JEAN-FRANÇOIS LYOTARD: জীবনী, চিন্তাভাবনা, অবদান, বাক্যাংশ, কাজ - জীবনী - 2025

জাঁ-ফ্রানসোয়া লিয়োটার্ড (১৯২৪-১৯৯৮) ছিলেন একজন বিখ্যাত সমাজবিজ্ঞানী এবং ফরাসি জাতীয়তার দার্শনিক। তিনি তাঁর আন্তঃবিজ্ঞানমূলক জ্ঞান দ্বারা চিহ্নিত, যেহেতু তাঁর রচনায় আধুনিক আধুনিক আধুনিক শিল্প, সংগীত, সমালোচনা, যোগাযোগ, জ্ঞানবিজ্ঞান, সাহিত্য এবং এমনকি চলচ্চিত্রের মতো বিভিন্ন বিস্তৃত বিষয় রয়েছে।

ল্যোটার্ডের অন্যতম প্রধান অবদান ছিল উত্তর আধুনিকতার ধারণা সম্পর্কে তাঁর ধারণা। লেখকের জন্য, উত্তর আধুনিকতাবাদ এমন এক ধরণের চিন্তাধারার সমন্বয়ে গঠিত যা মানদণ্ড এবং ছাঁচগুলি বিহীন। তেমনিভাবে, লিওটার্ড প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে উনিশ শতক থেকে উদ্ভূত বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত রূপান্তর দ্বারা প্রভাবিত হওয়ার পরে উত্তর আধুনিক অবস্থা সংস্কৃতির রাজ্যকে মনোনীত করে।

জিন-ফ্রাঙ্কোয়েস লিয়োটার্ড। সূত্র: ব্রাচা এল.এটিঞ্জার

এছাড়াও লিয়োটার্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের ইতিহাসে তিনটি বিরাট ব্যর্থতার কারণে উত্তর আধুনিক চিন্তাভাবনা দেখা দিয়েছে: ফরাসী বিপ্লবের গণতান্ত্রিক রাজনীতি, অর্থনৈতিক উন্নতির সন্ধান এবং মার্কসবাদ (যদিও লেখক কার্লের তত্ত্ব দ্বারা বিশেষত প্রভাবিত ছিলেন) মার্কস তার প্রথম পড়াশোনা চালানোর জন্য)।

তেমনি, ফরাসী সমাজবিজ্ঞানীও নিশ্চিত করেছেন যে উত্তর-আধুনিকতা তার পুরো ইতিহাস জুড়ে মানবতাকে রূপ দিয়েছে এমন মেটা-গল্পগুলির মুখোমুখি অবিশ্বাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মেটা-স্টোরিগুলিকে সেই বর্ণনাকে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা বৈধকরণের কাজ করে, যেমন সমাজের সমৃদ্ধ করার ধারণা বা অগ্রগতির মাধ্যমে খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি।

সুতরাং, এটি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যে উত্তর-আধুনিক চিন্তাধারা ইতিহাসের গতিপথে নিখুঁত সত্য (বা লাইটার্ড অনুসারে বৈধকরণ) হিসাবে নেওয়া সমস্ত বিবৃতিকে প্রশ্ন করেছিল।

জীবনী

শুরুর বছর

জিন-ফ্রানসোয়া লিয়োটার্ড জন্মগ্রহণ করেছিলেন 10 আগস্ট 1924 ভার্সাইতে। তার বাবা-মা হলেন ম্যাডেলাইন কাভাল্লি এবং জিন-পিয়েরে লিয়োটার্ড, যিনি বিক্রয় কাজ করেছিলেন। তিনি প্যারিস শহরে অবস্থিত উভয় প্রতিষ্ঠানের লাইসি বুফন এবং লিসি লুই লে গ্র্যান্ডে প্রথম পড়াশোনা শেষ করেছেন।

