জং আরকিটাইপস: সংজ্ঞা, বৈশিষ্ট্য এবং প্রকারগুলি - মনোবিজ্ঞান - 2025

ভেসে, অনুযায়ী করার জং, সার্বজনীন ধরণগুলির সমষ্টিগত অজ্ঞান অংশ এবং আধ্যাত্মিক সহযোগীর প্রবৃত্তি আছে। তারা আচরণগত এবং ব্যক্তিত্বের চিত্র এবং প্রবণতা সম্পর্কে। প্রত্নতত্বের উদাহরণগুলি হ'ল ব্যক্তি (আমরা কীভাবে নিজেকে দেখি), পিতা বা মাতা (পাওয়ার ফিগার) বা শিশু (নির্দোষতা, পরিত্রাণ)।

এই অর্থে, একটি প্রত্নতাত্ত্বিক এমন একটি উপাদান যা বিভিন্ন সংস্কৃতির বিভিন্ন ব্যক্তির দ্বারা খুব একইভাবে বিকাশিত এমন এক ধরণের মানসিক চিত্রের প্রজন্মকে ব্যাখ্যা করতে দেয়। মা, জ্ঞানী ব্যক্তি, বীর বা মেয়ের কিছু প্রত্নতত্ব রয়েছে যা জং বর্ণনা করেছেন described

কার্ল জং

কার্ল জং-এর মতে, প্রত্নতাত্ত্বিকতা হ'ল সেই রূপ যা আমাদের পূর্বপুরুষদের কিছু অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতিতে দেওয়া হয়; এগুলি স্বায়ত্তশাসিত পূর্বপুরুষের চিত্র যা সম্মিলিত অচেতনার অংশ।

প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হ'ল এগুলি প্রতিটি ব্যক্তিতে স্বতন্ত্রভাবে বিকাশ হয় না, তবে প্রতিটি ব্যক্তির আর্থসংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের প্রভাবের মাধ্যমে উত্পন্ন হয়।

চিন্তার নিদর্শনগুলির সংক্রমণ এবং প্রতিটি সমাজের সাধারণ ঘটনাগুলির পরীক্ষা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়, এইভাবে সমস্ত মানুষের জন্য একটি সাধারণ সিরিয়াল তৈরি হয়।

কার্ল জাংয়ের সমষ্টিগত অচেতনতত্ত্বের তত্ত্বের অন্যতম ভিত্তি ছিল প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা, যা বজায় রাখে যে সমস্ত লোকের মানসিক কাঠামোর মধ্যে একটি সাধারণ স্তর রয়েছে।

লেখক বিপুল সংখ্যক বিভিন্ন প্রত্নতত্ত্বকে তাত্ত্বিক করেছেন; প্রকৃতপক্ষে, প্রত্নতাত্ত্বিকদের মোট সংখ্যা নির্ধারিত। তবে লেখকের মতে কিছু কিছু অন্যের চেয়ে বেশি প্রচলিত এবং গুরুত্বপূর্ণ।

আরকিটাইপস কি?

প্রত্নতাত্ত্বিকতা সেই পদ্ধতিতে পূর্বপুরুষদের সাথে সম্পর্কিত ধারাবাহিক অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতি প্রকাশ করা হয়। অন্য কথায়, প্রতিটি ব্যক্তি তাদের পূর্বপুরুষের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একাধিক প্রত্নতাত্ত্বিক ধরণের বিকাশ করে।

এইভাবে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা সম্মিলিত অসচেতনতার মূল ধারণাটিকে রক্ষা করে এবং সমস্ত মানচিত্রে সাধারণ মানসিক উপস্থাপনাগুলি উল্লেখ করে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে

প্রত্নতাত্ত্বিক উন্নয়নের ক্ষেত্রে, প্রতিটি ব্যক্তির সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে প্রভাব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ব্যক্তিরা তাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে নয় বরং তাদের পরিবেশের সামাজিক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে প্রত্নতত্ত্বগুলি বিকাশ করে।

