- বৈষম্যের কারণ
- -আপনামূলক কারণ
- হতাশা এবং বলি ছাগল
- সামাজিক পরিচয়ের তত্ত্ব
- আর্থসংস্কৃতিক কারণ
- পিতা-মাতা বা রেফারেন্স ব্যক্তি
- গণমাধ্যম
- ব্যাক্তিগত উপাদান
- জ্ঞানীয় কারণ
- শ্রেণীবদ্ধকরণ
- নির্বাচনী তথ্য প্রক্রিয়াকরণ
- বৈষম্যের ফলাফল
- বৈষম্যের শিকার বা টার্গেটের জন্য
- কমিউনিটি স্তরে
- নেতিবাচক মনোভাব
- বৈষম্য রোধ করার উপায়
- স্টেরিওটাইপস সচেতন নিয়ন্ত্রণ
- বৈষম্যের বিরুদ্ধে আইন
- সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর মধ্যে যোগাযোগ
- গ্রন্থপত্রে উল্লেখ
বৈষম্য কাউকে দেখে নির্দেশ মাত্র কারণ আচরণ তারা একটি নির্দিষ্ট গ্রুপ অন্তর্গত। এটি একটি পর্যবেক্ষণযোগ্য আচরণ, এটি গ্রুপের সদস্যদের প্রতি মানুষের প্রকাশ্য কাজগুলি বোঝায়।
বৈষম্যের সবচেয়ে বহুল ধরণের দুটি হ'ল বর্ণবাদ যখন এই আচরণটি কোনও বর্ণ গোষ্ঠীর দিকে পরিচালিত হয় এবং যে ব্যক্তি এটি বহন করে তাকে বর্ণবাদী বলা হয়। এবং যৌনতা যখন যৌনতার উপর ভিত্তি করে থাকে এবং যে ব্যক্তি এটি ব্যবহার করে তাকে সেক্সিস্ট বলা হয়। সাধারণত এটি স্টেরিওটাইপস এবং কুসংস্কারগুলি বৈষম্যের দিকে পরিচালিত করে।
কুসংস্কার একটি দলের সদস্যদের প্রতি সাধারণত নেতিবাচক মনোভাব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটি তাদের বর্ণ, লিঙ্গ, ধর্মের ভিত্তিতে বা কেবল তাদের নিজস্ব ব্যতীত অন্য কোনও গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত কারও মূল্যায়ন।
স্টিরিওটাইপস হ'ল বিশ্বাস যা কোনও গ্রুপের সদস্যরা একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য ভাগ করে, তারা ইতিবাচক বা নেতিবাচক হতে পারে। তারা নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সদস্যদের সম্পর্কে যে জ্ঞান ছিল তা উপস্থাপন করে যদিও জানা যায় যে এই জ্ঞানটি মিথ্যা is উদাহরণস্বরূপ, বয়স্ক ব্যক্তিরা দুর্বল, আমেরিকান স্থূলকায়, বা জার্মানরা খুব সুন্দর নয়।
বৈষম্যের কারণ
বৈষম্য ধারণা এবং এর সম্ভাব্য কারণগুলি অধ্যয়ন করতে অসংখ্য তদন্ত করা হয়েছে। বিভিন্ন কারণ সন্ধান করা হয়েছে, এগুলির প্রত্যেকটিই যথেষ্ট তবে কোনওটিই প্রয়োজনীয় নয়, যাতে বৈষম্য শেষ হয়: প্রেরণাদায়ী, সামাজিক, সাংস্কৃতিক, ব্যক্তিত্ব এবং জ্ঞানীয়।
এরপরে, আমরা এর প্রতিটি উপাদান এবং তাদের বিভিন্ন উপাদান কী কী সমন্বিত রয়েছে তা নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করব।
-আপনামূলক কারণ
