ডিয়েগো ডি হোজেদা (1571? -1615) স্পেনীয় বংশোদ্ভূত কবি এবং ধর্মীয়, তিনি লেখক লা ক্রিশটিডা হিসাবে খ্যাতি লাভ করেছিলেন, এটি একটি বীরত্বপূর্ণ কবিতা যেখানে খ্রিস্টের প্যাশনটি বর্ণিত হয়েছিল। সেই একক কাজের জন্য ধন্যবাদ, তিনি পেরুর colonপনিবেশিক আমলে মহাকাব্য রীতির সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক কবি হিসাবে বিবেচিত হন।
পেরুতে যিশুর বিষয়ে রচিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচিত হয় লা ক্রিস্টিয়াদা। এছাড়াও, তার অবদানগুলির মধ্যে তিনি লিমাতে অবস্থিত রিকোলেটা ডোমিনিকানা দে লা বেনডিতা কনভেন্টের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন। ডিয়েগো ডি হোজেদা তৎকালীন ধর্মীয়দের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান দখল করতে এসেছিলেন।
লা ক্রিশ্চিয়দা ছিলেন লেখকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ। সূত্র: উইকিমিডিয়া কমন্স।
জীবনী
শুরুর বছর
দিয়েগো ডি হোজেদা ওয়াই কার্ভাজালের জীবনের প্রথম বছরগুলিতে অল্প তথ্য পাওয়া যায়। একমাত্র andতিহাসিক ও ফ্রিয়ার জুয়ান মেলান্দেজই কবি ও ধর্মীয়দের জীবনের কিছু বিবরণ স্পষ্ট করতে পেরেছেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে 1571 ডিয়েগোয়ের জন্মের বছর, যার উত্সস্থান সেভিল।
ডিয়েগো পেরেজ নায়েজ এবং লিওনর ডি কারভজাল ছিলেন কবির বাবা-মা। হোজেদা নামটি তাঁর পিতামাতার কারও অন্তর্গত নয় এবং মেলান্দেজ যে ব্যাখ্যাটি পেয়েছিলেন তা হ'ল সেই সময়ের একটি traditionতিহ্য ছিল যে পরিবারের দ্বিতীয় পুরুষ সন্তানকে মাতামহের দাদার সংজ্ঞা দিয়ে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল।
তাঁর একাডেমিক প্রশিক্ষণ সম্পর্কে বিশদ জানা যায়নি, যদিও কিছু ইতিহাসবিদ দাবি করেছেন যে তিনি মানবতাবাদী শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তবে এটি সমর্থন করার জন্য কোনও দলিল নেই।
১ 17 বছর বয়সে তিনি পানামায় যাত্রা শুরু করে পেরু ভ্রমণের সুযোগ পেয়েছিলেন। তাঁর বাবা-মায়েরা তাদের ছেলের সিদ্ধান্ত সম্পর্কে অবগত ছিলেন না, familyতিহাসিকদের মতে তাঁর পরিবারকে অগ্রণী হয়ে উঠতে অস্বীকৃতি জানিয়ে প্রেরণা দিয়েছিলেন। তার পর থেকে তিনি আর কোনও দিন স্পেনে ফিরে আসেননি।
ধর্মীয় জীবন
তিনি ষোড়শ শতাব্দীর 80 এর দশকের শেষে পেরুর এসেছিলেন অর্ডার অফ প্রিচারার অংশ হতে। তাঁর প্রথম পদক্ষেপটি ছিল রোজারি কনভেন্টে প্রবেশ করা। একজন শিক্ষানবিস হিসাবে তাঁর সময় থেকেই তিনি সাহিত্য এবং ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে তাঁর আবেগের মধ্যে বিকল্প হতে পেরেছিলেন। কনভেন্টে তিনি ১৩০-এরও বেশি যোদ্ধার সাথে থাকতেন।
