- Epicurus
- এপিকিউরাস হেডনিজমের মূল ভিত্তি
- বেসিক ফান্ডামেন্টাল
- এপিকিউরিয়ানিজমের বাধা
- এপিকিউরিয়ান নীতিশাস্ত্র
- জ্ঞানের মতবাদ
- প্রকৃতির মতবাদ
- তথ্যসূত্র
Epicurus এর বিধান একটি দার্শনিক শান্ত এবং শান্তি সঙ্গে পরিতোষ সঙ্গে যুক্ত মতবাদ ছিল। এর গুরুত্ব তাত্ক্ষণিকভাবে এটি গ্রহণ করার প্রয়োজন ছাড়াই আকাঙ্ক্ষা হ্রাস করার একটি উপায় সন্ধান করার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।
পুরাকীর্তীতে দুটি নৈতিক দার্শনিক বিদ্যালয় দাঁড়িয়েছিল যা হেডনিস্টিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। এই মতবাদটি গ্রীক হেডোন থেকে এসেছে যার অর্থ "আনন্দ"।
তাঁর চরিত্রটি নিখুঁতভাবে স্বতন্ত্রবাদী এবং তার নীতি অনুসারে প্রমাণিত হয় যে একমাত্র ভালই আনন্দ এবং একমাত্র মন্দই ব্যথা pain এপিকিউরাস আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে আনন্দের মাধ্যমে আমরা জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য: সুখ খুঁজে পেতে পারি।
আনন্দিত ধারণাটি বিশ্লেষণ করার সময় প্রাপ্ত অর্থের উপর নির্ভর করে এই নৈতিক মতবাদটি দুটি শাখায় বিভক্ত হতে পারে।
প্রথমটি নিখুঁত হেডোনিজমের সাথে সামঞ্জস্য করবে, যেখানে বুদ্ধিমান বা নিকৃষ্ট আনন্দ রয়েছে pleasure দ্বিতীয়টি হিডনিজম বা eudemonism প্রশমিত করা হবে, যা আধ্যাত্মিক বা উচ্চতর আনন্দ উপস্থাপন করবে।
হিসাবে জানা যায় যে ডেমোক্রিটাস ছিলেন ইতিহাসের প্রথম হিজোনিস্টিক দার্শনিক। তিনি বলেছিলেন যে "আনন্দ এবং দুঃখ হ'ল ভাল এবং খারাপ জিনিসের স্বতন্ত্র চিহ্ন" "
যে ধারণাগুলির ধারণাটি আরও গভীরভাবে গড়ে উঠেছে তাদের মধ্যে অন্যতম ছিল সাইরেনিক, যিনি শিখিয়েছিলেন যে আনন্দটি কেবল ব্যথার অনুপস্থিতিই নয়, আনন্দদায়ক সংবেদনগুলিও বটে।
Epicurus
এপিকিউরাস (খ্রিস্টপূর্ব ৩৪১ খ্রিস্টপূর্ব - এথেন্স, খ্রিস্টপূর্ব ২0০) গ্রীক সামোস দ্বীপে জন্মগ্রহণকারী গ্রীক দার্শনিক, এপিকিউরিয়ানিজমের স্রষ্টা।
তাঁর দর্শন একটি প্রশমিত হেডোনিস্টিক প্রবণতা সমর্থন করে, যেখানে আধ্যাত্মিক পরিতোষ বোধগম্য আনন্দ নিয়ে মানুষের সর্বোচ্চ মঙ্গল।
এই হেডনিস্টিক প্রস্তাব দর্শনের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। দার্শনিক আমাদের প্রতিটি ক্রিয়াকলাপ আমাদের হতে পারে এমন লাভ বা ক্ষতির যত্ন সহকারে মূল্যায়ন করার কারণটি বিবেচনা করে।
এটি হ'ল ভবিষ্যতের ব্যথা এড়াতে আমাদের ক্রিয়াকলাপে বুদ্ধিমান থাকুন এবং এইভাবে মানসিক শান্তি সন্তুষ্ট করুন। তাঁর রচনায় ভালবাসা, ন্যায়বিচার, পদার্থবিজ্ঞান এবং সাধারণভাবে অন্যান্য বিষয়গুলির উপর 300 টিরও বেশি পাণ্ডুলিপি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
বর্তমানে কেবলমাত্র তাঁর লেখা তিনটি অক্ষর রক্ষিত রয়েছে এবং ডায়াগনেস লেয়ারসিওর দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছে; এগুলি হ'ল হেরোডোটাসের চিঠি, পাইটোক্লসকে চিঠি এবং মেনিসেওকে চিঠি।