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, বৈষম্য হ'ল বিষয়টির উত্তেজনা, আবেগ, ভয় এবং প্রয়োজনীয়তার ফলস্বরূপ। এই আচরণটি নেতিবাচক সংবেদনশীল রাজ্যগুলি হ্রাস করতে বা মৌলিক প্রয়োজনগুলি পূরণে কাজ করে। প্রেরণামূলক কারণগুলির মধ্যে আমরা আলাদা করতে পারি:
হতাশা এবং বলি ছাগল
বার্কোভিটস দ্বারা সংজ্ঞায়িত হিসাবে, লক্ষ্য অর্জনে হতাশা (হতাশা) একটি আবেগময় সক্রিয়করণ (ক্রোধ) তৈরি করে যা কখনও কখনও আগ্রাসনের সমাপ্ত হয়।
বংশোদ্ভূত তত্ত্বটি ধারণ করে যে জীবনের বিভিন্ন হতাশাগুলি বাস্তুচ্যুত আগ্রাসন সৃষ্টি করতে পারে যা হতাশার এই স্তরটিকে হ্রাস করে এবং বেরিয়ে আসতে পারে। প্রায়শই বাস্তুচ্যুত আগ্রাসনের টার্গেটগুলি এমন গোষ্ঠীর সদস্য যারা আমরা অন্তর্ভুক্ত নই।
সামাজিক পরিচয়ের তত্ত্ব
এই তত্ত্বটি ইঙ্গিত দেয় যে আমরা আমাদের নিজস্ব সামগ্রিক ইতিবাচক মূল্যায়ন বজায় রাখতে অনুপ্রাণিত যা ব্যক্তিগত পরিচয় এবং সামাজিক পরিচয় দ্বারা নির্ধারিত হয়। ব্যক্তিগত পরিচয় ব্যক্তিগত কৃতিত্বের ভিত্তিতে এবং অন্যদের তুলনায় আমরা কীভাবে এগুলি মূল্যবান তা ভিত্তি করে।
অন্যদিকে, সামাজিক পরিচয় নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত। আমরা সাধারণত আমাদের অন্তর্ভুক্ত গ্রুপগুলিতে একটি উচ্চতর মান নির্ধারণ করি এবং তাই আমরা এটিকে যে দলগুলির অংশ নই তাদের থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যাই।
এইভাবে, আমাদের গোষ্ঠীগুলির উপলব্ধি অনুকূলে এবং যে গোষ্ঠীগুলির সাথে আমরা অন্তর্ভুক্ত না তাকে ঘৃণা করার মাধ্যমে এটি আমাদের সামাজিক পরিচয়কে উন্নত করে।
আর্থসংস্কৃতিক কারণ
কিছু গবেষক উল্লেখ করেছেন যে বৈষম্য যেমন কুসংস্কারও শিখেছে। এই জ্ঞাত তথ্য সাধারণত তিনটি ভিন্ন উত্স থেকে আসে:
পিতা-মাতা বা রেফারেন্স ব্যক্তি
বার্ড, মোনাচিসি এবং বার্ডিক ১৯ 19০-এর দশকে পরিচালিত একটি গবেষণায় তারা দেখতে পেয়েছেন যে তারা সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন প্রায় অর্ধেক সাদা পরিবার তাদের বাচ্চাদের কালো বাচ্চাদের সাথে খেলতে নিষেধ করেছিল।
তদতিরিক্ত, এই পিতামাতারা এই নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে তারা সঠিক ছিলেন তা প্রমাণ করার জন্য এই গোষ্ঠীর ফৌজদারী কাজের কোনও সংবাদের উপর বিশেষ জোর দিতেন।
ফলস্বরূপ, রোহান ওয়াই জান্নার 1990-এর দশকে পরিচালিত আরেকটি গবেষণায় এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে বাবা-মা এবং শিশুদের বর্ণগত কুসংস্কারের মাত্রা অনেকাংশেই এক হয়ে যায়। এই বৈষম্যমূলক কারণের আর একটি পরিণতি হ'ল একই দেশের বিভিন্ন দেশ বা অঞ্চল থেকে আসা শিশুরা বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর ঘৃণা করতে শেখে।
