- কাঠামোগত মনোবিজ্ঞানের সংজ্ঞা
- Wundt এবং কাঠামোগত
- টেকনিয়ার এবং কাঠামোগতত্ব
- কিভাবে মন এবং চেতনা বিশ্লেষণ
- অন্তর্দর্শন
- মনের উপাদানসমূহ
- উপাদানগুলির মিথস্ক্রিয়া
- শারীরিক এবং মানসিক সম্পর্ক
- আধুনিক মনস্তত্ত্বের দ্বান্দ্বিক দ্বন্দ্ব
- আপনি কাঠামোগত সমালোচনা করেন
- সমসাময়িক কাঠামোগতত্ব
- তথ্যসূত্র
গঠনতন্ত্র, এছাড়াও কাঠামোগত মনোবিজ্ঞান নামে ম্যাক্সিমিলান উইলহেম উন্ট এবং এডওয়ার্ড ব্র্যাডফোর্ড Titchener দ্বারা বিংশ শতাব্দীর উন্নত জ্ঞানের একটি তত্ত্ব। Wundt সাধারণত কাঠামোগত পিতা হিসাবে পরিচিত হয়।
কাঠামোগত জন্ম থেকে প্রাপ্তবয়স্ক জীবনে মোট অভিজ্ঞতার যোগফল বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করে। সেই অভিজ্ঞতায় হ'ল সহজ উপাদান যা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং আরও জটিল অভিজ্ঞতা গঠনের জন্য। এটি পরিবেশের সাথে এর পারস্পরিক সম্পর্কও অধ্যয়ন করে।
স্ট্রাকচারালিজম সহজতম দ্বারা সংজ্ঞায়িত উপাদানগুলির ক্ষেত্রে প্রাপ্তবয়স্ক মনকে (জন্ম থেকে বর্তমানের অভিজ্ঞতা মোটের সমষ্টি) বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করে এবং কীভাবে এইগুলি আরও জটিল অভিজ্ঞতা গঠনের জন্য একত্রে ফিট হয়, সেইসাথে পারস্পরিক সম্পর্ককেও আবিষ্কার করে শারীরিক ঘটনা।
এর জন্য মনোবিজ্ঞানীরা স্ব-প্রতিবেদনের মাধ্যমে অন্তরীক্ষণ ব্যবহার করে এবং ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ তথ্য সরবরাহ করে এমন অন্যান্য জিনিসের মধ্যে অনুভূতি, সংবেদন, অনুভূতি অনুসন্ধান করে।
কাঠামোগত মনোবিজ্ঞানের সংজ্ঞা
কাঠামোগতিকে চেতনার উপাদানগুলির অধ্যয়ন হিসাবে মনোবিজ্ঞানে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। ধারণাটি হ'ল সচেতন অভিজ্ঞতাটিকে মৌলিক সচেতন উপাদানগুলিতে ভাগ করা যায়।
এটিকে এমন একটি শারীরিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা রাসায়নিক কাঠামো নিয়ে গঠিত যা ঘুরে ফিরে মৌলিক উপাদানগুলিতে বিভক্ত হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, ওয়ান্ড্টের গবেষণাগারে পরিচালিত বেশিরভাগ গবেষণায় এই মূল সচেতন উপাদানগুলির তালিকা তৈরি করা ছিল।
একটি সাধারণ সচেতন অভিজ্ঞতাকে মৌলিক উপাদানগুলিতে হ্রাস করার জন্য কাঠামোগতত্ত্ব আত্মনিয়োগ (নিজের পর্যবেক্ষণ, বিবেক এবং নিজের অনুভূতির পর্যবেক্ষণ) এর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।
অন্তঃসংশোধনের ধারণাটি আরও বুঝতে, আমরা নীচের উদাহরণটি ব্যবহার করব যা ওয়ান্ড্টের পরীক্ষাগারে দেওয়া হয়েছিল।
জার্মান মনোবিজ্ঞানী একটি আপেলকে এর মূল বৈশিষ্ট্যের দিক দিয়ে বর্ণনা করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, বলে যে এটি শীতল, কুঁচকানো এবং মিষ্টি।
