গঠনবাদ: উত্স, HISTORICALতিহাসিক প্রসঙ্গ, তত্ত্ব এবং লেখক - মনোবিজ্ঞান - 2025

মূলক একটি প্রাতিষ্ঠানিক মডেল যে ছাত্র প্রদান করার প্রয়োজনীয়তা উত্থাপন সঙ্গে টুলস যে তাদের অনুমতি একটি সিরিজ থেকে তাদের নিজস্ব মানদণ্ড এবং শেখার, যা ভবিষ্যতে তাদের কোনো সমস্যার সমাধান করতে সাহায্য করবে নির্মাণ।

গঠনবাদী চিন্তাধারার জন্য, জ্ঞান একটি নির্মাণ প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা যায় যার মাধ্যমে ব্যক্তি বা শিক্ষার্থী- একজন মানুষ হিসাবে বিকাশ করতে হবে। এই প্রক্রিয়াটি গতিশীলভাবে পরিচালিত হয়, তাই শিক্ষার্থীকে অবশ্যই অংশগ্রহণমূলক এবং ইন্টারেক্টিভ মনোভাব গ্রহণ করতে হবে।

গঠনবাদী চিন্তাধারার জন্য, জ্ঞান একটি নির্মাণ প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা যায় যার মাধ্যমে ব্যক্তি বা শিক্ষার্থী- একজন মানুষ হিসাবে বিকাশ করতে হবে। সূত্র: pixabay.com

ফলস্বরূপ, এটি নিশ্চিত করা হয় যে গঠনবাদবাদ হ'ল একধরনের শিক্ষা যা কর্মের দিকে পরিচালিত হয়; উদ্দেশ্যটি হ'ল শিক্ষার্থীরা সক্রিয় এজেন্ট হয়ে ওঠে এবং কেবল প্যাসিভ তথ্যই পায় না, যেমনটি প্রায়শই traditionalতিহ্যগত শিক্ষার ক্ষেত্রে হয়।

তেমনি, এই শিক্ষাগত মডেল বিবেচনা করে যে কোনও ব্যক্তি তাদের পরিবেশের ফলাফল নয়। বাস্তবে, গঠনবাদ জন্য, প্রতিটি ব্যক্তি একটি স্ব-নির্মাণ থেকে গঠিত হয়, যা অবিচ্ছিন্নভাবে করা হয় এবং বাস্তবতার দ্বারা এবং ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ দক্ষতার দ্বারা প্রভাবিত হয়।

এই শিক্ষাগত স্রোতটি দুটি প্রধান লেখক: লেভ ভাইগটস্কি এবং জিন পাইগেট দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। ভাইগটস্কি কীভাবে সামাজিক পরিবেশ মানুষের অভ্যন্তরীণ নির্মাণকে প্রভাবিত করে তা জেনে ফোকাস করেছিলেন; বিপরীতে, পাইগেট বাস্তবতার সাথে মিথস্ক্রিয়তার ভিত্তিতে লোকেরা কীভাবে তাদের জ্ঞান তৈরি করে তা তদন্তের দিকে মনোনিবেশ করেছিল।

যদিও এই লেখকরা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ অনুসরণ করেছিলেন, তারা উভয়ই এই ধারণার সাথে একমত হয়েছিলেন যে সমস্ত মানুষই সক্রিয় শিষ্য যাঁরা নিজেরাই জ্ঞান বিকাশের ক্ষমতা রাখেন। তারা এও বিবেচনা করেছিল যে জ্ঞান গণনা করা যায় না, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির পক্ষে এটি আলাদা এবং প্রতিটি ব্যক্তির অভিজ্ঞতা এবং subjectivity অনুযায়ী ভিন্ন হয়।

গঠনবাদবাদের উত্স এবং historicalতিহাসিক প্রসঙ্গ

শাস্ত্রীয় প্রাচীনত্ব

গঠনবাদবাদ জ্ঞান যেভাবে উত্পাদিত হয় এবং অর্জন করে তার প্রতিবিম্ব উত্থাপন করে; এই কারণে অনেক লেখক এটিকে দার্শনিক চিন্তার সাথে যুক্ত করেন।

