বৌদ্ধিক জ্ঞান: বৈশিষ্ট্য এবং উদাহরণ - দর্শন - 2025

বুদ্ধিজীবী জ্ঞান যে বিমূর্ত জিনিস, ধারণা, তত্ত্ব, সংজ্ঞা এবং তাদের ব্যাখ্যা বোঝার সঙ্গে যুক্ত করা হয়। এটি সমস্ত ধরণের জ্ঞান যা ইন্দ্রিয়ের উদ্দীপনা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যায় না, তবে তাকে অবশ্যই মানুষ এবং তাঁর মন দ্বারা উদ্দীপ্ত করতে হবে।

সংজ্ঞাবহ জ্ঞানের তুলনায় মানবিক স্তরে এই জ্ঞানটিকে গৌণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। পরবর্তীকালে জ্ঞাত মনোভাব, শ্বাস-প্রশ্বাস, জ্বলজ্বলে বা সমস্যাগুলি প্রতিফলিত হয় যা মানুষের মন সচেতন না করেই মানুষের মন উদয় করে।

অন্যদিকে, জ্ঞান অদম্য প্রতিনিধিত্ব করে, মনের মধ্যে যা রয়েছে তা প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় এবং সহজেই প্রতিলিপি করা যায় না, কারণ এটি প্রতিটি ব্যক্তির মনের মধ্যে পাওয়া যায়।

বৈশিষ্ট্য

এটা অন্তহীন

বৌদ্ধিক জ্ঞান শেষ হতে পারে না। উপলব্ধ অন্যান্য পরিমাণের দ্বারা প্রভাবিত অন্য সংস্থানগুলির থেকে ভিন্ন, জ্ঞান অসীম।

আসলে জ্ঞান যত বেশি ছড়িয়ে যায় তত বেশি জ্ঞান উৎপন্ন হয়। শেষ না করে, ভাগ করে নেওয়ার ফলে এটি হারিয়ে না গিয়ে বহুগুণে পরিণত হয়।

এটি ভাগ করে নেওয়া উপকারী

জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার একমাত্র উপায় হ'ল অন্যান্য লোকের সাথে আইডিয়া বিনিময়। পরিবর্তে, এগুলি তারা প্রাপ্ত জ্ঞানের নতুন স্টোর হয়ে ওঠে।

যে ব্যক্তি তথ্য ভাগ করে নেয় সে কখনই হারাবে না; সুতরাং, এটি ভাগ করে নেওয়া উপকারী।

এটি পোর্টেবল এবং সংকোচনের জন্য সহজ

জ্ঞানের সংক্ষিপ্তসার করা যেতে পারে যাতে ভাগ করে নেওয়া যাকে আরও সহজে হজম হয়। এটি অংশগুলিতে বিতরণের জন্য ছোট ইউনিটগুলিতে বিভক্ত হতে পারে এবং সেইভাবে পরিচালনা করা সহজ।

এটি স্থানান্তরযোগ্য is

এটি এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় স্থানান্তরিত হতে পারে এবং সঠিক উপায়গুলি ব্যবহার করা হলে এটি একই সাথে অনেক লোকের সাথে ভাগ করা যায় (উদাহরণস্বরূপ, একটি মিলনায়তনে একটি আলোচনা)।

মোবাইল

কথোপকথনগুলিতে পরিবর্তিত হয় এবং লুক্কায়িত হয়। মনের মধ্যে থাকা, জ্ঞান স্বেচ্ছায় লোকেরা যে কাজ করে এবং বলে সেগুলি করণীয়।

কথোপকথনের সময়, জ্ঞান প্রায়শই তার মালিকের ধারণাগুলিতে ডুবে যায়। প্রযুক্তিগত পুনরুত্পাদন এবং জ্ঞানের সংক্রমণ প্রায়ই তার মর্ম পরিবর্তন করে; সুতরাং, এটি সংজ্ঞা পরিবর্তিত হয়।

অন্যান্য সাধারণ বৈশিষ্ট্য

প্রাপ্ত সমস্ত জ্ঞান মানুষের বুদ্ধি, জ্ঞানের অংশ হিসাবে শেষ হয়। সাধারণত জ্ঞান সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয় কারণ এটি সমৃদ্ধ বা সংশোধন করতে নতুন তথ্য প্রাপ্ত হয়।

যুক্তি করার ক্ষমতা মানবকে জ্ঞান অর্জনের ক্ষমতা দেয়। এটি অভিজ্ঞতা, অভিজ্ঞতা এবং ধারণার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়।

এই কারণেই ভাবতে সক্ষম হওয়ার মূল কারণ হ'ল অভিজ্ঞতাকে মানুষ জ্ঞান হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারে।

অ্যারিস্টটল অনুসারে বৌদ্ধিক জ্ঞান

অ্যারিস্টটলের জ্ঞান তত্ত্ব একটি বিবৃতি ঘিরে আবর্তিত হয়: "জ্ঞান কোনও ধরণের নেই যা ইন্দ্রিয়তে প্রথম ছিল না।" ইন্দ্রিয় না থাকলে বৌদ্ধিক জ্ঞান সম্ভব হত না। দার্শনিকের মতে, অভিজ্ঞতাগুলি জ্ঞানীয় জ্ঞানের সমস্ত উত্সের ভিত্তি।

একইভাবে, অ্যারিস্টটল বিবেচনা করে যে সমস্ত ধরণের জ্ঞান এটির উদ্দেশ্য অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা উচিত।

গ্রীক দার্শনিক কর্তৃক প্রস্তাবিত এই ধারণাগুলি কোনভাবে মানুষ বিভিন্ন ধারণা দেখতে পারে তার সংজ্ঞা দেয়। গণিতকে অ্যারিস্টটল তাত্ত্বিক জ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করে, উত্পাদনশীল জ্ঞান এবং সামাজিক কাজ হিসাবে সরঞ্জাম তৈরিকে ব্যবহারিক বৌদ্ধিক জ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

অ্যারিস্টটল অনুসারে বৌদ্ধিক জ্ঞানের শ্রেণিবিন্যাস

তাত্ত্বিক জ্ঞান

এটি তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত চিন্তা করার একটি উপায়; এটি ইতিমধ্যে মনের মধ্যে থাকা ধারণাগুলি চিন্তা ও চিন্তা করার কাজ of

অ্যারিস্টটলের কাছে এটিই মানুষের ক্রিয়াকলাপের মূল গুণ। এটি সুসংগত উপায়ে ধারণাগুলি সংগঠিত করার এবং সেগুলি সম্পর্কে বিশুদ্ধ ধারণা থাকার বিষয়।

অ্যারিস্টোটালিয়ান তত্ত্ব অনুসারে, একজন শিক্ষকের তার শিক্ষার্থীদের জ্ঞান দেওয়ার দায়িত্ব রয়েছে যাতে তারা এটির প্রতিফলন করে। প্রতিবিম্বের এই ক্রিয়াকলাপটি বৌদ্ধিক জ্ঞানের একটি শাখা যা দার্শনিক তাত্ত্বিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।

উত্পাদনশীল জ্ঞান

এই ধরণের জ্ঞান সেই সমস্ত চিন্তাকে বোঝায় যা একটি বাস্তব ভাল সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করে। অ্যারিস্টটল জ্ঞানের এই শাখাটি কারিগর এবং শিল্পীদের মনে যে চিন্তাগুলি দিয়ে যায় সেগুলির সাথে সম্পর্কিত করে।

গ্রীক কোনও কাজের সৃষ্টিকে এমন কিছু হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিল যা যান্ত্রিকের বাইরে চলে যায় এবং চিন্তায় প্রতিফলিত হয়; শিল্পী দ্বারা তৈরি একটি চিত্র শিল্পীর দক্ষতার উপর নির্ভর করে এবং, অ্যারিস্টটলের মতে, এই ক্ষমতাটি উত্পাদনশীল চিন্তার দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়।

ব্যবহারিক জ্ঞান

অ্যারিস্টটলের ব্যবহারিক জ্ঞান রাজনৈতিক এবং নৈতিক জীবনের সাথে একটি সংযুক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে; এটি জ্ঞান এবং জ্ঞান অর্জনের উপর ভিত্তি করে।

এই তত্ত্ব অনুসারে, ব্যবহারিক জ্ঞান হ'ল একজন ব্যক্তির তত্ত্বকে বাস্তবে রূপান্তরিত করার ক্ষমতা; এটি হ'ল কোনও ধারণাকে কোনও ক্রিয়ায় রূপান্তর করার মানব ক্ষমতা, যেমন প্রতিদিনের জীবনে স্কুল বা বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ প্রয়োগ।

বৌদ্ধিক জ্ঞানের উদাহরণ

- একটি ধারণার বোঝার বুদ্ধি জ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যে ব্যাখ্যাটি এটি দেওয়া হয় এবং এটি যে সামাজিক প্রেক্ষাপটে যার দ্বারা এটি ব্যাখ্যা করে সে জীবনযাপন করে, এটি একটি অদম্য এবং মোবাইল ধারণা হিসাবে পরিণত করে fact

- একজন ব্যক্তি যেভাবে কোনও ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করেন তা হ'ল সেই একই ব্যক্তির বৌদ্ধিক জ্ঞান।

- যখন একজন মানুষের দুটি বিপরীত ধারণা থাকে, একজনের সামনে অন্যটির মুখোমুখি হয়, তখন একজন ব্যক্তির মনে এটিকে সংজ্ঞায়িত করতে সাধারণত একে অপরের সাথে তুলনা করা হয়। ধারণার এই তুলনা বিচার বলা হয়, এবং এই রায়গুলি বৌদ্ধিক জ্ঞান হিসাবে বিবেচিত হয়।

- বুদ্ধিজীবী জ্ঞানের বিশুদ্ধতম প্রতিনিধিত্ব হ'ল প্রতিটি ব্যক্তি যখন নতুন অভিজ্ঞতা বা অজানা অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হয় তখন সেই স্ব-ধারণাটি তৈরি করে। এই ধারণাটি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য মনের মধ্যে যে যুক্তি প্রক্রিয়া ঘটে তা পরবর্তীতে এটি একটি অদম্য অর্থ দেয়, যা বৌদ্ধিক জ্ঞান হয়।

আগ্রহের থিমগুলি

জ্ঞানের প্রকার।

বিষয়গত জ্ঞান।

উদ্দেশ্য জ্ঞান।

ভালগার জ্ঞান।

যুক্তিযুক্ত জ্ঞান।

প্রযুক্তিগত জ্ঞান.

স্বজ্ঞাত জ্ঞান।

প্রত্যক্ষ জ্ঞান।

অভিজ্ঞতা জ্ঞান।

তথ্যসূত্র

1. অ্যারিস্টটল অন নলেজ, মার্ক স্মিথ, 1999. infed.org থেকে নেওয়া
2. যুক্তি ও তত্ত্বের জ্ঞান, আলবার্ট স্টকল, (এনডি)। এনডি.ইডু থেকে নেওয়া
3. বৌদ্ধিক জ্ঞান বনাম পরীক্ষামূলক জ্ঞান, রাসেল মুক্তিপণ, (এনডি)। ফ্রিবুকসমারি ডটকম থেকে নেওয়া
4. জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য, (এনডি)। স্কাইআর ডটকম থেকে নেওয়া
5. তথ্য এবং জ্ঞান পরিচালনার মূল ধারণাগুলি, (এনডি)। Tlu.ee থেকে নেওয়া হয়েছে