জন লক: জীবনী, দর্শন, কাজ এবং অবদান - ইতিহাস - 2025

জন লক (1632-1704) ছিলেন একজন ইংরেজী চিকিত্সক এবং দার্শনিক যাঁরা বোধবাদ ও রাজনৈতিক উদারতাবাদের জনক এবং ইউরোপীয় আলোকিতকরণ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের অন্যতম প্রভাবশালী চিন্তাবিদ considered তাঁর কাজ প্রভাববিজ্ঞান, রাজনৈতিক দর্শন, ধর্মীয় সহনশীলতা এবং সামাজিক চুক্তির তত্ত্বের বিকাশকেও প্রভাবিত করেছিল।

তিনি তাঁর দার্শনিক প্রবন্ধের মাধ্যমে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের উদারনৈতিক রাজনৈতিক চিন্তাধারার এবং অনুপ্রেরণার ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। তিনি সেই সময়ের শিক্ষাব্যবস্থারও সমালোচনা করেছিলেন যেখানে শারীরিক শাস্তি ছিলো।

জন লকের প্রতিকৃতি

তিনি শাফটসবারির আর্ল-এর ডাক্তার হিসাবে কাজ করেছিলেন, যেখানে রাজনীতিতে তাঁর আগ্রহ শুরু হয়েছিল, মৌলিক নীতিগুলি রেখেছিলেন যে সমস্ত পুরুষ জন্মগ্রহণ করেন এমন প্রাকৃতিক অধিকার নিয়ে যে রাজ্যকে অবশ্যই রক্ষা করতে হবে।

জীবনী

জন লকের জন্ম ইংল্যান্ডের সামারসেটের কাউন্টিতে অবস্থিত ওয়ারিংটন শহরে 1632 সালের 29 আগস্ট জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

লকের পরিবার ধনী হয়ে ওঠে না; প্রকৃতপক্ষে, লকের একটি ছোট্ট বাড়িতে জন্ম হয়েছিল যা গ্রামের চার্চের নিকটবর্তী একটি নিকৃষ্ট ছাদযুক্ত ছাদ সহ ছিল।

পরিবার

জনের বাবা একই নামটি রেখেছিলেন, শান্ত কর্মীদের চিউ ম্যাগনা ন্যায়বিচার হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং তিনি পল্লী আইনজীবী ছিলেন। তিনি ইংরেজ গৃহযুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, বিশেষত প্রথম অংশে, যখন তিনি সেই প্রতিযোগিতায় ইংরাজী সংসদ অনুসারীদের অশ্বারোহী অধিনায়ক ছিলেন।

জন এর মায়ের নাম ছিল অ্যাগনেস কেইন, এবং তিনি এবং তাঁর বাবা উভয়ই প্যুরিটানিজমের অনুসারী ছিলেন, এমন একটি মতবাদ যা Godশ্বরকে এমন এক শক্তি বলে মনে করেছিল যা বিশ্বের সমস্ত কিছুর উপর নির্ভরশীল ছিল, অবশ্যই মানুষের প্রশ্ন সহ।

জন জন্মের পরে, তার বাবা-মা তাঁর সাথে পেনসফোর্ডের একটি মার্কেট অঞ্চলে চলে গিয়েছিলেন, যা সমারসেট কাউন্টিতেও ছিল। সেখানে তারা বেলুটন শহরে একটি গ্রাম্য বাড়িতে বাস করত।

স্টাডিজ

লকের প্রথম একাডেমিক প্রশিক্ষণ ছিল লন্ডনে, ওয়েস্টমিনস্টার স্কুলে, তিনি জন রাজনীতিক আলেকজান্ডার পপহমের অবদানের জন্য ধন্যবাদ স্বীকার করেছিলেন, যিনি জনকের পিতা প্রধান ছিলেন এবং সংসদে ছিলেন।

জন-এর দ্বিতীয় স্কুলটি ছিল অক্সফোর্ডের ক্রাইস্ট চার্চ, যেখানে তিনি ওয়েস্টমিনস্টার স্কুলে পড়াশোনা শেষ করে অংশ নিয়েছিলেন। এখানে থাকাকালীন অধ্যয়ন কর্মসূচির প্রসঙ্গে তাঁর বেশ কয়েকটি সমালোচনা ছিল। তার দৃষ্টিতে, এই প্রোগ্রামগুলি পুরানো ছিল।