প্রকৃতপক্ষে, এটি বিবেচনা করা হয় যে গঠনবাদবাদের সূচনাকাল পুরাতন প্রাক-সক্র্যাটিক দার্শনিকদের মধ্যে (যা সক্রেটিসের আগে), বিশেষত জেনোফানেসে (খ্রিস্টপূর্ব ৫ 5০-7878।)।

জেনোফেনস পেইন্টিং

এই চিন্তাবিদ বিবেচনা করেছিলেন যে লোকেরা তাদের জন্ম থেকেই দেবতাদের দ্বারা নির্দেশিত নয় (যেমন পূর্বে বিশ্বাস করা হয়েছিল), কিন্তু বাস্তবে একটি অনুসন্ধান প্রক্রিয়া প্রয়োজন যে সময়ের সাথে সাথে আরও বেশি আবিষ্কার এবং শেখার দিকে পরিচালিত করবে।

জেনোফেনের সাথে বিশ্লেষণ এবং সমালোচনামূলক traditionতিহ্যের জন্ম হয়েছিল; তদুপরি, এই দার্শনিক স্বতন্ত্র প্রতিচ্ছবি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল, যা বোঝায় যে প্রতিটি ব্যক্তির নিজের জন্য চিন্তা করার এবং শেখার প্রয়োজনীয় সক্ষমতা রয়েছে।

ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ লেখক যিনি কনস্ট্রাকটিভিজমের জন্মকে প্রভাবিত করেছিলেন তিনি হেরাক্লিটাস (খ্রিস্টপূর্ব ৫০৪-7575৫)। এই চিন্তাবিদ নিশ্চিত করেছেন যে যা কিছু আছে তা প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হয়, অতএব, জীবন একটি প্রক্রিয়া পরিবর্তিত পূর্ণ।

হেরাক্লিটাস ভাস্কর্য

ফলস্বরূপ, সম্প্রদায় এবং ব্যক্তিদের দ্বারা পরিবর্তিত পরিবর্তন অনুসারে জ্ঞানও পরিবর্তিত হয় এবং পরিবর্তিত হয়।

পরে শতাব্দী

রেনা ডেসকার্টস, যদিও তিনি কর্তৃপক্ষের যুক্তিগুলির সাথে একমত নন, সেগুলি তাঁর কাজে ব্যবহার করেছিলেন। উইকিমিডিয়া কমনের মাধ্যমে।

পরবর্তীকালে, ডেসকার্টসের (1596-1650) চিত্র পাওয়া যায়, যার দার্শনিক অবদানগুলি গঠনবাদী তত্ত্বের সমর্থন হিসাবে কাজ করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, তাঁর একটি চিঠিতে এই চিন্তাবিদ নিশ্চিত করেছেন যে মানুষ নিজেরাই কী তৈরি করে তা জানার পক্ষে কেবল তারা সক্ষম।

কান্ত, বৌদ্ধিকতার প্রধান চিন্তাবিদ। সূত্র: নাচ ভাইট হান্স শ্নর

ক্যান্ট (1724-1804) এছাড়াও একজন লেখক যিনি জ্ঞান অর্জন সম্পর্কিত বিষয়টিকে সম্বোধন করেছিলেন। তার জন্য, বাস্তবতার জ্ঞান অভিযোজনের একটি ধ্রুবক প্রক্রিয়া; কান্তের মতে, লোকেরা তাদের বিবর্তন প্রক্রিয়া জুড়ে বাস্তবের মডেলগুলি বিকাশ করে, যা তাদের আচরণ তৈরি করতে দেয়।

শিক্ষামূলক মডেল হিসাবে গঠনবাদবাদের উত্থান

যদিও অন্যান্য লেখকগণ ইতিমধ্যে জ্ঞানের প্রতিচ্ছবি তৈরি করেছিলেন, জিন পাইগেট (1896-1980) এর সাথে একটি ধারণা হিসাবে গঠনবাদ জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি মনোবিজ্ঞানী যিনি শিশুদের জ্ঞানকে বিকশিত ও পরিবর্তিত করেছেন সেভাবে অধ্যয়নের জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন।