এপিকিউরাস হেডনিজমের মূল ভিত্তি
এপিকিউরাস বিশ্বাস করেছিলেন যে জ্ঞান এবং সাধারণ আনন্দগুলিতে পূর্ণ পুণ্যময় জীবন সত্যিকারের সুখের গোপন বিষয়।
সরল জীবনের প্রতিরক্ষা, সুখী হওয়ার উপায় হিসাবে, এই বর্তমানটিকে traditionalতিহ্যবাহী হেডোনিজম থেকে পৃথক করে।
মূলত, এপিকিউরিয়ানিজম প্লেটোনিজমের সাথে সংঘর্ষ করেছিল, তবে স্টোইসিজমের বিপরীতে পরিণত হয়েছিল। এপিকিউরিয়ানিজমের ফলস্বরূপ, তখন একটি মধ্যপন্থী হেডোনিজমে ফলাফল হয় যেখানে আনন্দের চেয়ে সুখ বেশি প্রশান্তি হয়।
প্রকৃতপক্ষে, এপিকিউরাস সাবধান করে দিয়েছেন যে উচ্চাকাঙ্ক্ষী বা সংবেদনশীল আনন্দ উপভোগের ফলে শারীরিক এবং / বা মানসিক ব্যথার প্রস্তুতি হয়।
এপিকিউরাস অযৌক্তিক এবং কঠিন জিনিসগুলি সন্তুষ্ট করার জন্য আকাঙ্ক্ষা এড়াতে শহর বা বাজারের মতো স্থানগুলি এড়ানোর পরামর্শ দিয়েছিল।
তিনি বলেছিলেন যে, অবশেষে মানুষের আকাঙ্ক্ষার উপায়গুলি ছাড়িয়ে যাবে যে লোকেরা তাদের সন্তুষ্ট করতে পারে এবং এর ফলে জীবনের প্রশান্তি এবং সুখ শেষ হবে। এটি হ'ল, বেসিকগুলি চাওয়া ব্যক্তিটির প্রশান্তির গ্যারান্টি দেয় এবং তাই তাদের সুখ।
এপিকিউরাস এর মৃত্যু তাঁর বিদ্যালয়ের শেষ ছিল না তবে এটি হেলেনীয়বাদী এবং রোমান যুগে অব্যাহত ছিল।
এটি মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ধর্মের সময় উপস্থিত ছিল, তবে প্রধান খ্রিস্টান মূল্যবোধের বিরুদ্ধে যাওয়ার অভিযোগ ছিল: পাপ পরিহার, Godশ্বরের ভয় এবং মূল গুণাবলী (বিশ্বাস, আশা এবং দাতব্য)।
সপ্তদশ শতাব্দীতে, পিয়েরে গ্যাসসেন্ডির কাজগুলির জন্য ধন্যবাদ। খ্রিস্টানরা, ইরেসমাস এবং স্যার থমাস মোরে বলেছিলেন যে হেনডোনিজম happyশ্বরিক বাসনার সাথে যোগাযোগ করেছিল যে মানবেরা সুখী হয়।
Liনবিংশ শতাব্দীর লিবার্টিনিজম এবং উপযোগবাদবাদও হিজোনিজমের সাথে সম্পর্কিত হয়।
বেসিক ফান্ডামেন্টাল
এপিকিউরাস হেডোনিজমের প্রাথমিক ভিত্তিগুলি হ'ল:
- আনন্দকে ভাল বা খারাপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না, এটি কেবল বিদ্যমান।
- যৌন পরিতৃপ্তির বাইরে বিভিন্ন ধরণের আনন্দ রয়েছে।
- এমন আনন্দ রয়েছে যা সময়ের সাথে সাথে খ্যাতির মতো অসন্তুষ্টি এবং অসুখী করে তোলে।
- এটি বোধগম্য আনন্দ নিয়ে আধ্যাত্মিক আনন্দকে সুপারমোস করার পরামর্শ দেওয়া হয়।
- দীর্ঘমেয়াদে আরও তীব্র আনন্দ উপস্থাপন করে না এমন কোনও ধরণের বর্তমান ব্যথা এড়ানো বুদ্ধিমানের কাজ।
- একবার ধরণের আনন্দগুলি পৃথক হয়ে গেলে ব্যক্তিকে তার আকাঙ্ক্ষা হ্রাস করার চেষ্টা করতে হবে।
- বর্তমান আনন্দটি গ্রহণ করুন, যতক্ষণ না এটি আরও ব্যথা না করে।
- বর্তমান ব্যথার সাথে ডিল করুন, যতক্ষণ সময়ের সাথে আরও তীব্র আনন্দ আকর্ষণ করা হয়।
- অদম্য উদ্বেগ এবং কষ্টগুলি একদিকে ছেড়ে দিন, যেমন অসুস্থতা এবং মৃত্যু।