জন বিবেচনা করেছিলেন যে তত্কালীন আরও অনেক আধুনিক লেখক ছিলেন, যেমন ডেসকার্টেস, যারা বিশ্ববিদ্যালয়ে নির্ধারিত শাস্ত্রীয় ক্ষেত্রে লেখার চেয়ে অনেক গভীর এবং সময়োচিত বিষয়বস্তু ছিলেন। সেই সময়, খ্রিস্ট চার্চের ভাইস-রেক্টর ছিলেন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং পিউরিটান জন ওভেন।

ওয়েস্টমিনস্টার স্কুলে তার সময় থেকেই ইংরেজি চিকিত্সক রিচার্ড লোয়ারের সাথে লকের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল friends তাঁর মাধ্যমে তিনি চিকিত্সার পাশাপাশি পরীক্ষামূলক দর্শনের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, অন্যান্য ক্ষেত্রের অধ্যয়ন ও লন্ডনের রয়্যাল সোসাইটিতে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অগ্রযাত্রার ক্ষেত্রে যে ক্ষেত্রগুলির ব্যাপক প্রয়োগ ছিল।

জন লক ১ 16৫6 সালে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন এবং দুই বছর পরে, ১5৫৮ সালে তিনি স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। এই যুগে লক গ্রীক পাশাপাশি বাজে বক্তব্যও শেখাতেন।

এই পুরো সময়কালে লক ওষুধে বেশ আগ্রহী ছিল। এমনকি তিনি অক্সফোর্ডে চিকিত্সক থমাস উইলিস, পদার্থবিদ, রসায়নবিদ এবং প্রাকৃতিক দার্শনিক রবার্ট বয়েল এবং বিজ্ঞানী রবার্ট হুকের মতো বিজ্ঞানীদের সাথেও কাজ করেছিলেন।

অ্যান্টনি কুপারের সাথে সম্পর্ক

1964 সালে তিনি একটি মেডিকেল ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন এবং 1666 সালে তাকে সেই ব্যক্তির সামনে উপস্থাপন করা হয়েছিল যিনি বছর পরে শ্যাফটসবারির প্রথম আর্ল, অ্যান্টনি অ্যাশলি কুপার হবেন। এই ব্যক্তি কিছুটা হতাশায় অক্সফোর্ডে এসেছিলেন, যিনি লিভারের সংক্রমণের জন্য চিকিত্সা করতে পারে এমন কাউকে খুঁজতে চেষ্টা করেছিলেন।

কুপার লকের সাথে এতটাই আনন্দিত হয়েছিল যে, এমনকি তিনি তাঁর কর্মীদের অংশ হওয়ার পরামর্শও দিয়েছিলেন। এক বছর পরে, 1667 সালে, লক কুপারের বাড়িতে চলে গেলেন, যেখানে তিনি তাঁর ব্যক্তিগত চিকিত্সক ছিলেন। তাঁর নতুন বাড়ি লন্ডনের এক্সেটার হাউসে অবস্থিত।

এই প্রসঙ্গে থাকায় লক নীতিমালার বিশ্বের প্রতি আকৃষ্ট হতে শুরু করে; এই আগ্রহ সত্যই পুরো জনসাধারণকে ঘিরে রেখেছে।

এই অনুপ্রেরণা লকের নিয়মিত চিকিত্সা প্রশিক্ষণের সাথে একত্রিত হয়েছিল, কারণ লন্ডনে থাকাকালীন তিনি চিকিত্সা বিষয়ে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, এবার ইংরেজ চিকিৎসক থমাস সিডেনহ্যামের হাতে, যিনি এই ক্ষেত্রের ক্ষেত্রে দুর্দান্ত প্রভাব ফেললেন। প্রাকৃতিক দর্শন।

মারাত্মক পরীক্ষা

লক কুপারের বাড়িতে যে সময়কালে থাকতেন, সেই সময়কালে, যিনি লিভারে সংক্রমণের গুরুতর জটিলতা উপস্থাপন করেছিলেন যা তিনি অনেক আগে থেকেই করেছিলেন।

