প্রাচীন মিশর: পিরিয়ডস, রাজনৈতিক এবং সামাজিক সংগঠন, ধর্ম - ইতিহাস - 2025

প্রাচীন মিশর নাম দেওয়া হয় থেকে সভ্যতা যে উত্তর-পশ্চিমে আফ্রিকার নীল নদের প্রায় উন্নত। তিনি যে অঞ্চলটিতে বসতি স্থাপন করেছিলেন ভূমধ্যসাগরের তীরে অবস্থিত নীল নদীর বদ্বীপে শুরু হয়েছিল এবং সেই নদীর প্রথম জলপ্রপাত পর্যন্ত পৌঁছেছিল। এই সমস্ত অঞ্চল দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: দেশের দক্ষিণে উচ্চ মিশর এবং উত্তরে নিম্ন মিশর।

যদিও কালানুক্রমিক বিশেষজ্ঞের মধ্যে বিভেদ রয়েছে, সাধারণত এটি বিবেচনা করা হয় যে মিশরীয় সভ্যতাটি খ্রিস্টপূর্ব ৩১৫০ সাল থেকে শুরু হয়েছিল। এর ইতিহাস ৩০০০০ বছর অবধি ছিল, এ বছর 31 এ পর্যন্ত। সি, যখন রোমান সাম্রাজ্য তাদের দেশগুলি জয় করেছিল। এই পুরো দীর্ঘ সময়টিকে iansতিহাসিকরা বিভিন্ন পর্যায়ে বিভক্ত করেছেন।

প্রাচীন মিশরীয় চিত্র যা গমের মাড়াই দেখায় - উত্স: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে কার্লোস ই সোলিভারেজ z

মিশরীয় সমাজটি যথেষ্ট শ্রেণিবদ্ধ ছিল এবং ধর্মের বিশাল প্রভাব ছিল। পরবর্তীকালে পুরোহিতদের দুর্দান্ত রাজনৈতিক ক্ষমতা ছিল, অন্যদিকে প্রাচীন মিশরের রাজা ফারাওরা কার্যত দেবতা হিসাবে বিবেচিত হত।

ধর্মের গুরুত্ব ছাড়াও মিশরীয় সভ্যতার অপর মহান সংজ্ঞা ছিল নীলনদ নদী।এর বন্যার জন্য ধন্যবাদ, দেশটি খেয়ে ফেলতে পারে, যেহেতু এটি মরুভূমির চারপাশে জমি চাষ করতে দেয়।

অবস্থান

নীল উপত্যকা

মিশরীয় সভ্যতাটি আফ্রিকা মহাদেশের উত্তর-পূর্বে নীল উপত্যকায় স্থান পেয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে এর সম্প্রসারণটি পৃথক হয়েছিল, যেহেতু সর্বাধিক জাঁকজমকের সময়ে এটি প্রথম ছানিটির দক্ষিণে এবং নদীর তীর থেকে অনেক দূরে অঞ্চলে পৌঁছেছিল।

কুইমিটের দেশ

নীল নদ পেরিয়ে যাওয়া অঞ্চলের বাসিন্দারা এটিকে কুইমিট বলে। এই নামটির অর্থ "কালো পৃথিবী" এবং এটি অঞ্চলটিকে লাল পৃথিবীর মরুভূমির মধ্য থেকে আলাদা করতে সাহায্য করে।

মিশরীয় সভ্যতা গঠনে যে উপাদানটি সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করেছিল তা হ'ল নীল নদ এবং এর জলরাশি কাছের জমিগুলির উর্বরতার জন্য দায়ী ছিল। এছাড়াও, বছরে একবার নদী উপচে পড়ে, আবাদযোগ্য জমির পরিমাণ বাড়িয়ে তোলে।

যদিও সময়ের উপর নির্ভর করে সীমাগুলি ভিন্ন ছিল, এর সর্বাধিক সাধারণ সীমানা ছিল উত্তরে ভূমধ্যসাগর, দক্ষিণে নুবিয়া, পূর্বে লোহিত সাগর এবং পশ্চিমে লিবিয়ান মরুভূমি।

টেরিটোরিয়াল বিভাগ

প্রথম অঞ্চলটি নীল নদের প্রথম ছানি থেকে শুরু করে আজ আসওয়ান শহরটি মেমফিস পর্যন্ত, যেখানে নদীটি বদ্বীপ তৈরি হতে শুরু করে। উচ্চ মিশরের রাজা একত্রীকরণ না হওয়া পর্যন্ত একটি সাদা মুকুট পরেছিলেন। নিম্ন মিশর, এর অংশ হিসাবে পুরো নীল ডেল্টা অঞ্চল নিয়ে গঠিত।

মাসিক

মিশরবিদরা মিশরীয় সভ্যতার কালানুক্রমের বিষয়ে onক্যমত্যে পৌঁছেছেন না। ইতিহাসের এই পর্যায়টিকে বিভক্ত করার জন্য প্রতিটি iতিহাসিক বর্তমান তার নিজস্ব মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা করেছে এবং এই বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিভেদ রয়েছে।

শুরুতে

এই অঞ্চলে প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষগুলি দেখায় যে এটি খ্রিস্টপূর্ব 000০০০ সালের দিকে নওলিথিকের সময়ে ছিল। সি, যখন প্রথম স্থিতিশীল বসতিগুলি নির্মিত হয়েছিল। এটি ছিল এই সময়কালে যাযাবর লোকেরা তাদের রীতিনীতি পরিবর্তন করে এবং পশুসম্পদ এবং কৃষিতে বসবাস শুরু করে।

পূর্বাভাস সময়কাল (খ্রি। 5500 বিসি -3200 বিসি)

এই সময়কাল নীল উপত্যকাটি রাজনৈতিকভাবে একীভূত হওয়ার আগে এবং কপার যুগের সাথে মিলেছিল sp

এই সময়ে প্রদর্শিত প্রথম সংস্কৃতিগুলি ছিল খ্রিস্টপূর্ব ৫০০০ সালের দিকে এল ফায়ুমের। সি, তাসিয়ান, খ্রিস্টপূর্ব 4০০ সালে। সি এবং মেরিমেড, প্রায় 4,000 বিসি এই সমস্ত লোক ইতিমধ্যে মৃৎশিল্প, কৃষি এবং পশুসম্পদ জানত। এই শেষ দুটি কার্যক্রম ছিল এর অর্থনীতির ভিত্তি, এমন কিছু যা নীল নদের উপস্থিতির পক্ষে ছিল fav

প্রায় 3,600 বিসি একটি নতুন সংস্কৃতি হাজির হয়েছিল, দ্বিতীয় নামদা নামদা। এটিই প্রথম মিশর জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং তার সংস্কৃতিকে একীভূত করেছিল।