তাদের সম্মিলিত উত্স নির্বিশেষে, যদি প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে প্রত্নতত্ত্বগুলি পৃথকভাবে বিশ্লেষণ করা হয় তবে এর ফলে সংবেদনশীলতা, চিত্রগুলি এবং উপলব্ধিগুলি প্রক্রিয়া করার উপায় নির্ধারণ করে এমন সংবেদনশীল এবং আচরণগত নিদর্শনগুলির ফলাফল হয়।

কার্ল জং-এর মতে, প্রাসঙ্গিক, সাংস্কৃতিক এবং পূর্বপুরুষের প্রভাবগুলি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রজন্মকে সৃষ্টি করে, যা ব্যক্তিদের অচেতন অবস্থায় জমা হয় এবং তাদের মানসিক বিকাশের একটি বড় অংশ নির্ধারণ করে।

প্রতীক এবং পৌরাণিক কাহিনী

প্রত্নতাত্ত্বিক ধারণার উদাহরণ দেওয়ার জন্য, কার্ল জং প্রতীক এবং মিথগুলি ব্যবহার করেছেন যা সমস্ত সংস্কৃতিতে মনে হয়।

সুইস লেখকের মতে, সমস্ত সংস্কৃতিতে অভিন্ন উপাদান রয়েছে তা প্রমাণ করে যে মানব সমাজগুলি একটি জ্ঞানীয় এবং মানসিক ভিত্তিতে চিন্তা করে এবং কাজ করে যা প্রতিটি ব্যক্তির অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে বিকাশ লাভ করে না।

বিপরীতে, সমস্ত মানুষের জ্ঞানীয় এবং আবেগের ভিত্তিটি সম্মিলিত অজ্ঞান তত্ত্ব দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সংক্রমণিত সমস্ত ব্যক্তির জন্য প্রচলিত প্রত্নতাত্ত্বিক ক্রমের বিকাশ ঘটায়।

পরিবেশ এবং জেনেটিক্স

যাইহোক, কার্ল জং বিশেষভাবে জোর দিয়েছিলেন যে প্রত্নতাত্ত্বিক ধরণের উপস্থাপনা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয় না, তবে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রতিনিধিত্বমূলক সম্ভাবনা রয়েছে।

এইভাবে, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকারগুলি জিনগতভাবে নয় বরং পরিবেশগতভাবে বিকশিত হয়। জেনেটিক্সের মাধ্যমে প্রত্নতাত্ত্বিক বিকাশ করার ক্ষমতা প্রেরণ করা হয়। পরে, ব্যক্তি সাংস্কৃতিক প্রভাবের মাধ্যমে এই ধনুপ্রদর্শনগুলি বিকাশ করে।

আরকিটাইপগুলি কীভাবে প্রকাশ করা হয়?

কার্ল জংয়ের প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি চিত্র এবং প্রতীকগুলির পুনরাবৃত্ত নিদর্শনগুলি যা সমস্ত সংস্কৃতিতে বিভিন্ন রূপে প্রদর্শিত হয়।

এগুলি একটি opeাল যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে উত্তরাধিকারসূত্রে উপস্থাপিত হয় তা উপস্থাপন করে চিহ্নিত করা হয়, যাতে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক অংশ এমন এক টুকরো যা সমষ্টিগত অচেতনার একটি অংশকে আকার দেয় যা আংশিকভাবে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত।

আরকিটাইপস হ'ল সর্বজনীন চিত্র যা বিভিন্ন সমাজের সাংস্কৃতিক প্রকাশে সনাক্ত করা যায়।

বক্তৃতা, আচরণ, মানসিক প্রতিক্রিয়া এবং স্বপ্নগুলি এমন উপাদান যা এর মাধ্যমে প্রত্নতত্ত্বগুলি প্রকাশ করা হয়। এই কারণে, কোনও ধরণের লোকের আচরণে প্রত্নতাত্ত্বিক সনাক্তকরণ এবং বিচ্ছিন্ন হতে পারে।

