দর্শনে 7 সক্রেটিসের অবদান - দর্শন - 2025

সক্রেটিস অবদান দর্শন এত গুরুত্বপূর্ণ যে একটি পূর্বেও এবং এই শৃঙ্খলা পরে চিহ্নিত করা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, প্রাক-এবং পরবর্তী-পরবর্তী সক্রেটিক দার্শনিকদের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি হয়।

সক্রেটিস ছিলেন প্রাচীন গ্রিসের দার্শনিক। দর্শনের জনক হিসাবে পরিচিত, এটি অনুমান করা হয় যে তিনি খ্রিস্টপূর্ব 470 থেকে 399 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে এথেন্সে বাস করেছিলেন, যেখানে তিনি জীবনের বিভিন্ন বিষয়গুলির প্রতি গভীর প্রতিবিম্বিত করতে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন যা এখন পর্যন্ত কেউ প্রতিফলিত বা বিশ্লেষণ করতে থামেনি।

সক্রেটিস একাধিক শিষ্যকে প্রথম শিক্ষা দিয়েছিলেন যারা পরবর্তীতে প্লেটোর মতো তাদের নিজস্ব দার্শনিক ধারণাটি বিকাশ করতে শুরু করেছিলেন। কথিত আছে যে তিনি প্রায়শই এথেন্সের রাস্তায় যারা তাঁর কাছে এসেছিলেন তাদের সাথে তাঁর ধারণাগুলি ভাগ করে নিয়েছিলেন এবং তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে তাঁর শ্রোতাদের রূপান্তরিত করার ব্যবস্থা করেছিলেন।

তিনি ব্যঙ্গাত্মক চরিত্র এবং নির্লিপ্ত চেহারা একটি মানুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। সক্রেটিস তাঁর পোস্টুলেটস এবং দার্শনিক অবস্থানগুলির কোনও প্রকার রচনা বা রেকর্ড ছাড়েন নি, তবে এগুলি তাঁর অন্য একজন শিক্ষার্থীর হাতের দ্বারা প্রতিফলিত হয়েছিল: প্লেটো।

সক্রেটিস দর্শনের জনক হিসাবে স্বীকৃত কারণ তিনি দার্শনিক চিন্তার ভিত্তি স্থাপন শুরু করেছিলেন: প্রশ্ন; এবং আরও কার্যকর করার জন্য উপাদানগুলি: শব্দটির শক্তি।

দর্শনের ক্ষেত্রে সক্রেটিসের অবদানের ফলে বাস্তবতা এবং বিশ্বকে গঠনমূলক সমালোচনার মুখোমুখি করা সম্ভব হয়েছিল।

সক্রেটিসের দর্শনে প্রধান অবদান

জীবনের ধারণাগুলির সমালোচনা বিশ্লেষণ

সক্রেটিস কল্পনা করেছিলেন নৈতিক দর্শন; এটি হ'ল সেই ধারণাগুলির প্রতিফলন যা এখন অবধি প্রকৃতির ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বিবেচিত হত যার কোনও কারণ নেই।

সক্রেটিস গ্রিসের ঘরে philosophy

তিনি সম্ভাব্য সকল প্রশ্নের দার্শনিক চিকিত্সা প্রবর্তন করেছিলেন, যেহেতু তাঁর পক্ষে জীবনের কোনও দিকই গুরুত্বহীন ছিল না।

সামাজিক ধারণাগুলি একটি উদ্দেশ্য লক্ষ্য

প্লেটোর সংলাপ অনুসারে, যেখানে সক্রেটিস প্রধান বক্তা, তিনি উপস্থাপিত প্রায় যে কোনও বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন।

গ্রীক দার্শনিক ন্যায়বিচার এবং ক্ষমতা হিসাবে সামাজিক ধারণা, যেমন ততক্ষণে সাধারণ নাগরিক দ্বারা গ্রহণ বা বোঝার জন্য গ্রহণ করা হয়েছে একটি উদ্দেশ্যমূলক চেহারা অনুসন্ধান অনুসন্ধান প্রচার।

সক্রেটিস, তাঁর পূর্বসূরীদের বিপরীতে, বৈজ্ঞানিক বিষয়গুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখে প্রথমবারের জন্য বিভিন্ন মানব চর্চায় নৈতিকতার সমস্যাটি, পাশাপাশি কিছু পরিস্থিতিতে তাদের কর্মের সঠিকতা বা ভুলকেই প্রথম সমাধান করতে শুরু করেছিলেন।

সংলাপ এবং তর্ক

সক্রেটিস ধারণা প্রকাশের মূল ফর্ম হিসাবে আলোচনা এবং বিতর্কে মনোনিবেশ করেছিলেন। যারা তাঁর সামর্থ্য নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন তাদের সামনে তিনি নিজেকে কিছু বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, বিবেচনা করে যে কেবল আলোচনার মাধ্যমেই তিনি জ্ঞানকে সমৃদ্ধ করতে পারেন।

দার্শনিকের পক্ষে, যুক্তিযুক্ত ধারণাগুলির প্রকাশ হ'ল পরীক্ষার ফলাফল এবং কোনও বিষয়ে গভীর প্রতিচ্ছবি।

তার পর থেকে আবির্ভূত সমস্ত দার্শনিক স্রোত এবং অবস্থানগুলি তাদের ধারণাগুলি একটি টেকসই উপায়ে উপস্থাপন করে অবিরত করে, কেবলমাত্র দর্শনের বিশ্লেষণাত্মক এবং মননশীল চরিত্রই প্রকাশ করে না।

সক্রেটিস নির্দিষ্ট বিষয়গুলির উপর সাধারণ সংজ্ঞা পরিচালনা এবং ধারণাগুলির কার্যকর বিনিময় নিশ্চিত করার জন্য প্ররোচিত যুক্তি ব্যবহার করে।

Maieutics প্রয়োগ

মায়িউটিক্স এমন একটি কৌশল যাঁর উত্স প্রসবকালীন সময়ে একধরনের সহায়তার। সক্রেটিস এই ধারণাটি নিয়ে তা দার্শনিক রাজ্যে স্থানান্তরিত করেছিলেন।

আলোচনার সময় এই কৌশলটি বাস্তবায়নের সাথে সাথে সক্রেটিস তার কথোপকথক বা শিক্ষার্থীকে একই বিষয়ের সমস্ত দিক সম্পর্কে ধ্রুবক জিজ্ঞাসাবাদ করার মাধ্যমে যে জ্ঞানটি সন্ধান করছেন তা তৈরি করতে দিয়েছিলেন।

এইভাবে, সক্রেটিস জন্মগত পরিচারকের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, যার ফলে তার ছাত্র তার নিজের প্রশ্নের আগে যে প্রশ্নগুলির ঝলক দেখাচ্ছিল সেগুলি অনুমতি দিয়েছিল। এই কৌশলটি দিয়ে দার্শনিকের উদ্দেশ্য ছিল জ্ঞানের মাধ্যমে আত্মাকে আলোকিত করা।

সক্রেটিক বিড়ম্বনা এবং দ্বান্দ্বিকতা

সক্রেটিস বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞানের খাঁটি অনুসন্ধানের মাধ্যমেই একজন মানুষের আসল মর্ম উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছিলেন।

কৌতুকপূর্ণ চরিত্রের জন্য পরিচিত, সক্রেটিস এই ব্যক্তির পক্ষে মিথ্যা tenমান বা discদ্ধত্যের চেষ্টা করে এমন লোকদের খারাপ উদ্দেশ্যগুলি প্রকাশ করার জন্য এই মত প্রকাশের পদ্ধতিগুলি উপকারে ব্যবহার করেছিলেন।

সক্রেটিস বিশ্বাস করতেন যে আলোকিতকরণ সমস্ত পুরুষের জন্য উপলব্ধ হতে পারে তবে কেবল কঠোর প্রচেষ্টা এবং উত্সর্গের ফলস্বরূপ।

এই গুণাবলীর সাহায্যে, তিনি কোনও সন্দেহজনক অবস্থানের প্রচার করেন যা কোনও পোস্টুলেট বা ধারণার আগেই সম্পূর্ণ অংশগ্রহণমূলক পরীক্ষায় আসে নি before

সৌন্দর্যের প্রথম উপলব্ধি

চারপাশের সৌন্দর্যের অভিব্যক্তির মুখে সক্রেটিসের মোটামুটি শক্ত অবস্থান ছিল। তিনি সৌন্দর্যের উদ্রেককারী এবং অস্থায়ী চরিত্রের কারণে সৌন্দর্যকে একটি "সাময়িক অত্যাচার" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

তিনি ভেবেছিলেন যে সুন্দর জিনিসগুলি মানুষের মধ্যে অযৌক্তিক প্রত্যাশা তৈরি ছাড়া কিছুই করেনি, যা তাকে নেতিবাচক সিদ্ধান্ত নিতে পারে, যার ফলে সহিংসতা তৈরি হয়েছিল generated

প্রাচীন গ্রীসে সৌন্দর্যের বহিঃপ্রকাশ হিসাবে শৈল্পিক প্রকাশের যে রূপগুলি উদ্ভব হতে শুরু করেছিল, সৌন্দর্যের মুখে এই অবস্থানটি এমন উত্তরাধিকার হিসাবে থাকবে যা প্লেটো অন্বেষণ করতে থাকবে।

শিক্ষার মাধ্যমে ধারাবাহিকতা

সক্রেটিস কোনও লিখিত কাজ ছেড়ে যায়নি এবং তার সমস্ত ধারণা এবং প্রস্তাবগুলি তাঁর শিষ্য এবং শিক্ষার্থীদের কাজের দ্বারা জানা হয়ে গেছে, এই জ্ঞানটি যে সহজ জ্ঞানী দার্শনিকের প্রতিকৃতি চিত্র অঙ্কনের দায়িত্বে ছিল, তার সহজ ঘটনাটি সমাজে এবং জ্ঞানের সন্ধানে সক্রেটিস যে ভূমিকা পালন করেছিল।

তিনি নিজেকে কখনই একজন শিক্ষক হিসাবে বিবেচনা করেন নি, বরং নিজেকে বিবেকের শেকার হিসাবে দেখতে পছন্দ করেছিলেন। কিছু গ্রন্থে তাকে এমন এক ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যিনি আগ্রহী সকলের সাথে ভাগ করে নিয়ে আলোচনা করেছেন; অন্যদের মধ্যে তারা জোর দিয়েছিলেন যে তিনি এই অনুশীলনের জন্য তিনি চার্জ করেছিলেন, যদিও তাঁর দর্শন সম্পর্কে ধারণাটি কোনও ব্যবসায় ছিল না।

সক্রেটিস দ্বারা প্রচারিত এই প্রথম উপলব্ধিগুলি থেকে, অন্যান্য দার্শনিক যেমন অ্যান্টিস্টেনেস (দর্শনবিদ্যার বিদ্যালয়), এরিস্টিপাস (সেরেইনিক দর্শন), এপিসটিটাস এবং প্লেটো তাদের নিজস্ব প্রতিবিম্বকে আকার দিতে শুরু করেছিলেন, তাদেরকে কাজগুলিতে অনুবাদ করেছেন এবং ধারাবাহিক বিকাশ চালিয়েছেন বর্তমান দর্শনের।

তথ্যসূত্র

1. ম্যাককিরাহান, আরডি (২০১০) সক্রেটিসের আগে দর্শন। ইন্ডিয়ানাপোলিস: হ্যাকেট প্রকাশনা।
2. অনফ্রে, এম (2005)। দর্শনের অ্যান্টিমানুয়াল। মাদ্রিদ: ইডিএএফ।
3. ওসবর্ন, আর।, এবং এডনি, আর। (2005) নতুনদের জন্য দর্শন। বুয়েনস আইরেস: এটি ছিল ন্যাসেন্ট।
4. পপার, কে। (2001) অজ্ঞতার জ্ঞান। নগররাষ্ট্রের।
5. টেলর, সিসি (1997)। শুরু থেকে প্লেটো। লন্ডন: রাউটলেজ
6. ভ্লাস্টোস, জি। (1971) সক্রেটিসের দর্শন। নিউ ইয়র্ক: অ্যাঙ্কর বই।