রামিরো দে মাইজ্টু: জীবনী, স্টাইল এবং রচনাগুলি - সাহিত্য - 2025

রামিরো দে মাইজতু (১৮75৫-১36৩36) ছিলেন স্প্যানিশ এক গুরুত্বপূর্ণ প্রাবন্ধিক, সাহিত্য সমালোচক, তাত্ত্বিক এবং রাজনীতিবিদ। তিনি 98-এর তথাকথিত জেনারেশনের সদস্য হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন, যা সামরিক যুদ্ধের পরে পরাজিত স্পেনের সাধারণ স্বার্থের সাথে একাধিক বুদ্ধিজীবী একত্রিত হয়েছিল।

মৈজতু নিজেকে ইতিহাস লেখার জন্য উত্সর্গ করার জন্য স্বীকৃত ছিলেন, তাঁর সময়ের অনেক লেখক যারা কবিতা লিখেছিলেন তার বিপরীতে। খুব অল্প বয়স থেকেই তিনি সমাজতন্ত্রের প্রতি সহানুভূতি দেখিয়েছিলেন; যখন তিনি পরিপক্কতায় পৌঁছেছিলেন তখন তিনি রাজতান্ত্রিক সরকারকে রক্ষা করেছিলেন এবং এক উত্তম ক্যাথলিক এবং শক্তিশালী দেশটির পক্ষে ছিলেন।

রামিরো দে মাইজতু। সূত্র: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে হোয়াইটলি

বাম এবং ডান উভয় ধারণায় রামিরো দে মাইজ্টু ছিলেন উগ্রবাদী; তবে তিনি সাংস্কৃতিক ও সামাজিকভাবে একটি প্রগতিশীল স্পেনের হয়ে লড়াই করেছিলেন। তিনি ফেডর দস্তয়েভস্কি, হেনরিক ইবসেন এবং ফ্রিডরিচ নিটশে-র ধারণাগুলি দ্বারা প্রচণ্ডভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন।

জীবনী

রামিরো দে মাইজ্টু ওয়াই হটনি ১৮৪৪ সালের ৪ মে ভিটোরিয়া শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা-মাতা ছিলেন ম্যানুয়েল দে মাইজু এবং রদ্রিগেজ, যিনি কিউবার বংশোদ্ভূত প্রকৌশলী এবং ভূমি মালিক ছিলেন; এবং সুইস বংশোদ্ভূত জুয়ানা হুইটনি। পাঁচ সন্তানের মধ্যে তিনি ছিলেন সবচেয়ে বয়স্ক।

মাইজতুর যৌবনের বছরগুলি

ছোটবেলা থেকেই মাইজতু একটি ভাল শিক্ষা অর্জন করেছিল এবং সর্বদা স্ব-শিক্ষার বৈশিষ্ট্য দেখায়।

বাবা স্পেন থেকে কিউবার স্বাধীনতার কারণে পরিবার দেউলিয়া হয়ে পড়েছিল, কারণ বাবা এক দেশ থেকে অন্য দেশে বাণিজ্য করতেন।

রামিরো যখন 19 বছর বয়সে তাঁর বাবা মারা যান। এই পরিস্থিতি তাকে কিছু অর্থনৈতিক সমস্যা সমাধানের জন্য কিউবা চলে যেতে বাধ্য করেছিল।

কিছু সময় পরে, মা এবং বাচ্চারা আবার শুরু করতে বিলবাওতে চলে গেল। মিসেস হুইটনি একটি ভাষা একাডেমি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা তাদের আর্থিকভাবে উন্নতি করতে সহায়তা করেছিল।

সাংবাদিক ও লেখক হিসাবে মাইজতু

পরিবারের অর্থনৈতিক সমস্যাগুলি সমাধান করার পরে, তরুণ মাইজতু নিজেকে সাংবাদিকতার কাছে নিবেদিত করেছিলেন, এটি একটি বাণিজ্য যা তিনি নিজে শিখেছিলেন।

