দার্শনিক নির্ধারণবাদ: বৈশিষ্ট্য এবং প্রতিনিধি - দর্শন - 2025

দার্শনিক নিয়তিবাদ যে নৈতিক সিদ্ধান্তগুলো সহ সব ঘটনা, পূর্বে কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই তত্ত্বটি ধারণ করে যে মহাবিশ্ব পুরোপুরি যুক্তিযুক্ত কারণ কোনও নির্দিষ্ট পরিস্থিতির পুরো জ্ঞানই তার ভবিষ্যত প্রকাশ করবে।

দার্শনিক নির্ধারণবাদের ভিত্তি এই ধারণার সাথে মিলে যায় যে, নীতিগতভাবে, সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করা যায় এবং যা কিছু আছে তার পর্যাপ্ত কারণগুলি যেমন আছে অন্যথায় নয়। ফলস্বরূপ, ব্যক্তিটির তার জীবনের উপর পছন্দ করার ক্ষমতা থাকবে না, যেহেতু এর আগে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি সম্পূর্ণরূপে শর্তযুক্ত হয়েছে।

দার্শনিক নির্ধারণবাদের প্রতিনিধি গটফ্রাইড লাইবনিজ

এই যুক্তি দর্শন এবং বিজ্ঞানের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ নৈতিক ও নৈতিক দ্বন্দ্ব। যদি কোনও মুহুর্তে কোনও বুদ্ধিজীবী সত্তা প্রকৃতির বিকাশের শক্তির সামগ্রিকতাটি পার্থক্য করতে পারে তবে এটি একইভাবে তার সমস্ত স্কেলের কোনও সত্তার ভবিষ্যত এবং অতীতকে বুঝতে পারে।

এই ধারণার মূল উপাদানটি হ'ল মানুষের নৈতিক দায়িত্বগুলির বিচ্ছিন্নতা, কারণ যদি নির্ধারণবাদ সত্য হয় তবে পুরুষদের ক্রিয়াগুলি তাদের ক্রিয়া নয় বরং মহাবিশ্বের ঘটনার শৃঙ্খলার একটি সহজ পরিণতি হবে।

ইতিহাস ও বিকাশ

পশ্চিমী ও পূর্ব উভয় traditionsতিহ্যেই নির্ধারণবাদ বিদ্যমান ছিল। এটি খ্রিস্টপূর্ব। ষ্ঠ শতাব্দী থেকে প্রাচীন গ্রিসে প্রমাণিত। সি।, হেরাক্লিটাস এবং লিউসিপ্পাসের মতো প্রাক-সকরাটিক দার্শনিকদের মধ্য দিয়ে যারা এর সর্বশ্রেষ্ঠ উদ্দীপক ছিলেন।

তারপরে, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে। সি।, স্টোইকগুলি সর্বজনীন নির্ধারণবাদ তত্ত্বটি বিকাশ করছিল, দার্শনিক বিতর্কের ফল যা এরিস্টটল এবং স্টোইক মনোবিজ্ঞানের নৈতিকতার উপাদানগুলিকে একত্রিত করেছিল।

পাশ্চাত্য নির্ধারণবাদটি সাধারণত পদার্থবিজ্ঞানের নিউটোনীয় আইনগুলির সাথে জড়িত, যে যুক্তি দেয় যে একবার মহাবিশ্বের শর্তগুলির সামগ্রিকতা প্রতিষ্ঠিত হলে, এর উত্তরসূরী অনুমানযোগ্য প্যাটার্ন অনুসরণ করবে। শাস্ত্রীয় যান্ত্রিকতা এবং আপেক্ষিকতা তত্ত্ব গতির নির্বাহী সমীকরণের উপর ভিত্তি করে।

