, তার স্বামীর সাথে ভালবেসে এবং তার কাজের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, শারীরবৃত্তীয় চাহিদা, সুরক্ষা, অধিভুক্তি এবং স্বীকৃতি অর্জন করতে পারতেন। আপনি লেখকের মতো বোধ করতে পারেন এবং একটি বই লেখার স্ব-সন্তুষ্ট বোধ করতে পারেন, যদিও আপনি এখনও এই শেষ প্রয়োজনটি পূরণ করেন নি।
আব্রাহাম মাসলো কে ছিলেন?
আব্রাহাম মাসলো
বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে আব্রাহাম মাসলো অন্যতম প্রভাবশালী আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী। তিনি মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান আন্দোলনের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় প্রতিনিধি হিসাবে বা তার পক্ষে পরিচিত। আসলে, তিনি অনেককে এই স্রোতের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করে।
মাসলো একটি অনুপ্রেরণামূলক তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন যাতে তিনি ব্যক্তি ও বাহিনীগুলির মনস্তাত্ত্বিক কার্যক্রমে আগ্রহী ছিলেন যা মানবকে নির্দিষ্ট কিছু পদক্ষেপ নিতে পরিচালিত করে।
মাসলো একজন মানুষের ব্যক্তিগত বিকাশ এবং মানুষের আত্ম-উপলব্ধি আবিষ্কারের সাথে সম্পর্কিত একজন লেখক ছিলেন। মানবটি কীভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল তা সন্ধান করা তাঁর কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
এই লেখক বিবেচনা করেছিলেন যে সমস্ত ব্যক্তির নিজের পূর্ণ করার জন্য সহজাত ইচ্ছা আছে। আরএই আত্ম-উপলব্ধিটিকে "নিজের দ্বারা ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষার সন্তোষজনক অর্জন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে।
মাসলো বিশ্বাস করতেন যে মানুষ এই আত্ম-উপলব্ধি অর্জন করতে, যে হতে চায় সে হয়ে ওঠার চেষ্টা করে।
তবে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই অনুপ্রেরণা অর্জনের জন্য, যা মানুষের জন্য শেষ, যদি কোনও ব্যক্তি ক্ষুধার্ত হয়, তার মাথার উপরে ছাদ না থাকে বা বেতন সুরক্ষার জন্য কোনও চাকরি না থাকে, মাসলো বিশ্বাস করেন যে ব্যক্তিগত তৃপ্তি অর্জনের আগে তিনি প্রথমে এটি যত্ন নেবেন।
মাসলোর পিরামিড ব্যাকগ্রাউন্ড
1950 এর দশকের শেষের দিকে এবং 1960 এর দশকের গোড়ার দিকে আমরা একদিকে আচরণগত মনোবিজ্ঞান খুঁজে পাই। এটি মানবকে একটি প্যাসিভ বিষয় হিসাবে বিবেচনা করেছিল, অর্থাত্ ব্যক্তিটি একটি উদ্দীপকটির প্রতিক্রিয়াশীল মেশিনের মতো ছিল।
অন্যদিকে, আমরা সাইকোঅ্যানালাইসিস পেয়েছি, যা দেখেছিল মানুষ তার অচেতন দ্বন্দ্ব দ্বারা নির্ধারিত প্রতিরক্ষামূলক মানুষ হিসাবে। তখনই এই দুটি প্রধান দৃষ্টান্তের প্রসঙ্গে, আমরা যাকে "তৃতীয় শক্তি" বা মানবতত্ত্ব মনোবিজ্ঞানের বর্তমান বলে অভিহিত করি।
মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের লক্ষ্য মুহুর্তের বিরাজমান দৃষ্টান্তগুলি, মনোবিশ্লেষণ এবং আচরণবাদকে একীভূত করা এবং এভাবে, অভিজ্ঞতাগত ভিত্তিতে একটি নিয়মতান্ত্রিক মনোবিজ্ঞান বিকাশ করতে সক্ষম হওয়া।
মাসলোকে অনেকে এই স্রোতের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করে। এটি হ'ল মানবতার ইতিবাচক দিকগুলি যা তাঁর আগ্রহকে ঘটিয়েছিল।
মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান মানবকে এমন এক ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে যা পরিবেশের প্রতি সংবেদনশীল এবং যদিও এটি কিছু নির্দিষ্ট শর্তের সাথে নিযুক্ত করা হয় তবে এটি তার জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা তৈরিতে একটি সক্রিয় বিষয়।
মাসলো ব্যক্তিটিকে একজন সক্রিয় সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে এবং কেবল তৃতীয় বাহিনীর আগমনের কারণে নয়, বরং এটি মনোবিজ্ঞানে একটি বিপ্লবও হয়েছিল কারণ এটি এখন পর্যন্ত মনোবিজ্ঞান যেভাবে করছিল সে ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক আচরণগুলিতে মনোনিবেশ করে না।
মাসলোর চিন্তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবগুলি হ'ল মনোবিশ্লেষণ, সামাজিক নৃবিজ্ঞান, জেস্টাল্ট এবং গোল্ডস্টেইনের কাজ।
তিনি মানুষের আচরণ এবং অনুপ্রেরণা সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান সাইকোপ্যাথোলজি থেকে এসেছিলেন সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিলেন। তবে মাসলোর পক্ষে এই রোগীরা সাধারণ জনগণের প্রেরণাকে প্রতিফলিত করেনি।
এইভাবে, তাঁর তত্ত্বে তিনি মনোবিশ্লেষণ, আচরণবাদ এবং মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের সমন্বয় করতে সক্ষম হন। তার জন্য বিশ্রামের জন্য কোনও উচ্চতর পদ্ধতির নেই, তারা সকলেই প্রাসঙ্গিক এবং প্রয়োজনীয়।
মাসলোর পিরামিড থিয়োরি
তাঁর অনুপ্রেরণামূলক তত্ত্বের মধ্যেই মাসলো 1943 সালে "মাসোলো হায়ারার্কি অফ নিডস" এর প্রস্তাবিত, "মানবিক অনুপ্রেরণার একটি তত্ত্ব" শীর্ষক নিবন্ধে প্রকাশিত হয়েছিল।
মাসলো পোস্ট করে যে মানুষের চাহিদা একটি শ্রেণিবিন্যাস বা পিরামিডাল ফ্যাশনে সংগঠিত হয়। সুতরাং প্রগতিশীলভাবে চাহিদাগুলি পূরণ করা হয়, যার অর্থ পিরামিডের নীচে থাকা শীর্ষগুলির উপরে তাদের অগ্রাধিকার থাকবে।
বেসের প্রয়োজনীয়তাগুলি যখন আচ্ছাদিত হয় তখন মানব পিরামিডের পরবর্তী অংশের সন্তুষ্টি অনুসন্ধানে এগিয়ে যায়।
অর্থাৎ অধীনস্থ চাহিদাগুলির সন্তুষ্টি মানুষের অন্যান্য উচ্চতর চাহিদা তৈরি করে, যা তত্ক্ষণাত্ পূর্ববর্তী বিষয়গুলি coveredেকে না দেওয়া পর্যন্ত সন্তুষ্ট বলে বিবেচিত হয় না।
মাসলোর পিরামিড পাঁচটি স্তরে বা স্তরে বিভক্ত। এই স্তরগুলি আবশ্যকীয় প্রয়োজনীয়তার গুরুত্ব অনুসারে শ্রেণিবদ্ধভাবে সাজানো হয়।
এর অর্থ হল যে উচ্চতর প্রয়োজনগুলি নিম্নতরগুলির অধীনস্থ। সুতরাং, মাসলো প্রস্তাবিত বিভিন্ন প্রয়োজন হ'ল শারীরবৃত্তীয় চাহিদা, সুরক্ষা, ভালবাসা, স্বীকৃতি এবং আত্ম-উপলব্ধি।
মাসলোর পিরামিডের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন গবেষণা করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ এটি সংস্থাগুলির বিশ্বে প্রয়োগ করা হয়েছে।
আরেকটি গবেষণায় পিরামিড এবং সুখের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক রয়েছে বলে উপসংহারে মানবের সুখের সাথে মাসলোর বিভিন্ন প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল।
এই তত্ত্বটি কীসের জন্য?
