- বৈশিষ্ট্য
- একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতা অনুভব করুন
- ব্যতিক্রমী অভিজ্ঞতা
- নান্দনিক অভিজ্ঞতার বিষয়
- একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতার প্রয়োজনীয়তা
- খোলা এবং পাকা পুদিনা
- উদাহরণ
- তথ্যসূত্র
নান্দনিক অভিজ্ঞতা একটি উপায় মানুষের পরিবেশ এটি ঘিরে, বিশ্ব, ঘটনা, পরিস্থিতিতে পূরণের এবং যেহেতু প্রাকৃতিক ও মনুষ্য দ্বারা নির্মিত যে বস্তু নয়। এই অভিজ্ঞতা যে ব্যক্তি এটি বাস করে তাদের মধ্যে আবেগ এবং এক ধরণের নান্দনিক বোঝার কারণ হয়।
যেমন নান্দনিক বোঝাপড়া পৌঁছানোর জন্য, সক্রিয় মনোযোগ, বিশেষ মানসিক উন্মুক্ততা এবং ব্যক্তিগত আগ্রহের অনুপস্থিত চিন্তাভাবনা করা প্রয়োজন। নান্দনিক অভিজ্ঞতা শিল্প বা অন্যান্য নান্দনিক বস্তুর কোনও কাজের প্রতিক্রিয়া থেকে উদ্ভূত হয়; তবে জড়িত প্রক্রিয়াগুলির কারণে এটি সঠিকভাবে চিহ্নিত করা কঠিন।
ফিলোসফি স্লোবোডান মার্কোভিচের বেলগ্রেড অনুষদের মনোবিজ্ঞান বিভাগের গবেষক দ্বারা নির্দিষ্ট করা এই প্রক্রিয়াগুলি এবং স্বভাবগুলি সংবেদনশীল, জ্ঞানীয় এবং প্রেরণাদায়ক হতে পারে।
এগুলি প্রাচীনকাল থেকেই বিশেষজ্ঞদের পড়াশুনা এবং বিশেষজ্ঞদের আলোচনার বিষয়। প্লেটো, এটিকে একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ না করে কবিতা আবৃত্তি সম্পর্কে সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়াগুলি সম্পর্কে অনুসন্ধান করেছিলেন।
এছাড়াও, এরিস্টটল থিয়েটারে অংশ নেওয়ার ইতিবাচক প্রভাবগুলি বর্ণনা করার সময় নান্দনিক অভিজ্ঞতার কথা উল্লেখ করেছিলেন। এ বিষয়ে গবেষণা এখনও চলছে; এমনকি অভিজ্ঞতার এক অনন্য রূপ রয়েছে এই ধারণাটি বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে।
বৈশিষ্ট্য
একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতার বৈশিষ্ট্যগুলি অন্যান্য ধারণার সাথে সম্পর্কিত; সুতরাং, বৈশিষ্ট্যগুলি এই ধারণাগুলি থেকে সম্বোধন করা হবে:
একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতা অনুভব করুন
এটি একটি অত্যন্ত বিতর্কিত ক্ষেত্র হয়ে গেছে, যেহেতু এটি কোনও সংবেদনশীলতা, বিশেষ মনোভাব বা অন্যান্য অভ্যন্তরীণ চিহ্ন রয়েছে কিনা তা নির্ধারণের বিষয়ে যা এই ধরণের অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হচ্ছে কিনা তা আমাদের সনাক্ত করতে দেয় recognize
ইমমানুয়েল কান্ত নান্দনিক অভিজ্ঞতাকে এমন একটি আনন্দ হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা এমন পরিস্থিতিতে যুক্ত যা একটি বিচারক যে কোনও কিছু সুন্দর is
