কার্ল জং: জীবনী, তত্ত্বগুলি, প্রত্নতাত্ত্বিক ধরণেরগুলি, সিনক্রোনিকটিটি, অবদানগুলি - মনোবিজ্ঞান - 2025

কার্ল জং (1875 - 1961) ছিলেন 20 শতকের সুইস মনোচিকিত্সক এবং মনোবিজ্ঞানী। তিনি বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের জনক হিসাবে পরিচিত, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি সুস্থ ব্যক্তির মন ভারসাম্য বজায় রাখে।

এর সূচনালগ্নে এটি সাইকোম্যানালাইসিস নামে পরিচিত সিগমন্ড ফ্রয়েড দ্বারা প্রস্তাবিত বর্তমানকে অনুসরণ করে। এমনকি জঙ্গ মনোবিশ্লেষক আন্দোলনে নেতৃত্বের উত্তরাধিকারী হিসাবেও মনে করা হত যখন এর স্রষ্টা অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

কার্ক গুস্তাভ জং, পূর্ণ দৈর্ঘ্যের প্রতিকৃতি, জুরিখের বুর্গিয়াজলি ক্লিনিকের সামনে দাঁড়িয়ে, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

তিনি বুরঘলজলি হাসপাতালে মনোরোগের রোগীদের সাথে কাজ করেছিলেন, যা তাকে স্কিজোফ্রেনিয়ায় আক্রান্ত কিছু রোগীর সাথে দেখা করার পাশাপাশি অন্যান্য অবস্থার সাথে পড়াশোনা করার অনুমতি দিয়েছিল। অবশেষে তার দৃষ্টি মনোবিশ্লেষণের সাথে অপরিবর্তনীয় হয়ে উঠল।

তারপরে অজ্ঞানদের সংজ্ঞা হিসাবে কিছু মানসিক অসুস্থতার উত্স সম্পর্কে দুর্দান্ত ধারণাগত দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। এই সমস্ত কারণেই তাঁর পরামর্শদাতা হিসাবে বিবেচিত ফ্রয়েডের সাথে বিরতি ঘটেছিল।

সিগমন্ড ফ্রয়েড, ম্যাক্স হালবারস্টাড্ট (1882-1940), উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে।

জঙ্গ একটি নতুন পন্থা তৈরি করেছিলেন যা তিনি বিশ্লেষণাত্মক বা গভীর মনোবিজ্ঞান হিসাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি মনোবিশ্লেষণে ফ্রয়েডের ধারণার চেয়ে আলাদা মানসিক পরিকল্পনা দেখিয়েছিলেন। জং এর কাঠামোটিতে একটি সম্মিলিত অজ্ঞান, একটি ব্যক্তি অজ্ঞান এবং শেষ পর্যন্ত চেতনা ছিল।

তিনি স্বপ্নের ব্যাখ্যায় লুকিয়ে থাকা মনস্তাত্ত্বিক উপাদানগুলির দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিলেন, পাশাপাশি এটি শাস্ত্রীয় এবং ধর্মীয় পৌরাণিক কাহিনীগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল।

জং অন্তর্মুখী এবং বহির্মুখী ব্যক্তিত্ব, আর্টটাইপস, যেমন বেশিরভাগ ব্যক্তির ক্ষেত্রে পুনরাবৃত্ত উপাদানগুলির মত ধারণাগুলি প্রবর্তন করে।

তৎকালীন সমাজকে বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের তত্ত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। নৃবিজ্ঞান, দর্শন, প্রত্নতত্ত্ব, ধর্ম, সাহিত্য, শিল্প এবং এমনকি রাজনীতির মতো বিশাল ক্ষেত্রগুলিতে জঙ্গিয়ান পোস্টুলেটগুলি ব্যবহৃত হত।

জীবনী

জং

শুরুর বছর

কার্ল গুস্তাভ জং 26 জুলাই 1875 সালে সুইজারল্যান্ডের থুরগাউয়ের ক্যাসউইলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি স্ত্রী এমিলি প্রিসওয়ার্কের সাথে সংস্কারকৃত চার্চের একজন যাজক পল জংয়ের পুত্র ছিলেন।

জংয়ের জন্মের ছয় মাসের মধ্যে, তার পিতা লাউফেনে আরও ভাল অবস্থানে ছিলেন। তাই তারা নতুন শহরে চলে গেল যেখানে ছোট ছেলেটি তার প্রথম বছরগুলি কাটিয়েছিল। সেই সময়ে কার্ল একমাত্র সন্তান ছিলেন যেহেতু তাঁর বড় ভাই খুব তাড়াতাড়ি মারা গিয়েছিলেন।

কার্ল গুস্তাভের বাবা, পল জং ভাষাতত্ত্ববিদ হিসাবে ভাল ভবিষ্যতের বলে মনে হয়েছিল, তবে তিনি পাদরির পদে অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন যাতে তিনি আরও সহজেই একটি ভাল বেতনের চাকরিতে প্রবেশ করতে পারেন।

কথিত আছে যে পল প্রকাশ্যে একজন লাজুক এবং শান্ত মানুষ ছিলেন, কিন্তু তাঁর বাড়ির গোপনীয়তায় তিনি ঝামেলা পোহাতে হয়েছিল এবং ঝামেলাবিহীন বিবাহের দিকে পরিচালিত করেছিলেন। এমিলির মানসিক ভারসাম্যহীনতা ছিল যা সময়ের সাথে আরও খারাপ হয়েছিল।

প্রকৃতপক্ষে, 1878 সালে জাংয়ের মা একটি মানসিক হাসপাতালে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন এবং ছেলেটি তিন বছর বয়সে এমিলির বোনকে ধরে নিয়ে যায়।

