এম্পেডোক্লস: জীবনী, দর্শন এবং অবদান - দর্শন - 2025

অ্যাগ্রিডোকলসের এম্পিডোকলস ছিলেন একজন গ্রীক দার্শনিক, কবি, রাজনীতিবিদ এবং চিকিত্সক, তাঁর মতামতগুলির জন্য বিখ্যাত যা যৌক্তিকতা এবং রহস্যবাদের মধ্যে প্রবাহিত হয়েছিল। তিনি যাদুকর, নিরাময়কারী এবং সত্যবাদী হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। এম্পেডোক্লসের সর্বাধিক অসামান্য অবদান হ'ল চারটি উপাদান সম্পর্কে ধারণা যা মানুষের সৃষ্টি করে, মহাজাগতিক চক্র এবং জীবের উত্স সম্পর্কে একটি তত্ত্ব।

একটি প্রভাবশালী পরিবারে জন্মগ্রহণকারী, তিনি বিভিন্ন ক্ষেত্রে উচ্চতর ডিগ্রি অর্জন করতে সক্ষম হন, দর্শনশাস্ত্র, প্রকৃতির অধ্যয়ন এবং রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপের বিকাশশীল হয়ে ওঠেন।

সারা জীবন তিনি বিভিন্ন জনসাধারণের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাঁর ধারণাগুলি প্রেরণে ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি তাঁর আদিপুত্র অ্যাগ্রিঞ্জোতে রাজত্ব করেছিলেন এবং গণতন্ত্রকে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলেন এমন উচ্চপদস্থ সরকারকে উৎখাত করতে সক্ষম হন।

তাঁর দার্শনিক অবদানগুলির প্রধান গুণটি তাঁর আয়াত এবং কবিতার মতো লেখার পদ্ধতি যা তাঁর কাছে সর্বদা ঘেরা রহস্যবাদকে আরও প্রতিষ্ঠিত করে। যুক্তি-বোধ দ্বৈততা, সারগ্রাহীত্ব, প্রাকৃতিক নির্বাচন এবং গণতন্ত্রের সংগ্রাম সম্পর্কে অনেক প্রাথমিক ধারণা তাঁর কাছে দায়ী।

জীবনী

এই গ্রীক দার্শনিক অ্যাগ্রিগন্টোর এমপিডোকলস হিসাবে পরিচিত ছিলেন, যেহেতু এটি তাঁর শহর। দার্শনিক হওয়ার পাশাপাশি, এম্পেডোকলস প্রাচীন গ্রিসে রাজনীতিবিদ এবং লেখক হিসাবেও ছিলেন, কবিতায় বিশেষজ্ঞ ছিলেন।

সেই সময়ের অন্যান্য চরিত্রের মতো এম্পেডোক্লসের জন্ম কী তারিখে তা এখনও নিশ্চিত নয়। তবে এটি বলা যেতে পারে যে তাঁর জন্মটি খ্রিস্টপূর্ব 484 সালে হয়েছিল।

বা তাঁর জীবন সম্পর্কে আমাদের খুব বেশি তথ্য নেই; তাঁর পারিবারিক ইতিহাস হিসাবে, এটি জানা যায় যে তাঁর পরিবারটি বংশোদ্ভূত, তাই তারা তত্কালীন সমাজে সুবিধাবঞ্চিত এবং সচ্ছল মানুষ ছিল।

জানা যায় যে এমপিডোকলসের পিতা মেটেন ছিলেন, একজন চরিত্র যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৪.০ সালে অ্যাগ্রিঞ্জো শহরে শাসনকারী এক অত্যাচারী ব্যক্তিত্ব ট্রাইডেসোকে পরাজিত ও ক্ষমতাচ্যুত করার উদ্দেশ্যে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছিলেন।

ঘোড়া বাড়াতে উত্সর্গীকৃত এবং অলিম্পিয়াতে এলএক্সএক্সআইআই অলিম্পিকে অনুষ্ঠিত প্রতিযোগিতায় অবিসংবাদিত বিজয়ী হয়েছিলেন বলে একই নাম থাকা এম্পেডোক্লিসের দাদাও সেই সময় প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন।