এই স্রোতের সাথে কিছুটা বিতর্ক আছে। ১৯২৫ সালে ভার্নার হাইজেনবার্গ অনিশ্চয়তা বা কোয়ান্টাম মেকানিক্সের নীতিটি ঘোষণা করেন এবং দু'টি অভিন্ন শারীরিক পরিমাণ নির্ধারণ বা নির্ভুলতার সাথে জানা যায় এমন অসম্ভবতাটি প্রকাশ করে।

এটি বিজ্ঞান এবং দর্শনের মধ্যে ব্যবধান বাড়িয়ে তোলে। তবুও, এটি লক্ষ করা উচিত যে কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞান নির্ধারণবাদের বিপরীত কোনও তত্ত্ব নয় এবং এটি একটি যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি তার নিজস্ব পদ্ধতির ফলাফল।

পূর্ব traditionsতিহ্যগুলিতে সাদৃশ্যপূর্ণ ধারণাগুলি পরিচালিত হয়, বিশেষত ভারতের দার্শনিক বিদ্যালয়ে যেখানে সংবেদনশীল প্রাণীদের অস্তিত্বের উপর কর্মের বিধানের অবিচ্ছিন্ন প্রভাব অধ্যয়ন করা হয়।

দার্শনিক তাওবাদ এবং আই চিং-এও সিদ্ধান্তবাদের সমতুল্য মতবাদ এবং তত্ত্ব রয়েছে।

প্রধান বৈশিষ্ট্য

দার্শনিক নির্ধারণবাদ বিভিন্ন রূপে আসে এবং এগুলির প্রত্যেকের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যাইহোক, এই দার্শনিক কারেন্টের কয়েকটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত উপাদানগুলি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব:

- দৈহিক সমতলে উত্পন্ন প্রতিটি ইভেন্ট পূর্ববর্তী ইভেন্টগুলির দ্বারা শর্তযুক্ত।

- এই বর্তমান অনুসারে, ভবিষ্যতের বর্তমান দ্বারা একটি প্রাইরি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

- কারণ এবং প্রভাব তথাকথিত চেইনের মধ্যে সম্ভাবনা বিবেচনা করা হয় না।

- কিছু বিদ্বান ব্যক্তিদের প্রত্যেকের সাথে নির্ধারণবাদকে সংযুক্ত করে, অন্যরা এটির পরিবর্তে এই ব্যক্তিগুলির বিকাশ এবং কাঠামোগুলির সাথে সংযুক্ত করে।

- মানুষ তাদের কর্মের জন্য দায় হারিয়ে ফেলে কারণ ঘটনাগুলি ইতিমধ্যে পূর্বনির্ধারিত রয়েছে।

- কারণ-কার্যকর শৃঙ্খলার সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও কিছু নির্ধারক স্বাধীন ইচ্ছার অস্তিত্ব বিবেচনা করে।

দার্শনিক নির্ধারণবাদ অধ্যয়নের শাখা

নির্ণয়টি বিভিন্ন রূপে বিভক্ত হয় যা বিজ্ঞানের উপর নির্ভর করে যা থেকে এটি অধ্যয়ন করা হয়। ঘুরেফিরে, এগুলি তিনটি প্রধান শাখায় শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে: জ্ঞান হিসাবে তাদের ফর্ম, প্রকৃতিতে তাদের ফর্ম এবং, অবশেষে, বিশেষ ক্ষেত্রে।

মানুষের জ্ঞান এবং আচরণের ফর্ম

কার্যকারণ নির্ধারণ

যেখানে সমস্ত ইভেন্ট অগত্যা তাদের পূর্ববর্তী ইভেন্ট এবং শর্তগুলির সাথে সম্পর্কিত।

মানুষের ক্রিয়া এবং তাদের নৈতিক পছন্দগুলি সহ যা কিছু ঘটে তা হ'ল মহাবিশ্বের প্রাকৃতিক নিয়মের সাথে একত্রে একটি অতীতের ঘটনার পরিণতি।

ধর্মতাত্ত্বিক নির্ধারণবাদ

তিনি বজায় রেখেছেন যে যা কিছু ঘটে যায় তা সর্বজ্ঞানের কারণে কোনও দেবতাই প্রাক-লিখিত বা প্রাক-গন্তব্য।

যৌক্তিক নির্ধারণবাদ

এটি ধারণা যে ভবিষ্যতকে অতীত হিসাবে সমানভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

মারাত্মক নির্ধারণবাদ

এটি ধর্মতত্ত্বের কাছাকাছি একটি ধারণা এবং এ থেকে বোঝা যায় যে সমস্ত ঘটনা ঘটবে। এই ধারণাটি কারণ বা আইন থেকে মুক্ত এবং একটি দেবতার বলের মাধ্যমে কাজ করে।

মনস্তাত্ত্বিক নির্ধারণবাদ

মনস্তাত্ত্বিক নির্ধারণের দুটি রূপ রয়েছে। প্রথমটি মনে করে যে মানুষকে সর্বদা নিজের স্বার্থে এবং নিজের স্বার্থে কাজ করতে হবে; এই শাখাটিকে সাইকোলজিকাল হিডোনিজমও বলা হয়।

দ্বিতীয়টি ডিফেন্ড করে যে মানুষ নিজের পক্ষে বা বাহ্যিক এজেন্টের পক্ষে তার সেরা বা শক্তিশালী কারণ অনুসারে কাজ করে।

প্রাকৃতিক বিশ্বের আকার

জৈবিক নির্ণয়

এটি ধারণা যে মানব প্রবৃত্তি এবং আচরণগুলি আমাদের জেনেটিক্সের প্রকৃতি দ্বারা সম্পূর্ণ সংজ্ঞায়িত হয়।

সাংস্কৃতিক নির্ধারণবাদ

এটিতে বলা হয়েছে যে সংস্কৃতি ব্যক্তি গ্রহণ করে এমন ক্রিয়াগুলি নির্ধারণ করে।

ভৌগলিক নির্ধারণবাদ

তিনি বজায় রেখেছেন যে শারীরিক পরিবেশগত কারণগুলি, সামাজিক কারণগুলির উপরে, মানুষের আচরণ নির্ধারণ করে।

বিশেষ ক্ষেত্রে ফর্ম

প্রযুক্তিগত নির্ধারণ

প্রযুক্তি তার শারীরিক এবং নৈতিক কাঠামো নির্ধারণ করে মানব বিকাশের ভিত্তি হিসাবে পরামর্শ দেওয়া হয়।

অর্থনৈতিক নির্ধারণবাদ

এটি দৃser়ভাবে জানিয়েছে যে রাজনৈতিক কাঠামোর চেয়ে সম্পর্ক এবং মানব বিকাশের চেয়ে অর্থনীতিটির বৃহত্তর প্রভাব রয়েছে has

ভাষাগত নির্ধারণবাদ

এটি সেই ভাষা এবং দ্বান্দ্বিকতার অবস্থা বজায় রাখে এবং আমরা যা ভাবি, বলি এবং জানি সেগুলি সীমিত করে।

স্বাধীন ইচ্ছা

নির্ধারণবাদ থেকে সবচেয়ে বিতর্কিত ধারণাটি হ'ল এটি যা বজায় রাখে যে কোনও ব্যক্তির ভাগ্য ইতিমধ্যে প্রাক-প্রতিষ্ঠিত এবং তাই অভিনয় করার সময় তার নৈতিক দায়িত্বের অভাব রয়েছে।

এই যুক্তির প্রতিক্রিয়া হিসাবে, মুক্ত ইচ্ছার ক্ষেত্রে নির্ধারণবাদকে ব্যাখ্যা করার তিনটি উপায় উদ্ভূত হয়েছে; এইগুলো:

- সামঞ্জস্যতা

এটি একমাত্র উপায় যা স্বাধীন ইচ্ছা এবং নির্ধারণবাদ একসাথে বিদ্যমান থাকার সম্ভাবনা দেয়।

- দৃ inc় অসামঞ্জস্যতা

এটি বজায় রাখে যে নির্ধারণবাদ বা মুক্তের অস্তিত্বই থাকবে না।

- উদারপন্থী

তারা নির্ধারণবাদকে স্বীকৃতি দেয় তবে এটি স্বাধীন ইচ্ছার বিরুদ্ধে কোনও প্রভাব থেকে বাদ দেয়।

দার্শনিক নির্ধারণবাদের প্রতিনিধি

1- গটফ্রাইড লাইবনিজ

জার্মান দার্শনিক, গণিতবিদ এবং রাজনীতিবিদ। তিনি দ্য প্রিন্সিপাল অফ পর্যাপ্ত রিজন, লিখেছেন যা একটি দার্শনিক নির্ধারণবাদের মূল হিসাবে বিবেচিত।

2- পিয়েরে-সাইমন

তিনি মারকুইস ডি ল্যাপ্লেস নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন ফরাসি জ্যোতির্বিদ, পদার্থবিদ এবং গণিতবিদ যিনি ক্লাসিকাল নিউটনীয় যান্ত্রিকদের ধারাবাহিকতায় কাজ করেছিলেন। তদুপরি, উনিশ শতকে তিনি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মাধ্যমে বিজ্ঞানের মধ্যে নির্ধারণবাদ প্রবর্তন করেছিলেন।

3- ফ্রিডরিচ রাটেজে

জার্মান ভূগোলবিদ, 19 শতকের ভৌগলিক নির্ধারণবাদের প্রকাশক। তাঁর রচনা অ্যানথ্রোপিজোগ্রাফি এবং পলিটিকাল জিওগ্রাফি এই সংকল্পটি সংকল্পবদ্ধ করতে সহায়তা করেছিল।

4- পল এডওয়ার্ডস

অস্ট্রিয়ান-আমেরিকান নৈতিক দার্শনিক। কঠোর ও নরম নির্ধারণবাদ (১৯৫৮) দিয়ে তাঁর কাজ করে তিনি বিজ্ঞানে সংকল্পবাদ ধারণাকে প্রভাবিত করেছিলেন।

5- স্যাম হ্যারিস

আমেরিকান দার্শনিক এবং অন্যতম প্রভাবশালী জীবন্ত চিন্তাবিদ। তাঁর অনেক লেখার মধ্যে ফ্রি উইল (২০১২) প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে তিনি নির্ধারণবাদ এবং স্বাধীন ইচ্ছা সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে সম্বোধন করেছেন।

নির্ধারণের উদাহরণ

- স্প্যানিশ ভাষা এবং শব্দভাণ্ডার যে কোনও ব্যক্তি শিখেছে সেগুলি তাদের চিন্তাভাবনা ও বলে তা নির্ধারণ করে।

- এশীয় ব্যক্তির সংস্কৃতি নির্ধারণ করে যে তারা কী খায়, কী করে এবং কী করে।

- কোনও ব্যক্তির আচরণ - ঘুম, খাওয়া, কাজ করা, মিথস্ক্রিয়া করা - তার জিনের উপর নির্ভর করে।

- ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি একটি দেবতাই পূর্বনির্ধারিত।

তথ্যসূত্র

1. চান্স লোয়ার বি (2004) নির্ধারণ এবং ফিলস-আর্কাইভ.পিট.ইডু থেকে পুনরুদ্ধার সম্ভাবনা
2. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। নিয়তিবাদ। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে উদ্ধার করা
3. জেআর লুকাস, (1970) যৌক্তিক নির্ধারণ বা প্রাণঘাতী: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়। অক্সফোর্ডস স্কলারশিপ.কম থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
4. হ্যারিস, এস। (2012) ফ্রি উইল। মিডিয়া.বিনু.কম থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
5. স্ট্যানফোর্ড দর্শনশাসন বিশ্বকোষ। কার্য নির্ণয়। Plato.stanford.edu থেকে উদ্ধার করা