এক বছর পরে জঙ্গগুলি আরও একবার পুনরায় মিলিত হয়েছিল। পল জংয়ের শ্রদ্ধা হিসাবে একটি নতুন কাজের অফার এই পরিবারকে দ্বিতীয়বারের মতো নিয়ে যায়, এবার ক্লেইনহিনেগেনে।

পরিবার

এটি বিশ্বাস করা হয় যে তাঁর সারা জীবন ভবিষ্যতের মনোচিকিত্সক তাঁর পিতৃপুরুষের চিত্র দ্বারা খুব অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, যাকে তাঁর মতো কার্ল জং বলা হত। এই ব্যক্তিটি একজন ডাক্তার ছিলেন, যদিও তিনি কবিতায় প্রথম আগ্রহী হন।

তিনি প্যারিসে ভ্রমণকারী এবং উদ্ভিদবিজ্ঞানী আলেজান্দ্রো হাম্বল্টের সাথে যে বন্ধুত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তার জন্য ধন্যবাদ তিনি ১৮২০ সালে বাসেল-এ ডাক্তারের পদ লাভ করেছিলেন। সেই শহরে তিনি স্থায়ী হয়েছিলেন এবং জাতীয়তা অর্জন করেছিলেন, সেখানে তিনি তার পেশাগত কর্মজীবনও বিকাশ করেছিলেন।

ভবিষ্যতের মনোরোগ বিশেষজ্ঞের পল পল ছিলেন কার্ল জং সিনিয়র তৃতীয় বিবাহের কনিষ্ঠ পুত্র এবং বড় পরিবারে বেড়ে ওঠেন। এমিলিও তার বাবার দ্বিতীয় বন্ধনের কনিষ্ঠ কন্যা, ঠিক তাঁর স্বামীর মতো একজন ধর্মযাজক।

কার্ল গুস্তাভ জং যখন নয় বছর বয়সে তাঁর বোন জোহানা গার্ট্রুড জন্মগ্রহণ করেছিলেন, 1884 সালে তিনি পরে তাঁর সচিব হন।

তার যৌবনের সময়, জঙ্গ গুঞ্জন ছড়িয়ে দিতে পছন্দ করেছিল যে তিনি গোটে থেকে আগত। যাইহোক, তিনি পরে সেই গল্পটি বাতিল করে দিয়েছিলেন এবং স্বীকার করেছিলেন যে তাঁর দাদী এমিল জিগেলারের কবির ভাগ্নির সাথে বন্ধুত্ব ছিল।

শিক্ষা

শৈশবের বেশিরভাগ সময় কার্ল গুস্তাভ জঙ্গ ছিলেন একাকী এবং কিছুটা অশান্ত শিশু, সম্ভবত তার মায়ের কষ্ট এবং তার বাবা-মার বৈবাহিক সমস্যার ফলস্বরূপ।

১৮86 In সালে এই যুবক বাসেল ক্যান্টোনাল জিমনেসিয়ামে পড়াশোনা শুরু করে, এইভাবেই সেখানকার সরকারী নির্দেশক কেন্দ্রগুলিকে (জিমনেসিয়াম) বলা হত।

জঙ্গ ইতিহাস, ব্যাকরণ, বীজগণিত, ত্রিকোণমিতি, ক্যালকুলাস এবং ইংরেজী পাঠ পেয়েছিল। তবে বিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রমটি শাস্ত্রীয় ভাষা ও সভ্যতার উপর বিশেষ জোর দিয়েছিল, যা ছেলেটির প্রতি গভীর আগ্রহের জন্ম দিয়েছে।

যখন তিনি 12 বছর বয়সে ছিলেন, তখন এক সহপাঠী তাকে ধাক্কা দেয় এবং জং কয়েক মুহুর্তের জন্য অজ্ঞান হয়ে যায়। তারপরে তিনি বিদ্যালয় থেকে ছয় মাস অনুপস্থিত থেকে বাদ পড়ার ঘন পদ্ধতি হিসাবে অজ্ঞান ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন।

এক পর্যায়ে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি পড়াশোনা না করলে তিনি একজন দরিদ্র মানুষ হবেন এবং কোনও চাকরি পেতে না পারলে, এই মুহুর্তে তিনি তার বাবার লাইব্রেরিতে লাতিন ভাষা পড়া শুরু করেছিলেন এবং তিন সপ্তাহ পরে তিনি জিমনেসিয়ামে ফিরে এসেছিলেন।

বছর কয়েক পরে তিনি দাবি করেছিলেন যে সেই মুহুর্তেই তিনি জানতেন যে নিউরোসিসটি কী কী তা প্রথম থেকেই ঘটেছিল।

কলেজ

যদিও তাঁর পুরো পরিবার আশা করেছিল যে তিনি একজন ধর্মযাজক হয়ে উঠবেন, তাঁর পরিবারের বেশিরভাগ পুরুষের পথে চলার জন্য, কার্লের এই আগ্রহ ছিল না। প্রত্নতত্ত্বের প্রতি তাঁর প্রচন্ড ঝোঁক ছিল, যদিও তিনি দর্শনেও আগ্রহী ছিলেন।

সুবিধা এবং বাজেটের অভাব তাকে কেবল স্থানীয় বিকল্পগুলির দিকে নজর দেয় এবং সেভাবেই তিনি মেডেলটি পড়াশোনা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যা বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ে দেওয়া হয়েছিল।

1895 সালে জঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেছিল একটি বৃত্তির জন্য ধন্যবাদ যা তাকে টিউশনের ব্যয়টি কাটাতে সহায়তা করেছিল। পরের বছর তাঁর পল পল জং মারা গেলেন।

১৯০০ সালে কার্ল জং তার মেডিকেল ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন এবং স্নাতক ডিগ্রি খুঁজছিলেন। তিনি অস্ত্রোপচার এবং অভ্যন্তরীণ মেডিসিনের কথা ভেবেছিলেন, তবে বিখ্যাত স্নায়ুরোগ বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক ক্রাফট-ইবিংয়ের সাথে তাঁর সম্পর্ক তাকে বিশেষজ্ঞ হিসাবে সাইকিয়াট্রি বাছাই করতে প্রভাবিত করেছিল।

বিশ শতকে তিনি জুরিখে এই তরুণ ডাক্তারকে পেয়েছিলেন, যেখানে তিনি ১৯০০ সালে চলে এসেছিলেন, সেখানে তিনি ডাঃ ইউজিন ব্লিউলারের অধীনে বুরঘলজলি হাসপাতালে ক্লিনিকাল সহকারী হিসাবে পদ লাভ করেন।

সেই অবস্থান থেকেই তিনি সিজোফ্রেনিয়ায় পড়াশোনা করতে সক্ষম হন এবং ওয়ার্ড অ্যাসোসিয়েশনের মতো পদ্ধতি ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন।

১৯০২ সালে তিনি অন লুকোচুরির ঘটনা সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান এবং প্যাথলজি নামে তাঁর ডক্টরাল থিসিস উপস্থাপন করেছিলেন, সেই গবেষণায় তিনি তাঁর এক চাচাত ভাইয়ের মামলায় সম্বোধন করেছিলেন যিনি মনে করেছিলেন যে তিনি যখন অন্য কোনও বিমানের কাছ থেকে শান্তিতে যাওয়ার সময় বার্তা পেয়েছিলেন।

বিবাহ

কার্ল গুস্তাভ জং ১৯০৩ সালে এমা রউশচেনবাচকে বিয়ে করেছিলেন, তিনি 20 বছর বয়সে এবং 27 বছর বয়সে ছিলেন। মেয়েটি শিল্পের ব্যবসায় বিশেষত বিলাসবহুল ঘড়ির সাথে সম্পর্কিত ধনী পরিবারের সদস্য।

১৯০৫ সালে এমা এবং তার বোন তাদের বাবার মৃত্যুর পরে পারিবারিক ব্যবসায়ের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হন এবং যদিও জং কখনই তাদের লাগাম লাগেনি, তারা সর্বদা তাঁর পরিবারের জন্য স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনযাত্রার উপায় সরবরাহ করেছিল।

এমা তার স্বামীর কাজের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং তারপরে তিনি নিজে মনোবিশ্লেষণের ক্ষেত্রে একটি স্বীকৃত নাম হয়ে যান। জঙ্গদের আগাথা, গ্রেট, ফ্রেঞ্জ, মেরিয়েন এবং হেলিনের পাঁচটি বাচ্চা ছিল।

বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের জনকের কুফরীগুলি জানা যায়। তাঁর জীবনের সময় তিনি বিভিন্ন মহিলার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিলেন, তাদের মধ্যে কয়েকজন ছিলেন তাঁর রোগী।

জাংয়ের অন্যতম বিখ্যাত বিবাহ বহির্ভূত বিষয় ছিল রাশিয়ান সাবাইন স্পিলারিনের সাথে, যিনি পরে মনোবিজ্ঞানী হয়েছিলেন। তার আর এক প্রেমিক ছিলেন টনি ওল্ফ, যার সাথে তিনি 1953 সালে মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন।

তা সত্ত্বেও, এমা রউসচেনবাচ তাঁর পুরো জীবন জুড়েই বিয়ে করেছিলেন।

পেশাদার সূচনা

১৯০৩ সালে জং জুরিখ বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা শুরু করেন। একই সাথে তিনি একটি বেসরকারী অনুশীলন চালু করেন এবং বুর্গলজ্লি হাসপাতালে কাজ চালিয়ে যান, যেখানে তিনি ১৯০৯ সাল পর্যন্ত সক্রিয় ছিলেন।

এই সময়ে, কার্ল জং লক্ষ্য করেছেন যে অনেক রোগী কিছু কিছু ক্লাসিক মিথ বা ধর্মীয় গল্পের সাথে মিলেমিশে কল্পনা বা মায়া তৈরি করেছিলেন। তিনি এটিকে অসম্ভব বলে মনে করেছিলেন যে এই সমস্ত ব্যক্তি একই প্যাসেজগুলি পড়েছিলেন।

এটি পরে তাকে এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে সম্ভাবনা ছিল যে সমস্ত লোক একটি অচেতন স্তরকে ভাগ করে নিয়েছিল, এমন একটি উপাদান যা তিনি "সম্মিলিত অজ্ঞান" হিসাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং প্রতিটি ব্যক্তির সমস্ত মানবতার উত্তরাধিকার হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।

১৯০৫ সালে তিনি পড়াশোনার অধ্যাপক হিসাবে একটি আনুষ্ঠানিক নিয়োগ পান যেখানে তিনি ইতিমধ্যে ১৯০৩ সাল থেকে কাজ করেছিলেন।

মনোবিশ্লেষণের সাথে সম্পর্ক

১৯ 19০০ সাল থেকে জঙ্গ সিগমুন্ড ফ্রয়েডের কাজের সাথে পরিচিত হন, যখন তিনি ছাত্র হিসাবে তাঁর বছরগুলিতে, যখন তিনি স্বপ্নের স্বপ্নের ব্যাখ্যার পাঠ করেন। সেই মুহুর্ত থেকে তরুণ চিকিৎসক মনোবিশ্লেষের স্রোতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন।

1904 সাল থেকে অস্ট্রিয়ান এবং সুইস চিকিত্সকের মধ্যে চিঠিপত্রের সূচনা হয়েছিল বলে মনে হয়। মনে করা হয় যে জং সিজোফ্রেনিয়ায় পড়াশোনা সম্পর্কে ফ্রয়েড সম্পর্কে মন্তব্য শুরু করেছিলেন।

তদ্ব্যতীত, কার্ল জং তাঁর কিছু রোগীর মনোচিকিত্সা পদ্ধতিতে চিকিত্সা শুরু করেছিলেন এবং এটি জুরিখ বিশ্ববিদ্যালয়ের তার ছাত্রদের মধ্যে জনপ্রিয় করেছিলেন।

জানা যায় যে ১৯০6 সালে ফ্রয়েড সুইজারল্যান্ডের অধ্যাপককে ভিয়েনায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং সেই বৈঠকটি ১৯০7 সালের ফেব্রুয়ারিতে হয়েছিল। যখন এই দুই ডাক্তার দেখা করলেন তারা প্রায় ১৩ টি নিরবচ্ছিন্ন সময় ধরে কথা বলেছিলেন এবং মনোবিজ্ঞানের পিতা জংকে তাঁর শিষ্য ও উত্তরসূরি হিসাবে গণ্য করতে শুরু করেছিলেন।

পরের বছর কার্ল জং ভিয়েনায় মনোবিশ্লেষণের প্রথম কংগ্রেসে অংশ নিয়েছিলেন। ফ্রেইডিয়ান আন্দোলনের দ্বার উন্মুক্ত বক্তৃতা যখন ম্যাসাচুসেটস এর ক্লার্ক বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তখন আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের জং অংশগ্রহণকারীদের সাথে যোগ দিয়েছিল।

সেই সফরের সাথে আমেরিকাতে কেবল মনোবিশ্লেষণই সংহত ছিল না, তবে জাং দেশে নতুন অনুগামীদের একটি ভিত্তি তৈরি করতেও সক্ষম হয়েছিল।

1910 সালে ফ্রয়েড কার্ল জংকে আন্তর্জাতিক সাইকোঅ্যানালিটিক সোসাইটির জীবনের জন্য রাষ্ট্রপতির পদে মনোনীত করেছিলেন, যা এই ক্ষেত্রে বিশ্ব নেতৃত্বের উত্তরাধিকারী হিসাবে তার অবস্থান নিশ্চিত করেছিল। নিম্নলিখিত সাক্ষাত্কারে জং ফ্রয়েডের সাথে তাঁর সম্পর্ক এবং মনোবিশ্লেষণের অন্যান্য ধারণা সম্পর্কে কথা বলেছেন:

বিচ্ছেদ

জাংয়ের শীর্ষ অবস্থানটি নিজের, তাঁর পরামর্শদাতা সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মধ্যে কিছু সময়ের জন্য যে বৌদ্ধিক বিচ্ছেদ দেখতে পেয়েছিল তা আটকাতে পারেনি। জঙ্গিয়ান তত্ত্বগুলি মনোবিশ্লেষণ থেকে আরও বেশি অপ্রাসঙ্গিকভাবে পৃথক হতে শুরু করে।

অজ্ঞানদের দেওয়া প্রত্যেকটি ধারণা ভাঙ্গনের মূল বিষয় ছিল।

ফ্রয়েড এটিকে অগ্রহণযোগ্য এবং অ্যাক্সেসযোগ্য ইচ্ছা ও চিন্তার ভাণ্ডার হিসাবে দেখেছিলেন, জং এটিকে সৃজনশীলতার সাথে সংবেদনশীল চিত্রগুলির পাশাপাশি সংবেদনশীল সমস্যার সাথে যুক্ত প্রতীক এবং চিত্রগুলির সহজাত স্তর হিসাবে দেখেছিল saw

তাঁর তাত্ত্বিক প্রস্তাব মানসিক সমস্যার উত্স সম্পর্কে শ্রদ্ধার সাথে নিজেকেও দূর করে দেয়। মনোবিশ্লেষণের পিতার জন্য, এই ভারসাম্যহীনতার কেন্দ্রবিন্দু ছিল ড্রাইভে এবং লিবিডো, অর্থাৎ যৌন শক্তি দিয়ে করতে হয়েছিল।

বিপরীতে, কার্ল জং সমস্ত মানসিক অসুস্থতা এবং যৌন কারণের মধ্যে একটি ধ্রুবক বা প্রাথমিক সম্পর্ক পর্যবেক্ষণ করেন নি, বাস্তবে, তিনি ভেবেছিলেন যে সমস্যাগুলির ধর্মীয় উত্স রয়েছে।

১৯১২ সালে কার্ল জং তাঁর মনস্তত্ত্বের মনোবিজ্ঞান শীর্ষক বইটি প্রকাশ করেছিলেন এবং এই পাঠ্যে এটি স্পষ্ট হয়েছিল যে তিনি মনোবিজ্ঞানের প্রাথমিক মতবাদ এবং তাঁর নতুন তাত্ত্বিক মডেলের মধ্যে দূরত্ব চিহ্নিত করছেন।

1913 সালের মধ্যে ফ্রয়েড এবং জাংয়ের সম্পর্ক কার্যত দ্রবীভূত হয়েছিল। এক বছর পর পরের ব্যক্তি আন্তর্জাতিক মনোবিশ্লেষক সমিতির সভাপতি হিসাবে তার পদ থেকে পৃথক করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

স্ব বিশ্লেষণ

১৯১৩ সাল থেকে কার্ল জং জুরিখ বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক হিসাবে তার পদ ত্যাগ করেছিলেন। তিনি মানসিক সমস্যাও হতে শুরু করেছিলেন, তিনি দর্শন ও স্বপ্ন রয়েছে বলে দাবি করেছিলেন যা তাকে নিজেকে বিশ্লেষণ করতে পরিচালিত করেছিল।

যদিও তার বেশিরভাগ আত্ম-বিশ্লেষণ 1918 অবধি করা হয়েছিল, তবে जंग 16 বছর ধরে রেড বইতে তার স্বপ্ন এবং অভিজ্ঞতা রেকর্ড করে চলেছে।

কেউ কেউ মনে করেন যে তাঁর অবস্থার একটি অংশ এই যে সিগমুন্ড ফ্রয়েড থেকে পৃথক হয়েছিলেন তার সাথে তার সম্পর্ক ছিল had সুইস চিকিত্সক এমন এক তীব্র বিচ্ছিন্নতার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে তাঁর পরিবার এবং তাঁর প্রেমিক বিশ্বের অন্যান্য বিশ্বের সাথে একটি অস্পষ্ট সংযোগের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।

তিনি তাঁর জীবনের এই সময়কালে অনুশীলন এবং ধ্যানের একটি পদ্ধতি হিসাবে যোগের উপকারিতাও আবিষ্কার করেছিলেন।

প্রত্যাবর্তন

১৯১16 সালে কার্ল জং অ্যানালিটিক্যাল সাইকোলজির উপর সংগৃহীত কাগজপত্র প্রকাশ করেছিলেন, এই সময় থেকে তিনি বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান শব্দটি ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন, যার ফলে তার আগের স্কুলটি (মনোবিজ্ঞান) থেকে আরও দূরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করা হয়েছিল।

তাত্ত্বিক বিমানটিতে জঙ্গের দুর্দান্ত প্রত্যাবর্তন তাঁর 1921 এর কাজ: মনস্তাত্ত্বিক প্রকার নিয়ে এসেছিল। তাঁর পদ্ধতির কিছু কেন্দ্রীয় উপাদান এই সময়ে উপস্থাপিত হয়েছিল, যার মধ্যে পৃথকীকরণের সংজ্ঞা বা ব্যক্তি "স্ব" তৈরি করে এমন প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ব্যক্তিত্ব (অন্তর্নিবেশ বনাম প্রত্যুত্তর) এবং চারটি ক্রিয়া, যা ভাবনা - অনুভূতি এবং সংবেদন - অন্তর্দৃষ্টি, এছাড়াও চালু করা হয়েছিল।

ট্রাভেলস

1920 সালে কার্ল জং উত্তর আফ্রিকা একটি সংক্ষিপ্ত সফর করেছিলেন। একই বছর তিনি কর্নওয়ালে কয়েকটি সেমিনার করেছিলেন, 1923 এবং 1925 সালে তিনি বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান সম্পর্কিত ইংল্যান্ডে আলোচনায় অংশ নিয়েছিলেন।

১৯২৪ সালে জং আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র সফর করেছিলেন এবং নিউ মেক্সিকোয়ের তাওসে একটি আদিবাসী উপজাতির সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। এক বছর পরে তিনি পূর্ব আফ্রিকা সফরে এসে উগান্ডা এবং কেনিয়ার মতো দেশে সময় কাটিয়েছিলেন।

তাঁর আরেকটি যাত্রা তাকে ১৯২ him সালে মিশরে নিয়ে যায়। এই সমস্ত দিন পশ্চিমা সংস্কৃতি এবং দার্শনিক চিন্তার প্রভাব দ্বারা প্রভাবিত নয় এমন সমাজগুলিকে বিশ্লেষণ করার জন্য জংকে কাজ করেছিল এবং এর ফলে তাঁর সম্মিলিতভাবে অজ্ঞান হওয়ার ধারণাটি আরও বিকশিত হয়েছিল।

এছাড়াও ১৯৩৮ সালে ভারত সফরকালে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে "স্ব" এর বিকাশের কথা বলার সময় তিনি যে প্রস্তাব করেছিলেন, তার মধ্যে বুদ্ধের চিত্রটি অন্যতম মূর্ত উদাহরণ ছিল।

আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি

১৯২৮ সালে কার্ল জং তাওবাদী cheশ্মির উপর একটি বই প্রকাশ করেছিলেন, যা তিনি সিক্রেট অফ গোল্ডেন ফ্লাওয়ারের নাম রেখেছিলেন। সুইস ডাক্তার পরবর্তী তিন দশক ধরে এই প্রকাশনার রেখাটি চালিয়ে যান।

1930-এর দশকে জং জেনারেল মেডিকেল সোসাইটি ফর সাইকোথেরাপির সভাপতি হিসাবেও নির্বাচিত হন। কার্ল গুস্তাভ জংয়ের পেশাদার বিকাশের জন্য এই বছরগুলি ছিল অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক।

১৯৩36 সালে তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন, পরের বছর তিনি ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত সম্মেলনে বক্তা ছিলেন।

পরের বছরগুলিতে সুইজারল্যান্ডের বেশ কয়েকটি খ্যাতিমান স্টাডি হাউস হিসাবে ১৯৩৮ সালে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় তাকে তার কেরিয়ারের জন্য আরও একটি ডক্টরেটরেটেড প্রদান করে।

বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিকেল সাইকোলজি অনুষদ ১৯৪৩ সালে তাকে অধ্যাপক নিয়োগ করেন। তবে ১৯৪৪ সালে পায়ে পা ভেঙে যাওয়ার পরে এবং হৃদরোগে আক্রান্ত হওয়ার পরে জঙ্গকে একাডেমিক জীবন ত্যাগ করতে হয়েছিল।

গত বছরগুলো

১৯৪ 194 সালে তিনি দ্বিতীয় হার্ট অ্যাটাকের পরেও লেখক হিসাবে তাঁর কাজ থেকে তাকে আলাদা করতে ব্যর্থ হন। কাজের জবাব 1952 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এক বছর পরে তার সম্পূর্ণ রচনাগুলি যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত হয়েছিল।

1953 সালে টনি ওল্ফ মারা যান, যার সাথে তাঁর বহু বছরের সম্পর্ক ছিল।

তিনি তাঁর বৌদ্ধিক ক্রিয়াকলাপ অব্যাহত রেখেছিলেন এবং ১৯৫৫ সালের মধ্যে তিনি মিস্টেরিয়াম সংমিশ্রণ প্রকাশ করেছিলেন। সেই বছর জঙ্গ বিধবা হয়েছিল, যেহেতু তাঁর জীবনসঙ্গী এবং তাঁর সন্তানের মা, এমা রউশচেনবাচ মারা গেছেন।

1960 এবং 1961 এর মধ্যে, জঙ্গ তার সর্বশেষ কাজ "অচেতনার কাছে এগিয়ে যাওয়ার" কাজটিতে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। এই টুকরোটি মরণোত্তর বইয়ে প্রকাশিত হয়েছিল যে তারা এল হম্ব্রে ওয়াই সুস প্রতীক (১৯64৪) রেখেছিলেন। নীচের ভিডিওটি একটি সাক্ষাত্কার যা জং মৃত্যু এবং মানসিকতা সম্পর্কে বলেছিল।

মরণ

কার্ল গুস্তাভ জঙ্গ 19 জুন, ১৯ June১ সালে ইন্তেকাল করেন। মৃত্যুর সময় তিনি সুইজারল্যান্ডের জুরিখের কাসনাচটে তাঁর নিজ বাড়িতে ছিলেন। তিনি একটি রক্ত ​​সঞ্চালন রোগে ভুগছিলেন যা তার জীবন শেষ হওয়ার জন্য দোষী ছিল।

তাকে তার প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জার কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল এবং তার সমস্ত শিশুরা তাকে বেঁচে রেখেছিল। 2017 সালে বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের স্রষ্টার অন্তর্ভুক্ত বাড়িটি যাদুঘরে পরিণত হয়েছিল এবং পরের বছর এটি উদ্বোধন করা হয়েছিল।

তত্ত্ব

কার্ল গুস্তাভ জং দ্বারা তৈরি মহান তাত্ত্বিক অবদান ছিল বিশ্লেষণাত্মক বা গভীর মনোবিজ্ঞানের বর্তমান। এই প্রস্তাবটিতে সুইস একটি সিগমুন্ড ফ্রয়েডের একটি আলাদা মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোর ধারণার বিকাশ করেছিলেন, যদিও কিছু মিল রয়েছে।

জঙ্গিয়ান তত্ত্বে মনের মূলটি প্রতিটি ব্যক্তির "সচেতন স্ব" হয়, তারপরে সেখানে ব্যক্তিগত অচেতন এবং অবশেষে একটি সম্মিলিত অজ্ঞান থাকে যা সমস্ত মানুষ ভাগ করে নেয়।

ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত অচেতন মধ্যে পার্থক্য হ'ল পরেরটি মনের এক প্রকার পূর্বরূপ এবং এটি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হতে পারে, যদিও প্রাক্তন জন্মের পর থেকে তাদের অভিজ্ঞতা অনুসারে প্রতিটি ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত।

এ কারণেই বলা হয় যে জঙ্গ বিশ্বাস করেনি যে বাচ্চারা একটি শূন্য মন নিয়ে পৃথিবীতে আসে এবং এটি পূরণ করতে শুরু করে না, তবে জন্ম থেকে সিস্টেমের মধ্যে কিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়া, দৃষ্টিভঙ্গি বা ঘটনা রয়েছে।

ব্যক্তিত্ব

জঙ্গ ব্যক্তিত্বদের মনোভাব অনুযায়ী দুটি বিস্তৃত বিভাগে শ্রেণিবদ্ধ করেছে: অন্তর্মুখী এবং বহির্মুখী।

এগুলি চার ধরণের ক্রিয়াগুলির প্রত্যেকটির সাথে মিশ্রিত হইয়াছিল: অযৌক্তিক, যা সংবেদন এবং অন্তর্দৃষ্টি ছিল, অন্যদিকে ছিল যুক্তিবাদী, যা ছিল চিন্তাধারা এবং অনুভূতি।

মনোভাব এবং যুক্তিবাদী এবং অযৌক্তিক কার্যাবলির মধ্যে বিভিন্ন পৃথক সংমিশ্রণের সাথে আটটি প্রধান মানসিক ধরনের দেওয়া হয়েছিল যা ছিল:

1 - ইনট্রোভার্ট + চিন্তাভাবনা

তারা বাস্তবের বিষয়ে এতটা চিন্তা করে না, তারা ধারণাগুলিতে মনোনিবেশ করতে পছন্দ করে। তারা নিজেরাই বোঝার চেষ্টা করে এবং অন্যান্য মানুষ সহ তাদের চারপাশে খুব কম মনোযোগ দেয়।

2 - এক্সট্রোভার্ট + চিন্তাভাবনা

তারা সত্যগুলিতে আগ্রহী, তারা যে ধারণাগুলি তৈরি করে এবং গ্রহণ করে সেগুলির ভিত্তি হিসাবে তাদের ব্যবহার করতে। এছাড়াও, তারা আশেপাশের সবাইকে একইভাবে চিন্তা করবে বলে আশা করে তবে তারা অন্যদের সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তা করে না।

3 - অন্তর্মুখী + অনুভূতি

তারা বাহ্যিকের দিকে সামান্য মনোযোগ দেয় তবে সম্পর্কের অভাবে মন খারাপ করে না, তবে তারা স্বাধীনতা এবং স্বায়ত্তশাসন প্রদর্শিত হয়। তারা যখন আত্মবিশ্বাসী হয় তখন তারা সহানুভূতিশীল ও বোধগম্য হয়ে উঠতে পারে। তবে তারা সাধারণত তাদের অনুভূতি প্রদর্শন করে না এবং অস্বাভাবিকতা প্রকাশ করে না।

4 - এক্সট্রোভার্ট + অনুভূতি

তারা খুব মিলে যায়, তারা পরিবেশ এবং তাদের সময় উভয়ের সাথে খাপ খায়, তারা ফ্যাশনগুলি অনুসরণ করে এবং সফল হওয়ার চেষ্টা করে। তাদের স্বাভাবিকভাবেই এবং সফল ফলাফলের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক স্থাপনের সুবিধা রয়েছে।

5 - ইনট্রোভার্ট + সেনসেশন

তারা কোনও প্রমাণিত তথ্যের চেয়ে তাদের অভিজ্ঞতাকে অগ্রাধিকার দেয়। এটি কিছু শিল্পী বা সংগীতশিল্পীদের একটি সাধারণ ব্যক্তিত্ব এবং অনেক সময় তারা বিনয়ী এবং শান্ত হন।

6 - এক্সট্রোভার্ট + অনুভূতি

তারা সব অনুষ্ঠানে ব্যবহারিক হয়। তারা সর্বদা স্থির বাস্তবতা, পাশাপাশি তাদের নিজস্ব আনন্দ জানার চেষ্টা করে। আপনার অবিচ্ছিন্ন উত্সাহ প্রয়োজন, তবে আপনি অনেক পরিবর্তন করার প্রবণতা পান কারণ আপনি কোনও অভিজ্ঞতার জন্য নিষ্পত্তি হন না।

7 - ইন্ট্রোভার্ট + অন্তর্দৃষ্টি

এই লোকেরা ক্লাসিক স্বপ্ন দেখে। তারা ভবিষ্যতের বিষয়ে চিন্তাভাবনা করে এবং তাদের জীবন উদ্ভূত হওয়ার বর্তমান অবস্থা নিয়ে এতটা চিন্তা করে না।

8 - এক্সট্রোভার্ট + অন্তর্দৃষ্টি

তারা অ্যাডভেঞ্চারার, তবে যে মুহুর্তে তারা তাদের পছন্দের জিনিসগুলির একটি পেয়ে যায়, তারা আগ্রহ হারিয়ে ফেলে এবং পরবর্তী লক্ষ্যটিতে তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার জন্য দ্রুত এটিকে বরখাস্ত করে। তিনি সহজেই অনুসরণকারী পেতে সক্ষম হন।

archetypes

বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের তত্ত্ব অনুসারে, সম্মিলিত অজ্ঞান মানুষকে নিদর্শন বা ছাঁচ সরবরাহ করে, যা প্রতিটি বিষয়ের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন অভিজ্ঞতায় ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতায় ভরা হয়।

অর্থাত্ আরচাইটিপাল ছাঁচগুলিতে থাকা পদার্থটি ব্যক্তিগত অচেতন করে তৈরি করা হয়। এই বিষয়টি অনেকগুলি বিষয় সাপেক্ষে এটি পরিবর্তিত করতে পারে, কেবল ব্যক্তিই নয় সংস্কৃতিগতও।

প্রথমে জঙ্গ প্রত্নতাত্ত্বিকদের "আদিম চিত্র" বলে ডেকে বুঝিয়ে দিয়েছিল যে তাদের কোনও বিষয়বস্তু নেই এবং তারা অচেতন ছিল।

তারপরে তিনি আর্কিটিপকে "ব্যক্তি" থেকে আলাদা করেছিলেন, যেহেতু পরেরটি একটি বাহ্যিক কার্য সম্পাদন করে। এটি বলা যেতে পারে যে প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি অভিনয় করা ভূমিকা এবং মুখোশগুলি (ব্যক্তি) প্রতিটি অভিনেতার প্রতিটি বিশেষ শৈলী।

জং মূল প্রত্নতত্বকে ইভেন্টগুলিতে (জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ), চিত্র (মাতা, পিতা, ageষি, বীর, জোকার) এবং উদ্দেশ্যগুলি (সৃষ্টি, সর্বনাশ, বন্যা) হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে।

এটি হাইলাইট করা আবশ্যক যে কোনও ব্যক্তি অগত্যা একটি একক প্রত্নতাত্ত্বিক সমন্বয়ে গঠিত নয়, কারণ এগুলি মিশ্রিত হয় এবং অভিজ্ঞগুলির উপর নির্ভর করে প্রত্যেকের জন্য আলাদা আলাদা ঘনত্ব রয়েছে যেহেতু তারা সহজ ছাঁচ are নিম্নলিখিতটি একটি সাক্ষাত্কারের অংশে রয়েছে যেখানে জং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকারের বিষয়ে কথা বলেছেন:

সিক্রনিসিটি

কার্ল জং ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সিনক্রোনিকটি হ'ল "বোধগম্যতার সাথে সংযুক্ত দুটি ইভেন্টের যুগপততা, তবে একরকমভাবে।" এর অর্থ হ'ল দুটি ঘটনা যেমন যাচাইযোগ্য কারণের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে তেমনি সেগুলি তাদের জ্ঞান বা অর্থ দ্বারাও সম্পর্কিত হতে পারে।

যেহেতু কোনও যাচাইযোগ্য কারণ ছিল না, তাই এটিকে "অর্থপূর্ণ কাকতালীয় ঘটনা "ও বলা হয়েছিল। জঙ্গ এটিকে "সিনক্রোনিজম" থেকে পৃথক করে, যা কেবল দুটি ঘটনার যুগলতা কিন্তু কোনও সম্পর্ক ছাড়াই।

কেউ কেউ এটিকে ছদ্মবিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করেছেন, যেহেতু এটি প্রমাণিত বা যাচাই করা যায় না, যা ইতিবাচকবাদী জ্ঞানের মূল বৈশিষ্ট্য are

অন্যান্য অবদান

জঙ্গ বিভিন্ন ধর্মের অধ্যয়নের মাধ্যমে বিবেচনা করেছিল যে মানুষের আধ্যাত্মিক লক্ষ্য ছিল নিজেকে এবং তাঁর সমস্ত সম্ভাবনা আবিষ্কার করা। আসলে এটি ছিল তাঁর "পৃথকীকরণ" তত্ত্বের ভিত্তি।

তিনি আলকেমিতে গবেষণাও করেছিলেন এবং নিজেকে জানার চেষ্টা করার সময় theমানদারদের অনুসন্ধানকে মানুষের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির সাথে যুক্ত করেছিলেন, এভাবে তাঁর আত্মাকে রূপক অর্থে স্বর্ণে পরিণত করেছিলেন।

এর পরে, জঙ্গ পরামর্শ দিয়েছে যে কোনও ব্যক্তি একটি রূপান্তরকৃত অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে কোনও অসুস্থতা বা ভাইরাসকে কাটিয়ে উঠতে পারে। এভাবেই জঙ্গিয়ান তত্ত্ব অ্যালকোহলিক্স অজ্ঞাতনামা তৈরির অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল।

একজন রোগী যে স্বপ্ন, উদ্বেগ, ভয় বা দৃষ্টিভঙ্গির অভিজ্ঞতা উপস্থাপন করেছেন, সেই অভিজ্ঞতার সাথে ক্যাথারসিস তৈরির মাধ্যমে সুইস চিকিত্সা শিল্পের সাথে মনস্তাত্ত্বিক চিকিত্সা রক্ষা করেছিলেন।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি চিত্রকর্ম বা অঙ্কন নিয়ে যেমন করেছিলেন তেমনই তিনি অন্যান্য চিকিত্সার পদ্ধতিগুলির জন্যও পরীক্ষা করেছিলেন যা নাচের মাধ্যমে সংবেদনশীল উদ্দীপনা জাগিয়ে তোলে।

এক সময়ের জন্য তিনি অলৌকিক ঘটনাগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। মূলত জং মনে করেছিল যে এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা, কিন্তু তারপরে তিনি তর্ক করতে শুরু করেছিলেন যে অভাবনীয় ঘটনা রয়েছে, যা তাকে সিনক্রোনসিটির তত্ত্ব দ্বারা সমর্থন করেছিল।

নাটকগুলিকে

বই

- খণ্ড 2 - পরীক্ষামূলক তদন্ত। শব্দের সংযোগ সম্পর্কে অধ্যয়ন।

- ভোল্ট 3 - মানসিক অসুস্থতার সাইকোজেনেসিস।

- ভলিউম 4 - ফ্রয়েড এবং মনোবিজ্ঞান।

- খণ্ড 5 - রূপান্তর প্রতীক। একটি সিজোফ্রেনিয়ার উপস্থানের বিশ্লেষণ।

- ভোল্ট 6 - মানসিক প্রকার।

- খণ্ড 7 - বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান উপর দুটি লেখার।

- খণ্ড 8 - অজ্ঞান গতিশীলতা।

- ভলিউম 9.1 - আরকিটাইপস এবং সম্মিলিত অজ্ঞান।

- খণ্ড 9.2 - আয়ন। স্বের প্রতীকীকরণে অবদান।

- ভলিউম 10 - উত্তরণে সভ্যতা।

- খণ্ড ১১ - পশ্চিমা ধর্ম এবং পূর্ব ধর্মের মনস্তত্ত্ব সম্পর্কে।

- খণ্ড.12 - মনোবিজ্ঞান এবং আলকেমি।

- ভোল্ট 13 - আলকেমিকাল উপস্থাপনার উপর অধ্যয়ন।

- ভলিউম 14 - মিস্টেরিয়াম সংশ্লেষ: কেমিয়ায় মনস্তাত্ত্বিক বিরোধের বিচ্ছেদ এবং মিল সম্পর্কে গবেষণা union

- ভলিউম 15 - শিল্প ও বিজ্ঞানের চেতনার ঘটনা সম্পর্কে।

- ভলিউম 16 - সাইকোথেরাপির অনুশীলন: সাইকোথেরাপির সমস্যা এবং স্থানান্তর মনোবিজ্ঞানের অবদান।

- খণ্ড 17 - ব্যক্তিত্বের বিকাশের উপর।

- খণ্ড 18.1 - প্রতীকী জীবন।

- খণ্ড 18.2 - প্রতীকী জীবন।

- খণ্ড - 19 - সম্পূর্ণ কাজ সাধারণ সূচক।

দ্বিতীয় - সেমিনার

- জোফিংগিয়া ক্লাবে সম্মেলন।

- স্বপ্ন বিশ্লেষণ।

- শৈশব স্বপ্ন।

- নিটশে'র জারথুস্ট্রা।

- বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা।

- কুণ্ডলিনী যোগের মনস্তত্ত্ব।

- দৃষ্টি।

III - আত্মজীবনী

- স্মৃতি, স্বপ্ন, চিন্তাভাবনা।

চতুর্থ - Epistolary

- চিঠি

- সংবাদপত্র সিগমুন্ড ফ্রয়েড এবং কার্ল গুস্তভ জং।

ভি - সাক্ষাত্কার

- জং এর সাথে বৈঠক।

তথ্যসূত্র

1. ক্রাপ, কে। (2004)। মনোবিজ্ঞানীদের জন্য স্টাডি গাইড এবং শিক্ষার্থীদের জন্য তাদের তত্ত্বগুলি।
2. En.wikipedia.org। (2019)। কার্ল জং En.wikedia.org এ উপলব্ধ।
3. ম্যাকলিন, এফ (1998)। কার্ল গুস্তাভ জঙ্গ: একটি জীবনী। নিউ ইয়র্ক: সেন্টমার্টিন গ্রিফিন।
4. ফোর্ডহ্যাম, এফ। এবং এস এম ফোর্ডহ্যাম, এম (2019)। কার্ল জং - জীবনী, তত্ত্ব এবং তথ্য এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। উপলভ্য: ব্রিটানিকা ডট কম।
5. বেনিতেজ, এল। (2007) কার্ল জং: বিশ শতকের শমন। সংস্করণ পড়ুন।