1897 সালে তিনি গুরুত্বপূর্ণ মুদ্রিত মিডিয়া, যেমন পত্রিকা এল প্যাস এবং জার্মিনাল পত্রিকা হিসাবে লিখতে শুরু করেছিলেন। এ সময় তিনি প্রায়শই ফ্রান্স এবং কিউবা ভ্রমণ করেছিলেন।

স্প্যানিশ সংবাদপত্রগুলিতে তিনি যে সময়কালে কাজ করেছিলেন, তার সময়কালে তিনি তাঁর সমাজতান্ত্রিক ধারণা এবং চিন্তাভাবনা প্রদর্শন করেছিলেন।

এক পর্যায়ে তিনি রোটুনি হিসাবে তাঁর লেখায় স্বাক্ষর করেন। পিয়ো বারোজা এবং জোসে মার্তেজনেজ রুজ (আরও ভাল আজোরান নামে পরিচিত) লেখকদের সাথে তিনি তথাকথিত গ্রুপো দে লস ট্রেস গঠন করেছিলেন।

গ্রুপ অফ থ্রি

এটি 1901 সালে উপরে বর্ণিত লেখকদের দ্বারা গঠিত একটি দল ছিল। এর উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল স্পেনকে এমন একটি দেশ বানানো যা ইউরোপের অন্যান্য দেশের স্তরের হতে পারে।

তাদের সমস্ত উদ্দেশ্য সম্পাদন করতে অক্ষম, তারা তিন বছর পরে তাদের কার্যক্রম বন্ধ করে দিয়েছে। দলটি ভেঙে যাওয়ার পরে, রামিরো মাইজতু হিস্ট্পিনিটি সম্পর্কে সচেতনতা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন এবং একই সময়ে, তাঁর নতুন ধারণা, চূড়ান্ত অধিকার থেকে।

এই দলটি কেবল 98 এর সুপরিচিত বিপর্যয়ে নিহত সৈন্যদের স্মরণে একটি মূর্তি তৈরির উদ্দেশ্যে এতদূর এগিয়ে গিয়েছিল।

আপনার জীবনের সাধারণ দিক

লেখক লন্ডনে এক সময়ের জন্য বেঁচে ছিলেন, যেখানে তিনি স্পেনীয় সংবাদপত্র ন্যুভো মুন্ডো, এল হেরাল্ডো ডি মাদ্রিদ এবং লা করপ্রেসডেনসিয়া দে এস্পেনার সংবাদদাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। এতে সন্তুষ্ট না হয়ে তিনি ১৯১৪ থেকে ১৯১৫ সালের মধ্যে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় একজন প্রতিবেদক হিসাবেও দাঁড়িয়েছিলেন।

লন্ডনে তাঁর সময়কালে তিনি ইংরেজদের উদার ধারণাগুলি আকৃষ্ট করেছিলেন এবং স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তাঁর দেশ এই প্রসঙ্গে রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও দার্শনিকভাবে মেলে। 1920 সালে তিনি মানবতাবাদের সঙ্কট প্রকাশ করেছিলেন; চার বছর আগে এটি ইতিমধ্যে ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়েছিল।

ইংলিশ অ্যালিস মাবেল হিলকে বিয়ে করার পরে, যার সাথে তার এক ছেলে ছিল, তিনি ১৯১৯ সালে স্পেনে ফিরে এসেছিলেন। এই সময়টি যখন তিনি একটি ক্যাথলিক দেশের ধারণাকে সমর্থন করতে শুরু করেছিলেন এবং সামরিক বাহিনীকে সবচেয়ে বড় সুরক্ষা হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। জাতি।

রাজনৈতিক জীবন

রামিরো একনায়ক প্রিমো ডি রিভেরার সমর্থক ছিলেন এবং ইউনিয়ন প্যাট্রিয়াটিকার রাজনৈতিক সংগঠনের অংশ ছিলেন। তিনি জাতীয় পরামর্শক পরিষদেও অংশ নিয়েছিলেন এবং ১৯২৮ থেকে ১৯৩০ সালের মধ্যে তিনি আর্জেন্টিনার রাষ্ট্রদূত হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