গণমাধ্যম
যদিও সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এই মিডিয়াগুলির মাধ্যমে কুসংস্কার বা বৈষম্য সংক্রমণ না করার চেষ্টা করা হয়েছে, আজও বিজ্ঞাপন, টেলিভিশন প্রোগ্রাম ইত্যাদিতে লিঙ্গবাদী বা বর্ণবাদী মনোভাব দেখা যায় can যদিও আরও সূক্ষ্ম উপায়ে বা এটি কয়েক বছর আগের তুলনায় আরও অজানা।
ব্যাক্তিগত উপাদান
বিভিন্ন গবেষণায় এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে সেখানে স্বৈরাচারী ব্যক্তিত্বের ধরণ রয়েছে এবং সর্বাধিক স্বৈরাচারী ব্যক্তিরা আরও বর্ণবাদী হন। এইভাবে, এটি দেখানো হয়েছে যে ব্যক্তিত্ব বৈষম্যগুলি কোনও ব্যক্তি বৈষম্য ব্যবহার করে কিনা তাও প্রভাবিত করতে পারে।
অন্যদের মতো এটিও নির্ধারক উপাদান নয়। এটি ঘটতে পারে যে কোনও ব্যক্তির কর্তৃত্ববাদী ব্যক্তিত্ব থাকে তবে কখনও বৈষম্য অনুভব করে না।
জ্ঞানীয় কারণ
একটি গোষ্ঠী নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য রয়েছে এই বিশ্বাসের প্রতি এটি অপছন্দ এবং তাই বৈষম্যমূলক আচরণ করে। এই ক্ষেত্রে প্রধান উপাদানটি সেই গোষ্ঠীটি সম্পর্কে negativeণাত্মক পক্ষপাতিত্ব। উদাহরণস্বরূপ, ইহুদিদের বিরুদ্ধে নাৎসিদের প্রচারণার একটি মৌলিক দিক ছিল তারা তাদের সম্পর্কে ছড়িয়ে পড়া নেতিবাচক প্রচার।
এইভাবে তারা গ্রেপ্তার এবং পরবর্তী হত্যাকাণ্ডকে ন্যায়সঙ্গত করেছে। তারা ইহুদিদের ষড়যন্ত্রকারী, নোংরা এবং বিপজ্জনক হিসাবে দেখিয়েছিল এবং তাই তাদের নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন was বৈষম্যের দিকে পরিচালিত করে এমন নেতিবাচক স্টেরিওটাইপগুলি দুটি প্রক্রিয়া থেকে আসতে পারে:
শ্রেণীবদ্ধকরণ
এই প্রক্রিয়াটি একটি গোষ্ঠীতে কোনও ব্যক্তি, বস্তু বা উদ্দীপনা স্থাপন করে। এটি সেই উপাদানটির বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে অনুমান করা সম্পর্কে যা এটি গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের সাথে ভাগ করে নেয় যেখানে আমরা এটি অন্তর্ভুক্ত করছি। এই শ্রেণিবদ্ধকরণটি দিনের বেলা ভিত্তিতে কাজ করা প্রয়োজন এবং অনেকগুলি ক্ষেত্রে আমাদের অনুমানগুলি শ্রেণিবদ্ধ করার অনুমতি দেয় এমন অনুমানগুলি সঠিক।
তবে অন্যান্য অনুষ্ঠানে শ্রেণিবদ্ধকরণ ভুল হয় এবং এটি সাধারণত মানব গোষ্ঠীর সাথে ঘটে। আমরা একটি গোষ্ঠীর সমস্ত সদস্যকে একই বৈশিষ্ট্যগুলি দান করার প্রবণতা রাখি যা তাদের নিজস্ব গ্রুপ থেকে আলাদা করে তোলে।
এই কুসংস্কারগুলি আবার প্রায়শই পিতামাতা, সহকর্মী এবং প্রতিষ্ঠানের কাছ থেকে শিখে নেওয়া হয়। সমস্ত সদস্যদের মধ্যে সাধারণীকরণ করা সেই গোষ্ঠীর সাথে বসবাস করা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সেগুলিও অর্জন করা হয়।
