- বৈশিষ্ট্য
- অবস্থান
- ভাষা
- সঙ্গীত
- নাচ
- অ্যাটাকামিওসের .তিহ্য
- পরিবেশ
- ধর্ম
- বস্ত্র
- রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন
- অর্থনীতি
- তথ্যসূত্র
Atacameños উত্তর চিলি এবং উত্তর-পশ্চিম আর্জেন্টিনার আন্দেজের মরুভূমি মরুদ্যানগুলোর করার জন্য একটি দক্ষিণ আমেরিকান আদিবাসী সভ্যতা নেটিভ হয়। স্ব-স্টাইলযুক্ত লিকান আনটাই, এই সংস্কৃতিটির প্রায় 12,000 বছরের ইতিহাস রয়েছে।
এই অর্থে, স্পেনীয় বিজয়ীদের দ্বারা প্রদত্ত একটি নাম অ্যাটাকামিওস মূলত আতাকামার নুনের হ্রদ থেকে অ্যান্ডিজের উচ্চতা পর্যন্ত এই অঞ্চলে শিকারি-সংগ্রহকারীদের দ্বারা বাস করা হয়েছিল।
নেটিভ অ্যাটাকামিওস
পরে, এর প্রথম বসতি স্থাপনকারীরা সান পেড্রোর সংস্কৃতি গঠন করেছিল, যা 500 খ্রিস্টপূর্বের মধ্যে বিকাশ লাভ করেছিল। সি পর্যন্ত 300 ডি। সি।, টোকোনাও ওএসিসের চারপাশে। 300 এবং 900 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে। সি। সেখানে অসংখ্য ছোট ছোট সম্প্রদায় গঠিত হয়েছিল।
পঞ্চদশ শতাব্দীতে ইনকা আধিপত্যের আগে আটাকামিওস সংস্কৃতি তিওয়ানাকু সংস্কৃতি দ্বারা দৃ strongly়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। স্প্যানিশদের আগমনের সাথে সাথে তাদের ভাষা, কুনজা এবং তাদের সংস্কৃতির একটি ভাল অংশ হারিয়ে গেল।
আসলে, চুঞ্জা ভাষায় কথা বলার শেষ ব্যক্তি ষাট বছর আগে মারা গিয়েছিল। কেবলমাত্র কয়েকটি বাক্যাংশ এবং স্থান এবং পাহাড়ের নাম (প্রায় 1,100 শব্দ) এর অস্তিত্বের সাক্ষ্য হিসাবে রয়ে গেছে।
আজ, এই প্রথম বসতি স্থাপনকারীদের বংশধরদের এখনও অ্যান্টোফাগাস্টা অঞ্চলে, বিশেষত কলামা এবং সান পেড্রো ডি আতাকামার কাছাকাছি পাওয়া যায়।
যাইহোক, গত কয়েক বছর ধরে, এই নৃগোষ্ঠীর সদস্যরা অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে অভিযোজন এবং একীকরণের প্রক্রিয়াটি পেরিয়েছে। এর মধ্যে আয়মারা সংস্কৃতির সাথে এর সাদৃশ্য রয়েছে।
যাইহোক, এখন কয়েক বছর ধরে এই লোকদের পৈতৃক অধিকার এবং traditionalতিহ্যবাহী রীতিনীতি পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা চলছে। তাঁর উত্তরসূরিদের অনেকে সক্রিয়ভাবে তাঁর সংস্কৃতি বজায় রাখতে জড়িত।
বৈশিষ্ট্য
অ্যাটাকামিওস বা লিকান আন্টাই চিলিয়ান জাতির অন্যতম মূল মানুষ হিসাবে স্বীকৃত এবং তথাকথিত আন্দিয়ান সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত।
২০০২ সালের আদমশুমারি অনুসারে, এই জাতিগত গোষ্ঠী জনসংখ্যার আকারের (৩%) ম্যাপুচেস (৮ 87%) এবং আয়মারা (%%) এর পিছনে তৃতীয় অবস্থানে রয়েছে।