অন্তঃসংশোধনের একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতিটি হ'ল যে কোনও প্রদত্ত সচেতন অভিজ্ঞতা অবশ্যই তার মূল ভিত্তিতে বর্ণনা করতে হবে।
সুতরাং, কোনও গবেষক কিছু অভিজ্ঞতা বা বিষয়গুলি নিজের দ্বারা বর্ণনা করতে পারেন না, যেমন আপেলকে কেবল একটি আপেল হিসাবে বর্ণনা করে। এই জাতীয় ত্রুটি "উদ্দীপনা ত্রুটি" হিসাবে পরিচিত।
অন্তঃসত্ত্বা পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে, ওয়ান্ডট প্রচুর পরিমাণে মৌলিক সচেতন উপাদানগুলির তালিকা তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, যা অনুমানিকভাবে সমস্ত মানব অভিজ্ঞতা বর্ণনা করার জন্য সংমিশ্রিত হতে পারে।
Wundt এবং কাঠামোগত
উন্ট
উইলহেলম ম্যাক্সিমিলিয়ান ওয়ান্ড্ট জন্মগ্রহণ করেছিলেন 16 ই আগস্ট 1832 সালে বাডেনে (জার্মানি) এবং তিনি একই দেশের একটি শহর লাইপজিগে 31 আগস্ট, 1920 সালে মারা যান।
ওয়ান্ডটকে একজন প্রখ্যাত শারীরবৃত্ত, দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং লেপজিগ শহরে প্রথম পরীক্ষামূলক পরীক্ষাগার গড়ে তোলার জন্য এটি ব্যাপকভাবে পরিচিত। এই একই শহরের বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি স্ট্রাকচারালিজমের প্রতিষ্ঠাতা টিচেনির প্রশিক্ষক ছিলেন।
টিচেনার ঘোষণা করেছিলেন যা "তাত্ক্ষণিক অভিজ্ঞতার বিজ্ঞান" হিসাবে পরিচিত, বা কী একই, সেই জটিল উপলব্ধিগুলি প্রাথমিক সংজ্ঞাবহ তথ্যের মাধ্যমে প্রাপ্ত হতে পারে।
Wundt প্রায়শই কাঠামোগত এবং অন্তর্মুখী বিষয়গুলির অনুরূপ পদ্ধতিগুলির ব্যবহারের সাথে প্রাচীন সাহিত্যের সাথে জড়িত।
লেখক খাঁটি অন্তঃকরণের মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করেছেন, এটি পূর্ববর্তী দার্শনিকদের দ্বারা ব্যবহৃত অপেক্ষাকৃত কাঠামোগত স্ব-পর্যবেক্ষণ, এবং পরীক্ষামূলক অন্তর্নিবেশকরণ। তাঁর মতে, আত্ম-পরীক্ষা বা অভিজ্ঞতার বৈধ হওয়ার জন্য এগুলি পরীক্ষামূলকভাবে নিয়ন্ত্রিত অবস্থার অধীনে ঘটতে হবে।
টিচেনার তার নিজস্ব তত্ত্ব এবং উন্ড্টের উত্তর আমেরিকা নিয়ে এসেছিলেন এবং পরবর্তীকালের রচনাগুলি অনুবাদ করে আমি তাদের অর্থ ভুল বুঝি। তিনি তাকে স্বেচ্ছাসেবী মনোবিজ্ঞানী হিসাবে উপস্থাপন করেন নি (এমন মতবাদ যা মানসিক ইচ্ছাশক্তিকে বিষয়টিকে উচ্চ-স্তরের চিন্তার প্রক্রিয়াগুলিতে সংগঠিত করে) যা তিনি আসলেই ছিলেন, বরং তাঁকে অন্তর্মুখিবিদ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন।
টিচেনার এইভাবে এই ভুল ব্যাখ্যাটি ব্যবহার করে বলেছিলেন যে ওয়ান্ডের কাজগুলি তার নিজের সমর্থন করে।
টেকনিয়ার এবং কাঠামোগতত্ব
এডওয়ার্ড বি টিচেনার জন্ম ১১ ই জানুয়ারী, ১৮6767 সালে যুক্তরাজ্যের চিচেস্টারে এবং বিশেষত 3 আগস্ট, 1927-এ তিনি যুক্তরাষ্ট্রে মারা গিয়েছিলেন। ব্রিটিশ মনোবিজ্ঞানী হয়েও পরে তিনি যুক্তরাষ্ট্রে স্থায়ী হয়ে এই জাতীয়তা গ্রহণ করেন।