এটিও এই সময়কালে, প্রায় 3০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে। সি, যখন নীলনদের বন্যার আরও ভাল সুবিধা নেওয়ার জন্য প্রথম ক্যানালাইজেশনগুলি তৈরি করা শুরু হয়েছিল, তেমনিভাবে, এলাকার লোকেরা হায়ারোগ্লাইফিক রচনা ব্যবহার শুরু করে।

তৎকালীন মিশর নোমেজ অঞ্চলগুলিতে বিভক্ত ছিল। সুতরাং, বদ্বীপে দুটি সামন্ততান্ত্রিক রাষ্ট্র গঠিত হয়েছিল, যেখানে স্বাধীন রাজা ছিল। দুটি রাজ্যের মধ্যে বহু বছর লড়াইয়ের পরে মৌমাছির তথাকথিত রাজ্যের বিজয় এই অঞ্চলটিকে একীভূত করতে সক্ষম হয়েছিল। পরাজিতদের তাদের পক্ষে উচ্চ মিশরে পালাতে হয়েছিল, যেখানে তারা তাদের নিজস্ব শহর স্থাপন করেছিল।

প্রোটো-ডাইনস্টিক পিরিয়ড (খ্রি। 3200-3000 বিসি)

এই পর্বটি রাজবংশ 0 বা নকদা তৃতীয় সময়কাল হিসাবেও পরিচিত। শাসকরা উচ্চ মিশরের, যার রাজধানী ছিল তিনিসে is ইতিমধ্যে এই সময়ে, প্রধান দেবতা হুরাস ছিলেন।

উল্লিখিত টিনিস ছাড়াও, এই সময়কালেই নেজেন বা তুবেটের মতো কিছু গুরুত্বের প্রথম শহরগুলি হাজির হয়েছিল। যদিও এটি একশত শতাংশ বলা যায় না, তবে এটি বিবেচনা করা হয় যে সেই সময়ের শেষ রাজা ছিলেন প্রথম রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা নর্মার।

প্রত্নতাত্ত্বিক সময়কাল (খ্রি। 3100-2686 বিসি)

এই নতুন সময়কাল শুরুর ঠিক আগে মিশর কয়েকটি ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত ছিল। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণগুলি ছিল উচ্চ মিশরের নেজেন (হায়ারাকনপোলিস) এবং নিম্ন মিশরের বাটো এর। এটি পূর্বের রাজতন্ত্র যারা একীকরণের চূড়ান্ত প্রক্রিয়া শুরু করেছিলেন।

দেশটির traditionতিহ্য অনুসারে, একীকরণের জন্য দায়ী ব্যক্তি ছিলেন মেনেস, যেমন রয়েল তালিকায় প্রতিফলিত হয়েছে। কিছু iansতিহাসিক বিবেচনা করেন যে তিনিই সমস্ত মিশরের উপর ক্ষমতা নিয়ে প্রথম ফারাও ছিলেন। এই পর্যায়ে রাজবংশের প্রথম এবং দ্বিতীয় রাজত্ব করেছিলেন।

ওল্ড কিংডম (খ্রি। 2686-2181 বিসি)

নর্মার প্যালেট সাধারণ মিশ্রতাত্ত্বিক sensক্যমত্য প্রথম রাজবংশের ফেরাউন মেনেসের সাথে নর্মারকে চিহ্নিত করে

তৃতীয় রাজবংশের সাথে মিশরীয় শাসকরা রাজধানী মেমফিসে সরিয়ে নিয়েছিলেন। গ্রীকরা এই শহরটির প্রধান মন্দিরকে মিশরীয় বলে অভিহিত করে এবং তাই এই দেশের নাম জন্মগ্রহণ করে।

এই সময়কালে, মিশরীয় সভ্যতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত দুর্দান্ত পিরামিডগুলি নির্মিত হতে শুরু করে। এই দুর্দান্ত সমাধির মধ্যে প্রথম যে ফেরাউন নির্মিত হয়েছিল তা হলেন যোসর। পরে, এই পর্যায়েও, গিজার তিনটি দুর্দান্ত পিরামিড নির্মিত হয়েছিল: শেপস, খফ্রে এবং মেনকাউর।

সামাজিক দিক থেকে, উচ্চ পাদ্রিরা রাজবংশের ভি থেকে অনেক ক্ষমতা অর্জন করেছিল। অন্য এক উল্লেখযোগ্য দিক ছিল দ্বিতীয় পেপির সরকারের সময়ে বিকেন্দ্রীকরণ প্রক্রিয়া, যখন নামারস (স্থানীয় গভর্নর) তাদের অবস্থানকে আরও শক্তিশালী করেছিলেন।

প্রথম মধ্যবর্তী সময়কাল (খ্রি। 2190-2050 বিসি)

পূর্ববর্তী সময়ে শুরু হওয়া রাজনৈতিক ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ নিম্নলিখিত রাজবংশ চলাকালীন সপ্তম থেকে একাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। এই পর্বটি মেন্টুহোটেপ দ্বিতীয় দ্বারা পরিচালিত একটি নতুন রাজনৈতিক ificationক্যবদ্ধকরণের সাথে শেষ হয়েছিল।

Iansতিহাসিকরা দাবী করেন যে এই প্রথম মধ্যবর্তী সময়কালটি হ্রাসের সময়কাল ছিল। তবে এটি এমন একটি পর্যায়ও ছিল যেখানে সংস্কৃতি গুরুত্বপূর্ণ উচ্চতায় পৌঁছেছিল, বিশেষত সাহিত্যে।

Osiris

অন্যদিকে, নগরগুলির মধ্যবিত্ত শ্রেণি উন্নত হতে শুরু করে, যার ফলে মানসিকতার পরিবর্তন ঘটে। এর সাথে বিশ্বাসে রূপান্তর ঘটে যা ওসিরিসকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ madeশ্বর করে তোলে।

মধ্য কিংডম (খ্রি। 2050-1750 বিসি)

মেন্টুহোটেপ আবার দেশকে একত্রিত করার সময়কালের পরিবর্তন ঘটে। এটি অর্থনৈতিক ও আঞ্চলিকভাবে সম্প্রসারণের একটি খুব সমৃদ্ধ সময় ছিল।

নীল নদের বন্যা নিয়ন্ত্রণ ও সুবিধা গ্রহণের লক্ষ্যে এল ফাইয়ুমের কাজকর্মের ফলে এই অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির একটি ভাল অংশ ছিল।এভাবে, জলটি মোয়েরিসের দিকে সরিয়ে নেওয়ার জন্য অবকাঠামো তৈরি করা হয়েছিল।

তেমনিভাবে, মিশরীয়রা ভূমধ্যসাগরীয়, আফ্রিকান এবং এশীয় উভয় দেশগুলির নিকটবর্তী অঞ্চলের সাথে শক্তিশালী বাণিজ্যিক সম্পর্ক স্থাপন করেছিল।

মধ্য কিংডমের সমাপ্তি ঘটেছিল হাইকসদের বিরুদ্ধে মিশরীয় সেনাবাহিনীর পরাজয়, যার আগে লিবিয়ান ও কেনানীয়দের নীল নদের উপত্যকার দিকে যাত্রা শুরু হয়েছিল।