আনন্দের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রশমিত হেডনিজম - বিশেষত এপিকিউরাস হেডনিজম - এমন এক নৈতিক উন্নয়নের উপর ভিত্তি করে যা উপাদানটির উপর আধ্যাত্মিকত্বকে অগ্রাধিকার দেয়।
যাইহোক, মানুষ তার যুক্তিবাদী নীতিগুলি যতই কমিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে না কেন, সে সর্বদা তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে।
এপিকিউরিয়ান বিদ্যালয়ের অন্তর্ভুক্ত কিছু দার্শনিক ছিলেন মেট্রোডোরো, কলোটেস, হার্মার্কো ডি মিটিলিন, পলিস্ট্রাটো এবং লুক্রেসিও ক্যারো।
এপিকিউরিয়ানিজমের বাধা
এপিকিউরাস মতবাদটি তার সময়ের মানুষের প্রকৃতিতে কিছু অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছিল। যেমন: দেবতাদের ভয় এবং মৃত্যুর ভয়।
উভয় আশঙ্কার মুখোমুখি, এপিকিউরাস একটি যুক্তি উত্থাপন করেছিলেন: মানুষের এমন কিছুর জন্য কষ্টভোগ করা উচিত নয় যা বাস্তবে নেই।
মৃত্যুর ক্ষেত্রে, এটি মানুষের জীবিত থাকাকালীন বিদ্যমান থাকে না এবং মৃত্যু যখন আসে তখন সেই ব্যক্তির অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়।
দেবতাদের ক্ষেত্রে, এপিকিউরাস তাদের অস্তিত্বের সম্ভাবনা স্বীকার করেছেন, তবে বিবেচনা করেছেন যে তাদের প্রকৃতি মানবিক বিষয়গুলিতে পুরোপুরি হতাশার ইঙ্গিত দেবে। এপিকিউরাস অনুসারে জ্ঞানী ব্যক্তির লক্ষ্য ছিল এর কোনও রূপে ব্যথা এড়ানো।
এপিকিউরিয়ান নীতিশাস্ত্র
এপিকিউরাস দ্বারা বিকশিত নীতিশাস্ত্র দুটি মূল শাখার উপর ভিত্তি করে ছিল:
জ্ঞানের মতবাদ
জ্ঞানের সর্বাধিক উত্স হ'ল সংবেদনশীল উপলব্ধি। এর অর্থ হ'ল প্রকৃতিতে ঘটনার কোনও অতিপ্রাকৃত ব্যাখ্যা নেই।
প্রকৃতির মতবাদ
এই মতবাদটি মূলত ডেমোক্রিটাসের পরমাণুবাদের বিবর্তন, এবং এটি এই সম্ভাবনাটিকে রক্ষা করে যে পরমাণুগুলি মাঝে মধ্যে তাদের ট্র্যাজেক্টোরি থেকে বিচ্যুত হয়ে একে অপরের সাথে সংঘর্ষিত হতে পারে।
এপিকিউরাস হিসাবে, মানুষ সর্বদা তার নিজের সুখ বাড়ানোর চেষ্টা করে এবং প্রতিষ্ঠানগুলি কেবল তখনই কার্যকর হবে যদি তারা তাকে সেই কাজে সহায়তা করে। সামাজিক রীতিনীতিগুলির ব্যবস্থাটি অবশ্যই মানুষের জন্য সুবিধাজনক হবে। তবেই মানুষ এটিকে সম্মান করবে।
একজন এপিকিউরিয়ানস্টের জন্য, কোনও নিখুঁত ন্যায়বিচার পাওয়া যায় না এবং রাজ্য কেবল একটি সুবিধা।
তথ্যসূত্র
- বিদা, এস্তেবান। (2005)। সুখী হওয়ার আনন্দ, এপিকিউরিয়ান হিডোনিজমের সম্ভাব্য পেরিপেটিক পূর্বসূচীদের জন্য নোট।
- ইউএনএএম ফাউন্ডেশন (২০১৫)। কীভাবে সুখ অর্জন করবেন, এপিকিউরাস অনুসারে। এপিকিউরাস দর্শন।
- কেলম্যান, এম (2005)। হেডোনিক মনোবিজ্ঞান এবং কল্যাণের অস্পষ্টতা। দর্শন এবং পাবলিক অ্যাফেয়ার্স
- মার্ককাস, এইচ। আর এবং কিতায়ামা, এস। (1991)। সংস্কৃতি এবং স্ব: জ্ঞান, সংবেদন এবং অনুপ্রেরণার জন্য প্রভাব lic মনস্তাত্ত্বিক পর্যালোচনা।
- ভারা, জে। (2005) এপিকিউরাস বা মানুষের ভাগ্য হ'ল সুখ। সম্পূর্ণ কাজ। মাদ্রিদ, চেয়ার