তিনি কাঠামোগতবাদের প্রতিষ্ঠাতা এবং আমেরিকান মনোবিজ্ঞানে পরীক্ষামূলক পদ্ধতির প্রবর্তক হিসাবে বিবেচিত হন। টিচেনার একজন অন্তর্মুখিবিদ এবং তিনি যখন ওয়ান্টের কাজ যুক্তরাষ্ট্রে আমদানি করেছিলেন, তখন তিনি সেগুলি ভুল ব্যাখ্যা করেছিলেন, তাঁকে অন্তর্মুখিবিদ হিসাবেও উপস্থাপন করেছিলেন।
ত্রুটিটি এই অবস্থাতেই নিহিত যে উত্তর আমেরিকাতে যা ছিল চেতনা তা অচেতন থেকে আলাদা করা হয়নি, তবে জার্মানিতেও তা ঘটেছে।
বাস্তবে ওয়ান্ড্ট ইন্ট্রোস্পেকশন কোনও বৈধ পদ্ধতি ছিল না কারণ তাঁর তত্ত্ব অনুসারে এটি অজ্ঞান হয়ে যায়নি। বাউন্ড্ট অন্তর্নিম্নতাটিকে বেসিক সংবেদক উপাদানগুলিতে বিভক্ত সচেতন অভিজ্ঞতার বিবরণ হিসাবে বোঝেন যার কোনও বাহ্যিক রেফারেন্ট নেই।
পরিবর্তে, টিচেনারের পক্ষে, চেতনা একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতার যোগফল ছিল, যাঁরা আজীবন অভিজ্ঞতার অনুভূতি, ধারণা এবং অনুভূতি হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন।
এডওয়ার্ড বি টিচেনার ছিলেন লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের উন্ড্টের ছাত্র এবং তার অন্যতম শীর্ষস্থানীয় শিক্ষার্থী।
এই কারণে মন কীভাবে কাজ করে তার ধারণাগুলি ওয়ান্ড্টের স্বেচ্ছাসেববাদের তত্ত্ব এবং সংযুক্তি এবং আকর্ষণের ধারণা (যথাক্রমে সক্রিয় এবং প্যাসিভ চেতনার উপাদানগুলির সংমিশ্রণ) দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
টিচেনার মনের কাঠামোকে শ্রেণিবদ্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন যে কেবল পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনাগুলিই বিজ্ঞান গঠন করে এবং অযৌক্তিক ঘটনা সম্পর্কিত কোনও অনুমানের সমাজে কোনও স্থান নেই।
তাঁর "সিস্টেম্যাটিক সাইকোলজি" বইতে টিচেনার লিখেছেন: "তবে এটি সত্য যে পর্যবেক্ষণটি বিজ্ঞানের একমাত্র পেটেন্ট পদ্ধতি এবং বিজ্ঞান পদ্ধতি হিসাবে বিবেচিত এই পরীক্ষাটি অন্য কিছু নয় সুরক্ষিত এবং সহায়তা পর্যবেক্ষণ। "
কিভাবে মন এবং চেতনা বিশ্লেষণ
টিচেনার আজীবন জমে থাকা অভিজ্ঞতা আমলে নিয়েছিল into তিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি মনের কাঠামো এবং তার যুক্তিগুলি বুঝতে পারবেন যদি তিনি মনের মূল উপাদানগুলি এবং উপাদানগুলি যেগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হন তার বিধিগুলি সংজ্ঞায়িত ও শ্রেণিবদ্ধ করতে পারে।
অন্তর্দর্শন
চেতনা বিভিন্ন উপাদান নির্ধারণ করার চেষ্টা করতে ব্যবহৃত প্রধান সরঞ্জাম টিচেনার ছিল অন্তঃসংশোধন।
তিনি নিজেই তাঁর নিয়মতান্ত্রিক মনোবিজ্ঞানে লিখেছেন: "চেতনার যে অবস্থাটি মনোবিজ্ঞানের বিষয় হওয়া উচিত… কেবলমাত্র আত্ম-সচেতনতা বা আত্ম-সচেতনতার মাধ্যমে তাত্ক্ষণিক জ্ঞানের একটি বস্তুতে পরিণত হতে পারে" "
এবং তাঁর বইয়ে মনোবিজ্ঞানের আউটলাইন; মনোবিজ্ঞানের একটি ভূমিকা; লিখেছেন: "… মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রের মধ্যে, আত্ম-অন্তর্নিহিততা আপিলের একমাত্র এবং একমাত্র আদালত, যে মনস্তাত্ত্বিক প্রমাণ অন্তর্মুখী প্রমাণ ছাড়া অন্য কোনও হতে পারে না।"
উইন্ড্টের অন্তঃসংশোধনের পদ্ধতির বিপরীতে, টিচেনারের একটি অন্তর্মুখী বিশ্লেষণ উপস্থাপনের জন্য খুব কড়া নির্দেশিকা ছিল।
তাদের ক্ষেত্রে, বিষয়টি পেনসিলের মতো কোনও বস্তুর সাথে নিজেকে উপস্থাপন করবে এবং তারপরে সেই পেন্সিলের বৈশিষ্ট্যগুলি (রঙ, দৈর্ঘ্য ইত্যাদি) রিপোর্ট করবে।
এই বিষয়টিকে পেনসিলের ক্ষেত্রে বিষয়টির নাম না দেওয়ার জন্য নির্দেশিত বিষয়টিকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কারণ বিষয়টি কী অভিজ্ঞতা নিয়েছিল তার প্রাথমিক তথ্য বর্ণনা করে না। টিচেনার এটিকে "উদ্দীপনা ত্রুটি" হিসাবে উল্লেখ করেছেন।
টুচেইনারের উইন্ড্টের রচনার অনুবাদে, তিনি তাঁর প্রশিক্ষককে অন্তর্নিবেশের সমর্থক হিসাবে একটি পদ্ধতি হিসাবে চেতনা পর্যবেক্ষণের উদাহরণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
যাইহোক, আত্মতন্ত্রটি কেবল ওয়ান্ড্টের তত্ত্বগুলিকেই ফিট করে যদি শব্দটি সাইকোফিজিকাল পদ্ধতির উল্লেখ করা হয়।
মনের উপাদানসমূহ
টিচেনার তার তত্ত্বটিতে প্রথম যে প্রশ্নটি করেছিলেন তা হ'ল: মনের প্রতিটি উপাদান কী?
ব্রিটিশ মনোবিজ্ঞানী এই সিদ্ধান্তে এসেছিলেন যে তাঁর গবেষণায় তিন ধরণের মানসিক উপাদান রয়েছে যা সচেতন অভিজ্ঞতা গঠন করে। একদিকে সংবেদনগুলি (উপলব্ধির উপাদানগুলি), অন্যদিকে চিত্রগুলি (ধারণার উপাদানগুলি) এবং অবশেষে প্রভাবিত করে (আবেগের উপাদানগুলি)।
এছাড়াও, এই উপাদানগুলি তাদের নিজ নিজ বৈশিষ্ট্যে বিভক্ত করা যেতে পারে, যা ছিল: গুণমান, তীব্রতা, সময়কাল, স্পষ্টতা এবং বর্ধন।
সংবেদন এবং চিত্রগুলিতে এই সমস্ত গুণ রয়েছে; তবে তাদের স্পষ্টতা এবং দৈর্ঘ্যে স্নেহের অভাব রয়েছে। অন্যদিকে, চিত্র এবং প্রভাবগুলি সংবেদনগুলির গ্রুপে বিভক্ত হতে পারে।
এই শৃঙ্খলা অনুসরণ করে, সমস্ত চিন্তাভাবনাগুলি চিত্রগুলি ছিল, যা প্রাথমিক সংবেদনগুলি থেকে নির্মিত।
এর অর্থ হ'ল সমস্ত যুক্তি এবং জটিল চিন্তাভাবনা অবশেষে সংবেদনগুলিতে বিভক্ত হতে পারে, যা আত্মতন্ত্রের মাধ্যমে পৌঁছতে পারে। কেবলমাত্র সু-প্রশিক্ষিত পর্যবেক্ষকরা বৈজ্ঞানিকভাবে আত্মনিয়োগ করতে পারেন।
উপাদানগুলির মিথস্ক্রিয়া
স্ট্রাকচারালিজম তত্ত্বটিতে টিচেনার দ্বিতীয় প্রশ্নটি করেছিলেন যে কীভাবে মানসিক উপাদানগুলি একে অপরের সাথে একত্রিত হয় এবং সচেতন অভিজ্ঞতা গঠনের জন্য ইন্টারঅ্যাক্ট করে।
তাঁর উপসংহারগুলি মূলত মেলামেশার আইডিয়া, বিশেষত সংযুক্তির আইনের উপর ভিত্তি করে ছিল। তিনি প্রবণতা এবং সৃজনশীল সংশ্লেষণের ধারণাও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন; Wundt এর স্বেচ্ছাসেবীর ভিত্তি।
শারীরিক এবং মানসিক সম্পর্ক
একবার টিচেনার মনের উপাদানগুলি এবং তাদের মিথস্ক্রিয়াগুলি সনাক্ত করে, সে বিস্মিত হয় যে উপাদানগুলি কেন তাদের সাথে আচরণ করে। বিশেষত, টিচেনার সচেতন অভিজ্ঞতা এবং শারীরিক প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন।
ব্রিটিশ মনোবিজ্ঞানী বিশ্বাস করেছিলেন যে শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলি একটি অবিচ্ছিন্ন স্তর সরবরাহ করে যা মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিকে ধারাবাহিকতা দেয় যা অন্যথায় হয় না।
সুতরাং, স্নায়ুতন্ত্র সচেতন অভিজ্ঞতা সৃষ্টি করে না, তবে এটি মানসিক ঘটনাগুলির কয়েকটি বৈশিষ্ট্য ব্যাখ্যা করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।
আধুনিক মনস্তত্ত্বের দ্বান্দ্বিক দ্বন্দ্ব
উইলিয়াম জেমস
কাঠামোগত একটি বিকল্প তত্ত্ব ছিল ক্রিয়ামূলকবাদ (ক্রিয়ামূলক মনোবিজ্ঞান)।
ফাংশনালিজমটি উইলিয়াম জেমস দ্বারা বিকাশিত হয়েছিল, যিনি কাঠামোগততার বিপরীতে পরীক্ষামূলক-অভিজ্ঞতাবাদী দর্শন সম্পর্কে চিন্তাভাবনা-যৌক্তিক চিন্তার গুরুত্বকে জোর দিয়েছিলেন।
জেমস তার তত্ত্বের অন্তর্নিবেশকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন (উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞানের নিজস্ব মানসিক অবস্থার অধ্যয়ন), তবে তিনি বিশ্লেষণের মতো বিষয়গুলিও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন (যেমন, পূর্বের যৌক্তিক সমালোচনা এবং মনের সমসাময়িক দৃষ্টিভঙ্গি), পরীক্ষা (উদাহরণস্বরূপ, সম্মোহন বা স্নায়ুবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে) এবং তুলনা (উদাহরণস্বরূপ, পরিসংখ্যান ব্যবহার করে অস্বাভাবিকতার আদর্শকে পৃথক করে)।
কাঠামোগত ক্ষেত্রে যেমন মস্তিষ্কে অবস্থিত নির্দিষ্ট প্রক্রিয়াগুলি পরিবেশের জন্য এবং তার নিজস্ব প্রক্রিয়াগুলির জন্য না কীভাবে কার্যকর ছিল সেদিকে মনোনিবেশ করে ফাংশনালিজমও পৃথক হয়েছিল।
কার্যনির্বাহী মনোবিজ্ঞানের আমেরিকান মনোবিজ্ঞানের উপর শক্তিশালী প্রভাব ছিল, কাঠামোগততার চেয়ে আরও উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যবস্থা এবং এটি বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞানের মধ্যে নতুন ক্ষেত্রগুলি উন্মুক্ত করে
আপনি কাঠামোগত সমালোচনা করেন
প্রাপ্ত বিপুল সংখ্যক সমালোচনার মধ্যে প্রধানটি আসে ক্রিয়ামূলকবাদ থেকে, একটি স্কুল যা পরবর্তীতে ব্যবহারিকতার মনোবিজ্ঞানে বিকশিত হয়েছিল। তিনি সচেতন অভিজ্ঞতা বোঝার পদ্ধতি হিসাবে আত্মপরিচয়ের উপর তার ফোকাসের সমালোচনা করেছিলেন।
তারা তর্ক করেন যে আত্ম-বিশ্লেষণ সম্ভব ছিল না, যেহেতু অন্তর্মুখী শিক্ষার্থীরা তাদের নিজস্ব মানসিক প্রক্রিয়াগুলি বা প্রক্রিয়াগুলি বা প্রক্রিয়াগুলি উপলব্ধি করতে পারে না।
কারা এটি ব্যবহার করছিল এবং তারা কী খুঁজছিল তার উপর নির্ভর করে অন্তঃসত্ত্বা বিভিন্ন ফলাফলের দিকে পরিচালিত করেছিল। কিছু সমালোচক আরও উল্লেখ করেছিলেন যে অন্তর্মুখী কৌশলগুলি প্রকৃতপক্ষে একটি প্রাকট্রিসিপেক্টিভ পরীক্ষা ছিল, কারণ এটি সংবেদনশীলতার চেয়ে নিজেকে সংবেদন করার স্মৃতি ছিল।
আচরণবিদরা মনোবিজ্ঞানের একটি উপযুক্ত বিষয় হিসাবে সচেতন অভিজ্ঞতার ধারণাটিকে সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যেহেতু তারা বিশ্বাস করতেন যে বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞানের বিষয়টি উদ্দেশ্য এবং পরিমাপযোগ্য উপায়ে কঠোরভাবে পরিচালিত হওয়া উচিত।
উদ্দেশ্যমূলকভাবে মনের ধারণাটি পরিমাপ করা যায়নি, এটি প্রশ্ন করার মতো ছিল না was
কাঠামোগত এছাড়াও বিশ্বাস করে যে মন তার পৃথক অংশে বিভক্ত হতে পারে, যা সচেতন অভিজ্ঞতা গঠন করে। এই পদ্ধতির মনস্তত্ত্বের গেস্টাল্ট স্কুল দ্বারা সমালোচনা করা হয়েছিল, যা যুক্তি দেয় যে পৃথক উপাদানগুলিতে মন কল্পনা করা যায় না।
তাত্ত্বিক আক্রমণগুলির পাশাপাশি, তাঁর তত্ত্বের অংশ নয় এমন গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি বাদ এবং উপেক্ষা করার জন্যও তাকে সমালোচনা করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, কাঠামোগত প্রাণী আচরণ এবং ব্যক্তিত্বের অধ্যয়নের সাথে উদ্বিগ্ন ছিল না।
ব্যবহারিক সমস্যার উত্তর দিতে তাঁর মনোবিজ্ঞানটি ব্যবহার না করার জন্য নিজেই টিটেনার সমালোচিত হয়েছিলেন। পরিবর্তে, টিচেনার খাঁটি জ্ঞানের অনুসরণে আগ্রহী ছিলেন যা তাঁর কাছে অন্যান্য ব্যানাল বিষয়গুলির চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
সমসাময়িক কাঠামোগতত্ব
আজ কাঠামোগত তত্ত্ব ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় না। গবেষকরা সচেতন অভিজ্ঞতার পরিমাপ অর্জনের জন্য বিশেষত জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এখনও পরীক্ষামূলক পন্থাগুলি সরবরাহ করার জন্য কাজ করছেন। আপনি একই ধরণের ইস্যু যেমন অনুভূতি এবং উপলব্ধি নিয়ে কাজ করছেন।
বর্তমানে, কোনও অন্তঃনির্বাচক পদ্ধতিটি অত্যন্ত নিয়ন্ত্রিত পরিস্থিতিতে পরিচালিত হয় এবং এটি ব্যক্তিস্বাধীন এবং পূর্ববর্তী হিসাবে বিবেচিত হয়।
তথ্যসূত্র
- কাওস, পি। 1997. স্ট্রাকচারালিজম: হিউম্যান সায়েন্সেসের জন্য একটি দর্শন নিউ ইয়র্ক: হিউম্যানিটি বই
- হার্জেনহাহন, বিআর মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসের একটি ভূমিকা। 6th ষ্ঠ সংস্করণ। বেলমন্ট, সিএ: ওয়েডসওয়ার্থ, ২০০৯
- টিচেনার, ইবি, 1899, "স্ট্রাকচারাল অ্যান্ড ফাংশনাল সাইকোলজি", দার্শনিক পর্যালোচনা, 8 (3): 290-9। doi: 10.2307 / 2176244
- অ্যাশল্যান্ড, ওএইচ, মার্কিন: হোগ্রেফ এবং হুবার পাবলিশার্স মনোবিজ্ঞানের কাঠামোগত প্রোগ্রাম: ভিত্তি এবং প্রয়োগসমূহ। (1992) 1992 x 292 পিপি।