পূর্ববর্তী তথ্য প্রমাণ করে যে সমাজে এমপিডোকলস পরিবারের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপস্থিতি ছিল। এই অনুকূল পরিস্থিতির জন্য ধন্যবাদ, তিনি উচ্চ-মানের পড়াশোনা অ্যাক্সেস করার সুযোগ পেয়েছিলেন।

শুরুর বছর

যখন এম্পেডোক্লস অল্প ছিল, তখন তিনি যে শহরটিতে বাস করতেন, এগ্রিঞ্জো তখনকার গ্রীসের অন্যতম শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী বসতি হিসাবে বিবেচিত হত।

টেরেন শাসনকালে এই ঘটনা ঘটেছিল, একজন শাসক হিসাবে তাঁর প্রতীকী বৈশিষ্ট্য হ'ল তিনি ধর্ম ও শিল্পকে স্পষ্ট এবং অগ্রাধিকারের প্রতি গুরুত্ব দিয়েছিলেন, এগ্রিন্টোর বাসিন্দাদের জন্য যে বিষয়গুলি অতীব গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এই কারণে, এই শহরটি পুরো অঞ্চলের জন্য একটি শৈল্পিক এবং রেফারেন্স সেন্টারে পরিণত হয়েছে।

এম্পেডোক্লস এই সমস্ত প্রসঙ্গে কাঠামোয় বাস করতেন, যা নিঃসন্দেহে তাঁর একাডেমিক এবং ব্যক্তিগত প্রশিক্ষণের উপর দৃ influence় প্রভাব ফেলেছিল।

রাজনৈতিক পদক্ষেপ

শাসক টেরেন মারা যান এবং তার ছেলে ট্রাডেসো নিয়ন্ত্রণ নেন। পরে তাকে এমন একটি আন্দোলনের দ্বারা উত্থিত করা হয়েছিল যার মধ্যে এমপিডোকলসের বাবা জড়িত ছিলেন।

এই শাসকের উত্থান গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার মঞ্চ তৈরি করে এবং দার্শনিক এম্পেডোকলস এই প্রসঙ্গে তৈরিতে অংশ নিয়েছিল।

উদাহরণস্বরূপ, এম্পেডোক্লস অংশ নিয়েছে এমন একটি পদক্ষেপ ছিল সমাজের মধ্যে আইনসুলভ কাজ সম্পাদনকারী একটি অভিজাত সংগঠন তথাকথিত এসেম্বলি অফ থাউজেন্ডকে বরখাস্ত করা।

এম্পেডোক্লস গণতন্ত্রের প্রেমিকা ছিলেন এবং তাঁর সমস্ত পদক্ষেপ এটি অর্জন এবং রক্ষার দিকে মনোনিবেশ করেছিল, তাই তাঁর কর্মের একটি অংশ লক্ষ্য ছিল বিভিন্ন দলের পক্ষে লড়াই বন্ধ করা এবং আর্জিন্টোর বাসিন্দাদের বোঝানো এবং রাজনৈতিক সন্ধানের জন্য একটি রাজনৈতিক ইউনিট কল্পনা করা নাগরিকদের মধ্যে সমতা।

বিভিন্ন recordsতিহাসিক রেকর্ড অনুসারে, এম্পেডোক্লসের প্রতিশ্রুতি এমন ছিল যে তিনি তৎকালীন সমাজের সদস্যরা যে কোনও পদ তাকে প্রস্তাব দিতে চেয়েছিলেন তা নিয়মতান্ত্রিকভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

এই মনোভাব তার গণতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল এবং তার অভিযোগ এবং ব্যাখ্যা তাকে তার পক্ষে জয়লাভ করেছিল, যিনি শেষ পর্যন্ত তার বিরুদ্ধে কাজ করেছিলেন এবং তাকে তাঁর জন্মভূমি থেকে নির্বাসিত করেছিলেন।