দ্বিতীয় মধ্যবর্তী সময়কাল (খ্রি। 1800-1550 বিসি)

তাদের বিজয়ের পরে হাইকসরা মিশরের অনেক অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করতে এসেছিল। লিবিয়ান এবং এশীয়দের সমন্বয়ে গঠিত এই লোকেরা নীল নীল বদ্বীপে আওয়ারিসে তাদের রাজধানী স্থাপন করেছিল।

মিশরীয় প্রতিক্রিয়া থিবেস থেকে এসেছিল। সেখানে, নগরীর নেতারা, 17 তম রাজবংশ তাদের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন। এই ঘোষণার পরে তারা হাইকস আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে যতক্ষণ না তারা দেশটি পুনরুদ্ধারে সক্ষম হয়।

নতুন কিংডম (খ্রি। 1550-1070 বিসি)

লাক্সারে র‌্যামসেস দ্বিতীয় মূর্তি। Lb.wikedia তে আলেকজান্দ্রা

18, 19 এবং 20 তম রাজবংশগুলি মিশরীয় সভ্যতার জাঁকজমক ফিরিয়ে আনতে সফল হয়েছিল। এছাড়াও, তারা মধ্য প্রাচ্যে তাদের প্রভাব বৃদ্ধি করে এবং বিশাল স্থাপত্য প্রকল্পগুলি নির্মাণের নির্দেশ দেয়।

আঠেনটেনের 18 তম রাজবংশের শেষের দিকে ক্ষমতায় ওঠার সাথে সাথে historতিহাসিকভাবে অসামান্য মুহূর্তটি উদ্ভূত হয়েছিল। এই রাজা দেশে একেশ্বরবাদ প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিলেন, যদিও পুরোহিত শ্রেণির প্রচণ্ড বিরোধিতার মুখোমুখি হন তিনি।

আখেনটেনের দাবির ফলে যে উত্তেজনা সৃষ্টি হয়েছিল তা তার রাজবংশের শেষ ফেরাউন হোরেমাহেবের শাসন অবধি সমাধান হয়নি।

পরের দুই রাজবংশের বেশিরভাগ ফারাও রা্যামেস নামটি ভাগ করে নিয়েছিল, যা সময়কে রামসিড পিরিয়ড হিসাবে পরিচিত করেছিল। তাদের সবার মধ্যে, দ্বিতীয় রামেস একটি বিশেষ উপায়ে দাঁড়িয়েছিলেন, ফেরাউন যিনি মিশরকে নতুন কিংডমের সময় তার সর্বোচ্চ পয়েন্টে নিয়ে গিয়েছিলেন।

এই ফেরাউন হিট্টীয়দের সাথে একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করেছিল, তখন মধ্য প্রাচ্যের অন্যতম বৃহত শক্তি। এছাড়াও, পিরামিডগুলি নির্মাণের পর থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থাপত্য প্রকল্পগুলি বিকাশ লাভ করেছিল।

দ্বিতীয় রামসেসের উত্তরসূরীরা তাঁর কাজ বজায় রাখার চেষ্টা করেছিলেন। তবে র্যামসেস একাদশ মিশরকে পুনরায় বিকেন্দ্রীকরণ থেকে আটকাতে পারেনি।

তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়কাল (খ্রি। 1070-656 বিসি)

লিবিয়ান বংশোদ্ভূত ফেরাউনদের সাথে দুটি রাজবংশ একই সময়ে মিশরীয় অঞ্চলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একটি নিম্ন অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল যার রাজধানী ছিল তানিসে। দ্বিতীয়টি থিবস থেকে শাসন করেছিলেন, এমন এক রাজা ছিলেন যারা আমুনের উচ্চ যাজকদের উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। এই সময়ের সমাপ্তি ঘটে যখন কুশীয় রাজারা ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন।

শেষ অবধি (খ্রিস্টপূর্ব 656-332)

এই সময়কালে প্রথম শাসকরা সাইতা রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরে এটি ক্ষমতায় আসা নুবিয়ান রাজবংশ ছিল।

এই পর্যায়ে আসিরিয়ানদের দ্বারা আগ্রাসনের চেষ্টা এবং পার্সিয়ান শাসনের দুটি পৃথক পর্যায় ছিল।

হেলেনিসিক কাল (332-30 বিসি)

দ্য গ্রেট আলেকজান্ডার

পার্সিয়ান সাম্রাজ্যের উপরে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের জয় তাকে মিশরও নিয়ন্ত্রণ করতে পরিচালিত করেছিল। তাঁর মৃত্যুর পরে, এই অঞ্চলটি তার এক জেনারেলের হাতে চলে যায়: টলেমি। এটি যদিও আলেকজান্ডারের মতো ম্যাসেডোনিয়ান মিশরীয়দের শাসন করার জন্য ফেরাউনের নাম রেখেছিল।

পরের 300 বছর, টলেমাইক নিয়মের অধীনে, ছিল এক বিশাল সমৃদ্ধি। রাজনৈতিক শক্তি কেন্দ্রীভূত ছিল এবং ফেরাউনরা প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভগুলির জন্য বিভিন্ন পুনর্গঠন কর্মসূচি প্রচার করেছিল।

টলেমি দ্বারা শুরু করা রাজবংশ 30 বিসি পূর্বে শেষ হয়েছিল। অক্টাভিওর নেতৃত্বে রোমানরা ক্লিওপেট্রা সপ্তম এবং মার্কো আন্তোনিওর দ্বারা গঠিত জোটকে উত্সাহ দিয়েছিল।

রোমান সময়কাল (30 বিসি -640 খ্রি।)

ক্লিওপেট্রার উপরে অক্টাভিয়ার পূর্বোক্ত বিজয় মিশরকে একটি রোমান প্রদেশে পরিণত করেছিল। এই পরিস্থিতি অব্যাহত ছিল অবধি 395 সালে রোমান সাম্রাজ্য বিভক্ত হয়ে মিশরকে বাইজেন্টাইনদের শাসনে চলে যায়।

640 সালে, একটি নতুন উদীয়মান শক্তি মিশরের বাইজেন্টাইন শাসকদের: আরবদের পরাজিত করেছিল। এই বিজয়ের সাথে সাথে দেশের প্রাচীন সংস্কৃতির শেষ অবশেষগুলি অদৃশ্য হয়ে গেল।

অর্থনীতি

প্রাচীন মিশরের অর্থনীতির ভিত্তি ছিল কৃষিকাজ। নীল নদের জলের কাছাকাছি জমিগুলিতে দেওয়া উর্বরতা তাদের সংস্কৃতির বিকাশ ও বিকাশকে মঞ্জুরি দিয়েছিল।