ছোটবেলায় তিনি অনেক বিষয়েই আগ্রহী ছিলেন। প্রথমে তিনি একজন শিল্পী, তারপরে historতিহাসিক এমনকি ডমিনিকান ফ্রিয়ার হতে চেয়েছিলেন। তাঁর সবচেয়ে বড় আকাঙ্ক্ষা ছিল একজন লেখক হয়ে ওঠার পরেও তিনি একটি স্বপ্নগুচ্ছ উপন্যাস প্রকাশের পরে এই স্বপ্নটি ত্যাগ করেছিলেন যা খুব বেশি সফল ছিল না (এই উপন্যাসটি যখন প্রকাশিত হয়েছিল লিয়োটার্ড যখন মাত্র 15 বছর বয়সে ছিল)।

পরবর্তীকালে, তিনি সরবনে বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনের পড়াশোনা শুরু করেছিলেন। তবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে তার পড়াশোনা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। এই সময়কালে, দার্শনিককে ফ্রান্সের সেনাবাহিনীর সহায়ক স্বেচ্ছাসেবীর হিসাবে অংশ নিতে হয়েছিল; এমনকি তিনি 1944 সালে প্যারিসের মুক্তির অনুষ্ঠানেও অভিনয় করেছিলেন।

লেখক তার নিজের মাংসে যে বিধ্বংসী বাস করেছিলেন তা তাকে সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলি অধ্যয়ন করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল, একজন ধর্মপ্রাণ মার্কসবাদী হয়ে ওঠে। এর পরে, ১৯৪ university সালে তিনি তাঁর বিশ্ববিদ্যালয়ের পড়াশোনা শেষ করতে সক্ষম হন।

একাডেমিক বিকাশ

এই প্রথম একাডেমিক পর্যায়ে, লিওটার্ড সমালোচিত মার্কসবাদের ক্ষেত্রের মধ্যে তাঁর চিন্তাকে লালন করেছিলেন। তদুপরি, তিনি ঘটনাক্রমে বিশেষভাবে আগ্রহী ছিলেন, যার ফলে তিনি 1954 সালে এই প্রবণতা নিয়ে তাঁর প্রথম সমালোচনামূলক বই প্রকাশ করতে বাধ্য হন।

১৯60০ সাল থেকে জিন-ফ্রানসোয়া মার্কসবাদী ধারণাগুলি থেকে সরে এসে উত্তর-আধুনিক চিন্তাভাবনা অধ্যয়নের জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। তিনি নান্দনিকতা এবং মনোবিশ্লেষণেও আগ্রহী ছিলেন।

তাঁর সবচেয়ে আকর্ষণীয় গবেষণার মধ্যে একটি ছিল পল সিজান (1839-1906) এর সচিত্র চিত্রের বিশ্লেষণ। লিওটার্ড নিশ্চিত করেছেন যে এই চিত্রকের কাজটি লিবিডো সম্পর্কিত অজ্ঞান প্রবণতার মুক্ত প্রবাহের প্রতীক। এই কাজের জন্য, দার্শনিক কলা সম্পর্কে ফ্রয়েডিয়ান ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন।

1950 সালে, লিওটার্ড আলজেরিয়াতে অবস্থিত লাইসি ডি কনস্ট্যান্টিনে শিক্ষক হিসাবে কাজ শুরু করেছিলেন। পরে তিনি ১৯ 1971১ সালে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। এই পর্যায়ে তিনি স্বাধীনতার আলজেরিয়ান যুদ্ধে আগ্রহী হয়ে ওঠেন, যা তিনি ব্যক্তিগতভাবে সেই দেশে শিক্ষকতার সময় অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন এবং শেষ বছরগুলি

1948 সালে, তিনি তার প্রথম স্ত্রী অ্যান্ড্রি মেকে বিয়ে করেছিলেন। তার সাথে তার দুটি সন্তান ছিল: লরেন্স এবং করিন। পরবর্তীকালে তিনি 1993 সালে ডলোরেস ডিজিদজেককে বিয়ে করেছিলেন, যার সাথে তিনি 1986 সালে ডেভিড নামে ইতিমধ্যে একটি পুত্র জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তার পরবর্তী বছরগুলিতে, লিয়োটার্ড বিভিন্ন বিষয়ে গ্রন্থ রচনা ও প্রকাশ অব্যাহত রাখে। যাইহোক, তার মূল আগ্রহ উত্তর আধুনিক ধারণার মধ্যে থেকে যায়। তাঁর প্রবন্ধগুলি পোস্টমডার্নিটি এই সময়ের থেকে শিশু, পোস্টমডার্ন ফেবিলস এবং পোস্টমডার্ন তারিখের দিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