চিকিত্সক মুখোমুখি

এম্পেডোক্লসও অনুকরণীয় ডাক্তার হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। এমনকী আরও উল্লেখ রয়েছে যেগুলি বোঝায় যে তিনি সিসিলিয়ান স্কুল অব মেডিসিনের স্রষ্টা হতে পারেন, যদিও তিনি এখনও সম্ভাব্য প্রতিষ্ঠাতা দার্শনিক, অ্যাম্পেডক্লেসের বন্ধু অ্যাক্রন হিসাবে পুরোপুরি কৃতিত্বপ্রাপ্ত হন নি।

যাইহোক, প্রাপ্ত রেকর্ড অনুসারে, এমপিডোকলস খুব দক্ষতার সাথে চিকিত্সার চর্চা করেছিলেন, এবং যদিও অনেকগুলি গল্প রয়েছে যা তার চিকিত্সা কর্মগুলিকে প্রশস্ত করে তোলে, তবে এটি বলা যেতে পারে যে তিনি চিকিত্সার একজন ভাল অনুশীলনকারী ছিলেন।

মরণ

এম্পেডোক্লসের মৃত্যুর বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে অনেকগুলি গল্প রয়েছে। এমন কিছু রয়েছে যা প্রতিষ্ঠিত করে যে এটানা নামের আগ্নেয়গিরিটি এটি এবং প্রকৃতির সম্পর্ক নিশ্চিত করার জন্য চালু করা হয়েছিল, যদিও এই নির্দিষ্ট সংস্করণটিকে অস্বীকার করা হয়েছিল।

অন্য সংস্করণটি চরিত্রটির অনুমান divশ্বরিকতার বিবরণ দেয়, যেমন এটি বর্ণনা করে যে একটি পার্টির পরে, একজন চাকর এম্বেডোকলসকে ডাকার জন্য একটি ভয়েস শুনেছিল এবং এর পরে তিনি একটি খুব উজ্জ্বল আলো দেখেছিলেন। এই ঘটনার পরে দার্শনিক আর হাজির হন নি।

যাইহোক, যে সংস্করণটি সবচেয়ে বেশি স্বীকৃত বলে মনে করা হয় তা হ'ল এম্পেডোক্লস কেবল পেলোপনিজেই মারা যান, এই দার্শনিক অ্যাগ্রিঞ্জো থেকে নির্বাসিত হওয়ার পরে যেখানে বাস করেছিলেন।

দর্শন (চিন্তা)

এম্পেডোকলসের দর্শন বিভিন্ন কারণে তৎকালীন অন্যান্য দার্শনিকদের থেকে পৃথক ছিল। প্রথমটি সেই সত্তাটিকে কল্পনা করেছিল যা জিনিসকে এক হিসাবে পরিবর্তে প্রয়োজনীয় উপাদানগুলির সেট হিসাবে জন্ম দেয়। এই ধারণাটি আরজির ধারণার সাথে জড়িত é

এই ধারণার কাঠামোর মধ্যে, এম্পেডোক্লসকে প্রয়োজনীয় উপাদানগুলির ফিউশন হিসাবে উপলব্ধি করে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যাতে তাঁর ধারণা এবং মৃত্যু কেবল তার প্রয়োজনীয় উপাদানগুলির একটি পৃথক কাঠামো ছিল।

সুতরাং, মৃত্যুর সময় এরূপ ধ্বংস ছিল না, তবে সত্ত্বা তৈরির উপাদানগুলির ক্রমমাত্র পরিবর্তন হয়েছিল।

দুটি প্রধান পদ

অন্যদিকে, এম্পেডোক্লস দুটি ধারণা প্রচলন করেছিল: প্রেম এবং বিভেদ। প্রেমের ধারণাটি যা সমান নয় তার মধ্যে আকর্ষণটির সাথে যুক্ত, এবং বিভেদ ধারণার সাথে সমান হওয়ার মধ্যকার আকর্ষণটির সাথে সম্পর্কযুক্ত।

এম্পেডোক্লসের মতে এই দুটি উপাদান চারটি প্রয়োজনীয় উপাদান (পৃথিবী, জল, আগুন এবং বায়ু) বাদে অস্তিত্ব নিয়েছে এবং নিয়মিত সংঘর্ষে রয়েছে। তিনি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে দুটি ধারণার মধ্যে কোনওটিই নিখুঁত হতে পারে না: কেবল প্রেম হতে পারে না শুধুমাত্র বিভেদ হতে পারে; এগুলির মধ্যে যদি কিছু হয় তবে সত্ত্বা পৃথিবীতে বাঁচতে পারত না।