এই অধ্যয়নের মাধ্যমে, পাইগেট শেখার একটি তত্ত্ব তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। এতে লেখক প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যে প্রতিটি ব্যক্তির বাস্তবতার আলাদা ধারণা রয়েছে, সুতরাং তাদের জ্ঞানের ব্যাখ্যা করার পদ্ধতিটিও পৃথক।

প্রতিটি ব্যক্তির বাস্তবতার ভিন্ন ধারণা রয়েছে, সুতরাং তাদের জ্ঞানের ব্যাখ্যা করার পদ্ধতিটিও আলাদা। সূত্র: pixabay.com

যদিও পাইগেটের তত্ত্বগুলি গঠনবাদবাদের উত্স হিসাবে বিবেচিত হয়, 20 ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ভাগ পর্যন্ত বিশেষত 1950 এবং 1970 এর দশক পর্যন্ত এই মডেলের বিকাশ আসলে গভীরতর হয়নি।

তারপরে, 1980 সালে শুরু করে, গঠনবাদী মডেল পুরোপুরি একীভূত করতে সক্ষম হয়েছিল। এর ফলে দুটি দিকের উত্থান ঘটেছিল: সমালোচনামূলক প্রবণতা এবং র‌্যাডিক্যাল ট্রেন্ড।

সমালোচনামূলক গঠনবাদ মূলত ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলিতে ফোকাস করে, যখন মূলবাদী গঠনবাদ মূলত এই ভিত্তির উপর ভিত্তি করে যে বাস্তবটি সম্পূর্ণভাবে জানা অসম্ভব।

কনস্ট্রাকটিভিস্ট তত্ত্ব

এটি বলা যেতে পারে যে গঠনবাদী তত্ত্ব পাঁচটি নীতির উপর ভিত্তি করে:

- পরিবেশের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়া

এই নীতিটি জ্ঞান নির্মানের ফলে যে পরিবেশটি বিকাশ করে তার সাথে পরিবেশ বজায় রাখে এমন সম্পর্ক দ্বারা প্রভাবিত হয় তা বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি অন্যদের মধ্যে তাদের পরিবার, কর্ম, শিক্ষাগত অভিজ্ঞতাগুলির ভিত্তিতে তাদের জ্ঞান তৈরি করবে build

- পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতার শর্তাবলী পরবর্তী জ্ঞানটি তৈরি করা হবে

এর অর্থ হ'ল মানুষেরা সারা জীবন অভিজ্ঞতা তৈরি করে যেভাবে তারা নতুন জ্ঞানের কাছে যাওয়ার পথে প্রভাব ফেলবে। অন্য কথায়, পূর্বে অর্জিত জ্ঞানের নতুন শিখনের নির্মাণে যথেষ্ট ওজন থাকবে।

উদাহরণস্বরূপ: এক যুবক শিখেছিল যে মটরশুটি রান্না করতে, তাদের আগের দিন ভিজিয়ে রাখা ভাল। এই জ্ঞান সেই যুবককে প্রভাবিত করবে যখন সে মসুরের মতো অন্যান্য ধরণের শস্য প্রস্তুত করার সিদ্ধান্ত নেয়।

- অভিজ্ঞতা থেকে একটি "জ্ঞান" এর ব্যাখ্যা

অর্জিত অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানের মাধ্যমেই মানুষ বাস্তবকে একটি অর্থ দেয়; এটি তার অস্তিত্বকে অর্থ দেয়।

- সক্রিয় সংস্থা

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, গঠনবাদবাদ শিক্ষাকে একটি অবিচ্ছিন্ন নির্মাণ হিসাবে বিবেচনা করে, যেখানে শিক্ষার্থী এই প্রক্রিয়াতে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করে।

এই কারণে এটি নিশ্চিত করা হয় যে এটি একটি সক্রিয় সংস্থা: শিক্ষার্থী বা শিক্ষানবিশ তাদের নতুন অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান অর্জন করার সাথে সাথে তাদের সংগঠিত করছে। এটি আপনাকে বাস্তবতা সম্পর্কে আপনার উপলব্ধিটি আকার দিতে দেয়।