এই অবস্থার আরও ভালভাবে কাজে লাগানোর জন্য, মিশরীয়রা নদী থেকে কৃষিজমিতে জল বহন করার জন্য নকশাক, সেচ খাল এবং জলাশয় তৈরি করেছিল। সেখানে কৃষকরা, বিশেষত, বিভিন্ন ধরণের সিরিয়াল যা রুটি এবং অন্যান্য খাবার তৈরিতে ব্যবহৃত হত।

এছাড়াও, সেচের অবকাঠামোগুলি মটর, মসুর বা লিকের পাশাপাশি ফলের পাশাপাশি আঙ্গুর, খেজুর বা ডালিমের প্রচুর ফসলের অনুমতি দেয়।

এই কৃষি সম্পদ মিশরীয়দের খাদ্যের জন্য প্রয়োজনের চেয়ে বেশি পণ্য অর্জন করতে বাধ্য করেছিল। এটি তাদের বিদেশী বিভিন্ন অঞ্চল, বিশেষত ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের সাথে বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপনের অনুমতি দেয়।

নীল স্টেশন

নীল নদের জলের সুবিধা নিতে মিশরীয়দের বার্ষিক চক্রটি অধ্যয়ন করতে হয়েছিল। সুতরাং, তারা তিনটি স্টেশন: আখেত, পেরেট এবং শেমু এর অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিল।

প্রথম, আখেত তখন ছিল যখন নীল নদের জলের আশেপাশের জমিগুলি প্লাবিত হয়েছিল। এই পর্বটি জুনে শুরু হয়েছিল এবং সেপ্টেম্বর পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। যখন জলাবদ্ধতা হ্রাস পেয়েছিল তখন পলিগুলির একটি স্তর ভূমির উপর থেকে যায় এবং জমির উর্বরতা বৃদ্ধি করে।

এটি তখন ছিল, যখন পেরেট শুরু হয়েছিল, যখন ক্ষেতগুলি বপন করা হয়েছিল। এটি সম্পন্ন হওয়ার পরে তারা জমি সেচ দেওয়ার জন্য ডাইক এবং খাল ব্যবহার করেছিল। শেষ অবধি, শেমু ছিল ফসল কাটার সময়, মার্চ থেকে মে মাসের মধ্যে।

বাণিজ্য

যেমন পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, উদ্বৃত্ত উত্পাদন মিশরীয়দের কাছাকাছি অঞ্চলগুলির সাথে বাণিজ্য করতে দেয়। তদতিরিক্ত, তাদের অভিযানগুলি ফারাওদের জন্য মণির সন্ধান করত এবং এমনকি ক্রীতদাস বিক্রয় বা ক্রয় করত।

এই ক্ষেত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব শূটিয়ু ছিল, এটি একটি বাণিজ্যিক এজেন্টের মতো কাজ করে। এই চরিত্রগুলি মন্দির বা রাজবাড়ির মতো প্রতিষ্ঠানের পক্ষে পণ্য বিক্রয় ক্রিয়াকলাপের দায়িত্বে ছিল।

ভূমধ্যসাগর বা মধ্য প্রাচ্যের বাণিজ্য পথ ছাড়াও মিশরীয়রা মধ্য আফ্রিকায় অভিযানের প্রমাণ রেখে গেছে।

করারোপণ

মুদ্রা না থাকায় মিশরীয় শাসকরা বেশ কয়েকটি কর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যেগুলি অর্থ বা কাজ দিয়ে দিতে হয়েছিল। অভিযোগগুলির জন্য দায়ী ব্যক্তি হলেন ভিজিয়ার, যিনি ফেরাউনের পক্ষে কাজ করেছিলেন।

কর ব্যবস্থাটি প্রগতিশীল ছিল, অর্থাৎ প্রত্যেকে তাদের সম্পত্তি অনুসারে প্রদান করেছিল। কৃষকরা ফসল কাটা, কারিগরদের থেকে যা কিছু তৈরি করেছেন তার অংশ এবং মৎস্যজীবীরা তাদের যে জিনিস ধরেছিলেন তা দিয়ে পণ্য সরবরাহ করেছিলেন।

এই করগুলি ছাড়াও, প্রতিটি পরিবারের একজনকে বছরে কয়েক সপ্তাহের জন্য রাজ্যে কাজ করার জন্য উপলব্ধ থাকতে হয়েছিল। খাল পরিষ্কার করা থেকে শুরু করে সমাধি নির্মাণ করা, খনন করা পর্যন্ত কাজগুলি। ধনী ব্যক্তি তাদের প্রতিস্থাপনের জন্য কাউকে অর্থ দিতেন।

স্থাপত্য

প্রাচীন মিশরের অন্যতম বৈশিষ্ট্য যা এর স্থাপত্যশৈলীর সর্বাধিক প্রভাব ফেলেছিল তা হ'ল তার ফারাওদের আধিক্য divineশ্বরিক চরিত্র।

এটি পুরোহিতদের দ্বারা অর্জিত ক্ষমতার সাথে মিলিয়ে পিরামিড থেকে মন্দিরগুলিতে সাধারণ ভবনগুলির একটি ভাল অংশ ধর্ম সম্পর্কিত ছিল।

বৈশিষ্ট্য

মিশরীয়রা ব্যবহৃত উপকরণগুলি মূলত অ্যাডোব এবং পাথর ছিল। এ ছাড়া তারা চুনাপাথর, বেলেপাথর এবং গ্রানাইটও ব্যবহার করত।

প্রাচীন সাম্রাজ্য থেকে, পাথর শুধুমাত্র মন্দির এবং সমাধি তৈরি করতে ব্যবহৃত হত, অন্যদিকে অ্যাডোব ইটগুলি ঘর, প্রাসাদ এবং দুর্গের ভিত্তি ছিল।

বেশিরভাগ বড় বিল্ডিংয়ের দেয়াল এবং স্তম্ভ ছিল। ছাদগুলি পাথরের ব্লকগুলি দিয়ে তৈরি ছিল যা বাইরের দেয়াল এবং বিশাল কলামগুলির দ্বারা সমর্থিত ছিল। ইতিমধ্যে পরিচিত খিলানটি এই নির্মাণগুলিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়নি not

অন্যদিকে, দেওয়াল, কলাম এবং সিলিংগুলিকে হায়ারোগ্লিফ এবং বেস-রিলিফ দিয়ে সজ্জিত করা খুব সাধারণ ছিল, সমস্তগুলি উজ্জ্বল রঙে আঁকা। সাজসজ্জাটি খুব প্রতীকী ছিল এবং স্কারাব বা সান ডিস্কের মতো ধর্মীয় উপাদানগুলিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটির পাশাপাশি খেজুর পাতা, পাপাইরাস এবং প্রচুর ফুলের উপস্থাপনা সাধারণ ছিল।

বাসস্থান

প্রাচীন মিশরের ঘরগুলিতে বেশ কয়েকটি কক্ষ ছিল যা একটি বিশাল হল ঘিরে ছিল। এটিতে একটি ওভারহেড আলোর উত্স ছিল এবং বেশ কয়েকটি কলাম থাকত। এছাড়াও ঘরগুলিতে একটি টেরেস, একটি ভান্ডার এবং একটি বাগান থাকত।