সান মার্কোস বিশ্ববিদ্যালয়টি 1551 সালে রোজারিও কনভেন্ট যেখানে অবস্থিত সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই কারণেই এটি বিশ্বাস করা হয় যে হোজেদা ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে এবং সেই প্রতিষ্ঠানের সাহিত্যের বিষয়ে তাঁর পড়াশোনা চালিয়েছিলেন, যার প্রথমটি প্রমাণ রয়েছে নতুন জগতে।
লেখক ও কবি হিসাবে তাঁর গুণাগুণগুলি কনভেন্টের বাইরে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত ছিল। তাঁর ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে জ্ঞান সতেরো শতকের গোড়ার দিকে ক্লাস শেখাতে ব্যবহৃত হত। এইভাবে তিনি পেরুতে ক্ষমতা এবং খ্যাতি অর্জন করছিলেন।
তিনি শিক্ষক এবং ধর্মীয় হিসাবে তার কাজগুলি পরিবর্তন। ১ 160০৯ সালে তিনি কুউজোর স্থানান্তরিত হয়ে উচ্চতর পদে অধিষ্ঠিত হন এবং এক বছর পরে তিনি দেশের রাজধানীতে একই ভূমিকা পালন করেন।
১ 16১১ সালে স্পেনীয় মুকুট থেকে আগত ফ্রিয়ার অ্যালোনসো ডি আর্মেরিয়া পেরুতে এসে পৌঁছালে তিনি তার সমস্ত পদ এবং ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেন। তারা তাকে শাস্তি হিসাবে কুজকো কনভেন্টে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিল, সেখানে হুনানুকো প্রেরণের আগে তিনি অল্প সময়ের জন্য রয়েছেন।
মরণ
ডিয়েগো ডি হোজেদা যখন মাত্র 44 বছর বয়সে মারা গিয়েছিলেন। তাঁর মৃত্যুর ঘটনাটি ঘটেছিল ১ 16১á সালের ২৪ শে অক্টোবর পেরুর হুজনুকো দে লস ক্যাবলেরোসের সাধারণ কনভেন্টে death
তার মৃত্যুর পরে, তার সিদ্ধান্ত সম্পর্কে একাধিক অভিযোগের কারণে আলমেরিয়া দর্শনার্থীকে অফিস থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ফ্রিয়ার নিকোলস গঞ্জালেজ তখন হোজেদার অবশেষ খুঁজে বের করার এবং একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পাদনের আদেশ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।
হোজেদার দেহাবশেষগুলি রোজারিও কনভেন্টের ক্রিপ্টে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, বর্তমানে এটি সান্তো ডোমিংগো ডি লিমা নামে পরিচিত যা 1535 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল the সান্তা রোসা ডি লিমার দেহাবশেষও সেখানে সমাহিত করা হয়েছে।
নাটকগুলিকে
ডিয়েগো হোজেদার জীবন ও কর্ম নিয়ে পড়াশোনা করা Histতিহাসিকরা আশ্বাস দিয়েছিলেন যে তিনি বছরের পর বছর ধরে বেশ কয়েকটি কবিতা লিখেছিলেন, তবে সত্যটি হ'ল লা ক্রিস্টিয়াডা একজন লেখক হিসাবে তাঁর ক্যারিয়ারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ।
সময়ের সাথে সাথে লা ক্রিস্টিয়াদের বিভিন্ন সংস্করণ ছিল। মূল পাণ্ডুলিপিটি প্যারিসের জাতীয় গ্রন্থাগার থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল। পরবর্তী সংস্করণগুলিতে কবির কাজ বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তবে এটির কাজটির সমালোচনা বিশ্লেষণও ছিল।