রিভেরাকে ক্ষমতাচ্যুত করার পরে মাইজতু স্পেনে ফিরে আসেন। রাজনীতিবিদ ইউজিনিও ভেগা লাতাপির সাথে একসাথে তিনি সাংস্কৃতিক সমিতি অ্যাকিয়েন এস্পাওলা তৈরি করেছিলেন এবং 15 ডিসেম্বর, 1931 এ একই নামের একটি ম্যাগাজিন প্রকাশিত হয়েছিল যা রাজনৈতিক ধারণা এবং চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে।

মরণ

১৯৩36 সালে স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধের সূত্রপাত হয়েছিল রামিরো মাইজ্টুর দিনশেষে। তিনি আকিয়ান এস্পাওলা ম্যাগাজিনের জন্য কাজ করছিলেন এবং সাংবাদিক এবং প্রাবন্ধিক জোসে লুইস ভাস্কেজের বাড়িতে নিজেকে রক্ষা করতে হয়েছিল, যিনি তাঁর ইন্টার্ন ছিলেন।

আড়াল করার প্রচেষ্টাটির কোনও মূল্য ছিল না, কারণ যুদ্ধের সূচনা হওয়ার পরে, জুলাইয়ের শেষ দিনে তাকে পুলিশ বাহিনী গ্রেপ্তার করেছিল। তার বিচারের অধিকার ছিল না তবে কারাগারে থাকার পরে ১৯৩36 সালের ২৯ শে অক্টোবর তাকে আরভাকা পৌরসভার কবরস্থানে গুলি করা হয়েছিল।

সাংবাদিককে বিভিন্নভাবে সম্মানিত করা হয়েছে। তাঁর মৃত্যুর তিন বছর পরে, ইনস্টিটিউট এসকিউলার নামকরণ হয়েছিল তাঁর নামে এবং 1974 সালে তাকে কাউন্ট অফ মাইজ্টু উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল।

শৈলী

মাইজতু তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত যে জায়গাটিতে ছিলেন। সূত্র: লুইস গার্সিয়া

মাইজতুর লেখার স্টাইলটি ক্রুড এবং ডাইরেক্ট হওয়ার পাশাপাশি বর্ণনামূলক হয়েও চিহ্নিত হয়েছিল। তাঁর ভাষাগুলি হ্যান্ডলিং কর্তা ছিল, তিনি যে সমস্ত ঘরানার আচ্ছাদন করেছিলেন তা সাহিত্যের রুপকে পরিচালনা করার কথা উল্লেখ করেননি।

এটি লক্ষ করা উচিত যে তাঁর দার্শনিক এবং রাজনৈতিক প্রবণতাগুলি তাঁর লেখার পদ্ধতিতে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল, যাতে লেখকের জীবনের কাল অনুযায়ী প্রতিটি কাজ অভিজ্ঞতা এবং কূটচর্চায় আবদ্ধ হয় যা তত্কালীন তাঁর চিন্তাকে নির্দেশ করেছিল commanded

তাঁর রচনার রীতির আরও একটি আকর্ষণীয় দিক ছিল লেখকটি কতটা সমালোচিত এবং ভয়ঙ্কর ছিল। তাঁর প্রতিটি পাণ্ডুলিপি অধ্যয়ন করা অবজেক্টের বিস্তৃত ও সংক্ষিপ্ত দৃষ্টি প্রতিবিম্বিত করে, তাই তাঁর পক্ষে লেখাটি এমন একটি কাজ যা তার বর্ণনা দিতে চেয়েছিল তার ধারাবাহিক মননের ফলে ঘটেছিল।