মানুষ যেমন নতুন জ্ঞান অর্জন করে, তারা বাস্তবে এবং যে পরিবেশে তারা বাস করে তার প্রয়োজনের সাথে খাপ খায়। সূত্র: pixabay.com

- জ্ঞান এবং বাস্তবের মধ্যে অভিযোজন

এই নীতিটি প্রতিষ্ঠিত করে যে, মানুষ যেমন নতুন জ্ঞান অর্জন করে, বাস্তবতার প্রয়োজনে এবং সে যে পরিবেশে বাস করে সেগুলি এইগুলির সাথে খাপ খায়; এই অভিযোজন তাকে সারা জীবন জ্ঞানীয় বিকাশ করতে দেয়।

লেখক এবং তাদের ধারণা

জিন পাইগেট (1896-1980)

জিন পাইগেট উইকিমিডিয়া কমনের মাধ্যমে।

তিনি ছিলেন সুইস মনোবিজ্ঞানী এবং জীববিজ্ঞানী, জেনেটিক এপিস্টেমোলজিতে তাঁর অবদানের জন্য পরিচিত; তিনি গঠনবাদী তত্ত্বের বিকাশের জন্য এবং শৈশব ধরণের অধ্যয়নের পক্ষেও দাঁড়িয়েছিলেন।

তাঁর ধারণাগুলি সম্পর্কে, পাইগেটকে রক্ষা করে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করা হয়েছিল যে মানুষের জ্ঞান ব্যক্তি এবং বাস্তবতার মধ্যে তিনি যে বাস করেন তার মধ্যে মিথস্ক্রিয়াটির পরিণতি। ব্যক্তি বলেছিলেন, যে পরিবেশে তিনি পরিচালনা করেন তার উপর অভিনয় করে নিজের মনে কাঠামো তৈরি করে।

তবে এই লেখক বুঝতে পেরেছিলেন যে মানুষের মধ্যে কিছু জন্মগত ক্ষমতা রয়েছে যা তাকে জন্ম থেকেই পৃথিবীতে অভিনয় করতে দেয়; এটি খুব অল্প বয়স থেকেই তথ্য প্রেরণ বা গ্রহণের ক্ষমতাতে দেখা যায়।

- সংমিশ্রণ এবং থাকার ব্যবস্থা

সাধারণ ভাষায়, পাইগেট বলেছিলেন যে মানুষের বুদ্ধি এবং জ্ঞানীয় দক্ষতা তারা যে সামাজিক ও শারীরিক পরিবেশে কাজ করে তার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এই ঘটনাটি দুটি প্রক্রিয়াতে বিকাশ লাভ করে: সংযোজন এবং থাকার ব্যবস্থা।

প্রথমটি বোঝায় যেভাবে লোকেরা তাদের মানসিক স্কিমগুলিতে নতুন জ্ঞানকে সংহত করে; দ্বিতীয়টি তাদের সমন্বয় ক্ষমতাটিকে বোঝায় যে লোকেরা তাদের বাস্তবতার সাথে এই নতুন জ্ঞানটি প্রবর্তন করতে পারে।

লেভ ভাইগটস্কি (1896-1934)

লেভ ভাইগটস্কি। উইকিমিডিয়া কমনের মাধ্যমে।

তিনি ছিলেন একজন রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানী, যিনি তাঁর বিকাশের তত্ত্ব এবং historicalতিহাসিক-সাংস্কৃতিক মনোবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠার পক্ষে ছিলেন। আজ তাকে অন্যতম বিখ্যাত এবং প্রভাবশালী মনোবিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

- জ্ঞানীয় বিকাশে সাংস্কৃতিক প্রভাব

এই লেখক শিশুদের বিকাশে সংস্কৃতির গুরুত্ব রক্ষার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ভাইগটস্কির জন্য, এই ব্যক্তির যে পরিবেশের বিকাশ ঘটে সেটিকে বিবেচনায় না নিলে প্রতিটি ব্যক্তির স্বতন্ত্র বিকাশ বোঝা যায় না।