জিন-ফ্রান্সোইস লিয়োটার্ড তাঁর উত্তর আধুনিকতা এবং মিডিয়া থিওরির পাঠ্যপুস্তকে বক্তৃতা দেওয়ার পথে ১৯৯৮ সালের ২১ শে এপ্রিল মারা যান। দাবি করা হয় যে তিনি লিউকেমিয়ায় মারা গিয়েছিলেন যা দ্রুত অগ্রসর হয়েছিল। তাঁর অবশেষ প্যারিসে অবস্থিত পেরে লাচাইস কবরস্থানে বিশ্রাম হয়েছে।

প্যারিসে লিয়োটার্ডের সমাধি সূত্র: ম্যাক্সিমেলএম

চিন্তাধারা

তিনটি ব্যর্থতা যা উত্তর আধুনিক চিন্তাভাবনা শুরু করেছিল

জিন-ফ্রাঙ্কোইস লিয়োটার্ডের কাছে উত্তর আধুনিকতাবাদ উল্লেখযোগ্য তিনটি মানবতাবাদী ধারণার ব্যর্থতার পরিণতি, যা গত শতাব্দীর যুগে সম্প্রদায়গুলিতে পরম সত্য হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিল।

প্রথম ক্ষেত্রে, লিওটার্ড ফরাসি বিপ্লবের সময় জন্মগ্রহণকারী উদার রাজনীতির কথা উল্লেখ করেছিলেন। এটি সংস্কৃতি এবং শিক্ষার মতো বিভিন্ন ক্ষেত্রে সমান সুযোগ অর্জনের চেষ্টা করেছিল। এই আদর্শটি কার্যকর হয়নি, যেহেতু আজ সমাজ যোগাযোগ মাধ্যম এবং শক্তি দ্বারা চালিত হয়, শিক্ষাগত মূল্যবোধ এবং চিন্তার স্বাধীনতা স্থানচ্যুত করে।

একইভাবে, লিয়োটার্ড অনুসারে অন্য যে দুর্দান্ত আদর্শ ব্যর্থ হয়েছিল তা হ'ল কাজের মাধ্যমে অর্থনৈতিক উন্নতির সন্ধান। লেখক বলেছিলেন, যদিও আজ জীবনযাত্রা কয়েক দশক আগের তুলনায় উচ্চতর, এটি প্রমাণ করা যায় না যে উন্নয়ন একটি চাকরির সংকট সৃষ্টি করেছে বা সামাজিক খাতের কাঠামোকে পরিবর্তন করেছে।

পরিশেষে, আধুনিকতার তৃতীয় ব্যর্থতা হবে মার্কসবাদ, যা পূর্ব দেশগুলির মধ্যে রাজনৈতিক পুলিশের প্রধান খাদ্য হয়ে উঠেছিল, তবে পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলে বিশ্বাসযোগ্যতা হারিয়েছিল।

লিওটার্ডের পক্ষে, এই তিনটি আদর্শের ব্যর্থতা সমাজগুলিকে একটি শক্তিশালী অসুস্থতা এবং এই নীতিগুলি আর কার্যকর বা বিশ্বাসযোগ্য নয় এমন দৃty়তার মধ্যে লড়াইয়ের কারণ করে।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সম্পর্কে

উত্তর-আধুনিকতা মেটা-গল্পগুলির বৈধতাতে বিশ্বাস করে না বলে উল্লেখ করার পরে, লিওটার্ড বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। দার্শনিক এই সন্দেহের জবাব দিয়েছিলেন যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আখ্যান শ্রেণীর মধ্যে হিজমোনিক ভূমিকা বন্ধ করে দিয়েছিল।