সম্পূর্ণ কাজ

মাইজতু গদ্য রচনায় নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন; যা তাকে তার সময়ের অনেক লেখক থেকে আলাদা করেছিল। তিনি যে ধারার মধ্যে দাঁড়িয়ে ছিলেন তার মধ্যে প্রবন্ধ, সংবাদপত্রের নিবন্ধ এবং আখ্যান ছিল। তিনি সাংবাদিক হিসাবে তার প্রতিটি কাজের সুযোগ নিয়ে তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার জন্য নিয়েছিলেন।

যদিও তাঁর রচনাগুলি দুর্বল সাহিত্যের গুণমানের বহু পণ্ডিতদের দ্বারা বিবেচনা করা হয়, অন্যরা তার উচ্চ বৌদ্ধিক ক্ষমতাকে কৃতিত্ব দেয়। তাঁর প্রতিটি বই আবেগ, সত্য এবং প্রেরণা নিয়ে আসে। এই স্প্যানিশ লেখক এবং সাংবাদিকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলি হ'ল:

- পান্না (sf) এর ইউনিয়ন।

সর্বাধিক প্রতিনিধি কাজের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

অন্য স্পেনের কাছে

এই কাজ দিয়ে তত্কালীন রমিরো মাইজতু বিদ্রোহী হয়ে স্পেনের সামনে নিজের অবস্থান প্রকাশ করেছিলেন যা কিউবার অঞ্চল হারিয়েছিল।

এই কাজটির সাথে লেখক দেশের নীচে আসার নিন্দা করেছেন, যেখানে কোনও সুযোগ বা নতুন প্রকল্প ছিল না, এবং সমাজের মিথ্যাচারও বর্ণনা করেছিলেন।

টুকরা

“মোটা বিশপ, মূ general় জেনারেলদের, উগ্র, জড়িয়ে পড়া এবং নিরক্ষর রাজনীতিবিদদের এই দেশটি এমন অনুর্বর সমভূমিতে দেখা যেতে চায় না… যেখানে প্রাণীর জীবন বাঁচে, বারো মিলিয়ন কৃমি যে তাদের দেহকে বাঁকায়, সেই লাঙল দিয়ে পৃথিবীকে নিক্ষেপ করে that আরব আমদানি… ”।

মানবতাবাদের সঙ্কট

এটিকে রামিরো মাইজ্টুর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রতিনিধিত্বমূলক কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি সাংবাদিকতার রচনাগুলির একটি নৃবিজ্ঞান নয়, বরং প্রতিবিপ্লবী, দার্শনিক এবং সামাজিকের মাধ্যমে লেখকের চিন্তাভাবনা ও আদর্শের মৌলিকত্ব সংগ্রহ করে।

এই বইতে মাইজতু আধুনিকতার সম্পূর্ণ তীব্র সমালোচনা করেছিলেন, মূলত মানবতাবাদ এবং রেনেসাঁর দিকে পরিচালিত। তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে এই শেষ স্রোত মানুষকে ক্রমাগত পাপে বেঁচে থাকার অনুমতি দেয়, কারণ তিনি আদম ও হবার পাপকে বিশ্বাস করা বন্ধ করেছিলেন।

অধিকন্তু, মাইজতু বলেছিলেন যে আধুনিকতার সাথে সাথে উদারবাদ ও স্বৈরাচারবাদের জন্ম হয়েছিল, কারণ মানবতা যখন পাপ করতে শুরু করেছিল, তখন সে নিজেকেই সার্বভৌম বলে বিশ্বাস করেছিল। এই ধরনের মনোভাব বা প্রতিক্রিয়া সমাজের উন্নয়ন এবং জীবন উভয়কেই অসম্ভব করে তুলেছিল।

টুকরা

তবে প্রতারণার সবচেয়ে বিপজ্জনকতার সাথে নিজেকে প্রতারিত করার প্রবণতা মানুষের প্রকৃতিতে রয়েছে। যখন কোনও মানুষ কোনও ভাল কাজ করে এবং স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে যে জিনিসটি ভাল, তিনি যদি এক মুহুর্তের জন্য ভুলে যান যে তিনি ভাল জিনিসের লেখক, তাই পাপী হতে বিরত না হন, তবে তিনি সহজেই প্রলোভনে পড়বেন will নিজেকে ভাল বিশ্বাস।

আমার কাজ ভাল, তাই আমি ভাল। এটাই অহংকারের কুশলতা, মানবজাতিকে ঘৃণা করার পাপের সমস্ত উদ্দেশ্যগুলির কবরস্থান।

ডন কুইক্সোট, ডন জুয়ান এবং সেলেস্টিনা ina

এই রচনায়, যা প্রবন্ধ ঘরানার অন্তর্গত, লেখক কস্টুম্রিস্ট স্পেনের পৌরাণিক কাহিনী বা প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি উপস্থাপনা করেছিলেন। তিনি ডন কুইক্সোটকে একটি দেশের আইডল হিসাবে খ্যাতিযুক্ত করেছিলেন, যখন ডন জুয়ান আধ্যাত্মিকতার অনুপস্থিতি এবং সেলেস্টিনা অবমাননা ছিল।

এই লেখায় লেখক সাহিত্য ও শিল্প সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি উপস্থাপন করেছেন; তিনি দেশের নিজস্ব পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন এবং স্পেনের পুনরুত্থানের জন্য একটি অবদানের জন্য কিংবদন্তি রেখেছিলেন। এছাড়াও, এই কাজের মাধ্যমে তিনি ক্যাথলিকবাদের শক্তি এবং উচ্চ সামাজিক শ্রেণি সম্পর্কে তার ধারণাটি একীভূত করেছিলেন।

অন্যদিকে, এই কাজটির সাথে, মাইজতু সাহিত্য এবং শিল্প সম্পর্কে তাঁর চিন্তা পরিষ্কার করেছিলেন। তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে প্রথমটি কোনও সাধারণ বিভ্রান্তি নয় এবং দ্বিতীয়টি কেবল সৌন্দর্য এবং সজ্জায় নয়; উভয়ই নৈতিক সমস্যার প্রতিশ্রুতিবদ্ধতার বহিঃপ্রকাশ।

টুকরা

“আমরা শৈল্পিক উত্তেজনা থেকে যে পরিমাণে মুক্তি পেয়েছি তা বাদ দিয়ে আমরা সমস্যা থেকে বাঁচতে পারি না। সাহিত্যের এমন একটি রূপ রয়েছে যা খুব কমই শিল্প বলা যেতে পারে: সিরিয়াল উপন্যাস, সিনেমাটোগ্রাফ ফিল্ম, কৌতুক স্পষ্টতই জনসাধারণকে বিভ্রান্ত করার জন্য রচিত, তবে তাদের ভাল হজমকে বিপন্ন না করে ”।

হিস্পানিক itতিহ্য প্রতিরক্ষা

এই কাজটি দিয়ে রামিরো ডি মাইজ্টু আমেরিকান দেশগুলির সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে রক্ষা করেছিলেন। এ ছাড়াও লেখক ইতিহাসের স্পেনের পারফরম্যান্স উন্মোচিত করেছিলেন এবং সেই অহংকারকে বাঁচিয়ে রাখার আসন্ন প্রয়োজন। তিনি আধ্যাত্মিক আনন্দে দেশগুলিকে একত্রিত করার জন্য ভূগোল এবং জাতিকে আলাদা করেছিলেন set

মাইজতু বিশ্বাস, ভাষা এবং স্বদেশের সংহতকরণ এবং প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে হিপ্পানটি পুনরুদ্ধার করার প্রস্তাব করেছিলেন। লেখক সংস্কৃতি পুনর্মিলন জন্য সর্বজনীন শক্তি হিসাবে ক্যাথলিক ধর্মকে জোর দিয়েছিলেন এবং অর্থনীতিটি মানুষ তার সহকর্মীদের কাছ থেকে যে স্বীকৃতি চায় তা স্বীকৃতি হিসাবেও বলেছিলেন।

হিস্পানিকতার প্রতিরক্ষায় লেখক স্পেনীয়দের তাদের ভূমির প্রতি পরিচয়ের অভাব প্রকাশ করেছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছিলেন যে অনেক ইউরোপীয় দেশ দক্ষিণের দেশগুলির এক প্রকারের বিদ্রূপ হিসাবে মডেল তৈরি করেছিল।

হিস্পানিকতার প্রতিরক্ষা। উত্স: কোনও মেশিন-পঠনযোগ্য লেখক সরবরাহ করেন নি। UrielDaCosta ধরে নিয়েছে (কপিরাইট দাবির ভিত্তিতে)।, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

এই বইয়ের মাধ্যমে মাইজতু আরও উন্নত মানবতার পক্ষে ছিলেন, যেখানে মানুষের কী করা উচিত তা বলা হয়নি, তবে প্রতিটি দিনকে কাটিয়ে উঠার জন্য সঠিক শর্ত দেওয়া হয়েছে। সমাজের উন্নতির দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য সামাজিক ও শিক্ষাগত অবস্থা তৈরি করতে হয়েছিল।

টুকরা

“… তবে তার দীর্ঘ প্রচেষ্টা করার পরে তার অবস্থানের উন্নতি করার দৃ firm় আশা রয়েছে, এবং এগিয়ে যাওয়ার চিন্তাভাবনা স্প্যানিয়ার্ড সর্বাধিক পুরষ্কারের জন্য বেছে নিতে পছন্দ করে, এমনকি যদি তিনি বহু বছর পরে কেবল এটি অর্জন করে, তবে এইভাবে আত্মত্যাগ করে আজ থেকে আগামীকাল… ”।

স্প্যানিশ লিরিক কবিতায় জীবনের সংকোচনের ঘটনা

মাইজতুর এই রচনায় দুটি বৃহত প্রবন্ধ রচনা রয়েছে যাতে তিনি স্প্যানিশ সাহিত্যের বিশাল জ্ঞান প্রদর্শন করেছিলেন। ১৯৩৫ সালে রয়্যাল স্প্যানিশ একাডেমিতে প্রবেশের পরে তিনি যে ভাষণ দিয়েছিলেন, সেই সাহিত্যের এই অংশটিও ছিল তার অংশ।

টুকরা

শিক্ষাবিদ: এখানে আশা ও বিশ্বাসের এই পেশাটি কী করছে? সবকিছু যায়: প্রেম, যৌবনা, জীবন এবং এমনকি কাঁদতে; সবই চলছে. কবি এর প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করেছেন এবং সমবেদনা প্রকাশের মুহুর্তে তিনি তাঁর সোনার ভোরকে নিশ্চিত করেছেন। কী আইন দিয়ে? সে কোথায় থেকে তার আশা পায়?

তথ্যসূত্র

1. রামিরো দে মাইজতু। (2018)। স্পেন: উইকিপিডিয়া। পুনরুদ্ধার: উইকিপিডিয়া.org থেকে.org
2. আলসিনা, জে। (২০১১) ডন কুইকসোট, ডন জুয়ান এবং লা সেলেস্টিনা রমিরো ডি মাইজ্টু রচনা। ইকুয়েডর: ক্যাটোলেপাস। পুনরুদ্ধার করা: নোডুলো.আর্গ
3. ফার্নান্দেজ, টি। (2004-2018)। রামিরো দে মাইজতু। (এন / এ): জীবনী এবং জীবন: অনলাইন এনসাইক্লোপিডিয়া। উদ্ধার করা হয়েছে: বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম
4. ফার্নান্দেজ, জে। (2018) রামিরো ডি মাইজতু এবং হুইটনি। স্পেন-জার্মানি: হিস্পানোটেকা। থেকে উদ্ধার: হিস্পানোটেকা.ইইউ
5. রামিরো দে মাইজতু। (2018)। কিউবা: ইকু রেড ec