জঙ্গের মতে, এই প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি অজ্ঞানদের অংশ, তাই তারা অচেতন পথে আচরণকে প্রভাবিত করে। ব্যক্তি সনাক্ত করতে সক্ষম হয় না যে তার জীবনযাপনের একটি নির্দিষ্ট অংশ তার মানসিকতায় বিকশিত প্রত্নতাত্ত্বিক দ্বারা প্রভাবিত।

এই অর্থে, কিছু মনোবিজ্ঞানীবিদদের জন্য, জাং-এর প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদানগুলি এমন একটি উপাদান যা বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভিন্ন ভূমিকা ও নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপগুলিকে দেখা দেয়।

5 ধরণের উচ্চতর আরকিটাইপস

জং অনুসারে, একজন ব্যক্তি প্রচুর পরিমাণে প্রত্নতাত্ত্বিক বিকাশ করতে পারেন। সম্মিলিত অজ্ঞান একটি জটিল মানসিক কাঠামো যা প্রচুর পরিমাণে উপস্থাপন করতে পারে।

তবে, বিখ্যাত সুইস সাইকোঅ্যানালাইস্ট অন্যদের চেয়ে উচ্চ বিকাশের সাথে পাঁচ ধরণের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকার নির্ধারণ করেছিলেন।

কার্ল জংয়ের প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি দুটি সাধারণ বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে: প্রধান ধনু প্রতীক এবং অন্যান্য ধনু প্রতীক।

প্রধান প্রত্নতত্ত্বগুলি হ'ল একধরনের অচেতন উপস্থাপনা যা মনে হয় মানব মানসিক বিকাশে প্রধান ভূমিকা পালন করে।

এইভাবে, প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি আরও প্রাসঙ্গিক হবে এবং ব্যক্তিদের আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলির বিকাশ নির্ধারণে অন্যদের তুলনায় আরও বেশি প্রভাব ফেলবে।

এই অর্থে, কার্ল জঙ্গ দৃ determined়সংকল্পবদ্ধ যে মানুষের সম্মিলিত অজ্ঞান পাঁচটি প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিক ধরণ হ'ল: অ্যানিমে, অ্যানিমাস, ছায়া, ব্যক্তি এবং স্ব।

এনিমা এত

অ্যানিমার অর্থ লাতিন ভাষায় আত্মা এবং কার্ল জাংয়ের যৌথ অচেতনতত্ত্বের তত্ত্ব অনুসারে পুরুষের অচেতনায় চিরন্তন স্ত্রীলোকের প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্রগুলি সংজ্ঞায়িত করে।

অ্যানিমা হ'ল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক যা নিজের চেতনা এবং সম্মিলিত অজ্ঞানদের মধ্যে একটি লিঙ্ক তৈরি করে, এইভাবে স্বের দিকে একটি পথ উন্মুক্ত করে।

অনন্ত স্ত্রীলিঙ্গকে পুরো ইতিহাস জুড়ে উপস্থাপিত করা হয়েছে ইনান্নার মতো স্ত্রীলিঙ্গ দেবতার মাধ্যমে। সূত্র: ব্রিটিশ যাদুঘর

সুতরাং, অ্যানিমা মহিলা চিত্রের প্রত্নতাত্ত্বিক, যা পুরুষদের অজ্ঞান অবস্থায় উপস্থিত। এটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্র যা ইরোসের নীতিটির সাথে যুক্ত এবং পুরুষদের সম্পর্কের প্রকৃতি প্রতিফলিত করে, বিশেষত মহিলাদের সাথে।

অ্যানিমা একটি উচ্চ আবেগের সাথে এবং কারও জীবনের শক্তির সাথে জড়িত। কার্ল জং-এর মতে, পুরুষদের সম্পর্কের সমস্যাগুলি প্রায়শই অ্যানিমার সাথে অচেতন পরিচয় বা অংশীদারের কাছে অ্যানিমে প্রজেকশন থেকে ঘটে।

সুইস মনোবিজ্ঞানী অনুসারে এই ঘটনাটি প্রকৃত ব্যক্তির মধ্যে হতাশার অনুভূতি সৃষ্টি করে। মনে রাখবেন যে অ্যানিমে ফিগারগুলি নির্দিষ্ট মহিলাদের প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে একটি সংবেদনশীল প্রকৃতির প্রয়োজন এবং অভিজ্ঞতার সাথে পরিচ্ছন্ন কল্পনাগুলি।

এই প্রত্নতাত্ত্বিকের সর্বাধিক প্রতিনিধি ব্যক্তিত্ব হবেন দেবী, বিখ্যাত মহিলা, মাতৃসত্তা ব্যক্তি, গৃহকর্মী, যাদুবিদ এবং মহিলা প্রাণী।

বিদ্বেষ

আনিমাসের অর্থ লাতিন ভাষায় আত্মা এবং সমষ্টিগত অচেতনতার তত্ত্ব অনুসারে কোনও মহিলার অচেতন অবস্থায় চিরন্তন পুরুষানুক্রমিক প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্রগুলি বোঝায়।

এটি বলতে গেলে এটি মহিলাদের মধ্যে অ্যানিমির তুলনায় প্রত্নতাত্ত্বিক pal যেমন তার মেয়েলি সমান্তরালতা, অ্যানিমাস নিজের চেতনা এবং সম্মিলিত অচেতন মধ্যে একটি যোগসূত্র গঠন করে এইভাবে আত্মার জন্য একটি পথ উন্মুক্ত করে।

এনিমাস হ'ল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক যা এর লোগোস নীতিটির সাথে যুক্ত এবং ধারণা এবং আত্মার জগতের সাথে সংযোগের প্রকৃতির প্রতিফলন করে। কার্ল জং এর মতে, অ্যানিমাস অর্থের প্রত্নতাত্ত্বিক।

অ্যানিমার মতো, অ্যানিমাসের চিত্রগুলি কংক্রিট পুরুষদের উপস্থাপনা নয়, তবে একটি সংবেদনশীল প্রকৃতির প্রয়োজন এবং অভিজ্ঞতার সাথে পরিচ্ছন্ন কল্পনাগুলি।

পিতা চিত্র হ'ল অ্যানিমাস আরকিটাইপের প্রতিনিধিত্ব।

সুতরাং, সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত অ্যানিমাসের পরিসংখ্যানগুলি হবেন পিতা ব্যক্তিত্ব, বিখ্যাত পুরুষ, ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, আদর্শ ব্যক্তিত্ব এবং যুবক।

সম্মিলিত অচেতনতত্ত্বের তত্ত্ব অনুসারে, শত্রুতে অ্যানিমাসের সাথে অজ্ঞান পরিচয় বা অংশীদারের মধ্যে এটি সাধারণত প্রকৃত ব্যক্তির সাথে হতাশার অনুভূতি সৃষ্টি করে এবং গুরুত্বপূর্ণ এবং / অথবা বিবাহবন্ধনে সমস্যা সৃষ্টি করে।

ছায়া

ছায়া হ'ল সম্মিলিত অচেতনার প্রধান ধনুচরিত্র যা দুটি পৃথক অর্থ উপস্থাপন করে।

আনপ্ল্যাশ-এ পাওয়েল স্জভম্যানস্কি দ্বারা ছবি

একদিকে, ছায়া হ'ল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক যা অচেতনতার সামগ্রিকতা উপস্থাপন করে।

দ্বিতীয়ত, ছায়াটি মানুষের ব্যক্তিত্বের অচেতন দিকটিকে বোঝায়, বৈশিষ্ট্য এবং মনোভাব দ্বারা চিহ্নিত যে সচেতন অহংকার তার নিজের হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না।

ছায়া সম্মিলিত অজ্ঞান তত্ত্ব ধারণাটি তৈরি করার জন্য একটি অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক ধনতন্ত্র, যেহেতু এটি দেখায় যে সমস্ত ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত মানসিক স্বভাবগুলি ব্যক্তিত্বের সাথে তার বেমানানতার কারণে চেতনা দ্বারা অনুমান হয় না।

সুতরাং, সচেতন ব্যক্তিত্ব বিপুল সংখ্যক মানসিক উপাদানগুলি প্রত্যাখ্যান করে যা অদৃশ্য হয় না, বরং অচেতন অবস্থায় স্ব-স্ববিরোধী এজেন্ট বিকাশ করে।

সচেতন আত্মার এই বিরোধী এজেন্টটি ছায়ার প্রত্নতত্ত্বের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং সেই সমস্ত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং আচরণগুলির মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় যা নিজেকে নিজের এবং সংজ্ঞায়িত হিসাবে গ্রহণ করে না এবং তারা অন্যের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকে।

ব্যক্তি

ব্যক্তিটি ছায়ার প্রতিদ্বন্দ্বী প্রতিপক্ষ is অর্থাৎ এটি নিজের অজ্ঞান দিকটিকে বোঝায় যে একজন অন্যের সাথে ভাগ করতে চায়।

সামাজিক নেটওয়ার্কগুলি সর্বজনীন এক্সপোজার এবং অন্যরকম লোককে দেখানোর উপায় যে আমরা কীভাবে বা নিজের সম্পর্কে কী দেখাতে চাই তা সর্বাধিকতর করে তুলেছে।

প্রত্নতাত্ত্বিক ব্যক্তি সেই সমস্ত অসচেতন উপাদানকে অন্তর্ভুক্ত করে যা কোনও ব্যক্তি তার প্রকাশ্য চিত্রের অংশ হিসাবে গ্রহণ করে। ব্যক্তি আর্কিটাইপকে নির্দেশ করে এমন দিকগুলি ব্যক্তির সচেতন অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তাই পৃথক ব্যক্তি নিজেকে এটি একটি সংজ্ঞায়িত অংশ হিসাবে ব্যবহার করে।

নিজেই

মণ্ডলগুলি হতাশ ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।

অবশেষে, কার্ল জংয়ের পঞ্চম প্রধান প্রত্নতত্বটি হ'ল স্ব, যা সম্মিলিত অচেতনার কেন্দ্রীয় প্রত্নতাত্ত্বিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়।

এই আরকিটাইপটি ব্যক্তির স্বতন্ত্রকরণ প্রক্রিয়ার শেষ ধাপটি উপস্থাপন করে। এই অর্থে, এটি বোঝা যায় যে স্ব হ'ল সম্পূর্ণতার প্রত্নতত্ত্ব চিত্র, এটি জীবনের প্রতিদান হিসাবে স্থানান্তরকারী শক্তি হিসাবে অভিজ্ঞ।

প্রত্নতাত্ত্বিক অন্যান্য উদাহরণ

যদিও অ্যানিমা, অ্যানিমাস, ছায়া, ব্যক্তি এবং স্ব স্ব প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিক, সমষ্টিগত অজ্ঞান তত্ত্ব অনুসারে একাধিক পৃথক প্রত্নতাত্ত্বিক রয়েছে।

কার্ল জং-এর মতে, বাকি পাঁচটি প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি মূল পাঁচটির চেয়ে সমষ্টিগত অচেতনার গঠনের সাথে কম প্রাসঙ্গিক। যাইহোক, তাদের প্রত্যেকের একটি নির্দিষ্ট ফাংশন রয়েছে বলে মনে হয়।

এই অর্থে, কার্ল জং এর প্রত্নতত্বগুলি বিভিন্ন পদ্ধতির মাধ্যমে শ্রেণিবদ্ধ করা যেতে পারে। জন্ম বা মৃত্যুর মতো প্রত্নতাত্ত্বিক ঘটনা রয়েছে, সৃষ্টি বা প্রতিশোধের মতো প্রত্নতাত্ত্বিক থিম এবং orষি বা পিতার মতো প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্র রয়েছে।

যৌথ অচেতনতত্ত্বের তত্ত্বের মূল ধারায় নয় এমন কিছু ধনুপ্রদর্শন নীচে আলোচনা করা হয়েছে।

মা

সম্মিলিত অজ্ঞান তত্ত্ব অনুসারে, মা একটি প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্র গঠন করে যা ব্যক্তিকে মাতৃত্বের সাথে সম্পর্কিত আচরণগুলি সনাক্ত করতে দেয়, যেমনটি পূর্বপুরুষরা এটির অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন।

বাবা

তার অংশ হিসাবে, পিতার প্রত্নতাত্ত্বিক একটি কর্তৃত্বের চিত্র গঠন করে যা তার উদাহরণের উপর ভিত্তি করে কীভাবে বাঁচতে হবে সেই বিষয়ে ব্যক্তির অজ্ঞানকে নির্দেশ দেয়।

হিরো

কার্ল জং-এর মতে, নায়ক হলেন আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক ব্যক্তিত্ব। এটি এমন একটি শক্তির চিত্রকে বোঝায় যা ছায়ার সাথে লড়াই করার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, অর্থাৎ চেতনা প্রত্যাখ্যান করে এমন অজ্ঞানের সেই অংশ দ্বারা।

নায়ক হ'ল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক যা নিজেকে ক্ষতি না করার জন্য সামাজিক ক্ষেত্রে আক্রমণ করা উচিত নয় এমন সমস্ত কিছুকে উপসাগরীয় করে রাখতে দেয়।

জাস্টার

হাসি এবং জীবনের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব সহ। তিনি ক্রমাগত তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের হাসতে এবং এই পৃথিবীকে আরও মনোরম এবং মজাদার জায়গা হিসাবে গড়ে তুলতে চান। যাইহোক, তারা সাধারণত অনেক গভীর ছায়াযুক্ত লোক যারা তাদের ভয় বা বেদনাকে মুখোশের জন্য হাস্যরস ব্যবহার করে।

তিনি কীভাবে সমালোচনা গ্রহণ করতে জানেন, তবে অন্যের সাথে তিনি খুব বেহাল হতে পারেন কারণ তিনি কখনই নিজেকে ফিল্টার করেন না।

জ্ঞানী

জ্ঞানী ব্যক্তি হলেন একজন প্রত্নতাত্ত্বিক ব্যক্তিত্ব যার মূল লক্ষ্য হিরোকে প্রকাশ করা। নায়ক একটি প্রত্নতাত্ত্বিক যিনি ছায়ার বিরুদ্ধে দৃ determination় সংকল্পের সাথে লড়াই করেন তবে একটি অপ্রকাশিত পদ্ধতিতে কাজ করেন।

এই অর্থে, moreষি আরও অভিযোজিত এবং কার্যকর আচরণের বিকাশের জন্য নায়কের অভিনয়ে প্রতিবিম্ব এবং যৌক্তিকতা নিয়ে আসে।

ট্রিক্সার

ট্রিক্সার, যাকে ট্রিকস্টার হিসাবেও পরিচিত, হ'ল ধনু ধর্মাবলম্বীরা যা রসিকতা প্রবর্তন এবং প্রতিষ্ঠিত বিধি লঙ্ঘনের জন্য দায়ী।

এটি নায়কের কাজকর্মের জন্য ফাঁদ এবং বিপরীতে সেট করে এবং আইনগুলি কতটা সুবিধাজনক এবং / অথবা দুর্বল তা পর্যালোচনা করে।

নির্দোষ

এই আরকিটাইপটি নিখুঁত, স্বপ্নালু, অবাস্তব লেবেলযুক্ত। সকলকে বিশ্বাস করুন এবং যে কোনও প্রতিকূলতার মধ্যে ইতিবাচক মনোভাব দেখান। তিনি উদাসীন জীবনযাপন করেন এবং তাঁর লক্ষ্য সুখী হওয়া।