বইটি সত্যিকারের অষ্টভরে লেখা ছিল, যেগুলি প্রতিটি ১১ টি করে উচ্চারণের আটটি শব্দের সমন্বয়ে স্তবক রয়েছে। পুরো পাঠটি প্রায় দুই হাজার স্তন রয়েছে।
প্রথম সংস্করণ স্পেনের মুদ্রিত হওয়ার পরে 1611 সালে প্রথমবারের মতো উপস্থিত হয়েছিল। আগুস্তান দে ভেগা এবং লোরেনজানার ফ্রিয়ার সিদ্ধান্তের জন্য দু'বছর আগে এর প্রকাশনা অনুমোদিত হয়েছিল।
লেখক হিসাবে ডিয়েগো হোজেদার কাছে আরও দুটি গ্রন্থ পরিচিত ছিল। 1590 সালে তিনি চিলিয়ান কবি পেড্রো ডি ওয়ার রচনা উপস্থাপনের জন্য কিছু পংক্তি লিখেছিলেন, যার নাম আরাউকো দোমাদো। অন্যান্য লেখকদের সাথে পরিচয় উপস্থাপনে উপস্থিত হোজেদার লেখাটি চিলির কাজকে প্রশংসার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, সেই সময়গুলির একটি প্রচলিত রীতি।
তিনি বিবিধির প্রথম অংশে 1602 সালে যে বিশ্লেষণ করেছিলেন তা বেশ কয়েকটি কথোপকথনেও জানা গিয়েছিল। দিয়েগো ড্যাভালোস ফিগুয়েরো দ্বারা প্রকাশিত একটি রচনা।
তাঁর রচনার বৈশিষ্ট্য
তিনি তাঁর রচনাগুলিতে সহজ ভাষা ব্যবহার করতেন এবং কখনও কখনও তিনি যে সাহিত্যিক সংস্থান ব্যবহার করতেন তা ছিল গদ্যের। বিভিন্ন শৈলীর বৈশিষ্ট্য বিশেষত ব্যারোক এবং রেনেসাঁ সময়কাল থেকেই লক্ষ্য করা গেছে। স্প্যানিশ সাহিত্যের স্বর্ণযুগের অংশ ছিল এমন লেখকদের মধ্যে এটি সাধারণ ছিল।
তিনি তাঁর রচনার নান্দনিকতার বিষয়ে খুব একটা পাত্তা দেননি, যেহেতু তাঁর লক্ষ্য ছিল পাঠকদের অনুভূতির প্রতি আকৃষ্ট করা। তিনি সুসমাচারের ধারণাগুলিতে পরিবর্তন ও আগ্রহ জাগ্রত করার চেষ্টা করেছিলেন।
যিশু এমন একটি চরিত্র ছিলেন যিনি সর্বদা তাঁর কবিতায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি স্বর্গ, স্বর্গদূত, জুডাস বা মেরি প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছিলেন reference
গল্প বলার মডেলগুলির মধ্যে তাঁর দুর্দান্ত বৈচিত্র ছিল। লা ক্রিস্টিয়াদের ক্ষেত্রে, এমন এক কথকের সাথে এমন একটি কাজের কথা হয়েছিল যিনি নমনীয় এবং যার উদ্দেশ্যটি পাঠ্য জুড়ে পরিবর্তিত হয়। কখনও কখনও একটি স্বরে যা sobering হয়ে ওঠে।
তথ্যসূত্র
- বেকো, এইচ। (1990) স্প্যানিশ-আমেরিকান colonপনিবেশিক কবিতা। কারাকাস: আয়াকুচো লাইব্রেরি ফাউন্ডেশন।
- বেরিওজাবল, জে।, এবং আগুয়াডো, ই। (1841)। নতুন ক্রিশ্দিডা দে হোজেদা। মাদ্রিদ: ইউসেবিও আগুয়াডোর প্রেস।
- ডেলক্লাক্স, এফ (1991)। ভার্জিনের কাছে কবিতা রচনা মাদ্রিদ: রিয়ালপ।
- গঞ্জালেজ মাস, ই। (1989)। স্প্যানিশ সাহিত্যের ইতিহাস। সান জুয়ান: এড। ডি লা টোর।
- ইতুর্গিজ, ডি। (1987) শিল্পীদের আলতারপিস। কালেরুয়েগা, বার্গোস: অপেরা