চলিত রীতিসংমতকরণ দার্শনিক মনোভাব বা বিশ্বাস যে মৌলিক নীতি, মূল্যবোধ, নিয়ম ও সমাজের রীতিনীতি একটি সামাজিক গ্রুপ, বরং বাইরের বাস্তবতার স্পষ্ট বা উহ্য চুক্তি উপর ভিত্তি করে করা হয়।
এটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে যেমন ব্যাকরণ, নীতিশাস্ত্র, আইনী, বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রয়োগ একটি ধারণা। এটি বিষয়গত আদর্শবাদের দৃষ্টিভঙ্গির একটি আদর্শ দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে, কারণ এটি বিষয়টির জ্ঞানের উদ্দেশ্যমূলক বিষয়বস্তুকে অস্বীকার করে। প্রচলিতবাদের কয়েকটি উপাদান ইতিবাচকতাবাদে বিশেষত ব্যবহারবাদ এবং অপারেশনিজমে সনাক্ত করা যায়।
হেনরি পইনকারে, প্রচলিতবাদের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত। সূত্র: লেখকের জন্য পৃষ্ঠা দেখুন
এরূপ ভিন্ন ভিন্ন অঞ্চলে এর প্রয়োগটি প্রচলিততার একক ধারণা স্থাপন করা কঠিন করে তোলে। যাইহোক, প্রচলিত তত্ত্বগুলির একটি সাধারণ উপাদান হিসাবে, একটি সাধারণ চুক্তির অবাধ পছন্দ অন্তর্নিহিত।
সুতরাং, এটি জিনিসগুলির প্রকৃতি, যুক্তিযুক্ত বিবেচনা, সর্বজনীন বৈশিষ্ট্য বা মানবিক জ্ঞানের কারণ নয়, এমন একটি দলের চুক্তি যা আমাদের নির্দিষ্ট নীতিগুলি বেছে নিতে এবং গ্রহণ করতে পরিচালিত করে।
প্রচলিতবাদকে কখনও কখনও তত্ত্বের উপাদানগুলি মনের থেকে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র নয় বলে উল্লেখ করে গঠনবাদবাদের অনুরূপ একটি তত্ত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়। এই অর্থে কনভেনশনালিস্টরা নিশ্চিত করেছেন যে আমাদের শারীরিক জগতে যে-সত্য সত্য উদ্ভূত হয়, তা হ'ল সম্মেলনের প্রশ্ন।
তেমনি, বিতর্কিত জ্ঞানের ক্ষেত্রেও কনভেনশনটি বস্তুনিষ্ঠতার উপর নির্ভর করে, যেহেতু যা সত্য তা বেছে নেওয়া হয় না, তবে কী আরও সুবিধাজনক বা দরকারী।
দর্শনে
সম্পত্তি, নৈতিকতা, ব্যক্তিগত পরিচয়, অনটোলজি, প্রয়োজনীয়তার মতো বিষয়গুলিকে সম্বোধন করে দর্শনের প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রেই প্রচলিতত্ত্ব উপস্থিত হয়।
এই দার্শনিক স্রোতের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত অন্যতম প্রধান ব্যাক্তি হলেন ফরাসি গণিতবিদ হেনরি পয়েন্টার (১৮৫৪-১৯১২)। তাঁর চিন্তায় প্রচলিতবাদের মূল বক্তব্য, যেহেতু তিনি মনে করেন যে বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং তাত্ত্বিক নির্মাণগুলি বিজ্ঞানীদের মধ্যে চুক্তির ফসল, তবে, এর অর্থ এই নয় যে এর উদ্দেশ্যগত মূল্য নেই।
স্থান এবং সময়ের তত্ত্বগুলি যেগুলি পরিচালিত হয় তা হ'ল প্রচলিত সত্যের দুটি বিখ্যাত উদাহরণ, যেমন পয়ঙ্কার এক সময় ইউক্যালিডীয় জ্যামিতির সাথে নির্দেশ করেছিলেন। গণিতবিদ প্রচলিত চারদিকে চারটি থিসি পরিচালনা করেছেন:
- বিজ্ঞানের অভিজ্ঞতাগতভাবে স্বেচ্ছাসেবী উপাদান রয়েছে, সিদ্ধান্ত দ্বারা সম্মেলন হয়
- বিজ্ঞানে এমন বক্তব্য রয়েছে যা সঠিকভাবে কাজ করার জন্য সম্মেলনের দরকার হয়।
- বৈজ্ঞানিক বিবৃতিগুলির জ্ঞানতাত্ত্বিক স্থিতি স্থির নয়, তবে এটি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করে
- হাইপোথিসিস পরীক্ষার পরীক্ষাগুলির নেতিবাচক ফলাফলগুলি সর্বদা অস্পষ্ট।
সামাজিক প্রচলিত
প্রচলিতত্ত্ব ধরে নিয়েছে যে মৌলিক নীতিগুলি সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অন্তর্নিহিত বা স্পষ্ট চুক্তির উপর ভিত্তি করে। সূত্র: পিক্সাবে
একটি সামাজিক কনভেনশন হ'ল একটি নিয়মিত ফ্যাক্টর যা কিছু লোকের দ্বারা বিস্তৃতভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়। তবে সব নিয়মিত নিয়মাবলী হয় না। সবাই যে খায় বা ঘুমায় তা সত্য কোনও কনভেনশন নয়, ভাষা বা বিনিময়ের পরিমাপ হিসাবে অর্থের ব্যবহার।
স্কটিশ দার্শনিক ডেভিড হিউম (1711-1776) দ্বারা মানবিক প্রকৃতির গ্রন্থে সামাজিক প্রচলনবাদের প্রথম লক্ষণ সনাক্ত করা যায়, যা ডেভিড কে লুইস (1941-2001) পরে ফিরে আসবেন এবং আরও গভীরতর করবেন। এর জন্য, একটি সম্মেলন সাধারণ স্বার্থের ক্রিয়াকলাপ ছাড়া আর কিছুই নয়, এটি একটি জনসংখ্যার মধ্যে বিরাজমান যখন প্রত্যেকে এটির উপর নির্ভরশীল পারস্পরিক সুবিধার জন্য এটি গ্রহণ করে।
আইনী প্রচলিত
প্রচলিতবাদী অবস্থান ধরে রাখে যে মৌলিক আইনী সত্যটি একটি কনভেনশন, যা তখনই বিদ্যমান যখন মানুষের ক্রিয়া এবং দৃষ্টিভঙ্গি একে অপরের সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ছেদ করে বা সংযুক্ত থাকে।
আইনী ক্ষেত্রে, ইংরেজী হারবার্ট হার্ট (1907-1992) এর ধারণা থেকে প্রচলিত বিকাশ ঘটেছে। আইনের এই দার্শনিক আইনতন্ত্রের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে যুক্তি দেখিয়েছেন, আইনটির সনাক্তকরণের বিষয়ে বিচারকদের মধ্যে একটি সামাজিক অনুশীলন পরিচালনা, "স্বীকৃতির নিয়ম" হিসাবে পরিচিত।
আইনী প্রচলনের আরেকটি সূচক ছিলেন রোনাল্ড ডকওয়ারিন (1931-2013), যিনি তাঁর কাজ লসের সাম্রাজ্যের বিবেচনা করেছেন যে কোনও সম্প্রদায়ের আইনী সংস্থাগুলি সুস্পষ্ট সামাজিক সম্মেলন থাকা উচিত যার ভিত্তিতে যে বিধি প্রচার করা হয় তার ভিত্তিতে ভিত্তি করা যেতে পারে। এই নিয়মগুলি সমস্ত পরিস্থিতিতে সীমাবদ্ধ করে যে পরিস্থিতিতে রাষ্ট্রীয় চাপ প্রয়োগ করা হয় বা হয় না।
নৈতিক প্রচলিত
নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে সনাতনবাদ আপেক্ষিকতার জন্ম দেয় এবং সর্বজনীনতার বিরোধী। এই অর্থে, নৈতিক সত্যগুলি সামাজিক সম্মেলনের ফলস্বরূপ, সুতরাং একটি নির্দিষ্ট সমাজে অপরাধ অন্যের মধ্যে একটি রুটিন বা প্রয়োজনীয় উপাদান হতে পারে।
সুতরাং, কোনও ক্রিয়াকে একক দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা যায় না, তবে প্রসঙ্গে, কে, কখন এবং কখন উপস্থাপিত হয় তার উপর নির্ভর করে।
নৈতিক সনাতনবাদের একজন বিশিষ্ট চিন্তাবিদ ছিলেন আমেরিকান দার্শনিক, গিলবার্ট হারমান (১৯৩৮-) তিনি তাঁর রচনার দ্য নেচার অব দ্য ন্যাচারালটির পক্ষে যুক্তি দেখান যে কোনও একক প্রকৃত নৈতিকতা নেই, অতএব, কোন উদ্দেশ্যমূলক নৈতিক তথ্য নেই এবং আমাদের বিচারের ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য তাদের আমাদের দরকার নেই নৈতিক।
রাজনৈতিক প্রচলিত
সোফিস্টদের দার্শনিক বিদ্যালয়ে প্রাচীন গ্রীসে রাজনৈতিক প্রচলনের প্রথম লক্ষণ সনাক্ত করা হয়েছে। এই চিন্তাবিদরা বিবেচনা করেছিলেন যে শরীয়তের উত্স মানুষ, প্রকৃতি বা দেবতাদের নয়। এইভাবে বিরোধী ধারণাগুলি নমো-ফিজিস উত্থাপিত হয়, যথাক্রমে প্রথা বা সংস্কৃতি এবং প্রাকৃতিক হিসাবে বোঝা যায়।
পরিশীলিতরা বিবেচনা করে যে সমস্ত আইন, রীতিনীতি, ধর্মীয় বিশ্বাস এবং রাজনৈতিক ধারণাগুলি নাগরিকদের মধ্যে সহাবস্থানের গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য একটি চুক্তির ফলস্বরূপ, তারা মানুষের ইচ্ছা। সুতরাং, যেহেতু তারা প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হয় না বা theশিক ইচ্ছা থেকে আসে না, তাই এগুলি অপরিবর্তনীয় বা সর্বজনীন হিসাবে বিবেচনা করা যায় না।
বাণিজ্যিক সম্পর্ক এবং গ্রীকদের theপনিবেশিক বিস্তারের মাধ্যমে অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগ, পাশাপাশি তাদের রাজনৈতিক অভিজ্ঞতার বিষয়টিও রীতিনীতি এবং আইনগুলি মানুষের সৃষ্টি বলে ধারণাটি উত্থাপনের জন্য সোফিশদের মূল কারণ ছিল।
নমোদের রূপান্তরিত করে একটি রাজনৈতিক বিষয়, ডেমোস, যা কৃত্রিমভাবে সমান পুরুষ দ্বারা গঠিত হয় এবং সাধারণ চুক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি বাধ্যতামূলক আইন গ্রহণকে বোঝায় of
তথ্যসূত্র
- উইকিপিডিয়া অবদানকারী। (2019, নভেম্বর 2) প্রথানুসরণ। উইকিপিডিয়ায়, ফ্রি এনসাইক্লোপিডিয়া। উইকিপিডিয়া.org থেকে উদ্ধার করা
- (2019, 8 জুলাই) উইকিপিডিয়া, এনসাইক্লোপিডিয়া। Es.wikedia.org থেকে উদ্ধার করা
- রেসকোর্লা, এম কনভেনশন। স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি (গ্রীষ্ম 2019 ইস্যু), এডওয়ার্ড এন জাল্টা (সম্পাদনা), প্লেটো.স্তানফোর্ড.ইডু থেকে প্রাপ্ত
- গিডিইমিন, জে। কনভেনশনালিজম, তত্ত্বের বহুবচনীয় ধারণা এবং ব্যাখ্যার প্রকৃতি। ইতিহাসের বিজ্ঞান এবং দর্শন বিভাগের অধ্যায় অধ্যায়, খণ্ড 23, সংখ্যা 3, 1992, পৃষ্ঠা 423-443, আইএসএসএন 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O।
- Iglesias, G. (2014) ventionতিহ্যবাদ। এনসাইক্লোপিডিয়া আইনী এবং সামাজিক বিজ্ঞান। Leyderecho.org থেকে উদ্ধার করা
- "কনস্ট্রাকটিভিজম অ্যান্ড কনভেনশনালিজম" দর্শনশাস্ত্রের এনসাইক্লোপিডিয়া। এনসাইক্লোপিডিয়া ডটকম থেকে উদ্ধার করা