এই আনন্দটি বস্তুর উপযোগিতা থেকে উদ্ভূত হয় না, বরং এর আকারটি আনন্দ দেয় এবং যে কারও দ্বারা উপভোগ করা উচিত। এই কারণে ইতিবাচক উত্তর দেওয়া এবং বৈজ্ঞানিক বা নৈতিক প্রশ্নের জন্য ইতিবাচক উত্তর দেওয়ার মধ্যেও পার্থক্য করুন।
এই অর্থে, বেশিরভাগ তাত্ত্বিকরা সম্মত হন যে নান্দনিক অভিজ্ঞতাগুলি অন্তত কিছুটা অংশে যখন পরীক্ষকটির একটি আবেগময় অংশগ্রহণ থাকে তখন বিবেচনা করা হয়।
তার পক্ষে, জন দেউই যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই ধরণের অভিজ্ঞতাগুলি সবচেয়ে সম্পূর্ণ, সমৃদ্ধ এবং উন্নত সম্ভব। ব্যক্তি তার প্রতি বিশ্বের প্রভাব সম্পর্কে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ এবং সচেতন।
এটি সংগঠন, সংহতি এবং সন্তুষ্টি, পাশাপাশি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সংহতকরণ উপলব্ধি করে, এমন একটি সত্য যা সাধারণ অ-নান্দনিক অভিজ্ঞতা থেকে বঞ্চিত হয়।
ব্যতিক্রমী অভিজ্ঞতা
এদিকে, স্লোভোডান মার্কোভিচ নান্দনিক অভিজ্ঞতাকে দৈনন্দিন থেকে গুণগতভাবে পৃথক এবং অন্যান্য ব্যতিক্রমী মানসিক অবস্থার মতো সংজ্ঞায়িত করেছেন। এর তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করুন:
- একটি নান্দনিক বস্তুর সাথে আকর্ষণ। এটি নান্দনিক অভিজ্ঞতার অনুপ্রেরণামূলক দিক নির্দেশ করে। এটি নিবিড় মনোযোগ এবং উচ্চ সতর্কতা, পাশাপাশি আত্ম-সচেতনতা, পরিবেশ সম্পর্কে সচেতনতা এবং সময়বোধের ক্ষতিকে বোঝায়।
-কোনও বস্তুর প্রতীকী বাস্তবতার মূল্যায়ন। এটি জ্ঞানীয় দিক; এটি প্রতীকী, অর্থপূর্ণ এবং কাল্পনিক।
- মনোভাব এবং নান্দনিক মূল্যায়নের বস্তুর সাথে ofক্যের দৃ feeling় অনুভূতিটি অনুষঙ্গীয় দিকটিকে বোঝায়। এটি inationক্যের দ্বারা মুগ্ধকরণের উদ্দেশ্য এবং এর নান্দনিক প্রশংসা দ্বারা নির্মিত ব্যতিক্রমী সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা।
নান্দনিক অভিজ্ঞতার বিষয়
অনেক দার্শনিক জোর দিয়েছিলেন যে একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত আনন্দদায়ক এবং বেদনাদায়ক উভয় প্রতিক্রিয়া অবশ্যই অবজেক্টস বা ইভেন্টগুলিতে বিশেষ কোনও কিছুর সাথে সংযুক্ত হতে হবে; এটি হ'ল বৈশিষ্ট্যগুলি যা অ-নান্দনিক বা অ-শৈল্পিক অবজেক্ট এবং ইভেন্ট থেকে অনুপস্থিত।
তথাকথিত ফর্মালিস্ট তাত্ত্বিকরা বিবেচনা করেন যে অবজেক্ট এবং ইভেন্টগুলিতে তাত্ক্ষণিকভাবে উপলব্ধি করা সম্পত্তিগুলির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা মৌলিক; এটি হল: রঙ, টোন, শব্দ, নিদর্শন এবং আকার।
দার্শনিক মনরো বিয়ার্ডসলে (1958) এর জন্য নিম্নলিখিত বিষয়গুলি উপস্থিত থাকতে হবে:
মনোযোগ দৃ object়ভাবে আপনার বস্তুর উপর স্থির।
-সাগততা এবং unityক্য। Ityক্য সম্প্রীতি এবং সম্পূর্ণতার বিষয়।
কোহরেন্সের এমন উপাদান রয়েছে যা একে অপরের সাথে যথাযথভাবে সংযুক্ত রয়েছে যাতে বিকাশের ধারাবাহিকতা থাকে এবং সম্পূর্ণতা অভিজ্ঞতার মধ্যে থাকা উপাদানগুলির দ্বারা উত্পন্ন আবেগ এবং প্রত্যাশাকে বোঝায়, যা অভিজ্ঞতার মধ্যে অন্যান্য উপাদানগুলির দ্বারা প্রতিহত করা হয়। । সুতরাং আপনি ভারসাম্য বা চূড়ান্ততা উপভোগ।
তবে বিপুল সংখ্যক তাত্ত্বিক আনুষ্ঠানিক অবস্থানের সাথে একমত নন, কারণ একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতা থাকার পরে, ব্যক্তিটি কেবল কোনও জিনিসের আনুষ্ঠানিক বৈশিষ্ট্যগুলিতে মনোনিবেশ করে এবং বৈজ্ঞানিক, নৈতিক, ধর্মীয় বা বিশ্বাসের উদ্বেগগুলি বাদ দেয়।
একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতার প্রয়োজনীয়তা
এমনকি যখন নান্দনিক অভিজ্ঞতাগুলিকে মনোমুগ্ধকর আকারের প্রদর্শনকারী বস্তুগুলি থেকে উদ্ভূত হিসাবে দেখা যায়, তখন অনেক তাত্ত্বিক অন্য দিক থেকে পৃথক হয়।
সমস্ত বস্তু যেমন এই ধরণের অভিজ্ঞতার জন্ম দেয় না, তেমনি সমস্ত লোকেরও একই বস্তুর সাথে সম্পর্কিত নান্দনিক অভিজ্ঞতা নেই।
18 তম শতাব্দীর ডেভিড হিউম এবং 20 তম মধ্যে ফ্র্যাঙ্ক সিবিলি, উভয় দার্শনিকই জোর দিয়েছিলেন যে কেবল বিশেষ সংবেদনশীলতা সম্পন্ন ব্যক্তিরাই নান্দনিকভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম।
খোলা এবং পাকা পুদিনা
হিউমের জন্য কেবল এক ধরণের ব্যক্তি আছেন যিনি একটি ভাল কাজের থেকে শিল্পের খারাপ কাজের মধ্যে পার্থক্য করতে পারেন: এগুলি হ'ল মুক্ত মন, আকর্ষণীয়, মনোযোগী, উপলব্ধিযোগ্য, প্রশিক্ষিত এবং অভিজ্ঞ।
তাদের পক্ষে, প্রথাগতরা ইঙ্গিত দেয় যে কোনও বস্তুর কাছে পুরোপুরি আত্মসমর্পণের জন্য বিশ্বাস বা উদ্দেশ্যগুলি পৃথক করে রাখতে হবে; অন্যরা অন্যথায় তর্ক করে।
প্রসঙ্গবাদীরা মনে করেন যে কারওর নান্দনিক প্রতিক্রিয়া হওয়ার আগে নৈতিক বিশ্বাস এবং বুদ্ধি উভয়ই জড়িত থাকতে হবে।
সুতরাং, কেন্ডাল ওয়ালটন রক্ষণ করেছেন যে আপনি শিল্পের কোনও নির্দিষ্ট কাজের ব্যাখ্যা বা প্রতিক্রিয়া জানাতে পারবেন না, যদি না আপনি যে ধারার প্রতিনিধিত্ব করেন সেই ধরণে ভাল পারদর্শী হন।
তার অংশ হিসাবে, অ্যালেন কার্লসন বলেছেন যে প্রাকৃতিক কোনও জিনিসের নান্দনিক প্রশংসা করার জন্য একটি সচেতনতা প্রয়োজন যা প্রকৃতির প্রশংসা করা হচ্ছে। এর মধ্যে প্রকৃতি কীভাবে কাজ করে তা বোঝার সাথে জড়িত।
উদাহরণ
এই ধরণের অভিজ্ঞতার কয়েকটি উদাহরণ তালিকাভুক্ত করার জন্য এটি মনে রাখা উচিত যে এটি বোঝার একটি উপায় একটি বিস্তৃত পদ্ধতির মাধ্যমে।
এটি কেবল অবজেক্ট, ঘটনা বা ঘটনা নয়, নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলিও বিবেচনায় নিচ্ছে।
এই প্রক্রিয়াগুলি কেবল জৈবিকই নয়, মনস্তাত্ত্বিক এবং এমনকি জ্ঞানীয়ও। এইভাবে, বিভিন্ন ধরণের নান্দনিক অভিজ্ঞতা বিবেচনা করা যেতে পারে।
পাবলো নেরুদা একটি কবিতা সম্পর্কে উচ্ছ্বসিত হয়ে।
-প্রকাশবাদী পেইন্টিং দ্বারা মুগ্ধতা ফিলিং।
- পাহাড়ের পথ ধরে হাঁটলে খুশি হন এবং আনন্দ অনুভব করুন।
- পরিবেশের কোনও প্রাণীর ছবি তোলা উপভোগ করুন।
- একটি সূর্যাস্তের নীরবতা উপভোগ করুন।
- আমাদের প্রিয় পরিচালকের শেষ ছবিটি দেখে সন্তুষ্ট হন।
উইন্ডোতে মরসুমের সর্বশেষতম ফ্যাশন বিবেচনা করতে।
তথ্যসূত্র
- নান্দনিক অভিজ্ঞতা। দর্শনশাস্ত্রের এনসাইক্লোপিডিয়া। এনসাইক্লোপিডিয়া / মানবতা / অ্যান্সিক্লোপিডিয়াস- আলমানাকস-ট্রান্সক্রিপ্টস- এবং ম্যাপস থেকে জুন 5, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
- বিয়ার্ডসলে, মনরো সি (1982)। অ্যাসেটেটিক পয়েন্ট অফ ভিউ। ইন: অ্যাসেটিটিক পয়েন্ট অফ ভিউ: নির্বাচিত প্রবন্ধগুলি। ইথাকা এবং লন্ডন: কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, পিপি। 15-34। Is.muni.cz থেকে জুন 5, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- বিয়ার্ডসলে, মনরো সি (1958)। সমালোচনার দর্শনে নান্দনিকতার সমস্যা। দ্বিতীয় সংস্করণ 1981. হ্যাকেট প্রকাশনা সংস্থা ইনক। ইন্ডিয়ানাপোলিস, ইন্ডিয়ানা।
- দেউই, জন (1934)। শিল্প এবং অভিজ্ঞতা। নিউ ইয়র্ক: পুতনাম
- ডিকি জর্জ (1988)। আর্ট মূল্যায়ন। মন্দির বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। ফিলাডেলফিয়ার
- গ্রাহাম, গর্ডন (1997) কলা দর্শন: নন্দনতত্ত্ব একটি ভূমিকা। তৃতীয় সংস্করণ। 2005. রুটল। মিল্টন পার্ক Oxforshire। যুক্তরাজ্য.
- গুইও আগুইলার, এস্টেবান (2015)। শিল্প থেকে নান্দনিক অভিজ্ঞতা: নান্দনিক ফাংশনে ব্যাখ্যামূলক এবং জ্ঞানীয় প্রভাব। স্নাতকোত্তর থিসিস। লা প্লাটা জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়। মানবিক ও শিক্ষা বিজ্ঞান অনুষদ, পিপি। 1-259। স্মৃতি থেকে 5 জুন, 2018 পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। fahce.unlp.edu.ar
- মার্কোভিচ, স্লোভোডান (2012) নান্দনিক অভিজ্ঞতার উপাদানগুলি: নান্দনিক আকর্ষণ, নান্দনিক মূল্যায়ন এবং নান্দনিক সংবেদন em জার্নাল তালিকায়, উপলব্ধি v.3 (1) পিপি। 1-17। Ncbi.nih.gov থেকে জুন 5, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- শেলি, জেমস (২০০৯) নান্দনিক ধারণা cept দ্য স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দর্শন। রেভ (শীতের 2017 সংস্করণ)) Plato.stanford.edu থেকে জুন 5, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।