তত্ত্বাবধায়ক

কেয়ারগিভার এমন একটি প্রোফাইল যা অন্যকে সুরক্ষা এবং সহায়তা করার জন্য তার অস্তিত্বের ভিত্তি করে। তিনি বিশ্রামের চেয়ে শক্তিশালী বোধ করেন এবং প্রায় প্রসূতি উপায়ে কাজ করেন, তার প্রতিবেদনের কোনও ক্ষতি এড়াতে চেয়েছিলেন é

এটির দুর্বলতা এটি হ'ল এটি হ'ল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রবণতা এটির ভাল প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতন অন্য লোকেরা দ্বারা শোষণের ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। তিনি খুব উদার এবং সহানুভূতিশীল, কিন্তু তিনি বিরক্ত হয়ে গেলে তিনি অন্যদের জন্য যে সমস্ত ত্যাগ স্বীকার করেন তার জন্য দোষ দেবেন।

বন্ধু

এই প্রোফাইলটি এর সর্বাধিক আকাঙ্ক্ষা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তিনি মানুষের সম্পর্কের সন্ধান ছেড়ে চলে যান না এবং তিনি বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে নিজেকে একীভূত করতে পারেন এমন জায়গাটি খুঁজে পেতে যেখানে তিনি উপযুক্ত হতে পারেন।

তারা সৎ এবং পৃথক পৃথককে সম্মিলিত মূল্য দেয়, তবে তারা একটি নেতিবাচক এবং বেশ কৌতুকপূর্ণ মনোভাবও প্রদর্শন করতে পারে।

বিদ্রোহী

"আউটলাও" নামেও পরিচিত, এই প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করেন যে তারা কাজ করছে না বলে বিশ্বাস রাখে সেগুলি নামিয়ে আনার জন্য তার প্রচেষ্টার পক্ষে দাঁড়িয়ে আছে। তারা চাপিয়ে দেওয়াতে বিশ্বাস করে না এবং বাকী থেকে আলাদাভাবে সন্তুষ্ট চিন্তাভাবনা অনুভব করে।

স্বতন্ত্র, ক্যারিশম্যাটিক, উত্তেজক বা অনুপ্রেরণামূলক, তবে আক্রমণাত্মক, আবেশী বা আত্ম-ধ্বংসাত্মকও।

প্রেমিকা

সবচেয়ে উত্সাহী আরকিটাইপ। তিনি সংবেদনশীল এবং যা তিনি সবচেয়ে বেশি পছন্দ করেন তা হ'ল প্রেম, স্নেহ এবং সমস্ত সুরেলা সংবেদনশীল সম্পর্ক। তার সবচেয়ে বড় ভয়টি অনুভূতি বোধ করা হয় না এবং তাই তিনি তার প্রিয়জনকে খুশি করার জন্য নিজের পরিচয় হারাতে সক্ষম।

শুধু আবেগ বা যৌন সম্পর্কের ক্ষেত্রেই নয়, সমস্ত প্রকারের ভালবাসায় বিশ্বাস রাখুন। মাতৃ থেকে শুরু করে প্রেমময় সম্পর্ক যা তাদের কাজের পরিবেশে তৈরি হতে পারে।

রাজ্যপাল

লিডার আরকিটাইপ। কেন্দ্রের মঞ্চ নেওয়ার এবং তাদের মানদণ্ড অনুসারে কার্য সম্পাদন করার আকাঙ্ক্ষার সাথে পৃথক ব্যক্তি। তারা সর্বদা পরিস্থিতির নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং তাদের পক্ষে প্রতিনিধিদল করা কঠিন, যেহেতু তারা মনে করে যে কেবলমাত্র তারা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে, যা তাদের আবেগ।

যদিও তার দায়িত্ব গ্রহণের পদ্ধতিটি বিভিন্ন দিক থেকে মূল, তবে তার স্বৈরাচারী এবং স্বৈরাচারী শৈলী তার ঘনিষ্ঠদের মধ্যে অস্বস্তি সৃষ্টি করতে পারে। তিনি বিশৃঙ্খলা ঘৃণা করেন।

যাদুকর

একই সাথে আদর্শ এবং ক্যারিশম্যাটিক ব্যক্তি। মহাবিশ্বে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু জানতে তাঁর কৌতূহলের কারণে তিনি ক্রমাগত রূপান্তরের প্রক্রিয়াতে রয়েছেন। তিনি উপন্যাসের ধারণা এবং দার্শনিক ধারণার অবদান রাখতে পছন্দ করেন loves

সমস্যাটি হ'ল এটি দৈনিক বিকৃতি করতে পারে এবং ইতিবাচকটিকে নেতিবাচক করে তুলতে পারে। এর অর্থ এটি, তিনি একটি ম্যানিপুলেটারের প্রোফাইল পূর্ণ করেন, যেখানে তার ধারণাগুলি অন্যদের উপর প্রাধান্য পায়।

সৃষ্টিকর্তা

স্রষ্টা তাঁর কাছে যা পাওয়া যায় তাতে সন্তুষ্ট নন। তিনি নতুন কিছু তৈরি করতে চাইছেন যা তার স্ট্যাম্প বহন করে এবং এটি তার পরিবেশ বা বিশ্বকে পরিবর্তিত করে। তারা স্বাধীনতার মূল্য দেয় এবং খুব স্বপ্নময়, এতটাই যে তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ দুর্বলতা। তারা তৈরি করার চেয়ে চিন্তাভাবনা করে বেশি সময় ব্যয় করে।

তারা প্রতিভা এবং কল্পনার প্রশংসা করে তবে ক্রিয়েটিভ ব্লকগুলি থেকেও ভোগে যা হতাশায় পরিণত হয়। শিল্পীরা এই আরকিটাইপের সঠিক উদাহরণ।

অনুসন্ধানকারী

আবিষ্কারের আকাঙ্ক্ষায় অস্থির ব্যক্তি। ভ্রমণ তাঁর আবেগ এবং নতুন সাংস্কৃতিক ধারণা, ধারণা বা দার্শনিক অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে নিজেকে পুষ্ট করার জন্য তিনি এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যেতে ভয় পান না।

তিনি তার নীতিগুলির প্রতি অনুগত, তবে তাঁর সাহসিক স্টাইল তাকে কোনও কাজ বা রোমান্টিক সম্পর্কের সাথে আঁকড়ে থাকতে দেয় না যা তাকে সঙ্গতিপূর্ণ করে তোলে।

তথ্যসূত্র

1. বেকার, ডি (এডি) (২০১২)। মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসের অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক: গ্লোবাল দৃষ্টিকোণ। নিউ ইয়র্ক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
2. কার্ল গুস্তাভ জং (2005)। সম্পূর্ণ কাজ। খণ্ড 12. মনোবিজ্ঞান এবং আলকেমি। I. কিমির ধর্মীয় মানসিক সমস্যাগুলির পরিচয় to ২। ৩. ডি স্বের প্রতীকীকরণে। মাদ্রিদ: সম্পাদকীয় ট্রোটা। পিপি। 20, 22 ডলার।
3. জি জং, দি আরকিটাইপস অ্যান্ড কালেক্টিভ অচেতন (লন্ডন 1996) পি। 183 এবং পি। 187।
4. জেনিটেল, বি এবং মিলার, বি (২০০৯)। মনোবিজ্ঞান চিন্তার ভিত্তি: মনোবিজ্ঞানের একটি ইতিহাস। থাউজেন্ড ওক, ইউএসএ: সেজ।
5. পিকরেন, ডাব্লু। এবং ডিউসবারি, ডি। (2002) মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসের উপর দৃষ্টিভঙ্গি বাড়ছে ওয়াশিংটন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র: এপিএ
6. জি জং, "ট্রান্সফারেন্সের সাইকোলজি", কালেক্টেড ওয়ার্কস ভলিউম 16 (লন্ডন 1954) পি। 311-328।