বিপরীতে, এই দুটি শর্তাবলীর মধ্যে যে অবিচ্ছিন্ন উত্তেজনা রয়েছে তা হ'ল এটিই জটিলতার সাথে বিশ্বজগতের অনুমতি দিয়েছে যা এটির বৈশিষ্ট্যকে চিহ্নিত করে।

এম্পেডোকলস ব্যাখ্যা করেছিলেন যে জৈবিক উত্সের পদার্থ উত্পন্ন হওয়ার সুযোগে প্রেম সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করে। তাঁর মতে, প্রেম হ'ল উপাদানগুলিকে একত্রিত করে এবং সামঞ্জস্য বজায় রাখে, এ কারণেই সুযোগটি হওয়ার কারণের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে কল্পনা করা শেষ হয়।

আরজির ধারণা

প্রাচীন গ্রিসে ধনুকের ধারণাটি বোঝায় যা মহাবিশ্বের মধ্যে পাওয়া সমস্ত জিনিসের সূচনা এবং উত্সের সাথে মিলে যায়।

প্রতিটি দার্শনিক নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং শর্তাদি এর জন্য দায়ী করেছিলেন এবং এম্পেডোক্লসের ক্ষেত্রে ধনুকটি কেবল একটি জিনিস সম্পর্কে নয়, বরং এটি প্রয়োজনীয় উপাদানগুলির একটি সেট সম্পর্কে ছিল।

এটি হ'ল, এম্পেডোক্লস বিবেচনা করেছিলেন যে সমস্ত কিছু ধ্রুবক এবং বহুবর্ষজীবী আন্দোলনে রয়েছে এবং এই প্রসঙ্গে মাঝখানে মানুষের চিরন্তন ও স্থায়ী বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত।

এম্পেডোক্লসের মতে, মানুষগুলি অস্থায়ী এবং অস্থায়ী, যেহেতু সবকিছু অবিচ্ছিন্নভাবে পরিবর্তিত হয় এবং বিশেষত কারণ তারা জন্মগ্রহণ করে এবং মারা যায়। একই সাথে, তিনি জীবকে চিরন্তন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যেহেতু এগুলির খুব রূপান্তরটি প্রয়োজনীয় এবং বহুবর্ষজীবী উপাদান দ্বারা কাঠামোযুক্ত।

এম্পেডোক্লস অনুসারে আদিম উপাদানগুলি একই বিষয় যা অন্যান্য সমসাময়িক দার্শনিকরা আগে বিবেচনা করেছিলেন; আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী।

এম্পেডোক্লসের জন্য এই উপাদানগুলির কোনওটিরই অপরের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল না, তবে সমস্ত কিছু তৈরি এবং ধারণার প্রক্রিয়ায় সকলেরই একই প্রাসঙ্গিকতা ছিল।

নাটকগুলিকে

এমপিডোকলস সম্পর্কে যে সামান্য তথ্য পাওয়া যায়, তা দিয়ে তিনি কী লিখেছেন তা নিয়ে কোনও নিখুঁত নিশ্চয়তা নেই। তবে এটি নিশ্চিত হওয়া যায় যে তিনি দুটি বইয়ের লেখক ছিলেন, যদিও সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি অনুমান করেছে যে এটি সম্ভবত এককটি কাজ ছিল।

এম্পেডোকলসের কাজের সাথে সম্পর্কিত শিরোনামগুলি হ'ল প্রাণীর প্রকৃতি এবং শুদ্ধকরণ।

প্রাণীদের প্রকৃতির উপর

এই রচনায়, এম্পেডোক্লসের 'আরজে'র ধারণাটি দৃ concrete়ভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। পাঠ্যটিতে তিনি নিশ্চিত করেছেন যে জিনিসের উৎপত্তি একক উপাদানে নয়, তবে উপাদানগুলির একটি সেটে রয়েছে।

তদ্ব্যতীত, এটি ইঙ্গিত দেয় যে এই উপাদানগুলির গতিশীলতা রয়েছে, এবং কেউ কেউ অন্যের অবস্থান নিতে পারে, যার কারণেই এটি সম্ভব যে প্রাণীরা মারা যায় না, তবে কেবল রূপান্তর করে।

Purifications

এটি এমন একটি কবিতা যার মধ্যে এম্পেডোক্লস আত্মার পুনর্জন্মকে বোঝায়। এই দার্শনিকের মতে, Godশ্বরের তথাকথিত আইনের বিরুদ্ধে করা কিছু মন্দ কাজের ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য শুদ্ধির এক সেট প্রয়োজন; এক্ষেত্রে সাধারণত হত্যাকাণ্ড বা পবিত্র বলে বিবেচিত স্থানগুলিকে অপমানের বিষয়ে উল্লেখ করা হত।

এম্পেডোক্লস বিবেচনা করেছিলেন যে আত্মারা মানবদেহে কারাবন্দী হওয়া সত্তা, যারা বিবাদ দ্বারা নির্ধারিত ক্রিয়াকলাপ অনুসরণ করার ফলাফল হিসাবে সেখানে উপস্থিত হয়েছিল (ধারণাটি উপরে বর্ণিত)। এই আত্মা যে ভালবাসার নামে অভিনয় করেছে, তার ত্রুটিগুলি মেটাতে সক্ষম হবে।

অবদানসমূহ

নফসের দ্বৈত প্রকৃতি এবং চারটি উপাদান

তিনি সম্ভবত প্রাচীন গ্রিসের অন্যতম বহুমাত্রিক দার্শনিক ছিলেন। এমনকি নীৎশে তাকে "এই পর্যায়ের সবচেয়ে বর্ণময় চরিত্র" হিসাবে উল্লেখ করেছেন।

অন্যান্য চিন্তাবিদদের থেকে আলাদা, এম্পেডোক্লসগুলি তার দ্বৈত বৈশিষ্ট্যগুলিতে অনন্য। এটি হ'ল কিছু দার্শনিক পুরোপুরি রহস্যময়-আধ্যাত্মিক ধারণাগুলি বিকাশ করেছেন এবং অন্যরা বাস্তবতা এবং যুক্তির বর্ণনায় মনোনিবেশ করেছিলেন, এমপিডোকলস নিরাপদে তাঁর চিন্তায় উভয় পথ অবলম্বন করেছিলেন।

এই কারণে, এম্পেডোক্লস একটি সারগ্রাহী হিসাবে স্বীকৃত। সারগ্রাহীতা বা সারগ্রাহী চিন্তাভাবনা এমন একটি যা চূড়ান্ত অবস্থান নেয় না, বরং উপস্থাপিত বিভিন্ন দিক, মূল্যবোধ বা ধারণাকে একত্রিত করার এবং একত্রিত করার চেষ্টা করে।

এই অবস্থানে, এম্পেডোক্লস তাঁর পূর্বপুরুষদের বিধি ও ধারণাগুলি গ্রহণ করেন, যেমনটি থ্যালিস অফ মাইলিটাস, অ্যানাক্সিমিনিস, হেরাক্লিটাস এবং জেনোফেনসের ক্ষেত্রে; তারা বিভিন্ন উপাদান: অগ্নি, জল, বায়ু এবং পৃথিবীর অস্তিত্বের প্রস্তাব দিয়েছিল।

এম্পেডোক্লস প্রস্তাব করে, এগুলি গ্রহণ করে যে, পুরোপুরি সত্তা এই চারটি উপাদানকে এক সাথে সমন্বিত is তাঁর ধারণার নমনীয়তায় দেখা যায়, তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে সত্তা unityক্য ও দ্বৈতত্ব।

তাঁর আগে দার্শনিক পারমেনিডস সত্তা সম্পর্কে কথা বলেছিলেন এবং কীভাবে কিছুই থেকে কিছুই উদয় হতে পারে না, একই সাথে, যা কিছু আছে তা কেবল অদৃশ্য হয়ে যায় না।

এম্পেডোক্লস এই থিসিসের সাথে একমত, তবে, "হ'ল বা হবেন না" হিসাবে হওয়ার এই অনমনীয় ধারণার মুখোমুখি করতে তিনি নারাজ। দার্শনিকের জন্য, প্রতিটি সত্তার দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, প্রতিটি জীবই ক্ষণস্থায়ী।

জন্ম ও মৃত্যুতে, এম্পেডোক্লেস চারটি উপাদানের ধারণা গ্রহণ করে এবং প্রস্তাব দেয় যে তারা কখনই তাদের রূপ পরিবর্তন করে না বা পরিবর্তিত করে না, বরং বাকী উপাদানগুলির সাথে সামঞ্জস্য করে, ফলে জিনিসগুলির জীবন তৈরি হয়।

তাঁর মতে, জীবন তখন এই উপাদানগুলির মিথস্ক্রিয়া দিয়ে শুরু হয়। এগুলি পুনরায় সাজানো হলে সত্তা বেড়ে ওঠে এবং বিকাশ লাভ করে। একইভাবে, যখন প্রাণবন্ত উপাদানগুলি পৃথক হয়ে তাদের পথে ফিরে আসে তখন মৃত্যু ঘটে।

প্রেম এবং বিচ্ছিন্নতা: মহাজাগতিক চক্র

দার্শনিকের জন্য, এখানে দুটি প্রধান শক্তি রয়েছে যা মহাবিশ্বকে পরিচালনা করে: প্রেম এবং বিভেদ। উপাদানগুলির ইউনিয়ন বা বিভাজন এই দুটি শক্তির সংগ্রামের উপর নির্ভর করে: যখন ভালবাসা থাকে, তখন উপাদানগুলি সংহতিতে প্রবেশ করে এবং একত্রিত হয়; অন্যদিকে, বিভেদ বিচ্ছিন্নতা এবং পার্থক্য সৃষ্টি করে।

এই বাহিনীগুলি যা মহাবিশ্বকে পরিচালিত করে প্রাথমিকভাবে পৃথক করা হয়েছিল। এই গ্রহটি এমন একটি গোলক যেখানে কেবল প্রেম বাস করত এবং সবচেয়ে দূরের অংশে বিভেদ দেখা গেল।

এই শিকড়গুলির সাথে, মহাবিশ্বটি তার সবচেয়ে divineশ্বরিক এবং খাঁটি অবস্থায় ছিল, তবে, এই ক্ষেত্রটিতে কেবলমাত্র ভালবাসা ছিল চঞ্চল এবং নিষ্ক্রিয়।

অবধি এই গোলকের উপাদানগুলিকে প্রভাবিত করা শুরু হয়েছিল যতক্ষণ না জীবন তৈরি হয়েছিল এবং মহাবিশ্ব এখন বিভিন্ন জিনিস নিয়ে গঠিত হয়েছিল।

যত বেশি বিভেদ ছিল, তত বেশি উপাদানগুলি পৃথক হয়ে যায় এবং যখন তারা তাদের সর্বোচ্চ বিভাজনে পৌঁছে, তখন একটি একক উপাদানের অনন্য দেহ তৈরি হয়েছিল, যেমন মহাসাগর, আকাশ এবং পাহাড়।

পরিবর্তে, যত বেশি ভালবাসা, ততই মানুষ এবং প্রাণীগুলির মতো উপাদান এবং প্রাণীর মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল।

এম্পেডোক্লস এটিকে মহাজাগতিক চক্র বলে উল্লেখ করে এবং দাবি করেছে যে এর মধ্যে চারটি স্তর রয়েছে:

1. প্রেমে পরিপূর্ণ গোলক, গভীরতায় দূরত্ব in
2. বিবাদ গোলকের কাছে পৌঁছেছে
3. বিভেদ পূর্ণ গোলক, গভীরতা মধ্যে দূরে ভালবাসা
4. প্রেম গোলকের কাছে পৌঁছে যায়

তাঁর সময়ে, এম্পেডোক্লস বলেছিলেন যে মানবতা দ্বিতীয় পর্যায়ে ছিল, যেখানে পৃথিবীর কাছাকাছি এবং নিকটে বিভেদ, মানবতার ক্ষতিগ্রস্থ অন্ধকার ঘটনাগুলিতে স্পষ্ট ছিল; অতীতে, প্রথম পর্যায়ে মানবতা জীবনের সাথে তাল মিলিয়ে বাস করত। তিনি বলেন, এটি একটি চক্র যা সর্বকালের জন্য নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে।

জীবের উৎপত্তি

জিনিসগুলির রচনা সম্পর্কে ধারণা পেয়ে, দার্শনিক তাঁর প্রকৃতি, উদ্ভিদ, প্রাণী এবং মানুষ পর্যবেক্ষণ করতে ব্যয় করেছিলেন।

এমনকি তিনি প্রাকৃতিক নির্বাচন এবং বিবর্তনের একটি প্রাথমিক ধারণাও প্রস্তাব করেছিলেন, এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে উপাদানগুলির সাথে সাদৃশ্যযুক্ত জীবিত ব্যক্তিরা হবেন যাঁরা জীবনে সর্বাধিক উন্নত হন।

তাঁর মতে, ভারসাম্য প্রয়োজনীয়, তাই মেষশাবকের পা সহ একজন মানুষ - যেমন - অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার নিয়ত হয়েছিল। তদতিরিক্ত, তিনি প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যে চিন্তাই হৃদয়ে উত্পন্ন হয় এবং চিকিত্সার ক্ষেত্রে এই প্রস্তাব দীর্ঘকাল ধরে গৃহীত হয়েছিল।

পরিশেষে, এম্পেডোক্লস জীবিত প্রাণীগুলির মধ্য দিয়ে চলেছে এই চক্রগুলির কথা বলেছিল যে ইঙ্গিত দেয় যে আমাদের প্রত্যেককে আমাদের খাঁটি অবস্থায় ফিরে আসতে এবং দেবতাদের সাথে আরোহণের জন্য 10,000 "পুনর্জন্ম" পেরিয়ে যেতে হবে। এমনকি তিনি পূর্বে সমুদ্রের একজন পুরুষ, মহিলা, পাখি এবং মাছ থাকার ঘোষণা দিয়েছিলেন।

তাঁর মৃত্যুর বিষয়ে বেশ কয়েকটি গল্প রয়েছে, তবে সর্বাধিক জনপ্রিয় বলেছেন যে যখন তিনি তাঁর পবিত্রতার বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছিলেন, প্রায়শ্চিত্তের শিকার হয়েছিলেন এবং ইতিমধ্যে প্রয়োজনীয় চক্রটি বেঁচে ছিলেন, তখন তিনি নিজেকে এটানা আগ্নেয়গিরির মধ্যে ফেলেছিলেন।

এম্পেডোক্লস মনে করেছিলেন যে তাঁর মৃত্যুর পরে, তিনি একজন দেবতা হিসাবে অভিষিক্ত হবেন, এইভাবে দার্শনিকের রহস্যময় এবং আধ্যাত্মিক চিত্রকে সিমেন্ট করে।

তথ্যসূত্র

1. ক্যাম্পবেল, জি। (এসএফ) এমপিডোকলস (সি। 492-432 বিসিই)। ইন্টারনেট দর্শনশাসন বিশ্বকোষ। Iep.utm.edu থেকে উদ্ধার করা
2. গমেজ, সি। (2001) অ্যালকামেন ডি ক্রোটোনা এবং দুর্দান্ত কীর্তি। কলম্বিয়ান জার্নাল অফ প্রসেসট্রিক্স অ্যান্ড গাইনোকোলজি। খণ্ড 52- (1), পিপি। 17-18
3. ম্যাসেমেলা, সি। (1994) এল্ডারলিনের এম্পেডোক্লেসে ট্র্যাজেডির ভিত্তি হিসাবে এল। আন্টোকুইয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ফিলোসফি স্টাডিজ। 9- (1), পিপি। 143-160
4. নীটশে, ফ্রিডরিচ (2003)। "Empedocles"। প্রিপ্লাটোনিক দার্শনিকরা। মাদ্রিদ: ট্রোটা।
5. স্পিম্যান, আর। (2004) দার্শনিক প্রবন্ধ: প্রাকৃতিক থিওলজি এবং অ্যাকশন। খ্রিস্টান: মাদ্রিদ।