নির্বাচনী তথ্য প্রক্রিয়াকরণ
একদিকে, লোকেরা কী দেখতে চায় তা দেখার প্রবণতা রয়েছে। আমরা এমন তথ্যের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেব যা আমাদের প্রত্যাশা বা স্টেরিওটাইপগুলিকে নিশ্চিত করে এবং আমরা সেই তথ্য বাদ দিই যা সেগুলি অস্বীকার করে।
অধিকন্তু, গবেষণা এও দেখিয়েছে যে এই স্টেরিওটাইপগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তথ্য আরও ভালভাবে মনে রাখা যায়। 1981 সালে কোহেন দ্বারা পরিচালিত একটি গবেষণায়, অংশগ্রহণকারীদের একটি মহিলার জন্মদিন উদযাপনের জন্য তার স্বামীর সাথে রাতের খাবার খাওয়ার ভিডিও দেখানো হয়েছিল।
বিষয়গুলি যখন জানানো হয়েছিল যে মহিলাটি একজন ওয়েট্রেস, তারা স্মরণ করেছিল যে দৃশ্যে তিনি বিয়ার পান করেছিলেন এবং একটি টেলিভিশন করেছিলেন। যখন তাকে বলা হয়েছিল যে তিনি একজন গ্রন্থাগারিক ছিলেন তখন তারা মনে করেছিল যে তিনি চশমা পরেছিলেন এবং শাস্ত্রীয় সংগীত শুনছিলেন।
ওয়েট্রেস এবং গ্রন্থাগারিকদের সম্পর্কে তাদের স্টেরিওটাইপগুলি তাদের কেবলমাত্র সেই ডেটা মনে রাখতে সাহায্য করেছিল যা সেই বিশ্বাসগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।
অতএব, তথ্য প্রক্রিয়াকরণের সময় পক্ষপাত বা ত্রুটিগুলি ভ্রান্ত হলেও এমনকি একটি গোষ্ঠী সম্পর্কে নেতিবাচক বিশ্বাস বা স্টেরিওটাইপগুলিকে শক্তিশালী করে।
বৈষম্যের ফলাফল
আমরা বিভিন্ন স্তরে বৈষম্যের ফলাফলগুলি তালিকাভুক্ত করতে পারি:
বৈষম্যের শিকার বা টার্গেটের জন্য
প্রথমত, যে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সাথে বৈষম্যমূলক আচরণ করা হয় তাদের সদস্যরা যদি তাদের বিরুদ্ধে এই জাতীয় কোনও কুসংস্কার না থাকে তবে তারা তাদের চেয়ে খারাপ হয়। তারা একটি মানসিক, অর্থনৈতিক এবং শারীরিক প্রভাব আছে।
কিছু গবেষণা ইঙ্গিত দিয়েছে যে সংখ্যালঘু অন্তর্গত কিছু মানসিক অসুস্থতা যেমন হতাশা বা উদ্বেগ বিকাশের জন্য ঝুঁকির কারণ হতে পারে। এছাড়াও সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর সদস্যদের চাকরি কম হয়, চাকরিতে প্রবেশে বেশি অসুবিধা হয়, স্বল্প মর্যাদার পদ হয় এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্যের চেয়ে কম মজুরি থাকে।
অন্যদিকে, সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিরা সংখ্যাগরিষ্ঠ গোষ্ঠীর অংশ হওয়া বিষয়গুলি থেকে সহিংসতার শিকার হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে।
কমিউনিটি স্তরে
বৈষম্যটি সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে, অনেক ক্ষেত্রে সামাজিক ভঙ্গুর দেখা দেয় এবং বিভিন্নতার সুযোগ সুবিধা গ্রহণ থেকে বাধা দেয় এই কারণে তাদের নিজস্ব বৃদ্ধি প্রতিরোধ করে।
তদ্ব্যতীত, এই গোষ্ঠীটি প্রান্তিক হওয়ার ঝোঁক থাকে, তাদের সাথে যোগাযোগ এড়ানো হয় এবং তারা সমাজ থেকে বঞ্চিত হয়। সাধারণত এই প্রান্তিককরণ আরও গুরুতর সমস্যার দিকে নিয়ে যায় যেমন গ্যাং গঠন যা অবৈধ এবং অপরাধমূলক কাজে জড়িত।
নেতিবাচক মনোভাব
বৈষম্যও তাদের মধ্যে গ্রুপে অন্তর্ভুক্ত নয় এমন সদস্যদের বিরুদ্ধে ক্রোধ এবং আগ্রাসনের মতো একাধিক নেতিবাচক মনোভাব এবং আচরণের সৃষ্টি করে।
অনেক সময় এটি বিভিন্ন গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে মৌখিক এবং শারীরিক সহিংসতার দিকে পরিচালিত করে যা হত্যার মতো গুরুতর পরিণতি ঘটাতে পারে।
বৈষম্য রোধ করার উপায়
যেমনটি আমরা দেখেছি, বৈষম্যের খুব বিচিত্র কারণ রয়েছে এবং সে কারণেই বৈষম্য এবং নেতিবাচক কুসংস্কারগুলি সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা কঠিন বলে মনে হয়।
তবে সেগুলি হ্রাস করার লক্ষ্যে অধ্যয়ন হয়েছে এবং বেশ কয়েকটি কৌশল উল্লেখ করা হয়েছে যা এটির জন্য কার্যকর হতে পারে।
স্টেরিওটাইপস সচেতন নিয়ন্ত্রণ
১৯৮০ এর দশকের শেষের দিকে, ডিভাইন একাধিক তদন্ত চালিয়েছিল যেটি নির্দেশ করে যে এমনকি যে বিষয়গুলিতেও নীতিগতভাবে কুসংস্কার নেই, তাদের মধ্যে কখনও কখনও বৈষম্যমূলক আচরণ বা চিন্তাভাবনা ছিল কারণ সেখানে অবিচ্ছিন্নভাবে অর্জন করা একাধিক কুসংস্কার রয়েছে।
অন্যদিকে, এই একই তদন্ত থেকে, সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে বিচারহীন ব্যক্তিরা সচেতনভাবে সংখ্যালঘু গোষ্ঠী সম্পর্কে তাদের চিন্তাভাবনা নিয়ন্ত্রণ করে, যদিও তারা জানে যে এই সংখ্যালঘুটির নেতিবাচক স্টেরিওটাইপগুলি কী, তারা তাদের প্রতি বিশ্বাস করে না এবং তারা তাদের সাথে বৈষম্যমূলক ব্যবহার করতে ব্যবহার করে না।
সুতরাং এই লেখক ইঙ্গিত দেয় যে প্ররোচিত কুসংস্কারগুলি কাটিয়ে উঠতে পারে, যদিও এটির জন্য মনোযোগ এবং সময় চেষ্টা করার প্রয়োজন কারণ এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঘটবে না। এটি সংখ্যালঘু গোষ্ঠী সম্পর্কে নিজস্ব বিচারে চেতনাগতভাবে স্টেরিওটাইপগুলির প্রভাবগুলি নিয়ন্ত্রণ করার বিষয়ে।
বৈষম্যের বিরুদ্ধে আইন
আইনের মাধ্যমে বৈষম্য দূরীকরণ করা কঠিন বলে মনে হয়, কারণ কোনও ব্যক্তির মতভেদ এবং চেতনা যেমন নিয়ন্ত্রণ করা যায় না তেমনি নিয়ন্ত্রণ করা যায় না।
তবে আইনগুলি নিশ্চিত করতে পারে যে সংখ্যালঘুদের সদস্যদের সাথে অন্যরকম আচরণ করা হবে না এবং বৈষম্য বিরোধী আইনগুলি এই আইনগুলির ফ্রিকোয়েন্সি এবং তীব্রতা হ্রাস করে।
আইনের আরেকটি কাজ হ'ল নিয়ম প্রতিষ্ঠা করা এবং কোনটি গ্রহণযোগ্য এবং কোন সমাজে কী নয় তা নির্দেশ করে। ব্যক্তি যে পরিমাণে বুঝতে পারে যে তাদের পরিবেশে বৈষম্য গ্রহণ করা হয় না, তারা এই কাজগুলি করার সম্ভাবনা কম থাকে।
সময়ের সাথে সাথে, বিচারহীন মনোভাবগুলি অভ্যন্তরীণ হয়, কারণ এই আচরণগুলি রুটিন হয়ে যায়, অ-বৈষম্য একটি অভ্যাসে পরিণত হয়। আইনগুলির ভয়ে অনুশীলন বন্ধ করবেন না যদি না কারণ ব্যক্তি ইতিমধ্যে এটি সঠিক নয় এমন আচরণ হিসাবে বোঝে।
সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর মধ্যে যোগাযোগ
পেটিগ্রু দৃser়ভাবে দাবি হিসাবে, যোগাযোগ অনুমান অনুসারে বিভিন্ন গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে যোগাযোগ একে অপরের প্রতি আরও ইতিবাচক মনোভাবের দিকে পরিচালিত করে। এই যোগাযোগটি সংখ্যাগরিষ্ঠ গোষ্ঠীর লোকদের সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর সম্পর্কে বিদ্যমান স্টেরিওটাইপগুলি সঠিক নয় তা যাচাই করতে সহায়তা করবে।
যদিও এটিও দেখা গেছে যে বৈষম্যের বিরুদ্ধে কার্যকর হওয়ার জন্য এই যোগাযোগটির একটি ধারাবাহিক বৈশিষ্ট্য থাকতে হবে। এই প্রয়োজনীয়তাগুলি সর্বোপরি, যে প্রসঙ্গে যে মুখোমুখি সংঘটিত হয় তা হ'ল উভয় দলের সদস্যদের মধ্যে একটির সহযোগিতা এবং ব্যক্তিদের আনুমানিক সামাজিক অবস্থান রয়েছে।
এটিও পরামর্শ দেওয়া হয় যে এই যোগাযোগটি খুব অল্প বয়সেই শুরু হতে পারে কারণ বছরের পর বছর ধরে নির্দিষ্ট বিশ্বাস রাখে এমন প্রাপ্তবয়স্কদের চেয়ে শিশুরা সহজেই তাদের কুসংস্কারগুলি সংশোধন করতে পারে।
গ্রন্থপত্রে উল্লেখ
- অস্টিন, ডব্লিউ।, ওয়ারচেল, এস। (1979) আন্তঃগ্রুপ সম্পর্কের সামাজিক মনোবিজ্ঞান। ব্রুকস-কোল প্রকাশনা সংস্থা।
- ওয়ার্চেল, এস।, কুপার, জে। (1999) সামাজিক শারীরবিদ্দা. ওয়েডসওয়ার্থ প্রকাশনা সংস্থা।
- অলপোর্ট, জিডাব্লু (1954)। কুসংস্কারের প্রকৃতি। এমএ: অ্যাডিসন-ওয়েসলি
- ডোভিডিও, জেএফ (1986)। কুসংস্কার, বৈষম্য এবং বর্ণবাদ: তত্ত্ব এবং গবেষণা। নিউ ইয়র্ক
- কাটজ, পিএ, টেলর, ডিএ (1988)। বর্ণবাদ নির্মূল: বিতর্কিত প্রোফাইল। নিউ ইয়র্ক
- জান্না, এমপি, ওলসন, জেএম (1994)। কুসংস্কারের মনোবিজ্ঞান: অন্টারিও সিম্পোজিয়াম, খণ্ড 7. এনজে: এরলবাউম।
- ডোভিডিও, জেএফ, ইভান্স, এন।, টাইলার, আরবি (1986)। বর্ণগত স্টেরিওটাইপস: তাদের জ্ঞানীয় উপস্থাপনের বিষয়বস্তু। পরীক্ষামূলক সামাজিক মনোবিজ্ঞান জার্নাল।