এই তত্ত্বটি কোনও ব্যক্তির জীবনে একটি সময় থাকতে পারে যে অনুপ্রেরণাগুলি জানতে পারে।
একটি অল্প বয়স্ক, অবিবাহিত ব্যক্তি, যারা এখনও তাদের বাবা-মায়ের সাথে থাকেন, দীর্ঘজীবন, কোনও সফল সম্পর্ক এবং বাচ্চাদের সাথে একই রকমের প্রেরণাগুলি থাকতে পারে না।
প্রথম ব্যক্তি প্রথমে একটি চাকরী, প্রেম এবং একটি বাড়ির সন্ধান করতে পারে। দ্বিতীয়টি আরও বেশি আত্ম-উপলব্ধি অর্জনের ঝোঁক দেখায়, যেমন একটি বই লেখার মতো উন্নত ব্যক্তি বা "স্বপ্ন" হওয়ার মতো ব্যক্তিগত লক্ষ্য অর্জনের চেষ্টা করে যা আগে কম চাহিদা পূরণের কারণে হতে পারে না।
প্রয়োজনের ধরণ
জৈবিক চাহিদা
যেগুলি পিরামিডের গোড়ায়। তারা হ'ল যা ন্যূনতম শর্তাদি সন্তুষ্ট করে যা মানবকে কাজ করতে দেয়।
এটি খাদ্য, তৃষ্ণা, শ্বাস, বিশ্রাম, লিঙ্গ, আশ্রয় এবং হোমোস্টেসিস (শরীরের ভারসাম্য, স্থির এবং একটি স্বাভাবিক অবস্থা বজায় রাখার জন্য দেহের স্বয়ংক্রিয়ভাবে চেষ্টা করে যা চেষ্টা করে) এগুলিই উদ্বেগযুক্ত।
কোনও ব্যক্তি যদি বুঝতে না পারেন যে এই চাহিদাগুলি আচ্ছাদিত রয়েছে তবে তারা তাত্ক্ষণিকভাবে উচ্চতর চাহিদা অর্জনের প্রবণতা অনুভব করবে না, যেহেতু তাদের অনুপ্রেরণা শারীরবৃত্তীয় বিষয়গুলি coverাকতে পরিচালিত হবে।
এগুলি এমন ব্যক্তিত্বের সাথে জন্মে এমন প্রয়োজন হয়, যখন নিম্নলিখিত সমস্ত জীবনব্যাপী উদ্ভূত হয়।
আমরা এগুলি মানব দেহের নির্দিষ্ট কিছু স্থানে সনাক্ত করতে পারি এবং তারা চাপ দিচ্ছে কারণ তাদের পুনরাবৃত্তিযোগ্য চরিত্র রয়েছে। তাদের বেশিরভাগ অর্থ দিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারে।
এই প্রয়োজনীয়তাগুলি হ'ল সর্বাধিক মৌলিক, সর্বাধিক শক্তিশালী এবং সেগুলি যা আত্ম-উপলব্ধির সন্ধানে ব্যক্তির পক্ষে সর্বনিম্ন অর্থ লাভ করে।
সুরক্ষা প্রয়োজন
এগুলি হ'ল প্রয়োজনীয়তা যা অনুভব করার প্রবণতা বোঝায় যে আমরা নিরাপদ, আমরা একটি স্থিতিশীল পরিবেশে চলেছি, আমরা আমাদের পরিবেশকে সংগঠিত ও কাঠামো করতে পারি। মানুষ অনিশ্চিত পরিবেশে থাকতে পছন্দ করে না।
তারা প্রয়োজনীয়তাগুলি নির্দেশ করে যা শৃঙ্খলা রক্ষা করতে এবং অত্যাবশ্যক সুরক্ষা দেয়। এখানে সুরক্ষা এমন এক শক্তিতে পরিণত হয় যা ব্যক্তিত্বকে প্রাধান্য দেয়।
মানুষের সুরক্ষার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে তবে কেবল তার শারীরবৃত্তীয় চাহিদা আগে সন্তুষ্ট থাকলেই হয়। আমরা স্থিতিশীলতা, শৃঙ্খলা, সুরক্ষা এবং নির্ভরতার প্রয়োজনীয়তা খুঁজে পাই।
অনেক সময় মানুষ বিভিন্ন জিনিসের ভয়ের মাধ্যমে সুরক্ষার প্রয়োজনীয়তা দেখায়। ব্যক্তি অনিশ্চয়তা, বিভ্রান্তি, যা তিনি জানেন না সে সম্পর্কে ভয় পান। এবং এইগুলি সুরক্ষার অভাবের প্রতিফলন ঘটায়।
এই প্রয়োজনগুলির মধ্যে আমরা সংরক্ষণ বা পণ্য কেনা, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ভবিষ্যত পাওয়া, যে ব্যক্তিগত বা পারিবারিক অখণ্ডতার ঝুঁকি নেই তা উদ্বেগটি খুঁজে পেতে পারি।
অনেক লোক কেবল এই স্তরে যায়।
প্রেম, অধিভুক্তি বা সামাজিক প্রয়োজন
মানুষ একটি সামাজিক প্রাণী। অতএব, পূর্বোক্ত প্রয়োজনীয়তাগুলি একবার coveredেকে দেওয়া গেলে, একটি গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেবে।
মানুষের মনে করা দরকার যে তারা একটি নির্দিষ্ট সংস্থার অংশ, তবে এই প্রয়োজনগুলি পূর্বে উল্লিখিতগুলির চেয়ে "কম বেসিক" বা "আরও জটিল" complex
এই প্রয়োজনটি অগ্রাধিকার হিসাবে শারীরবৃত্তীয় এবং সুরক্ষা চাহিদা সন্তুষ্ট করার অধস্তন। অধিভুক্তির প্রয়োজনীয়তার মধ্যে আমরা স্নেহ, ভালবাসা, একটি গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সত্যতা খুঁজে পাই, নিজেকে একটি জমিনে মূলীকরণ করি এবং এভাবে একা অনুভূতি বন্ধ করি।
পরিবার গঠনের, একদল বন্ধুবান্ধব হওয়া, সামাজিক গোষ্ঠীর অংশ হওয়া, প্রতিবেশীদের একটি গ্রুপ, সন্তান জন্মদান ইত্যাদির উদাহরণ আমরা খুঁজে পেতে পারি।
এও লক্ষ করা উচিত যে এই সমাজের অন্তর্নিহিত ব্যক্তিত্ববাদ এবং প্রতিযোগিতামূলক যে এটির বৈশিষ্ট্যকে চিহ্নিত করে এই প্রয়োজনের পরিপন্থী হবে।
স্বীকৃতি বা সম্মানের প্রয়োজন
প্রতিটি মানুষের নিজের সম্পর্কে একটি প্রশংসা হওয়া প্রয়োজন, আত্মসম্মান বা স্বীকৃতি প্রয়োজন। এই চাহিদাগুলি মানুষের নিজের মনস্তাত্ত্বিক সংবিধানের সাথে যুক্ত।
এই আত্মসম্মানটি আংশিকভাবে অন্যের শ্রদ্ধার উপর নির্মিত। মানুষের নিজেকে সমাজকে স্বীকৃতি দিতে হবে, আত্মমর্যাদাবোধ করতে হবে, সমাজের মধ্যে নিরাপদ এবং বৈধতা বোধ করা দরকার।
যদি ব্যক্তি এই প্রয়োজনটি মেটানোর ব্যবস্থা না করে, অখুশি এবং স্ব-স্ব-সম্মানের অনুভূতি প্রায়শই দেখা দেয়, লোকেরা নিজেকে অন্যের থেকে নিকৃষ্ট বলে মনে করে।
সম্মানের প্রয়োজনের মধ্যে, মাসলো এর মধ্যে পার্থক্য করে:
ক) শ্রদ্ধার জন্য নিম্ন প্রয়োজন: এটি একটি নিম্ন প্রয়োজন, যার মধ্যে রয়েছে নিজের জন্য অন্যের সম্মান, মর্যাদা, অন্যের কাছ থেকে মনোযোগ, খ্যাতি বজায় রাখা, খ্যাতি থাকা, একটি মর্যাদা।
খ) শ্রদ্ধার উচ্চতর প্রয়োজন: নিজের যোগ্যতা, কৃতিত্ব, স্বতন্ত্র হওয়া, নিজের প্রতি আত্মবিশ্বাস থাকা এবং মুক্ত থাকা সহ নিজের প্রতি আত্ম-সম্মান অন্তর্ভুক্ত।
আত্ম-বাস্তবায়ন প্রয়োজন
আত্ম-উপলব্ধির প্রয়োজন মাসলো প্রস্তাবিত পিরামিডের শীর্ষে। এগুলি metaneeds, উচ্চতর বা আরও বিষয়গত প্রয়োজন।
মানুষের বিকাশের প্রক্রিয়ায় আরও বেশি বেশি মানুষের হওয়ার ইচ্ছা পূরণ করার প্রবণতা রয়েছে। এগুলি বর্ণনা করা শক্ত তবে সমস্ত ক্ষেত্রে নিজের স্বতন্ত্রতার সন্তুষ্টি অন্তর্ভুক্ত।
এর অর্থ নিজের, অভ্যন্তরীণ এবং অনন্য প্রয়োজন বিকাশ। এর অর্থ আধ্যাত্মিক উপায়ে বিকাশ, নৈতিক বিকাশ অর্জন, কারো জীবনের অর্থ সন্ধান করা, পরার্থপর হওয়া being
আত্ম-উপলব্ধি সন্ধানকারী লোকদের অবশ্যই নিজেরাই স্বাধীন হতে হবে। এর মধ্যে রয়েছে আমাদের ব্যক্তিগত ক্ষমতা সন্তুষ্ট করা, আমাদের সম্ভাবনা বিকাশ করা, আমরা যা করার জন্য বৃহত্তর প্রবণতা প্রদর্শন করি, মেটাটোভিটিস প্রসারিত করি (ন্যায়বিচারের সন্ধান করি, শৃঙ্খলা উত্পাদন করি, সৌন্দর্য…)।
এই চূড়ান্ত আকাঙ্ক্ষা বা আকাঙ্ক্ষা প্রতিটি ব্যক্তির উপর নির্ভর করে পৃথক হবে, যেহেতু লোকেরা প্রত্যেকে বিভিন্ন পরিস্থিতি বা অভিজ্ঞতা থেকে স্ব-উপলব্ধি বোধ করবে যা অন্য ব্যক্তির সাথে মিলিত হয় না।
উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির যে আকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে এবং তার নিজেকে আত্ম-সন্তুষ্ট করা বোধ করতে পারে তার মধ্যে একটি তার নিজের সংস্থার প্রধান হয়ে উঠতে পারে, তবে অন্য কারও পক্ষে এটি হতে পারে পরিবার শুরু করা।
বিকাশ বা আত্ম-উপলব্ধি প্রয়োজনের মধ্যে, এটি একটি প্রয়োজনীয় শর্ত যে মানব উপরের সমস্ত বিষয়কে সন্তুষ্ট করেছে। তবে এটি কোনওভাবেই গ্যারান্টি দেয় না যে ব্যক্তি আত্ম-উপলব্ধি অর্জন করবে।
প্রতিটি স্তরের উদাহরণ
শারীরবৃত্তীয়
শারীরবৃত্তীয় চাহিদার কয়েকটি উদাহরণ হ'ল খাওয়া, প্রস্রাব করা, মলত্যাগ করা, শারীরিক এবং মানসিক বিশ্রাম, যৌন মিলন।
সুরক্ষা
সুরক্ষার প্রয়োজনীয়তার কয়েকটি উদাহরণ হ'ল বেঁচে থাকার জন্য অর্থ থাকা, জামাকাপড়, বাড়ি থাকা এবং অসুস্থতার ক্ষেত্রে চিকিত্সা যত্ন নেওয়া।
ভালবাসা সম্পর্কিত
এই প্রয়োজনের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে বন্ধুবান্ধব, ভাল পারিবারিক সম্পর্ক এবং কোনও অংশীদারের সাথে একটি প্রেমপূর্ণ সম্পর্ক।
স্বীকার
এই প্রয়োজনের উদাহরণগুলি কর্মক্ষেত্রে পুরস্কৃত হওয়া, রাষ্ট্রীয় পুরষ্কার প্রাপ্তি, চ্যাম্পিয়নশিপ অর্জন করা, পদক গ্রহণ করা, জনসাধারণের দ্বারা প্রশংসিত হওয়া, প্রশংসিত হওয়া।
আত্ম উপলব্ধি
এই প্রয়োজনের উদাহরণগুলি হ'ল ব্যক্তিগত লক্ষ্য অর্জন করা, সংগীত তৈরি করা, সংগীত রচনা করা, ব্যবসা শুরু করা, দর্শন করা, খেলাধুলা শেখা ইত্যাদি learning
মাসলো এর প্রয়োজনীয়তার শ্রেণিবিন্যাসের বৈশিষ্ট্য
মাসলোর প্রস্তাবিত তত্ত্বটি বোঝার জন্য আমাদের অবশ্যই অনুমানের একটি ধারাবাহিকতা গ্রাহ্য করতে হবে:
ক) কেবলমাত্র যখন কোনও স্তর পর্যাপ্তভাবে সন্তুষ্ট হয়, পরবর্তী উচ্চ স্তরটি স্থান নিতে পারে।
যদি কোনও অনুপ্রেরণা বা প্রয়োজনীয়তা সন্তুষ্ট না হয় তবে মানুষের আচরণ এটি পূরণ করে। যতক্ষণ না এটি ঘটে না ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষ পরবর্তী প্রেরণায় অগ্রসর হবে না এবং তাই বিকাশ করতে পারে না।
খ) অতএব, পিরামিডে সমস্ত লোক একই জায়গায় থাকবে না। ব্যক্তিগত পরিস্থিতিতে উপর নির্ভর করে প্রতিটি ব্যক্তি পিরামিডের এক পর্যায়ে থাকবে।
গ) সমস্ত মানুষ পিরামিডের শেষ লিঙ্ক বা শীর্ষে পৌঁছে যাবে না, আত্ম-উপলব্ধি করতে। কিছু লোক এটি সন্তুষ্ট হওয়ার বিষয়ে চিন্তা করতে পারে, আবার অনেকেই সারা জীবন তাদেরকে নিম্ন স্তরে খুঁজে পাবেন।
d) পিরামিড একটি শ্রেণিবিন্যাস, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে বলেছি। কিছু সন্তুষ্ট হলে, নিম্নলিখিত শুরু।
যাইহোক, যদি একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে এবং উচ্চতর লিঙ্কে থাকে তবে নীচেরগুলির মধ্যে একটি সন্তুষ্ট হওয়া বন্ধ করে দেয়, জীবের মধ্যে উত্তেজনা দেখা দেয়।
এই নিম্নতর অসন্তুষ্ট প্রয়োজন হ'ল এটি হ'ল যা ব্যক্তিটির, তার প্রেরণার নিয়ন্ত্রণ রাখে এবং জীবকে সন্তুষ্ট করার জন্য সংগঠিত ও একত্রিত করতে প্রাধান্য পাবে।
ঙ) বিভিন্ন চাহিদা পূরণের ক্ষেত্রে হতাশা শরীরের জন্য হুমকির প্রয়োজন এবং এগুলিই যা শরীরে একটি অ্যালার্ম প্রতিক্রিয়া তৈরি করে এবং এটি সংহত করে।
মাসলোর তত্ত্বের সমালোচনা
মাসলোর পিরামিড তত্ত্বটিও সমালোচনা পেয়েছে। ওয়াহবা এবং ব্রিডওয়েলের মতো লেখক (1976) একটি প্রকাশনায় প্রয়োজনের শ্রেণিবদ্ধের তত্ত্ব পর্যালোচনা করেছিলেন।
সমালোচনাগুলি হায়ারার্কির ক্রমটি যথাযথভাবে পরিচালিত হয়েছিল, কারণ তত্ত্বের একটি কেন্দ্রীয় দিকটি এই যে সত্য যে নীচের বিকাশের জন্য কিছু প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা প্রয়োজন।
তবে এই লেখকরা (এবং অন্যরা যারা এটি নিয়ে প্রশ্নও করেছেন) তারা বিবেচনা করে যে প্রয়োজনগুলি সন্তুষ্ট করার সময় পিরামিড-আকৃতির আদেশ প্রয়োজন হয় না এবং কোনও ব্যক্তি একই সাথে বিভিন্ন চাহিদা পূরণের চেষ্টা করতে পারে।
অন্যান্য লেখকরা বিবেচনা করেন যে পিরামিডটি অদৃশ্য নয় এবং এটি হায়ারার্কির ক্রম অনুসারে কিছু প্রয়োজন বা অন্যকে স্থাপন করা সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে।
স্ব-উপলব্ধি করা মানুষের বৈশিষ্ট্য
চূড়ান্ত প্রয়োজন হিসাবে আত্ম-উপলব্ধির সন্ধানে অনুপ্রেরণার তত্ত্ব এবং প্রয়োজনের শ্রেণিবিন্যাস নিয়ে পরিচালিত অধ্যয়ন থেকে, মসলো এমন বৈশিষ্ট্যগুলির একটি ধারা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা স্ব-বাস্তবায়িত লোকেরা উপস্থিত করে।
তাঁর তত্ত্বের কেন্দ্রীয় ধারণাটি আত্ম-বাস্তবায়ন actual তিনি এটিকে "ব্যক্তির সম্ভাবনার উপলব্ধি, পুরোপুরি মানুষ হয়ে ওঠার জন্য, ব্যক্তি যেভাবে হতে পারে তার সমস্ত হয়ে ওঠার জন্য, একটি সম্পূর্ণ পরিচয় এবং স্বতন্ত্রতার কৃতিত্বকে বিবেচনা করে" (মাসলো, 1968) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন।
এই 16 টি বৈশিষ্ট্য যা এই লোকেদের দেখায় (খুব কম লোক যারা এটি অর্জন করতে পরিচালিত হয়):
1. জীবন এবং বাস্তবের একটি দক্ষ উপলব্ধি সম্পর্কে বাস্তববাদী হন
২. অন্যদের এবং তাদের চারপাশের বিশ্বকে গ্রহণ করুন, গ্রহণ করুন, তারা নিজের, অন্যের এবং প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে
৩. এগুলি স্বতঃস্ফূর্ত, সহজ এবং প্রাকৃতিক
৪. সমস্যাগুলি দেখা দেয় যা আপনার তাত্ক্ষণিক প্রয়োজনের বাইরে
5. গোপনীয়তার জন্য তবে একাকীত্বের প্রয়োজন
They. এরা স্বতন্ত্র, স্বায়ত্তশাসিত
Deep. বিশ্বের গভীর এবং স্টিরিওটাইপযুক্ত দর্শন
৮. তারা আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা থাকতে পারে
9. তারা অন্যের সাথে গভীর এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখে
১০. তারা মানবতার সাথে চিহ্নিত করে
১১. তারা সৃজনশীল মানুষ
12. তারা গণতান্ত্রিক মনোভাব এবং মূল্যবোধ বজায় রাখে
13. তারা শেষের সাথে উপায় গুলিয়ে ফেলবে না
14. নিষ্ঠুরতা ছাড়াই হাস্যরসের অনুভূতি
15. তারা সামাজিকভাবে নন-কনফারমেস্ট
16. অতিক্রম করার প্রয়োজন, যা মানবিকতায় অবদান রাখার জন্য
খুব কম লোকই এটি পৌঁছাতে পরিচালিত হওয়ায় মাসলো তার তত্ত্বে অতিক্রমের গভীরতার ব্যাখ্যা দেয় না।
মাসলোর পক্ষে, এই চাহিদাগুলি এবং তাদের চারপাশে থাকা সমস্ত প্রেরণাগুলি সন্তুষ্ট করা এমন ড্রাইভ যা মানুষকে জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিকাশ করতে এবং তাদের ব্যক্তিত্বকে বিকশিত করতে পরিচালিত করে।
কোনও ব্যক্তি যখন তাদের সন্তুষ্ট করতে ব্যর্থ হন, তখন তিনি অসন্তুষ্ট হন কারণ হতাশা এবং স্বার্থপর অনুভূতি তার মধ্যে উত্পন্ন হয়। ব্যক্তিটি মঞ্চে আটকে যায় যা তিনি সন্তুষ্ট করতে পারেন না।
আদর্শ হ'ল আত্ম-উপলব্ধি পৌঁছানো, পিরামিডের শীর্ষ যা ব্যক্তিকে তাদের পূর্ণ সম্ভাবনা বিকাশ করতে এবং উদ্ঘাটন করতে দেয়। তবে, খুব কমই সফল।
তথ্যসূত্র
- কামাচো, জেসি (২০১ 2016)। নিউরো মার্কেটিং এবং আব্রাহাম মাস্লোয়ের প্রয়োজনীয়তার শ্রেণিবিন্যাসের সাথে এর সম্পর্ক। একাডেমিক জার্নাল: অর্থনীতিতে অবদান।
- এলিজাল্ড, এ। মার্টে, এম।, মার্টিনিজ, এফ। (2006) ব্যক্তি কেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মানুষের প্রয়োজনে বিতর্কটির সমালোচনা পর্যালোচনা। পলিস, 5, 15।
- মেয়র, এল।, টর্টোসা, এফ (2006)। তৃতীয় শক্তি: মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান। টর্টোসা, এফ। এবং সিভেরাতে, সি। মনোবিজ্ঞানের ইতিহাস, 419-429। ম্যাকগ্রা হিল
- ভ্যাজকুয়েজ মুউজ, এমপি, ভালবুয়েনা লা লা ফুয়েন্ত, এফ। আব্রাহাম মাসলো এর প্রয়োজনের পিরামিড। তথ্য বিজ্ঞান অনুষদ, মাদ্রিদের কমপ্লেটনেস বিশ্ববিদ্যালয়।