তেমনি, এর মধ্যে কয়েকটি বাড়ির অভ্যন্তরীণ প্যাটিও ছিল, যা ঘরে আলো দেয়। তাপ, বিপরীতে, পরামর্শ দিয়েছিল যে কক্ষগুলিতে জানালা নেই।

ঘরগুলি তৈরি করার সময় এই উচ্চ তাপমাত্রা ছিল একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি ছিল বাইরে শুকনো পরিস্থিতি থেকে বাড়ির উত্তাপ করা।

পিরামিড

গিজার পিরামিডস। রিকার্ডো লিবেরাতো

ইতিহাসের প্রথম স্থপতি ইমহোটেপ প্রথম পিরামিড তৈরির জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, ধারণাটি আকাশের দিকে ইঙ্গিত করে এমন একটি বিল্ডিং নির্মাণের জন্য বেশ কয়েকটি মাস্তাবকে এক করার চেষ্টা থেকে তার জন্ম হয়েছিল।

২০০৮ সালে করা সর্বশেষ গণনা অনুসারে, মিশরীয় সভ্যতা ১৩৮ টি পিরামিড তৈরি করেছে, বিশেষত গিজা উপত্যকায় অবস্থিত।

এই স্মৃতিস্তম্ভগুলির উদ্দেশ্য ছিল ফেরাউন এবং স্বজনদের সমাধি হিসাবে কাজ করা। তাদের ভিতরে কয়েকটি কক্ষ রয়েছে, সংকীর্ণ করিডোর দ্বারা যুক্ত। অফারগুলি কক্ষে জমা দেওয়া হয়েছিল যাতে ফেরাউন স্বাচ্ছন্দ্যে অন্যান্য জীবনে রূপান্তর করতে পারে।

মাস্তাবাস এবং হাইপোজিয়া

সমাধি হিসাবে পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে শুধুমাত্র পিরামিডগুলিই ভবন ছিল না। সুতরাং, মস্তাবাস এবং হাইপোজিয়ারও এই ফাংশন ছিল।

প্রথমটি একটি ছিন্নমূল পিরামিডের আকারে নির্মিত হয়েছিল এবং একটি ভূগর্ভস্থ চেম্বার ছিল যেখানে আভিজাত্যের সদস্যদের মমৃত দেহ জমা করা হয়েছিল।

তাদের অংশ হিসাবে, হাইপোজিয়ার পর্বতগুলির opালুতে ভূগর্ভস্থ নির্মিত সমাধি ছিল। কাঠামোর ভিতরে একটি চ্যাপেল ছিল, একটি ভালও ছিল। এর পাশেই সেই ঘর ছিল যেখানে মমি কবর দেওয়া হয়েছিল। এই ধরণের নির্মাণ সুবিধাপ্রাপ্ত ও ধনী শ্রেণীর জন্য নির্মিত হয়েছিল।

মন্দির

প্রাচীন মিশরীয়রা তাদের দেবতাদের সম্মান জানাতে তাদের মন্দিরগুলিকে একটি মহিমান্বিত কাঠামো দিয়েছিল। পূজার উদ্দেশ্যে উত্সর্গীকৃত এই বিল্ডিংগুলি দীর্ঘ পথের শেষে অবস্থিত ছিল, প্রতিটি দিকে ছোট ছোট স্পিংক্স ছিল।

মুখোমুখি দুটি কাটা পিরামিড ছিল। প্রবেশ পথটি দুটি ওবেলিস্ক এবং মন্দির উত্সর্গীকৃত godশ্বরের প্রতিনিধিত্বকারী কয়েকটি মূর্তি দিয়ে সজ্জিত ছিল।

ভিতরে বেশ কয়েকটি ঘর ছিল: তথাকথিত হাইপোস্টাইল ঘর, যেখানে বিশ্বস্ত লোকেরা মিলিত হয়েছিল; সংক্ষিপ্ত বিবরণ ঘর, পুরোহিতদের প্রবেশের জায়গা; এবং একটি অভ্যন্তরীণ ভাস্তিবুল, যেখানে প্রার্থনা করা হয়েছিল।

তৎকালীন সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ মন্দিরগুলি কর্ণক এবং লাক্সারে (থিবেস) অবস্থিত।

ধর্ম এবং দেবতা

যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, ধর্ম মিশরীয়দের জীবনের সমস্ত দিককেই আকার দিয়েছে। এরা একাধিক দেবতাকে পূজা করেছিল যারা প্রকৃতির সমস্ত উপাদানকে নিয়ন্ত্রণ করে। এইভাবে, ধর্মীয় সত্যের একটি ভাল অংশ those দেবতাদের সম্মানের সাথে জড়িত ছিল যাতে বিশ্বস্তদের জীবন উন্নতি হয়।

ফেরাউনকে divineশী সত্ত্বা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তাদের আচার-অনুষ্ঠান করার এবং দেবতাদের উদ্দেশে নৈবেদ্য দেওয়ার দায়িত্ব ছিল যাতে তারা তাঁর সম্প্রদায়ের পক্ষে অনুকূল ছিল। এই কারণে, রাজ্য ধর্মীয় অনুশীলনের পাশাপাশি মন্দির নির্মাণের জন্য প্রচুর পরিমাণে সম্পদ বরাদ্দ করেছিল।

সাধারণ মানুষ দেবতাদের তাদের উপহার দেওয়ার জন্য ভিক্ষার জন্য প্রার্থনা করত। তেমনি, এটির জন্য যাদু ব্যবহার করাও সাধারণ ছিল।

তাদের দৈনন্দিন জীবনে দেবতাদের প্রভাব ছাড়াও মিশরীয়রা মৃত্যুর দিকে খুব মনোযোগ দিয়েছিল। পরের জীবনে উত্তরণের জন্য আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানগুলি ছিল মিশরীয় ধর্মের একটি মৌলিক অঙ্গ।

দেশের সমস্ত বাসিন্দা, তাদের ধন-সম্পদের উপর নির্ভর করে বৃহত্তর বা কম পরিমাণে, তাদের কবরে জমা দেওয়া নৈবেদ্য বা কবরস্থানের জিনিস।

দেবতা

মিশরীয় ধর্ম বহুশাস্ত্রবাদী ছিল এবং এর পান্থে প্রায় ২ হাজার বিভিন্ন দেবতা ছিল। এক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছেন যে এটি অত্যন্ত সহনশীল সমাজ ছিল।

রাজনীতি ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল, যে পর্যন্ত প্রতিটি godশ্বরের গুরুত্ব প্রতিটি মুহুর্তে শাসকের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, যখন হিরাপোলিস মূল শহর ছিল, তখন প্রধান দেবতা রা ছিলেন, যদিও রাজধানী মেমফিসে ছিল, তখন প্রধান দেবতা পাতা ছিলেন।