এই কারণে, প্রযুক্তি এবং বিজ্ঞান উভয়ই আজকাল ভাষার উপর ফিড দেয় এবং যতক্ষণ না তারা তাদের নিজস্ব সীমানায় থাকে ততক্ষণ এর অর্থ সংরক্ষণ করে।

উপসংহারে, লিওটার্ড বিজ্ঞানটির সত্যতা নিশ্চিত করেছেন, যদিও এর আগে এমন একটি জ্ঞান হিসাবে ধারণা করা হয়েছিল যা পরাধীনতা ও কুসংস্কারকে অতিক্রম করার ক্ষমতা রাখে, তবে আমাদের যুগে এর আগে আর সেই একই সার্বজনীন বৈধতা ছিল না যা অতীতে তাকে দেওয়া হয়েছিল।

অন্যান্য অবদান

নান্দনিকতা সম্পর্কে

জাঁ ফ্রানসোয়া লিয়োটার্ড নান্দনিক শৃঙ্খলা সম্পর্কে প্রায়শই লিখেছিলেন। এই লেখকের অন্যতম বৈশিষ্ট্য এই যে, তিনি উত্তর আধুনিক হিসাবে নিজেকে ধরে নিলেও তিনি আধুনিক শিল্পের প্রচার করেছিলেন। তবে তিনি ওয়াসিলি কান্ডিনস্কি (1866-1944) এবং মার্সেল ডুচাম্প (1887-1968) এর মতো বিভিন্ন সমসাময়িক শিল্পীদের উপর প্রবন্ধ করেছিলেন।

নান্দনিক বিষয়ের মধ্যে লিয়োটার্ডের মধ্যে যে ধারণাগুলি সর্বাধিক ব্যবহৃত হয় সেগুলির মধ্যে একটি হ'ল উচ্চারণ। এই ধারণার মধ্যে ভিজ্যুয়ালাইজ করার সময় স্বতন্ত্র উদ্বেগ প্রকাশিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, একটি বন্য ভূদৃশ্য। সাধারণ ভাষায়, মহাকর্ষের ধারণাটি দুটি ধারণার মধ্যে সংঘাত জড়িত: কারণ এবং কল্পনা।

অর্থনীতি সম্পর্কে

জিন-ফ্রাঙ্কোয়েস লিয়োটার্ডের অন্যতম বিতর্কিত পাঠ্য ছিল লিবিডিনাল ইকোনমিক্স (১৯ 197৪), যেখানে লেখক প্রথমে কার্ল মার্কসের দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছিলেন। লেখকের পক্ষে, উনিশ শতকের শ্রমজীবী ​​শ্রেণি সচেতন অবস্থান গ্রহণ করেনি, বরং শিল্পায়নের অংশ হওয়ার বিষয়টি উপভোগ করেছিল।

লিওটার্ডের মতে, এটি লিবিডিনাল শক্তির কারণে ঘটেছিল, যা সচেতনভাবে উপস্থিত অজ্ঞান ইচ্ছাকে বোঝায় এবং মনোবিশ্লেষণমূলক তত্ত্ব থেকে লিবিডো ধারণাকে সাড়া দেয়।

বাক্যাংশ

নীচে জিন-ফ্রেঞ্চোইস লিয়োটার্ডের দ্বারা কথিত কয়েকটি বিখ্যাত বাক্যাংশ দেওয়া হয়েছে:

- “উদারতাবাদ, অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক বা বিভিন্ন মার্কসবাদ এই দুটি রক্তাক্ত শতাব্দী থেকে অবতীর্ণ হয় না। তাদের কেউই মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ করার অভিযোগ থেকে মুক্ত নয় ”(উত্তরোত্তর থেকে প্রাপ্ত শিশুদের ব্যাখ্যা করা)।

- "বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হ'ল এক প্রকারের বক্তৃতা" (উত্তর আধুনিক অবস্থা থেকে প্রাপ্ত) racted

- "পুরাতন নীতি যে জ্ঞানের অধিগ্রহণ আত্মার গঠন এবং এমনকি ব্যক্তির গঠন থেকে অবিচ্ছেদ্য, পতিত হয় এবং আরও বেশি ব্যবহারে পড়ে যাবে" (উত্তর আধুনিক অবস্থা থেকে প্রাপ্ত) racted

- “আমাদের অবশ্যই ছাঁচ বা মানদণ্ড ছাড়াই চিন্তাভাবনা করতে হবে। এটিই উত্তর আধুনিকতাবাদ ”(মাদ্রিদে এক সম্মেলনের সময় বলেছিলেন)।

- "যে মুহুর্তে জ্ঞান নিজেই শেষ হয়ে যায়, তার সঞ্চালন এখন আর শিক্ষাবিদ এবং শিক্ষার্থীদের একচ্ছত্র দায়িত্ব নয়" (উত্তর আধুনিক অবস্থা থেকে প্রাপ্ত)।

প্রকাশিত কাজ

- পার্থক্য, 1983 সালে প্রকাশিত।

- উত্তর আধুনিক অবস্থা, 1979

- লিবিডিনাল অর্থনীতি, 1974 সালে প্রকাশিত।

- বক্তৃতা, চিত্র, একাত্তর থেকে।

- আধুনিক আধুনিকতা 1986 সালে সম্পন্ন করা বাচ্চাদের বোঝানো হয়েছিল।

- স্বাক্ষরিত, মালরাক্স জীবনী 1996 সালে প্রকাশিত।

- পোস্টমডার্ন ফেবলস, 1996।

- দর্শন কেন ?, 1989।

- আগুস্টানের স্বীকারোক্তি, 1998 সালে প্রকাশিত।

- উপন্যাস বিশ্লেষণ পাঠ, 1991 সালে সম্পন্ন।

- ঘটনাটি। 1954 সালে প্রকাশিত লেখকের প্রথম কাজ।

- ডুচাম্পের ট্রান্সফরমারগুলি 1977 সাল থেকে।

তথ্যসূত্র

1. বেনহাবিব, এস। (1984) উত্তর আধুনিকতার জ্ঞাত: জিন-ফ্রাঙ্কোয়েস লিয়োটার্ডের পুনর্বার। JSTOR: jstor.org থেকে 30 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
2. ডক্সরুদ, জে। (২০১)) উত্তর আধুনিকতার পরিচয়: জিন-ফ্রাঙ্কোইস লিয়োটার্ড এবং দুর্দান্ত গল্পগুলির সমাপ্তি। Libertyk.com থেকে 29 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
3. আইরিয়ার্ট, সি। (1985) জিন-ফ্রাঙ্কোয়েস লিয়োটার্ড: উত্তর আধুনিকতা moldালাই বা মানদণ্ড ছাড়াই চিন্তা করার অভ্যস্ত হয়ে উঠছে। 30 ডিসেম্বর, 2019 এ এল পাউস থেকে প্রাপ্ত: elpais.com
4. লিয়োটার্ড, এফ। (1986) উত্তর আধুনিকতা বাচ্চাদের বুঝিয়েছে। Romulaizepardo.com থেকে 30 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
5. লিয়োটার্ড, জে। (এনডি) উত্তর আধুনিক অবস্থা। UV.mx থেকে 30 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
6. ওলসন, জি। (1995) আয়ত্তার একটি বক্তৃতা প্রতিরোধ: জিন-ফ্যানকোয়েস লিয়োটার্ডের সাথে কথোপকথন। JSTOR: jstor.org থেকে 30 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
7. ওয়েট, টি। (2007) জিন-ফ্রাঙ্কোয়েস লিয়োটার্ডের সাথে সাক্ষাত্কার। Serbal.pntic.mec.es থেকে 30 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
8. এসএ (এসএফ) জিন-ফ্রাঙ্কোয়েস লিয়োটার্ড। 30 ডিসেম্বর, 2019 এ উইকিপিডিয়া: es.wikedia.org থেকে প্রাপ্ত
9. ভেগা, এ। (২০১০) জেএফলয়টার্ডে নান্দনিকতা এবং রাজনীতির দৃষ্টিভঙ্গি। 30 ডিসেম্বর, 2019 এ সায়ালো: সাইয়েলো.আর.োগো. থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে