রৈখিক জ্ঞান জ্ঞান যে ধ্রুব উন্নয়ন ও একটি রৈখিক এবং ধীরে ধীরে বৃদ্ধি থাকে। এটি বাস্তবতা থেকে ডেটা শেখার এবং অর্জনের এক উপায় যা অল্প অল্প করেই; বিপরীত ধরণ হ'ল ঘৃণ্য জ্ঞান।
প্রাগৈতিহাসিক থেকে আধুনিক যুগে, মানুষ রৈখিকভাবে জ্ঞান জমা করে চলেছে। তবে, একবিংশ শতাব্দীতে জ্ঞানের সঞ্চিতি এবং সৃষ্টি তাত্পর্যপূর্ণ এবং একদিনে বিগত শতাব্দীর দশকগুলির তুলনায় আরও বেশি জ্ঞান তৈরি হয়েছিল।
জ্ঞান হ'ল তথ্যগুলির সেট যা প্রতিটি ব্যক্তির মনে জমা থাকে। এই তথ্যটি অভিজ্ঞতা বা শেখার মাধ্যমে অর্জন করা হয়, ডেটাগুলির সেটগুলির উপলব্ধি বা বিশ্লেষণ।
যুক্তির মাধ্যমে বিষয়গুলি বুঝতে কোনও ব্যক্তির ক্ষমতা। জ্ঞানের সংজ্ঞাটি অত্যন্ত জটিল কারণ এটি একটি স্বতঃস্ফূর্ত এবং স্বভাবজাত সত্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি বিশ্বের সাথে সত্তার যোগাযোগ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে।
এটি কোনও বিষয়ের সামনে কোনও বিষয়ের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিষয়টি যখন বিষয়টিকে দেখে, তখন সে এটি ধারণ করে এবং একটি জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে এটিকে নিজের করে তোলে।
জ্ঞান বস্তুর প্রকৃতি এবং পুনরুত্পাদন করার জন্য ব্যবহৃত উপকরণগুলির উপর নির্ভর করে। সুতরাং এটি জ্ঞানের দুটি বৃহৎ গোষ্ঠী, সংজ্ঞাবহ জ্ঞান এবং যুক্তিযুক্ত জ্ঞানের মধ্যে পৃথক করা যায়।
সংজ্ঞাবহ জ্ঞান পুরুষ ও প্রাণীতে পাওয়া যায় এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে ধরা পড়ে। যুক্তিযুক্ত জ্ঞান মানুষের অন্তর্নিহিত এবং কারণের মাধ্যমে ধরা পড়ে
কথোপকথনের মনে অভিজ্ঞতা, মূল্য এবং তথ্যের মিশ্রণ রয়েছে যা নতুন অভিজ্ঞতা এবং নতুন তথ্য উত্সর্গ করে। ক্রিয়া সম্পাদন করার জন্য এই সিরিজের জ্ঞানেরও প্রয়োজনীয়তা রয়েছে necessary
জ্ঞান ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধিতে উদ্ভূত হয়, বোধগম্যতায় পৌঁছে এবং যুক্তিতে শেষ হয়। জ্ঞান অ্যাক্সেস করতে, আমাদের অবশ্যই চিন্তার অনুশীলন করতে হবে, আমাদের অবশ্যই চিনতে হবে যে চিন্তার কাজটি সর্বদা সামগ্রীর সাথে সম্পর্কিত এবং এটি কোনও শূন্যতায় ঘটে না।
রৈখিক জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য
লিনিয়ার জ্ঞান হ'ল জ্ঞানের প্রকার যা জ্ঞানের লজিকাল প্রকৃতির ক্রম এবং ক্রমের মাধ্যমে বিকাশ লাভ করে। এর পর্যায়গুলি জানা, প্রক্রিয়াজাতকরণ এবং যুক্তিযুক্ত are
