Cacharpaya বা kacharpaya একটি ঐতিহ্যগত আন্দেজের গান designates এবং নৃত্য Guayno বা Wayñ তাল একাত্মতার। এর উত্স কোচুয়া এবং আইমারা সংস্কৃতি থেকে প্রাক-কলম্বিয়ান। এটি পচামামা, মাদার আর্থের উর্বরতা উত্সর্গ করা উত্সবগুলির অংশ।
"কাছারপাया" শব্দটি বিদায় জানাতে কোচুয়া শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ বিদায় well এটি কার্নিভাল, কুমারীত্ব, পরিবারের সদস্য, বন্ধুরা ছেড়ে চলে যাওয়া এবং মৃত্যুর তৃতীয় বছর পরে মৃতকে বিদায় জানাতে ব্যবহৃত হয়।
সূত্র: pixabay.com
এই উত্সবটি ইকুয়েডর, পেরু, বলিভিয়া এবং চিলি এবং আর্জেন্টিনার উত্তরে উদযাপিত হয়। জনসংখ্যার ভুলের স্তর, স্থানীয়তা এবং সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে প্রতিটি দেশে এবং প্রতিটি দেশের মধ্যে এর বৈশিষ্ট্যগুলি পৃথক হয়।
এটি আদিবাসী এবং স্প্যানিশদের সাংস্কৃতিক মিশ্রণের একটি প্রকাশ। কিছু আদিবাসী সম্প্রদায়গুলিতে এটি এর মূল বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছে।
বিদায়ের গান
বাদ্যযন্ত্রভাবে এটি 2/4 বাইনারি সময় 3/4 পরিমাপের সমন্বয় করা হয়। মূলত বিভিন্ন ধরণের রিড বাঁশি, পানপাইপস, কুইনাস, পার্কাসন যন্ত্র, বাস ড্রামস এবং ড্রামস দিয়ে পরিবেশিত হয়।
.পনিবেশিক সময়ে, কর্ডোফোনগুলি চরগোতে যুক্ত হয়েছিল (স্প্যানিশ গিটারের একটি নিজস্ব সংস্করণ যার একটি নিজস্ব বৈশিষ্ট্য)। কাস্টমসটির ভুল ব্যাখ্যা ও পুনর্নবীকরণের সাথে সাথে নতুন যন্ত্রগুলি সংহত করা হয়েছিল: ট্রম্বোনস, ট্রাম্পস, বোম্বাডিলোস, সিম্বালস, স্নেয়ার, অ্যাকর্ডিয়ন, গিটারস, কুয়েট্রস, বাসেস এবং বেহালা। আধুনিকতা এবং প্রযুক্তির সাথে, বৈদ্যুতিক গিটার এবং ইকুয়ালাইজার যুক্ত করা হয়েছিল।
একটি মিউজিকাল গ্রুপ হিসাবে এর রচনাটি খুব বৈচিত্রময় এবং খুব সমৃদ্ধ, ছোট সভাগুলিতে কোরিওগ্রাফিক সঙ্গী ছাড়াই নির্জন বাঁশির সাথে ব্যাখ্যা থেকে। এছাড়াও বাড়িগুলির বা কবরস্থানের পেটিয়াস, বাঁশ, চরানো এবং ড্রামের traditionalতিহ্যবাহী সেট।
নৃত্য বা নৃত্য হিসাবে, লাইনগুলি তৈরি হয় যা বিভিন্ন চিত্র দ্বারা সংযুক্ত হয় এবং সংগীতের ছন্দের সাথে শামুকের আকারে পৃথক হয়।
কিছু উদযাপনে লোকেরা যৌথ নৃত্যের ছবি না রেখে জোড় করে নাচ করে। এটি শহরের রাস্তায় এবং শহর থেকে বেরোনোর সময় এস্পপ্ল্যানেডগুলিতে দলে দলে দেখা যায় এবং সংগীতশিল্পীরা এবং আত্মীয়স্বজনদের বিদায় জানায়।
উত্স এবং ইতিহাস
আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছারপায়ের সূত্রপাত। আইমারের জন্য এটি জমির উর্বরতা অনুষ্ঠানের অংশ।
আলুর চাষ বিশ্ব সম্পর্কে তাঁর বিশ্বদর্শনের কাঠামো হিসাবে কাজ করে। এই কন্দ এমন একটি সম্প্রদায়ের সামাজিক সম্পর্কের অন্যতম ভিত্তি যেখানে প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
বৃষ্টির শুরু এবং আলুর ফুল ফোটার সাথে সাথে মেয়েলি, পৃথিবী এবং চাঁদের সময় শুরু হয়। 2 শে ফেব্রুয়ারি পুরো সম্প্রদায়ের সভা হয়।
সাংস্কৃতিক সিঙ্ক্রেটিজম এবং colonপনিবেশিকরণের পণ্য, এই উত্সবে ভার্জেন দে লা ক্যান্ডেলারিয়া পাচামামার প্রতীক। তিনি ফসল আসার জন্য কৃতজ্ঞ।
এই উত্সব থেকে, কৃষিক্ষেত্রের ভাগ্য পরিবার এবং সম্প্রদায়ের জীবন বা মৃত্যুর সাথে আবদ্ধ। উত্সব শেষে, বাসিন্দারা উত্সব জন্য প্রয়োজনীয় কি তা অর্জন করতে শহরে যান।
রবিবার এবং কার্নিভাল সোমবার থেকে শুরু হয়ে, খেলা বা জিসকা আনাত শুরু হয়, পরিবারের সায়াস বা সম্পত্তিগুলিতে খাবার, ফুল, ওয়াইন এবং অন্যান্য তরল সরবরাহ করার জন্য।
এটি বহু বর্ণের উইফালা উত্তোলনের উপলক্ষ। এটির 49 টি বহুভুজ বর্গক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি সাদা সাদা সারিটি তির্যকভাবে সাজানো হয়েছে যার অর্থ বাতাসে বিজয়ের প্রবাহ এবং এটি আন্ডিয়ান আদিবাসীদের প্রতীক।
কাছারপায়াও কুমারীত্বের সমাপ্তির উদযাপন। অবিবাহিতা যুবকেরা নাচতে গিয়ে তারা যুবতী মহিলাকে একটি দম্পতি এবং পরিবার শুরু করার জন্য তাদের সাথে যেতে আমন্ত্রণ জানান।
ক্রেওল প্রথা হিসাবে কাছারপায়া
কার্নিভালের অংশ হিসাবে, কাছারপাই আদিবাসী সম্প্রদায়ের বাইরেও একটি রীতিনীতি হিসাবে ছড়িয়ে পড়েছে এবং অবদান হিসাবে রয়েছে যা অনেকগুলি রূপকে উত্থিত করেছে।
কিছু অ্যান্ডিয়ান সম্প্রদায়গুলিতে, ক্রিওল মেস্তিজোর পোশাক পরে একটি পুতুল তৈরি করা হয় যা ঘরে ঘরে খাবার এবং পানীয়ের জন্য ভিক্ষা করে। শেষে তাকে ফুল এবং নৈবেদ্য সহ একটি গর্তে সমাহিত করা হয়। দলীয় নেতারা যা পেয়েছেন তা ভাগ করে নেন।
তবে কাচারপায়া কার্নিভালের বাইরেও ছড়িয়ে পড়েছে। এটি সমস্ত সাধুদের স্মরণার্থের অংশ হিসাবে মৃতকে বরখাস্ত করার জন্যও ব্যবহৃত হয়।
শোকরা মৃত্যুর তৃতীয় বছরে মিলিত হয় এবং সংগীত দিয়ে তাদের প্রিয়জনকে বিদায় জানায়। এটি এন্ডিয়ান অঞ্চলে ক্যাথলিকবাদের দ্বারা গৃহীত একটি দেশীয় রীতি।
প্রচলিত হিসাবে, মৃত ব্যক্তির তৃতীয় বছর পর্যন্ত শোক করা হয় এবং কাছারপায়াকে বিদায় হিসাবে গণ্য করা হয়। পরের বছরগুলি, যদিও তাদের স্মরণ করা হয়, মৃত ব্যক্তি ইতিমধ্যে পরিবারের পূর্বপুরুষদের গোষ্ঠীর অংশ।
বস্ত্র
যেমন উপস্থাপনার অংশটি দেশ থেকে দেশে পরিবর্তিত হয়, পোশাকের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটে। যাইহোক, আমরা এমন কিছু পোশাকে বর্ণনা করব যা সাধারণত পরা হয়।
মহিলাটি একটি দীর্ঘ স্কার্ট পরিহিত যা হাঁটুতে নীচে যায়, সাধারণত নীচের প্রান্তে বিচক্ষণ সজ্জায় শক্ত রঙে। এগুলিতে স্থানীয় পতাকার রঙ বা অন্য কোনও অলঙ্কার থাকতে পারে।
শীর্ষে একটি হালকা ব্লাউজ, সাধারণত সাদা। এবং ঘাড়ে স্কার্টের মতো একই রঙের একটি রুমাল বা স্কার্ফ।
জুতা হিসাবে, হিল ছাড়া ফ্লিপ ফ্লপ বা জুতা ব্যবহার করা হয়। আপনার উদযাপনের দেশ এবং অঞ্চল অনুসারে একটি টুপি ব্যবহারের পরিবর্তিত হবে।
যে সমস্ত অঞ্চলে মহিলারা টুপি পরে, সেখানে hairstyle দীর্ঘ লম্বা বেণী যা টুপিটির পিছন থেকে প্রসারিত হয়।
তাদের অংশের জন্য, পুরুষরা দীর্ঘ অন্ধকার রঙের প্যান্ট পরে থাকেন, সাধারণত কালো। উপরের অংশে একটি পটি একটি বেল্ট হিসাবে স্থাপন করা হয়। সাদা শার্টের উপরে তারা একটি গা dark় রঙের ন্যস্ত এবং একটি গা dark় টুপি পরে।
তথ্যসূত্র
- ওমান কার্বো, ক্রিশ্চিয়েন (2006) কোলাসুয়ুতে অ্যাথনমোটার দক্ষতা এবং দেশীয় নৃত্য। শিক্ষাগত চিন্তাভাবনা খণ্ড 38. পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: yetteducativo.uc.cl থেকে
- (এস / ডি) হুয়ানো আর কাছারপায়া। চিলির জাতীয় গ্রন্থাগার থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: memoriachilena.cl
- শক, ভার্জিনিও এস (2015)। আইল্লু বোম্বোতে মূল কর্তৃপক্ষের মনোনয়নের ব্যবস্থা। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: flacsoandes.edu.ec
- মারেকো, আলেজান্দ্রো (2007) কাছারপায়া সূর্যোদয়। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: file.lavoz.com.ar থেকে
- প্লাটা, উইলফ্রেডো এবং অন্যরা। (2003)। আইমারা সম্প্রদায়ের উন্নয়নের দৃষ্টিভঙ্গি। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: books.google.co.ve থেকে