6th ষ্ঠ রাজবংশের পরে রাজতান্ত্রিক শক্তি অস্থায়ীভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল, যার ফলে কিছু স্থানীয় দেবদেবীর গুরুত্ব বেড়ে যায়। এর মধ্যে ওসিরিস ছিলেন, যিনি পুনরুত্থানের সাথে সম্পর্কিত।

তার বিশ্বাস অনুসারে ওসিরিসকে তার ভাই শেঠ দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল এবং পরে স্ত্রী এবং বোন আইসিসের হস্তক্ষেপের কারণে পুনরুত্থিত হয়েছিল।

ইতিমধ্যে মধ্য কিংডমে, অন্য godশ্বর খুব গুরুত্ব গ্রহণ করেছিলেন: আমুন। এটি উচ্চ মিশরের থিবেসে উপস্থিত হয়েছিল এবং তত্ক্ষণাত নিম্ন মিশরের রা-র সাথে সম্পর্কিত হয়েছিল। দুই দেবতার মধ্যে এই পরিচয়টি দেশের সাংস্কৃতিক একীকরণকে অনেকটা সহায়তা করেছিল।

আতেনের

অ্যাটন আইকনোগ্রাফি। ব্যবহারকারী: অ্যাটোনএক্স

আখেনটেনের ক্ষমতায় আগমন, প্রায় ১৩৫৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ। সি, মিশরীয় ধর্মীয় অনুশীলনে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। তথাকথিত ধর্মান্ধ ফেরাউন দেশে একেশ্বরবাদ চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল এবং এর বাসিন্দাদের একমাত্র উপাসনা হিসাবে আটেনের উপাসনা করত।

আখেনাতে আদেশ দিয়েছিলেন যে অন্যান্য দেবদেবীদের মন্দিরগুলি পুরো মিশর জুড়ে তৈরি করা উচিত নয় এবং এমনকি ভবনগুলি থেকে সরানো দেবদেবীদের নামও রয়েছে। তবে কিছু বিশেষজ্ঞের মতে, ফেরাউন অন্যান্য দেবতাদের ব্যক্তিগতভাবে উপাসনা করার অনুমতি দিয়েছিল।

আখেনটেনের চেষ্টা ব্যর্থতা ছিল। পুরোহিত বর্ণের বিরোধিতা এবং লোকেরা এই নতুন বিশ্বাস ব্যবস্থা গ্রহণ না করেই, আটেনের ধর্মের একমাত্র godশ্বর হিসাবে ফেরাউনের মৃত্যুর সাথে কার্যত অদৃশ্য হয়ে গেল।

ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে ফেরাউন

ফেরাউনকে নিজের মধ্যে godশ্বর বলে বিবেচনা করা হয়েছিল কিনা তা নিয়ে মিশরবিদদের মধ্যে মোট conকমত্য নেই। অনেকে বিশ্বাস করেন যে তাঁর পরম কর্তৃত্বকে তাঁর প্রজারা divineশিক শক্তি হিসাবে দেখেছিল। এই historতিহাসিক বর্তমানের জন্য, ফেরাউনকে একজন মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা হত, তবে একটি দেবতার সমতুল্য একটি ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল।

সমস্ত পণ্ডিত যা একমত হন তা হ'ল রাজা ধর্মীয় দিকটিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। সুতরাং, তিনি দেবতাদের এবং মিশরীয়দের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন। তবে এমন অনেক মন্দির ছিল যেখানে ফেরাউন সরাসরি উপাসনা করত।

যেমন পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, রাজনীতি এবং ধর্মের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। এই অর্থে, ফেরাউন কিছু নির্দিষ্ট দেবতার সাথে জড়িত ছিল, যেমন হোরাস, নিজেরাই রাজশক্তির প্রতিনিধি।

হোরাস হ'ল রা-র পুত্রও godশ্বর, যিনি প্রকৃতি নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা রাখেন। এটি সমাজ পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণের দায়িত্বে থাকা ফেরাউনের কার্যাবলীর সাথে সরাসরি যুক্ত ছিল। ইতিমধ্যে নতুন কিংডমে, ফেরাউন বিশ্বজগতের সর্বোচ্চ দেবতা আমুনের সাথে সম্পর্কিত হয়েছিল।

যখন রাজা মারা যান, তিনি রা এবং সেইসাথে মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের দেবতা ওসিরিসের সাথে পুরোপুরি পরিচয় পেয়েছিলেন।

মরণ

মৃত্যু এবং এর পরে যা ঘটেছিল তা প্রাচীন মিশরীয়দের বিশ্বাসে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। তাদের ধর্ম অনুসারে, প্রতিটি মানুষ এক ধরণের প্রাণশক্তির অধিকারী ছিল যা তারা কা বলে called মৃত্যুর পরে, কা খাওয়াতে হবে এবং তাই কবরগুলিতে নৈবেদ্য হিসাবে খাদ্য জমা করা হয়েছিল।

কা ছাড়াও প্রত্যেক ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা গঠিত বা-বা দেওয়া হয়। এই বা মৃত্যুর পরেও দেহের মধ্যে থেকে যায় যদি না এটি প্রকাশের জন্য যথাযথ আচার অনুষ্ঠান করা হয়। এটি সম্পন্ন হওয়ার পরে, কা এবং বা মিলিত হয়েছিল।

প্রথমদিকে, মিশরীয়রা ভেবেছিল যে কেবল ফেরাউনের একটি বা আছে এবং তাই, তিনিই একমাত্র দেবতাদের সাথে মিশতে পারেন। বাকিরা মারা যাওয়ার পরে অন্ধকারের রাজ্যে চলে গেল যা জীবনের বিপরীতে চিহ্নিত হয়েছিল।

পরবর্তীতে, বিশ্বাসগুলি পরিবর্তিত হয়েছিল এবং মনে করা হয়েছিল যে মৃত ফারাওরা তারাতে আকাশে বাস করত।

ওল্ড কিংডমের সময় একটি নতুন পরিবর্তন ঘটেছিল। এর পর থেকে তিনি ফেরাউনকে রা এর চিত্র এবং ওসিরিসের সাথে যুক্ত করতে শুরু করেন।

চূড়ান্ত রায়

পুরাতন সাম্রাজ্যটি যখন শেষ হয়েছিল, প্রায় 2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। সি, মিশরীয় ধর্মটি বিবেচনা করে এসেছিল যে সমস্ত ব্যক্তি একটি বা এর অধিকারী এবং তাই মৃত্যুর পরে স্বর্গীয় স্থান উপভোগ করতে পারে।

নতুন কিংডম থেকে শুরু করে, এই ধরণের বিশ্বাসের বিকাশ ঘটে এবং পুরোহিতেরা মৃত্যুর পরে ঘটে যাওয়া পুরো প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করেছিলেন। মৃত্যুর পরে, প্রতিটি ব্যক্তির আত্মাকে ডুয়াত হিসাবে পরিচিত একাধিক বিপদ কাটিয়ে উঠতে হয়েছিল। একবার কাটিয়ে উঠলে চূড়ান্ত রায় হয়। এতে দেবতারা পরীক্ষা করেছিলেন যে মৃতের জীবন তাকে ইতিবাচক পরজীবনের যোগ্য করে তুলেছে কি না।

রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন

প্রতিদিনের জীবনের সব দিক থেকে ধর্মের গুরুত্ব রাজনীতিতেও প্রসারিত হয়েছিল। এই অর্থে, প্রাচীন মিশরকে একটি theশতন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেখানে ফেরাউনও দেবতাদের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে ধর্মীয় নেতৃত্ব দখল করেছিলেন। এই পরিস্থিতিটি দেশের সামাজিক কাঠামোয় স্পষ্টভাবে লক্ষ করা গেছে।

সামাজিক পিরামিডের শীর্ষে ছিল ফেরাউন, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় নেতা। এছাড়াও, যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, কিছু মিশরবিজ্ঞানী দাবি করেছেন যে রাজা তাঁর নিজের মধ্যে godশ্বর হিসাবে বিবেচিত ছিলেন, যা তাঁর পুরো পরিবারে প্রসারিত ছিল।

পরবর্তী পদক্ষেপে পুরোহিতরা ছিলেন উচ্চ পাদ্রীদের দিয়ে শুরু করে। তাদের পেছনে ছিলেন প্রশাসনের দায়িত্বে থাকা কর্মকর্তারা। এই সামাজিক শ্রেণির মধ্যে লিপিবদ্ধ ব্যক্তিরা দাঁড়াল, যার কাজ ছিল মিশরের সমস্ত আইন, বাণিজ্যিক চুক্তি বা পবিত্র গ্রন্থগুলি লেখার প্রতিফলন।

সামরিক বাহিনী পরবর্তী পদক্ষেপ নিয়েছিল, তারপরে বণিক, কারিগর এবং কৃষকরা। তাদের নীচে কেবল দাস ছিল, যাদের নাগরিক হিসাবে অধিকার ছিল না এবং বহুবার যুদ্ধ বন্দী ছিল।

ফেরাউন

ফেরাউনের সাধারণ প্রতিনিধিত্ব। জেফ ডাহল

মিশরীয় সভ্যতার মধ্যে ফেরাউনকে সর্বোচ্চ কর্তা হিসাবে বিবেচনা করা হত। এর মতো, এটি নাগরিকদের উপর নিখুঁত ক্ষমতা রাখার পাশাপাশি মহাজাগতিক ব্যবস্থায় শৃঙ্খলা রক্ষার জন্যও দায়বদ্ধ ছিল being

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, রাজার প্রায় divineশিক বিবেচনা ছিল এবং তিনিই সেই প্রাণী এবং উদ্ভিদ সহ দেবতাদের এবং জীবিত প্রাণীদের মধ্যে মধ্যস্থতার দায়িত্বে ছিলেন।

মিশরীয় শিল্প, ফেরাউনের একাধিক প্রতিনিধিত্ব সহ, তাদের চিত্রকে আদর্শিক করে তুলেছিল, যেহেতু এটি বিশ্বস্ততার সাথে তাদের শারীরিক প্রতিনিধিত্ব করার বিষয়ে ছিল না, তবে পরিপূর্ণতার মডেল পুনরুদ্ধার সম্পর্কে ছিল।

পুরোহিত জাত

সমস্ত ocraticশিক রাজ্যের মতোই, পুরোহিত বর্ণের মধ্যে প্রচুর শক্তি ছিল। এই শ্রেণীর মধ্যে গ্র্যান্ড প্রিস্ট ছিলেন, যিনি এই সংস্কৃতির পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন।

বহু শতাব্দী ধরে পুরোহিতরা এমন একটি জাতি গঠন করেছিলেন যা কখনও কখনও দুর্বল থাকাকালীন ফেরাউনকে প্রভাবিত করেছিল।

এই পুরোহিতদের বিভিন্ন কাজ করে বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল। তাদের সকলেরই নিজেকে ঘন ঘন শুদ্ধ করার প্রয়োজন ছিল এবং প্রতিদিন তারা একটি অনুষ্ঠান পরিচালনা করতেন যেখানে তারা ধর্মীয় স্তবগান করতেন। এ ছাড়া তাঁর অন্য কাজটি ছিল বিজ্ঞান অধ্যয়ন এবং ওষুধ অনুশীলন করা।

আর একটি ধর্মীয় অবস্থান, যদিও রাজনীতির সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত, তথাকথিত পুরোহিত সেম ছিল। এই অবস্থানটি, ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাসের অন্যতম প্রাসঙ্গিক, প্রায়শই তার বড় ছেলে ফেরাউনের উত্তরাধিকারী দ্বারা অধিষ্ঠিত হত।

এর কাজগুলি ছিল রাজা মারা যাওয়ার পরে উদযাপিত হত এমন অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করা, যার সাথে মৃতের পরবর্তীকালে প্রবেশের সুযোগ ছিল including

উজির

মিশরের মতো জটিল একটি রাজ্যে, ফেরাউনদের প্রতিদিনের যত্ন নেওয়ার জন্য আত্মবিশ্বাসের লোকের প্রয়োজন ছিল। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানটি ভিজিয়ারের হাতে ছিল, রাজার ডান হাত। তার পরিচালনার দায়িত্ব ছিল দেশের পরিচালনা থেকে শুরু করে যেসব ব্যবসা পরিচালিত হয়েছিল তাদের পরামর্শ দেওয়া পর্যন্ত।

তারা সমস্ত গোপনীয় নথি এবং ফেরাউনের পরিবারের খাদ্য সরবরাহের দায়িত্বেও ছিল। রাজবাড়ীতে যে সমস্ত সমস্যা দেখা দিতে পারে তা হ'ল তাঁর উদ্বেগ যাতে রাজকন্যাকে চিন্তিত হতে না হয়। এর মধ্যে পুরো রাজপরিবারের প্রতিরক্ষাও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

অর্থনৈতিক প্রশাসনের মধ্যেও উজিরের ভূমিকা ছিল। সুতরাং, তারা কর আদায়ের দায়িত্বে ছিলেন এবং এই কাজটি সম্পাদনের জন্য বিভিন্ন কর্মকর্তার দায়িত্বে ছিলেন।

তেমনি, তারা গবেষণা ও প্রকল্পগুলি চালু করেছিল যা কৃষিক্ষেত্রে উন্নতি করতে সহায়তা করবে, খাল, বাঁধ এবং পুকুর নির্মাণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে work

মিশর বিশেষজ্ঞরা দাবি করেছেন যে এই অঙ্কটি দেশের ধন রক্ষার জন্যও দায়ী ছিল। এটি করার জন্য, তারা গ্রানারিগুলির একটি সিস্টেম তৈরি করেছিল, যেহেতু, কোনও মুদ্রার অভাবে, সমস্ত বাণিজ্য এবং কর সংগ্রহ আদায় করা হয়েছিল।

আভিজাত্য

আভিজাত্যের বেশিরভাগই রাজার পরিবার নিয়ে গঠিত ছিল। এই শ্রেণিটি অন্যান্য পরিবারের সদস্যদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল যারা ফেরাউনের সমর্থন পেয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, সর্বাধিক প্রায়শই ছিল যে তারা গভর্নর নিযুক্ত হওয়ার সাথে সাথে সম্পদ এবং জমিও পেয়েছিল।

এই কারণে, আভিজাত্যরা সাধারণত তারা শাসিত প্রদেশগুলিতে জমির বৃহত অংশের মালিক হত

সামাজিক পিরামিডে, আভিজাত্যরা ফারাও এবং পুরোহিতদের নীচে ছিলেন। তাঁর ক্ষমতা রাজার কাছ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং আইনটি অনুসরণ করা এবং সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখা হয় তা নিশ্চিত করার জন্য তাঁর ভূমিকা ছিল।

সামরিক শক্তি

যে কোনও সাম্রাজ্যের মতো মিশরেরও একটি শক্তিশালী সেনাবাহিনী ছিল, একই সাথে বেশ কয়েকটি ফ্রন্ট coveringাকতে সক্ষম ছিল। উদাহরণ হিসাবে বলা যায় যে এটি দক্ষিণের নূবিয়ান এবং উত্তরের কেনানীয়দের উভয়েরই বিরুদ্ধে লড়াই করতে অস্বাভাবিক ছিল না।

মিশরীয় সামরিক শক্তি কেবল এই বিস্তৃত বা রক্ষণাত্মক যুদ্ধের জন্য ব্যবহৃত হয়নি। সেনাবাহিনীও রাজ্যের theক্য বজায় রাখার জন্য দায়বদ্ধ ছিল, বিশেষত এমন সময়কালে যেখানে মোট কেন্দ্রীয়তাবাদ বিরাজ করেছিল, এমন কিছু বিষয় যা বৃহত্তর স্বায়ত্তশাসনের সন্ধানে কিছু স্থানীয় বাহিনী বিদ্রোহকে উস্কে দেয়।

ব্যবস্থার শিক্ষকরা

মিশরীয় রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে ছিলেন, যাদের ছাড়াই সেই সভ্যতা তার পুরো জাঁকজমক পর্যন্ত পৌঁছাতে পারত না: লেখক। যদিও তাদের কাজগুলি সহজ বলে মনে হচ্ছে, সমস্ত মিশরবিদরা সম্মত হন যে তাদের উপস্থিতি মিশর পরিচালনা ও পরিচালনা করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।

লেখকরা দেশে যে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাদের প্রত্যেককে লিখিত করে দেওয়ার দায়িত্বে ছিলেন। সুতরাং, তাদের অনুমোদিত আইন, ডিক্রি, বাণিজ্যিক চুক্তি এবং ধর্মীয় পাঠগুলি রেকর্ড করতে হয়েছিল।

রয়েল প্যালেসে লিখিত লেখক ছাড়াও দেশের প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চলের নিজস্ব সংরক্ষণাগার এবং নিজস্ব লেখক ছিল। যে বিল্ডিংগুলিতে তাদের বসানো হয়েছিল তাদের হাউস অফ লাইফ বলা হত এবং সেগুলির মধ্যে শহরের পরিচালনার সাথে সম্পর্কিত নথিগুলি রাখা হয়েছিল।

চিফ অফ সিক্রেটসের মতো লিখিত পদক্ষেপগুলি লিখিত ছিল, একটি সম্প্রদায় যা তাদের গুরুত্ব প্রতিফলিত করে এবং বোঝায় যে তারা একটি ধর্মীয় দীক্ষা পেয়েছিল।

লেখকগণ তাঁদের লেখক হিসাবে কাজ ছাড়াও রাজার আদেশের কথা বলার জন্য, ফেরাউনের উপর অর্পিত শীর্ষস্থানীয় মিশনের বা কূটনীতির দায়িত্বে ছিলেন।

দাসদের

সাধারণভাবে, মিশরীয় সেনাবাহিনী দ্বারা লড়াই করা কিছু যুদ্ধে ক্রীতদাসরা বন্দী ছিল। একবার বন্দী হয়ে গেলে তারা রাজ্যের হাতে ছিল, যা তাদের ভাগ্য স্থির করেছিল। খুব প্রায়ই, এগুলি সর্বোচ্চ দরদাতাকে বিক্রি করা হত।

যদিও বিভিন্ন তত্ত্ব রয়েছে, অনেক লেখক দাবি করেছেন যে এই ক্রীতদাসগুলি পিরামিড সহ ভবনগুলি নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। তেমনি তাদের মধ্যে কয়েকজনের লাশ শব করার অভিযোগ ছিল।

দাসদের কোনও ধরণের অধিকার ছিল না। পুরুষদের সবচেয়ে কঠিন কাজ করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল, যখন মহিলা এবং শিশুরা গৃহকর্মের সাথে নিযুক্ত ছিল।

আগ্রহের থিমগুলি

মিশরীয় সাহিত্য।

মিশরীয় দেবী।

মিশরের sশ্বর।

তথ্যসূত্র

1. ইউএনএইচসিআর স্প্যানিশ কমিটি। মিশরের প্রাচীন ইতিহাস, সভ্যতা যা নীল নদের পাশ দিয়ে উত্থিত হয়েছিল। Eacnur.org থেকে প্রাপ্ত
2. লাকাসা এস্তেবান, কারম্যান। প্রাচীন মিশরে রাজনৈতিক সংগঠন। Revistamito.com থেকে প্রাপ্ত
3. সর্বজনীন ইতিহাস। মিশরীয় সংস্কৃতি বা প্রাচীন মিশর। মিহিস্টোরিয়াউনিভার্সাল ডট কম থেকে প্রাপ্ত
4. অ্যালান কে। বোম্যান এডওয়ার্ড এফ। ওয়েন্ত জন আর। বাইনস অ্যালান এডওয়ার্ড স্যামুয়েল পিটার এফ ডরম্যান। প্রাচীন মিশর. ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
5. ইতিহাস.কম সম্পাদক। প্রাচীন মিশর. ইতিহাস ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. মার্ক, জোশুয়া জে প্রাচীন মিশর। প্রাচীন.eu থেকে প্রাপ্ত
7. জারুস, ওভেন প্রাচীন মিশর: একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। লাইভসায়েন্স ডট কম থেকে প্রাপ্ত
8. স্কুল ওয়ার্কহেল্পার সম্পাদকীয় দল। প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম: বিশ্বাস এবং sশ্বর। স্কুল ওয়ার্কহেল্পার.net থেকে প্রাপ্ত
9. প্রাচীন সভ্যতা. মিশরীয় সামাজিক কাঠামো। Ushistory.org থেকে প্রাপ্ত