প্রথম পর্যায়ে, জানা, প্রতিটি ব্যক্তির একটি প্রয়োজনীয় কার্যকলাপ। এটি এর পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত এবং এটি কী ঘিরে রয়েছে সে সম্পর্কে তথ্য ক্যাপচার বা প্রক্রিয়াজাত করতে সক্ষম।
অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতি ভিত্তিক জ্ঞান বিশ্বাসের প্রমাণের সাথে আবদ্ধ। এটি জ্ঞানের সাথে বৈপরীত্যযুক্ত, যেহেতু উপরের পাশাপাশি জ্ঞানেরও ন্যায্যতা প্রয়োজন যা জ্ঞানকে অর্থ দেয়।
দ্বিতীয় পর্যায়, প্রক্রিয়াকরণ, এর দ্বারা বোঝা যায় যে আমরা যে ক্রিয়াকলাপ পর্যবেক্ষণ করছি এবং এটি ইতিমধ্যে আমরা যে জ্ঞান অর্জন করেছি তার সাথে এটি সম্পর্কিত যাবতীয় স্বীকৃতি।
এবং অবশেষে, যুক্তি পর্যায়ে। আমরা সমস্যাগুলি সমাধান করার, সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর এবং সচেতনভাবে সত্যগুলি শেখার দক্ষতার যুক্তি দিয়ে বুঝতে পারি। যুক্তির মাধ্যমে আমরা কার্যকারিতা এবং যৌক্তিক সংযোগ স্থাপন করি।
এবং আমরা দুটি ধরণের যুক্তি, যুক্তিবাদী এবং যৌক্তিক বা কার্যকারণকে আলাদা করতে পারি। যুক্তিযুক্ত যুক্তির মাধ্যমে যুক্তিটি হল যুক্তির ভাষাগত প্রকাশ expression
অন্যদিকে, যৌক্তিক বা কার্যকারণ যুক্তি একটি যৌক্তিক প্রক্রিয়া যা আমরা যে রায় দিচ্ছি তার বৈধতা নিশ্চিত করে।
যৌক্তিক বা লিনিয়ার চিন্তাভাবনা কেবল সেই দিকগুলিকেই আবিষ্কার করে যেখানে সমাধানটি বিশ্বাস করা হয়। এটি ক্রমানুসারে ঘটে, এজন্য আদেশটি অবশ্যই অনুসরণ করা উচিত এবং ভ্রান্ত পদক্ষেপগুলি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না।
লিনিয়ার জ্ঞান অনুমানমূলক যৌক্তিক ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে। অনুমানমূলক যৌক্তিক ব্যাখ্যা হ'ল পদ্ধতিটি বন্ধ থাকায় অন্য কোনও কিছুর সম্ভাবনা ছাড়াই একটি পূর্বসূচী এবং ফলস্বরূপ রয়েছে।
লিনিয়ার জ্ঞান অর্থসূচক তথ্য বা একটি পদ্ধতির মাধ্যমে অর্জিত শেখা। "যদি হয় তবে বি হয়।"
এর অর্থ হ'ল জ্ঞান যুক্তির ফসল। সাধারণত এই ধরণের চিন্তাভাবনার জন্য মস্তিষ্কের বাম গোলার্ধ ব্যবহার করা হয়।
লিনিয়ার জ্ঞান শেখার সর্বাধিক সাধারণ রূপ, যেহেতু এটি সময়ের সাথে সাথে জ্ঞান জমা করে। এটি তথ্য সংগ্রহের একধরণের রূপ, যা অর্জিত তথ্যকে সংগ্রহ করে তোলে, তবে সম্পর্কিত নয়।
জীবনের জ্ঞান জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে জমে থাকে। তথ্যটি বিভিন্ন সময়কালে প্রক্রিয়াজাত করা হয়, এবং অবশেষে এটি কী জানা যায় তা সম্পর্কে তর্ক করা হয়, এর অপারেশন বা দৈনন্দিন পরিস্থিতি।
জ্ঞান গঠন
লিনিয়ার জ্ঞান কাঠামোগত জ্ঞানের বিরোধিতা, যা আরও জটিল। এটি এমন জ্ঞানের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে যা জ্ঞানীয় পদ্ধতিতে রূপান্তর করে, নতুন জ্ঞান এবং ডেটা অর্ডার করার উপায়কে মঞ্জুরি দেয়।
কাঠামোর দক্ষতার জন্য শিক্ষাগত কৌশল প্রয়োজন যা এটি ধারণার বিকাশ এবং নির্মাণ সম্ভব করে।
যখন শিক্ষার্থী তার উপস্থাপনা এবং পরিবেশের সমস্ত বিষয়গুলি তদন্ত করে, তখন সে সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে একটি বিশ্লেষণ স্থাপন করতে পারে, প্রতিবিম্বিত এবং সমালোচনামূলক সক্ষমতা বিকাশ করে।
কাঠামোগত জ্ঞান রৈখিক জ্ঞানের চেয়ে আরও বিস্তৃত কারণ এটি আমাদের চারপাশের মুক্ত পরিবেশে পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়াটিকে মঞ্জুরি দেয়।
লিনিয়ার জ্ঞানের বিরোধী এমন অন্যান্য ধরণের জ্ঞানকেও হাইলাইট করা মূল্যবান। তাদের মধ্যে, আমরা সংবেদনশীল, ধারণাগত এবং সামগ্রিক জ্ঞান হাইলাইট করি।
বোধগম্য জ্ঞান হ'ল ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে বস্তুকে ধারণ করে। এই ধরণের জ্ঞানের জন্য ধন্যবাদ, আমরা জিনিসগুলির চিত্রগুলি মনে মনে সঞ্চয় করতে পারি।
ধারণাগত জ্ঞানের সাথে বস্তুটির সংশ্লেষ থাকে না এর সংবেদী বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে।
উদাহরণস্বরূপ, সংবেদনশীল জ্ঞানের জন্য আপনার কাছে একটি টেবিলের ধন্যবাদ থাকতে পারে। তবে আমাদের কাছে সর্বজনীন টেবিল ধারণা থাকতে পারে যা বিশ্বের সমস্ত টেবিলকে ঘিরে রাখবে
সর্বাত্মক জ্ঞান হ'ল সম্পূর্ণরূপে ধারণ করে। আমি কোনও বস্তুকে অন্তর্নিহিত করার অর্থ এটি নির্ধারিত কাঠামো বা সীমা ছাড়াই একটি প্রসঙ্গে অন্তর্ভুক্ত করা।
এই জ্ঞানটি কাঠামোগত এবং স্বজ্ঞাত স্তরটি সীমিত করা যায় না, তবে সামগ্রিকতা হিসাবে ধরা পড়ে। এই জ্ঞানের সমস্যাটি এটি প্রকাশ করতে এবং এটি অন্যদের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হচ্ছে।
তথ্যসূত্র
- ফুলার, স্টিভ; ক্লেয়ার, জেমস এইচ। দর্শন, বক্তৃতা এবং জ্ঞানের সমাপ্তি। লরেন্স এরলবাউম অ্যাসোসিয়েটস, 2004।
- হবার্মস, জারজেন জ্ঞান এবং মানুষের স্বার্থ।
- ডেভিডসন, ডোনাল্ড সত্য এবং জ্ঞানের একটি সুসংগত তত্ত্ব।
- হেসেন, জোহানস; রোমেরো, ফ্রান্সিসকো। জ্ঞানের তত্ত্ব। এস্পাসা-ক্যাল্প, 1970।
- গাদামার, হান্স-জর্জ; আরগুল্লোল, রাফায়েল। স্রোতের সৌন্দর্য। বার্সেলোনা: পেইডস, 1998।
- হরওয়েটজ, ইরভিং লুই। ইতিহাস এবং জ্ঞানের সমাজবিজ্ঞানের উপাদানগুলি। 1974।
- মাথুরানা, হাম্বার্তো আর।, ইত্যাদি। জ্ঞানের বৃক্ষ: মানব জ্ঞানের জৈবিক ভিত্তি। মাদ্রিদ: বিতর্ক, 1990।