প্রাক-হিস্পানিক যুগে অ্যাটাকামিওরা কাদা, কুইস্কো কাঠ এবং আগ্নেয়গিরির পাথরের তৈরি ছোট ছোট গ্রামগুলিতে বিভক্ত ছিল। ওয়াস, স্রোত এবং সেচ উপত্যকাগুলিতে তারা তাদের বাগান এবং ক্ষেতগুলি চাষ করেছে এবং তাদের পশুপালকে বেড়েছে।
বিজয়ীদের আগমনের মাধ্যমে, গ্রেট সালার ডি আতাকামার পূর্ব প্রান্ত বরাবর পেরিফেরিয়াল অঞ্চলে জনসংখ্যা ইতিমধ্যে হ্রাস পেয়েছিল। তার ভূখণ্ডে অন্যান্য আক্রমণকারী লোকের আগমন তাকে সেখানে ধাক্কা দিয়েছিল।
বর্তমানে তারা traditionalতিহ্যবাহী কৃষি প্রযুক্তি বজায় রাখে, বিশেষত জল পরিচালনার ক্ষেত্রে। তারা কৃষি-পশুর জীবনধারা এবং কিছু প্রাসঙ্গিক আনুষ্ঠানিক অনুশীলনও সংরক্ষণ করেছেন।
অন্যদিকে, সম্প্রদায় কাজ আটাকামেও সামাজিক জীবনের অঙ্গ। এর সদস্যরা সক্রিয়ভাবে সরকারী কাজে অংশ নেয়, যার মধ্যে অন্যদের মধ্যে অবকাঠামো নির্মাণ বা খাল পরিষ্কার করা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
অবস্থান
অ্যাটাকামেসো মানুষ অ্যান্টোফাগাস্টার চিলিয়ান অঞ্চলে, লোয়া প্রদেশের ওয়াস, উপত্যকা এবং উপত্যকায় অবস্থিত গ্রামগুলিতে বাস করে। এগুলি দুটি সেক্টরে বিভক্ত: সালার ডি আতাকামার অববাহিকা এবং লোয়া নদীর অববাহিকা।
একইভাবে, আর্জেন্টিনার উত্তর-পশ্চিম, সালতা এবং জুজুয়ের উঁচুভূমিতে এবং বলিভিয়ার আলটিপ্লানোর দক্ষিণ-পশ্চিমে ছোট ছোট জনগোষ্ঠী রয়েছে।
ভাষা
আটাকামিয়োসের ভাষা বিশেষায়িত সাহিত্যে আতাকামিয়া, কুনজা, লিকানান্টে এবং (ইউ) লিপ নামে পরিচিত ছিল। একটি ক্ষুদ্র ও বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায় হওয়ায় এটি colonপনিবেশিকরণের প্রভাবকে সহ্য করতে পারেনি এবং মারা যেতে শুরু করে।
বিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে, চূড়ান্ত বিলুপ্তি ঘটে। আজ অবধি, অ্যাটাকামিওগুলি গ্রেট সালার ডি আতাকামার কাছাকাছি শহরগুলিতে কেন্দ্রীভূত ছিল: ক্যাস্পানা, সান পেড্রো ডি আতাকামা, টোকোনাও, পাইন এবং সোসাইয়ার প্রমুখ।
1950 এর দশকে, এটি ব্যবহারিকভাবে একটি আচারের ভাষায় পরিণত হয়েছিল, বিশেষত খাঁজ পরিষ্কারের অনুষ্ঠানের জন্য।
এতে, স্পেনীয় ভাষায় নমস্কার এবং টোস্টের সূত্রের সাথে কুনজার গান রয়েছে (এগুলি হৃদয় দিয়ে আবৃত্তি করা হয়)।
সঙ্গীত
কৌজিলোর, তালাতুর এবং কার্নিভাল - দুটি দেশীয় আচার এবং একটি মেস্তিজো - আটাকামিওসের সংগীত অনুশীলনের ভিত্তি সরবরাহ করে। জমির উর্বরতা এবং প্রচুর পরিমাণে জলের উত্সর্গ, তারা কৃষিচক্রের মাইলফলক।
এছাড়াও, তারা পৃষ্ঠপোষক সাধু উত্সব এবং গবাদিপশু চিহ্নিতকরণের সময়ও আয়ারের মতো অনুষ্ঠানগুলি পালন করে ra দেশীয় আচারে গানগুলি কুঞ্জায় গাওয়া হয়; এটি এবং স্প্যানিশ কার্নিভালে ব্যবহৃত হয়।
আগস্টের মাঝামাঝি সময়ে, কাস্পানায়, কৌজিলার প্রাক-হিস্পানিক সময়ে নির্মিত জলপথের সম্প্রদায় পরিষ্কারের সমাপ্তি উদযাপন করে। এই আচারটি ওএসিস কৃষিতে পানির গুরুত্ব দেখায়।
অ্যাটাকামিওসের জন্য, জল সংগীতকে মূর্ত করে এবং তারা জলের প্রবাহ শোনার মাধ্যমে আনুষ্ঠানিক সুরগুলি শিখেন। তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং প্রাচুর্য, উর্বরতা, শান্তি এবং সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করে।
আগস্ট থেকে অক্টোবরের মধ্যে, পাইন এবং সোসাইরে, তালতুর জলের প্রশংসা করে, পৃথিবীকে সেচ দেওয়ার আহ্বান জানায়। এর অংশ হিসাবে, কার্নিভাল হ'ল ফসল উদযাপনের একটি অনুষ্ঠান। এটি অ্যাটাকামা এবং লোয়ায় অ্যাশ বুধবারের কাছাকাছি হয়।
চিলিতে, অ্যান্ডিয়ান কার্নিভাল একটি গ্রামীণ ঘটনা, যা পার্বত্য অঞ্চলে এবং পাদদেশের আইমারা এবং আটাাকামিও সম্প্রদায় অনুশীলন করে। ইন্ডিয়ান এবং স্প্যানিশ বাদ্যযন্ত্রের বৈশিষ্ট্যে এর সিনক্রিটিজম প্রদর্শিত হয় is
নাচ
সান পেড্রোর ধর্মীয় উত্সবগুলিতে অচাচাসহ খুব পুরানো নাচ রয়েছে। নৃত্যশিল্পীরা পালক এবং হলুদ এবং লাল প্যান্ট এবং অন্যান্য উজ্জ্বল রঙের পাখি হিসাবে সজ্জিত।
একইভাবে, সেখানে ক্যাটিম্বানোও রয়েছে। এটি দুটি পুরুষ দ্বারা নাচানো হয়, একটি গিটার বা অন্যটি ড্রাম বাজায়। তাদের পেছনে এমন পুরুষদের সারি রয়েছে যা নাচা করে এবং একটি বার্লা পরিধান করে।
এই নাচ দুটি পাখি প্রতিনিধিত্ব করে যা তাদের বাচ্চাদের যত্ন করে। এই কারণে, তারা ধনুকের সাথে নাচায় এবং আছাছ বয়স্ক মুরগির বা বাবার ভূমিকা পালন করে।
অ্যাটাকামিও নাচের আরেকটি হল চর-চর। এই নাচে, দু'জন নর্তকী কাঁধে গরু রাখেন। তাঁর কোরিওগ্রাফিতে রাখালদের ছদ্মবেশের সাথে একত্রে পালনের ক্রিয়াকলাপ বর্ণনা করা হয়।
অ্যাটাকামিওসের.তিহ্য
অ্যাটাকামিওসের একটি প্রচলিত অনুষ্ঠান হ'ল খাল বা তালাতুর পরিষ্কার। এই ইভেন্টটি সম্প্রদায়ের সাথে চ্যানেলগুলির মালিকদের একত্রিত করে। পুরুষরা পরিষ্কার করে, যখন মহিলারা খাবার প্রস্তুত করেন।
অ্যাটাকামিওরা তাদের জীবিকা এবং জল এবং জমি থেকে সুরক্ষা পান। সুতরাং, এগুলি সম্প্রদায়ের কাছে অত্যন্ত আগ্রহ এবং গুরুত্বের বিষয়।
এছাড়াও, 1 আগস্ট পচামা বা মাদার আর্থকে ধন্যবাদ জানাতে একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। টোস্টেড ময়দার মিশ্রণটি কোকা পাতার সাথে সাধারণত তৈরি হয়। পানি ছেড়ে দিলে এটি খালে জমা হয়।
কোকা পাতা ছাড়াও জমিতে পেমেন্ট ওয়াইন, লজিং (অ্যাটাকামেও সম্প্রদায়ের মদ) বা অ্যালকোহল দিয়ে দেওয়া হয়। তারপরে তাকে প্রচুর বৃষ্টিপাত এবং ভাল ফসল কাটাতে বলা হয়।
সেদিন, তারা গাছের পাতা, ডাল এবং অন্যান্য উদ্ভিদগুলির ধ্বংসাবশেষ পোড়ায় যা তারা খুব খুব সকালে শুরু হয়েছিল। এটি "পৃথিবী উত্তাপ" করার জন্য করা হয়, এবং এটি আনুষ্ঠানিক অর্থ প্রদানের অংশ।
পরিবেশ
প্রাক-হিস্পানিকের সময় থেকে, অ্যাটাকামিও লোকেরা বিশ্বের সবচেয়ে শুষ্ক জলবায়ুর একটিতে বেঁচে আছে, দুর্দান্ত অভিযোজন প্রদর্শন করে।
সুতরাং, অ্যাটাকামিও জনসংখ্যা একটি বিশাল অঞ্চল দখল করেছে, কয়েকটি বিদ্যমান নদীর কাছে ছোট ছোট দুর্গা গ্রামে বাস করছে।
দিন এবং রাতের মধ্যে তাপমাত্রায় চরম পরিবর্তন সহ অ্যাটাকামিয়োস যে জলবায়ু বাস করে সেখানে উষ্ণ। যদিও সামান্য, বৃষ্টিপাতের পরিমাণ তলভূমিতে জলাভূমি এবং খাঁজগুলির অস্তিত্বের অনুমতি দেয়।
উদ্ভিদের বিষয়ে, এই পরিবেশে কিছু গাছপালা পাওয়া যায় হ'ল ক্যারোব ট্রি (মেসকেইট) এবং চেরেস, যা তাদের প্রতিদিনের খাবারের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এছাড়াও, এলাকায় প্রতিরোধী গুল্ম, ঘাস এবং ইয়ারেটা রয়েছে।
অতিরিক্তভাবে, বন্যজীবন অঞ্চল এবং বাস্তুতন্ত্র অনুসারে পরিবর্তিত হয়। সাধারণভাবে, এর মধ্যে অন্যান্যদের মধ্যে গুয়ানাকোস এবং ভ্যাকুয়াস (লামা পরিবার থেকে), অ্যান্ডিয়ান শিয়াল, কনডর, কুইরকিউনচোস (আর্মাদিলোস), বন্য গিজ রয়েছে।
ধর্ম
এটি বলা যেতে পারে যে অ্যাটাকামিওস ক্যাথলিক তবে তাদের পৈত্রিক বিশ্বদর্শন থেকে শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে। সুতরাং, তারা পচামামাকে শ্রদ্ধা জানায়, সমৃদ্ধি বা প্রতিকূলতার উত্স হিসাবে বিবেচনা করে।
এছাড়াও, তারা প্রাকৃতিক দৃশ্যকে জীবন্ত সত্তা হিসাবে দেখেন, বিভিন্ন ধরণের আত্মা যেমন তাদের পূর্বপুরুষদের মতো পাহাড় এবং পর্বত এবং খালগুলির মূর্তিযুক্ত।
অতএব, তারা পর্বতের আত্মাকে (টাটা-সেরোস) এবং জলের কাছে, (টাটা-পুত্রজনি), পাশাপাশি পূর্বপুরুষদের (দাদা-দাদাদের) নৈবেদ্য উত্সর্গ করে।
এই আদিবাসী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি ক্যাথলিক ধর্মের সাথে একত্রিত হয়েছে, যেখানে স্পেনীয় নিয়মের ফলস্বরূপ অ্যাটাকামিওস রূপান্তর করেছে। এই অঞ্চলের শহরগুলিতে আইকনিক চার্চগুলিতে একটি আকর্ষণীয় সিনক্রিটিজম লক্ষ্য করা যায়।
তদুপরি, এই অ্যান্ডিয়ান-খ্রিস্টান সিনক্রিটিজম বিভিন্ন স্থানীয় অনুষ্ঠানে বিশেষত পৃষ্ঠপোষক সাধুদের উদযাপনে উদ্ভাসিত হয়।
প্রতিটি গ্রামেই এর সাধক, শহরের পৃষ্ঠপোষক রয়েছে। সম্প্রদায়ের এই রক্ষকের পাশাপাশি, সাধুগণ তাদের অলৌকিক কাজের জন্য উপাসনা করেন। উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট অ্যান্টনি হলেন লোলমা পশুর পৃষ্ঠপোষক।
স্থানীয় বিশ্বাস অনুসারে, গুয়াদালাপের ভার্জিন আইকুইনা গ্রামটি অতিক্রম করে এমন একটি স্রোতে হাজির। এবং - যদিও সান লুকাস কাস্পানার পৃষ্ঠপোষক - যদিও শহরটি ভার্জেন দে লা ক্যান্ডেলারিয়ার উত্সব উদযাপন করে।
বস্ত্র
প্রাক-হিস্পানিক সময়ে, অ্যাটাকামিওসের পোশাকটি অ্যান্ডিয়ান traditionতিহ্যকে অনুসরণ করেছিল: চেরা-গলায় শার্টযুক্ত পুরুষ, সংক্ষিপ্ত পোশাক সহ মহিলা এবং পঞ্চোসের সাথে উভয় লিঙ্গই।
অন্যদিকে, তারা লামা উলের সাথে কম্বল তৈরি করেছিল এবং শার্টের মতো পোশাকগুলি গুয়ানাকো বা ভিসুয়া চামড়ার তৈরি করেছিল। তদুপরি, তারা পেরুর অন্যান্য জাতির মতো তাদের ক্যাপ পাখির পালকের জন্য বিখ্যাত ছিল।
একইভাবে, তারা সজ্জাসংক্রান্ত উদ্দেশ্যে পেলিকান স্কিন ব্যবহার করেছিল। সাধারণত, রিং, পিন, কানের দুল, ব্রেসলেট, পেক্টোরালস, জপমালা এবং দুলের মতো আনুষাঙ্গিকগুলি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে পাওয়া গেছে।
এছাড়াও, অসংখ্য চামড়া coveredাকা পেইন্ট বক্স পাওয়া গেছে। এগুলি গবেষকদের পরামর্শ দেয় যে দেহ চিত্রকর্ম একটি সাধারণ অনুশীলন ছিল।
আজ, অ্যাটাকামিও কেবল পার্টিতে এবং বিশেষ উদযাপনগুলিতে তাদের traditionalতিহ্যবাহী পোশাক পরিধান করে। তবে, পাহাড়ে তারা লিক্ল্লা (বোনা কম্বল), টাউলা টুপি, পুরু উলের মোজা এবং ফ্লিপ ফ্লপ (টিপিকাল পাদুকা) পরেন।
রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন
আটাকামেও সংস্কৃতি আয়মারা এবং কেচুয়া সংস্কৃতি দ্বারা দৃ strongly়ভাবে প্রভাবিত। তারা সামাজিক সংগঠন, বিশ্বদর্শন, ধর্মীয় অনুশীলন এবং রীতিনীতিগুলির অনুরূপ পদ্ধতিগুলি ভাগ করে।
সামাজিকভাবে, অ্যাটাকামিওসগুলি ইউনিটগুলিতে আইলাস নামে পরিচিত যা একই পৈত্রিক শিকড়কে ভাগ করে নেওয়া সম্প্রদায় হিসাবে বোঝা যায়।
এইভাবে, একই আইলুর সদস্যরা পারিবারিক এবং সাংস্কৃতিক সম্পর্কের মাধ্যমে একে অপরের সাথে দৃ strongly়ভাবে যুক্ত হয়েছেন। তারা সম্প্রদায়ের বিষয়গুলি একসাথে সিদ্ধান্ত নেয় এবং সঙ্কটের সময়ে একে অপরকে সহায়তা করে।
আইল্লু একটি স্বতন্ত্রভাবে অ্যান্ডিয়ান মডেল। এর বেসটি একটি সম্প্রদায় যা একটি অঞ্চলীয় ডোমেনে অবস্থিত প্যাট্রিলিনেজগুলির একটি সিরিজ দিয়ে তৈরি। সান পেড্রো ডি আতাকামার চারপাশে উদাহরণস্বরূপ, প্রায় 12 টি আইলাস রয়েছে।
সুতরাং, মডেল পারস্পরিক কর্মের মাধ্যমে সামাজিক সংহতিকে উত্সাহ দেয় এবং অন্যান্য আইলাসের সাথে সম্পর্ক রেখে বিস্তৃত সম্পর্ক সৃষ্টি করে।
ঘুরেফিরে, প্রতিটি আয়লু একদল দল বা পোষাকের গ্রাম দ্বারা গঠিত। এর প্রত্যেকটি বেশ কয়েকটি বর্ধিত পরিবার নিয়ে গঠিত।
অর্থনীতি
অতীতে, তাদের ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া জনবসতিগুলিতে অ্যাটাকামেসোস তাদের traditionalতিহ্যবাহী সেচ ব্যবস্থার সহায়তায় ভুট্টা, শিম, কুইনোয়া, স্কোয়াশ এবং অন্যান্য জন্মেছিল।
অন্যদিকে, তারা লালামাস এবং আল্পাকাস উত্থাপন করেছিল এবং উপকূল এবং অভ্যন্তরের মধ্যে পাশাপাশি তাদের প্রতিবেশী ডায়াগুইটাস এবং পেরুভিয়ান অন্যান্য ভারতীয়দের সাথে ব্যাপক বাণিজ্য করেছিল।
Thনবিংশ শতাব্দী থেকে, অনেক অ্যাটাকামিওস রূপো এবং তামা নাইট্রেট উত্তোলনের মতো খনির কাজগুলিতে নিজেকে নিবেদিত করেছিল। আদিবাসী জনগোষ্ঠীর একটি বড় অংশ চুকুইকামাতা এবং কলামার নগর কেন্দ্রগুলিতে চলে এসেছিল।
তবে, বিশ শতকের গোড়ার দিকে রৌপ্য নাইট্রেট শিল্পের পতন একটি অর্থনৈতিক সঙ্কট তৈরি করেছিল যার প্রভাব এখনও অবধি অনুভব করা যায়।
সম্প্রতি, আটাকামায় পর্যটন বৃদ্ধি তাদের জন্য একটি নতুন অর্থনৈতিক সুযোগ তৈরি করেছে। এই পর্যটন ক্রিয়াকলাপে হস্তশিল্প, ফল বৃদ্ধি এবং খনন যুক্ত করা হয়েছে।
তথ্যসূত্র
- এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। (1998, 20 জুলাই) আটাকামা। ব্রিটানিকা ডটকম থেকে নেওয়া।
- পৃথিবী সংস্কৃতি। (গুলি / চ) আটানামা, চিলির লিকান আন্তে সংস্কৃতি ile Earth-cultures.co.uk থেকে নেওয়া।
- আইডিয়াস ফাউন্ডেশন। (2003)। সহনশীলতা এবং অ-বৈষম্য ম্যানুয়াল। সান্তিয়াগো: লোম সংস্করণ।
- বেল্লারগন, জেড। (2015, 22 জুন) অ্যাটাকামিওস: মরুভূমির মানুষ। জলপ্রপাত থেকে নেওয়া। ট্রাভেল
- XVII জনসংখ্যা আদমশুমারি এবং VI ষ্ঠ হাউজিং শুমারির জাতীয় কমিশন। Ine। (2003)। আদমশুমারি 2002. ফলাফল সংশ্লেষ। Une.cl. থেকে নেওয়া
- সালাস, এ। (1989)। চিলির দেশীয় ভাষা। জে হিদালগো এট আল। (সম্পাদক), কাল্টুরাস ডি চিলি এথনোগ্রাফি: সমসাময়িক আদিবাসী সমাজ এবং তাদের আদর্শ, পৃষ্ঠা 257-296। সান্টিয়াগো ডি চিলি: আন্দ্রেস বেলো।
- গঞ্জলেজ, জেপি (2017)। চিলি। ডিএ অলসেন এবং ডিই শেহি (সম্পাদক), দ্য গারল্যান্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ওয়ার্ল্ড মিউজিক: দক্ষিণ আমেরিকা, মেক্সিকো, মধ্য আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান। নিউ ইয়র্ক: রাউটলেজ।
- ইয়েজ, এন। এবং মোলিনা, আর। (2011) চিলিতে দেশীয় জল সান্টিয়াগো: এলওএম সংস্করণ।
- দেশীয় হোন। (গুলি / চ) আটাকামিও লোক Serindigena.org থেকে নেওয়া।
- চিলিয়ান জাদুঘর প্রাক কলম্বিয়ান আর্ট। (গুলি / চ) চিলির আদিবাসী মানুষ। প্রাকোলম্বিনো.সিএল থেকে নেওয়া।
- ওনফ্রিও-গ্রিম, জে। (1995)। আমেরিকানদের ভারতীয় উপজাতির অভিধান Dictionary নিউপোর্ট বিচ: আমেরিকান ইন্ডিয়ান পাবলিশার্স।
- সানচেজ, জি। (2010) অ্যামেজোনিয়া এবং এর জাতিগততা। চার্লসটন: অন ডিমান্ড প্রকাশনা।
- গ্রিভ ভিকারুয়া, এমই (1998)। চিলির দেশীয় সংস্কৃতি: একটি প্রাথমিক গবেষণা। সান্টিয়াগো: পেহুয়ান এডিটরসস লিমিটডা।