এই কারণে, শিশু তার দক্ষতা এবং অভিজ্ঞতাগুলি বিকাশ করবে যা তার সাংস্কৃতিক পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত।

এর অর্থ, সংস্কৃতি তাদের যে মানসিক সরঞ্জাম সরবরাহ করে তা অনুসারে বাচ্চাদের উপলব্ধিযোগ্য দক্ষতা সংশোধন করা হয়; এটি লক্ষণীয় যে সংস্কৃতি বিভিন্ন উপাদান এবং ধারণা যেমন ধর্ম, traditionsতিহ্য, ইতিহাস এবং ভাষা ধারণ করে।

তেমনিভাবে, শিশুটি বা সেই ব্যক্তির- তাদের সামাজিক পরিবেশের একটি দিকের সাথে যোগাযোগের পরে, তারা অভিজ্ঞতাটিকে অভ্যন্তরীণ করতে এবং এটিকে জ্ঞানের একটি নতুন রূপে রূপান্তর করতে পারে।

এই তত্ত্বটি বোঝার জন্য, ভাইগটস্কি নিম্নলিখিত উদাহরণটি প্রস্তাব করেছিলেন: যদি কোনও শিশু কোনও আঙুল দিয়ে ইশারা করে কোনও প্রাপ্তবয়স্ককে কল্পনা করে, প্রথম ক্ষেত্রে শিশুটি এই অঙ্গভঙ্গিটিকে একটি তুচ্ছ তাত্পর্য হিসাবে দেখবে; তবে, এই অঙ্গভঙ্গিতে অন্য লোকের প্রতিক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করে, শিশু এটির জন্য একটি অর্থ নির্ধারণ করবে।

এইভাবে, এটি প্রশংসিত হয় যে কীভাবে সাংস্কৃতিক পরিবেশটি মানুষের জ্ঞানীয় বিকাশে প্রভাবিত করে।

তথ্যসূত্র

1. আরায়া, ভি। (2007) গঠনমূলকতা: উত্স এবং দৃষ্টিভঙ্গি। 2720, 2020-এ লরাস থেকে প্রাপ্ত: শিক্ষা ম্যাগাজিন (Redalyc.org)
2. আররুফাত, জি। (২০২০) মনোবিজ্ঞানে গঠনবাদ কী: উত্স এবং বৈশিষ্ট্য। মনোবিজ্ঞান অনলাইন থেকে 2020 মার্চ, 2020-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: psicología-অনলাইন.com
3. রাসকিন, জে। (2019) মনোবিজ্ঞানে গঠনমূলকতা: ব্যক্তিগত গঠন মনোবিজ্ঞান। 2020 সালের 27 মার্চ রিসার্চগেট.নেট থেকে প্রাপ্ত
4. রোল্যান্ডো, এল। (এসফ) গঠনবাদে দৃষ্টিভঙ্গি। মনোগ্রাফগুলি থেকে: 2020 মার্চ, 2020-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে monogmasmas.com
5. এসএ (2019) মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোথেরাপিতে গঠনমূলকতা। 2020 সালের 27 শে মার্চ খুবয়েলমাইন্ড ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. এসএ (এসএফ) গঠনবাদ। সরল মনোবিজ্ঞান: স্রেফ সাইকোলজি.অর্গ। থেকে 2020 মার্চ-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
7. এসএ (এসএফ) গঠনবাদ। Es.wikedia.org থেকে উইকিপিডিয়া: 2020-এ 2720-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
8. সানচেজ, এফ। (এনডি) কনস্ট্রাকটিভিজম (মনোবিজ্ঞান): তত্ত্ব, লেখক এবং অ্যাপ্লিকেশন। লাইফিডার: lifeder.com থেকে 2020 মার্চ-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
9. সেরানানো, জে। (2011) গঠনবাদ আজ: শিক্ষায় গঠনবাদী পন্থা। Redie.uabc.mx থেকে 2020 মার্চ 27 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে