আফ্রো-ইকুয়েডরীয়রা: ইতিহাস, বৈশিষ্ট্য, সম্প্রদায়, সংস্কৃতি - জীববিদ্যা - 2025

ইকুয়েডরের আফ্রিকান ক্রীতদাসদের জনসংখ্যার ইকুয়েডর বংশধর জন্মগ্রহণ করে। তারা ষোড়শ শতাব্দীতে দেশে এসেছিল এবং ইকুয়েডরে তাদের ইতিহাস শুরু হয়েছিল দেশের উত্তরের উপকূল এবং পর্বতমালায়। তাদের ইতিহাস সম্পর্কিত ডকুমেন্টারি শক্তিবৃদ্ধির অভাব রয়েছে যা সমষ্টিগত স্মৃতিতে সর্বোপরি ভিত্তিক।

১৯৯৯ সাল থেকে ইকুয়েডর তার সংবিধানে একটি বহুসংস্কৃতি ও বহু-সংস্কৃতিক জাতির সংজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত করেছিল। আফ্রো-ইকুয়েডরীয়রা সম্মিলিত অধিকার অর্জন করে সমাজে অভিনেতা হিসাবে দৃশ্যমানতা এবং স্বীকৃতি লাভ করেছিল।

ছোট, লা কনসেপসিয়েন, স্যালিনাস এবং গ্যালাপেপের পৈতৃক অঞ্চল থেকে তরুণ আফ্রো-ইকুয়েডরীয়দের নেটওয়ার্ক। আফ্রো-ইকুয়েডরের যুবকদের নেটওয়ার্ক দ্বারা

দারিদ্র্য এবং বর্জন তাদের জীবনে নির্ধারক হতে থাকে। তাদের দাবি, দেশের বিভিন্ন historicalতিহাসিক ঘটনায় তাদের অংশগ্রহণ তদন্ত করা উচিত। আফ্রো-ইকুয়েডরীয় নৃগোষ্ঠীর অস্তিত্ব এবং প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে সচেতনতা বাস্তবে ইকুয়েডরের শূন্য।

১৯৯৯ সালে আদিবাসী ও কৃষ্ণাঙ্গদের উন্নয়নের কর্মসূচী (প্রডাইপাইন) শুরু হওয়ার ফলস্বরূপ, ইকুয়েডরে কৃষ্ণাঙ্গ এবং মুলাটোদের সংখ্যা নির্দিষ্ট করার মতো কোনও চিত্র নেই। এই সম্প্রদায়ের সেন্সাস 2001 সালে শুরু হয়েছিল, তবে নির্দিষ্ট তথ্যের ফাঁক রয়েছে remain তারা বর্তমানে ইকুয়েডরের জনসংখ্যার প্রায় 5%।

উত্স এবং ইতিহাস

ইকুয়েডরে আফ্রিকানদের আগমন বেশ কয়েকটি পর্যায়ে ঘটেছিল। এটি প্রথম সিমিরান আন্দোলনের প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে হয়েছিল, যা ১৫৫০ থেকে ১৫60০ সালের মধ্যে এসে পৌঁছায়। তারা পানামার উদ্দেশ্যে পানামার ছেড়ে যাওয়া বেশ কয়েকটি নৌকোটির জাহাজ ভাঙ্গার ফলে এসে পৌঁছেছিল। কিছু দাস মূলত মোজাম্বিক এবং অ্যাঙ্গোলা থেকে এসেছিল।

মেরুনরা স্বাধীনতা অর্জন করেছিল এবং তাদের নিজস্ব জনগোষ্ঠী গঠন করেছিল। তাদের বেশিরভাগই এসেমেরাল্ডাসে বসতি স্থাপন করেছিল, যদিও তারা সময়ের সাথে সাথে স্থানান্তরিত হয়েছিল। মেরুনরা পুয়ের্তো ভেজো থেকে বুয়েনাভেন্তুরা পর্যন্ত এই অঞ্চলটি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, সুতরাং এটি স্প্যানিশদের পক্ষে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য অঞ্চল ছিল না।

১ 16৯০ সালে আফ্রিকানদের আরও একটি দল পশ্চিম আফ্রিকা থেকে ইকুয়েডরে এসে জেসুইটসের মালিকানাধীন সুতি এবং বেতের বাগানে কাজ করতে এসেছিল। কারাবালিগুলি ইংরেজরা বিফ্রা উপসাগর থেকে আমদানি করেছিল।

ক্রাউনটির সমস্ত অঞ্চল থেকে জেসুইটসকে বহিষ্কার করার সাথে সাথে, কালো দাসরা মালিকদের পরিবর্তন করেছিল। কেউ কেউ স্পেনের রাজার সম্পত্তিতে পরিণত হয়েছিল।

1748 এবং 1760 বছর ধরে, মেরুনরা আর ক্রাউনদের জন্য প্রতিরোধের মত ছিল না এবং দাসদের দ্বিতীয় প্রবেশ শুরু হয়েছিল, যারা কলম্বিয়ার বারবাকোয়াস খনিতে পালিয়েছিল। এই পর্যায়ে, কঙ্গো থেকে আফ্রিকান ম্যান্ডিঙ্গাস (গাম্বিয়া) ইকুয়েডর পৌঁছেছে।

দাসত্বের সমাপ্তি

১৮৫১ সালে ইকুয়েডরে সুপ্রিম চিফ জোসে মারিয়া উরবিনা ওয়াই ভিটারির এক ডিক্রি দ্বারা দাসপ্রথা আইনানুগ বিলোপের রায় ঘোষণা করা হয়। প্রায় এক বছর পরে স্লেভ ফ্রিডম প্রোটেকশন বোর্ড তৈরি করা হয়েছিল, যা আরোপিত ব্যবস্থাকে মেনে নিয়েছিল।

দাস মালিকদের ক্ষতি না করার জন্য, সরকার কিছু পণ্যের উপর কর বাতিল করে দিয়েছিল, কিন্তু আফ্রো-ইকুয়েডরীয়রা দাসত্বের বছরগুলিতে কোনও ক্ষতিপূরণ পায়নি।

বিশ শতকের শুরুতে কৃষ্ণাঙ্গরা ইকুয়েডরে প্রবেশ করতে থাকে, বিশেষত দুরান-কুইটো রেলপথ নির্মাণের কারণে। রাষ্ট্রপতি এলয় আলফারো জামাইকা থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ দলকে শ্রমিক হিসাবে কাজ করার জন্য নিয়োগ করেছিলেন।

ইকুয়েডরের ইতিহাসে আফ্রো-ইকুয়েডরীয় কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র রয়েছে তবে সিমনরান অ্যালোনসো ইলেসকাসের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। আফ্রো-বংশোদ্ভূত জনগণের স্বাধীনতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নায়ক হিসাবে বিবেচিত, এমনকি ১৯৯ 1997 সালে ইকুয়েডরের জাতীয় কংগ্রেস দ্বারা স্বীকৃত I

আফ্রো-ইকুয়েডরীয়দের বৈশিষ্ট্য

আফ্রো-বংশোদ্ভূত সম্প্রদায়গুলি অ্যাংলো-স্যাকসন উপাধি দিয়ে সনাক্ত করা যায়, যদিও কিছু তাদের মালিকদের স্প্যানিশ নাম ব্যবহার করে adopted তাদের বেশিরভাগ সম্প্রদায় প্রশান্ত মহাসাগরের সীমান্তবর্তী দেশের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলে অবস্থিত।

তাদের ভাষা স্প্যানিশ, তবে তারা আফ্রিকান উত্স সহ কিছু শব্দ ব্যবহার করে। আফ্রো-ইকুয়েডোরের জনসংখ্যা, বিশেষত উপকূলের লোকেরা মূলত গ্রামাঞ্চলে অবস্থিত হতে শুরু করে, যদিও শহরাঞ্চলে অভিবাসন ক্রমবর্ধমান।

আফ্রো-ইকুয়েডরীয়দের অধিকার আজ নিশ্চিত করার জন্য বিভিন্ন আইন ও সংস্থা দায়বদ্ধ। 1978 সালে জাইম হুর্তাদো ইকুয়েডরের জাতীয় সংসদের অংশ হওয়ার প্রথম আফ্রো-বংশধর হয়েছিলেন।

আফ্রো-ইকুয়েডর জাতীয় কনফেডারেশন তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে ইকুয়েডরের 24 টি প্রদেশ প্রতিনিধিত্ব করে এবং ইকুয়েডরের আফ্রিকানদের বংশধরদের মানবিক, অর্থনৈতিক ও নাগরিক অধিকারের স্বার্থকে রক্ষা করে।

১৯৯৯ এর সংবিধানে, এমন আইন তৈরি করার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যা পৈত্রিক অঞ্চলগুলিতে পদবি প্রদানের অনুমতি দেয় তবে কোন জায়গাতেই এটিকে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি যে কোন অঞ্চলগুলি আফ্রো-ইকুয়েডরীয় অঞ্চল অঞ্চলগুলি (সিটিএ) হিসাবে যোগ্য? এখনও কোনও ডিগ্রি দেওয়া হয়নি।

24 বছর ধরে, আফ্রো-ইকুয়েডরীয়রা এসেমেরাল্ডাসে সেন্সর ছিল, যেহেতু কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তে, মারিম্বা নিষিদ্ধ ছিল।

ইকুয়েডরের আফ্রো-ইকুয়েডর সম্প্রদায়

আফ্রো-ইকুয়েডোর সম্প্রদায়গুলি বিশেষত উপকূলের (এসেমেরাল্ডাস, এল ওরো এবং গুয়াস) সিয়েরায় (ইম্বাবুরা, পিচঞ্চা ও করচি) এবং পূর্ব ইকুয়েডরে (সুকুম্বোস) অবস্থিত। গ্রামীণ শহর থেকে শহরে স্থানান্তরিত হওয়ার কারণে গুয়াকুইল এবং কুইটার মতো শহরগুলি আফ্রো-বংশধরদের দৃ presence় উপস্থিতি দেখায়।

ইকুয়েডরের আফ্রিকানদের ইতিহাস উত্তর উপকূলে শুরু হয়, যারা colonপনিবেশিক আমলে এসেছিল এবং এই অঞ্চল দিয়ে দেশে প্রবেশ করেছিল। কালোদের আয়ের ক্ষেত্রে এসেমেরাল্ডাস প্রদেশটি সর্বাধিক প্রতিনিধি। ভালে দেল ছোটে দাসরা এই অঞ্চলের উর্বর জমিতে কাজ করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

দক্ষিণ উপকূলে থাকাকালীন ষোড়শ শতাব্দীতে কালো দাসদের উপস্থিতি ছিল বিশাল। গুয়াকুইলে, ক্রীতদাসদের কেনা বেচা এবং পরে অঞ্চলজুড়ে বিতরণ করা হয়েছিল, যা গায়াকিল বন্দরে একটি বাধ্যতামূলক পয়েন্ট এবং দাসত্বের সময়ের প্রতীক হিসাবে পরিণত হয়েছিল।

সিয়েরাতে আফ্রো-বংশোদ্ভূত গোষ্ঠী 1534 সালে কুইটো শহর প্রতিষ্ঠার পর থেকেই উপস্থিত ছিল। সেবাস্তিয়ান দে বেনালকজারের হাতে আফ্রো-বংশোদ্ভূত সম্প্রদায়গুলি কুইটো নতুন শহর প্রতিষ্ঠা ও প্রতিষ্ঠার অংশ ছিল।

ওরিয়েন্টে, আফ্রো-বংশধরদের সংগ্রহ করেছিলেন যারা এসেমেরাল্ডাস, গুয়ায়াকিল এবং কলম্বিয়া থেকে দলগুলি থেকে চলে এসেছিলেন। তারা সাম্প্রতিক ডেটা স্থানান্তরের প্রতিনিধিত্ব করে এবং মূলত সুকুম্বোস প্রদেশে মনোনিবেশ করে।

সংস্কৃতি এবং রীতিনীতি (গ্যাস্ট্রোনমি, traditionsতিহ্য, পোশাক)

আফ্রো-ইকুয়েডোর সম্প্রদায়ের সংস্কৃতি এবং রীতিনীতি কিছু আফ্রিকান বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেছে, তবে সিয়েরার সম্প্রদায় এবং দেশের উপকূলের গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে।

ইকুয়েডরীয় আফ্রো-বংশধরদের সংস্কৃতির সর্বাধিক দৃশ্যমান মুখ তাদের সংগীত, যা মারিম্বাস এবং বাস ড্রাম ব্যবহার করে জন্মগ্রহণ করেছে। ইকুয়েডরের উত্তর উপকূলটি যেখানে সংগীতের traditionsতিহ্যগুলি সর্বাধিক সংরক্ষিত ছিল, কারণ এটি আফ্রিকান শিকড়কে আরও শক্তিশালী রেখেছিল।

সিয়েরাতে বোম্বা দেল ছোটটি আরও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, একটি ছড়া যা গিটার এবং ড্রাম ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, আদিবাসী এবং মেস্তিজো সম্প্রদায়ের আরও বেশি প্রভাব নিয়ে।

ইকুয়েডরের আফ্রো-বংশোদ্ভূত সম্প্রদায়ের ধর্মে এই মহাদেশের অন্যান্য অঞ্চলগুলির তুলনায় আফ্রিকান বর্ণের উল্লেখযোগ্য অনুপস্থিতি রয়েছে। তারা এসেমেরাল্ডাসের ক্ষেত্রে ক্যাথলিক মাসগুলিতে বিশেষ গান ব্যবহার করে; জনসংখ্যা মূলত ক্যাথলিক হলেও উপকূলে তাদের বিবাহের রীতি নেই কারণ তারা নাগরিক বা ধর্মগ্রাহ্য ইউনিয়নকে অপরিবর্তনীয় কিছু মনে করেন না।

সান আন্তোনিওর উত্সবটি খুব জনপ্রিয় কারণ এটি পুরো পরিবারকে একত্রিত করার জন্য কাজ করে। ড্রাম বাজানো হয়, তারা প্রার্থনা করে, মৃতদের ডাকে এবং তারা গান করে। এটি এমন একটি traditionতিহ্য যা পারিবারিক মিলন কামনা করে এবং আফ্রো সংস্কৃতি নতুন প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করে।

পোশাক এবং গ্যাস্ট্রনোমি

যদিও এটি ব্যবহারিকভাবে অদৃশ্য হয়ে গেছে, পোশাক সাধারণত হালকা হয়। মহিলাদের মাথা coverাকতে লম্বা, সাদা স্কার্ট, নাভির স্তরে ব্লাউজ এবং স্কার্ফ ব্যবহার করে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। আফ্রো-ইকুয়েডোরের পুরুষরা সূর্য থেকে রক্ষা পেতে হাঁটু উচ্চ প্যান্ট এবং টুপি পরে আলাদা হন।

আফ্রো-ইকুয়েডরীয়রা যে খাবারের সংজ্ঞা দেয় তা প্রকৃতির কাছ থেকে প্রাপ্ত খাবারের সাথে খুব দৃ link় সংযোগযুক্ত। তারা মাছ ধরার এবং কৃষিকাজ থেকে যা পান তা বজায় রাখার ঝোঁক থাকে।

কলা, নারকেল, এনকোকাডোস এবং কাসাবে আফ্রো-এসেমেরালদা সম্প্রদায়ের খাবারগুলিতে উপস্থিত। চোট উপত্যকায় আপনি মটরশুটি, কাসাভা এবং ভাত চিচি দিয়ে চাল পেতে পারেন।

তথ্যসূত্র

1. আফ্রো-ইকুয়েডরীয়রা: ক্রীতদাস থেকে নাগরিক। বর্তমান দাবী থেকে একটি দর্শন। (2019)। একাডেমিয়া.ইডু থেকে উদ্ধার
2. আফ্রো-ইকুয়েডরীয় জ্ঞানের বিশ্বকোষ। (2009)। (প্রথম সংস্করণ) কুইটো। আবিষ্কার.সি থেকে উদ্ধার
3. গেরেরো, এফ (2019)। ইকুয়েডরের আদিবাসী এবং আফ্রো-ইকুয়েডরীয় জনসংখ্যা: 2001 এর আদমশুমারি থেকে সোসিওডেমোগ্রাফিক ডায়াগনোসিস। সান্টিয়াগো: জাতিসংঘ। Repository.cepal.org থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
4. ইকুয়েডরের কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের ইতিহাস। (2019)। Abacus.bates.edu থেকে উদ্ধার করা
5. রেঞ্জেল, এম (2019)। ব্রাজিল, কলম্বিয়া, ইকুয়েডর এবং পেরুতে আফ্রো-বংশধরদের প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোর জন্য সরকারী নীতিগুলি। সান্টিয়াগো: জাতিসংঘ। Repository.cepal.org থেকে উদ্ধার করা হয়েছে