পরিস্থিতি সমস্যার সমাধানের জন্য আলোচনার জন্য লককে ডাক্তারদের একটি বোর্ড আহ্বান করতে বাধ্য করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত কুপারের কাছে প্রস্তাব দিয়েছিল যে তিনি একটি প্রাণঘাতী অপারেশন করিয়েছেন, যা একই সময়ে তাঁর জীবন বাঁচানোর একমাত্র সুযোগ ছিল।

এটি একটি ঝুঁকিপূর্ণ প্রস্তাব ছিল এবং কুপার প্রস্তাবিত কাজটি করতে রাজি হয়েছিল। সার্জারি প্রক্রিয়া করার পরে, কুপার প্রক্রিয়াটি থেকে বেঁচে যান এবং অপারেশন সফল হয়েছিল। এর ফলে জন লোককে তার জীবন বাঁচানোর লোক হিসাবে বিবেচনা করার জন্য মহামানব তৈরি হয়েছিল।

জনজীবন

১7070০ সালের দিকে জন লক ক্যারোলিনা লর্ডসের ব্যক্তিগত সচিব হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন; তিনি এই কাজগুলি ব্যবহার করার সময়, তিনিই ছিলেন যারা আন্তর্জাতিক চরিত্রের অর্থনীতি এবং বাণিজ্যের সাথে সম্পর্কিত এই চরিত্রগুলির ধারণাগুলি গঠনে সহায়তা করেছিলেন।

এ ছাড়া লক বাণিজ্য ও বৃক্ষ বোর্ডের সেক্রেটারিও ছিলেন। তাঁর রাজনৈতিক ধারণাগুলি ব্যাপকভাবে কুপার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যিনি ইংল্যান্ডের লিবারেল পার্টির অন্যতম নির্মাতা ছিলেন।

১7272২ সালে কুপার লর্ড চ্যান্সেলর হিসাবে নিযুক্ত হন এবং এই সময় থেকে লক রাজনীতিতে আরও জড়িত হন। তিন বছর পরে, 1675 সালে, কুপারের জনপ্রিয়তা যথেষ্ট হ্রাস পেয়েছিল এবং ফলস্বরূপ লকের ফ্রান্স ঘুরে বেড়াতে সময় নিয়েছিল, এই সময়ে তিনি রাজনীতিবিদ কালেব ব্যাংকগুলির চিকিত্সক সহকারী এবং গৃহশিক্ষকের দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

এর দু'বছর পরে, 1967 সালে, লক ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন, একবার কুপারের কুখ্যাতি কিছুটা উন্নত হয়েছিল এবং তিনি পাশাপাশি কাজ চালিয়ে যান।

বিরোধী দল

জন লক কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে বিরোধিতা করে বিভিন্ন তৎকালীন কার্যক্রম পরিচালনা করেছিলেন।

এর উদাহরণ সিভিল গভর্নমেন্ট সম্পর্কিত দুটি চুক্তি ছিল, যেখানে লক পুরুষতান্ত্রিকতাকে একটি মতবাদ ও রাজতন্ত্রকে পরম চরিত্র হিসাবে কঠোর সমালোচনা করেছিলেন এবং সামাজিক চুক্তি এবং প্রাকৃতিক অধিকারকে আদর্শ নাগরিক ও রাজনৈতিক সমাজের ভিত্তি হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন। ।

নেদারল্যান্ডসে থাকুন

রাজনৈতিক কারণে জন লকে ১ 1683৮ সালে নেদারল্যান্ডসে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল these এই কারণগুলির মধ্যে স্পষ্ট দ্বন্দ্বের প্রমাণ পাওয়া যায় যে তিনি কর্তৃপক্ষ এবং তৎকালীন ব্যবস্থার সাথে টিকে ছিলেন, পাশাপাশি রাজা চার্লসকে হত্যার পরিকল্পনা করেছিলেন এমন একটি পরিকল্পনার সাথে তাঁর যোগসূত্রও out দ্বিতীয় তার ভাইয়ের সাথে জ্যাকোবো নামে।

জন লকের এই পরিকল্পনার সাথে জড়িত থাকার বিষয়টি কখনও প্রমাণিত হয়নি; তবে লক নেদারল্যান্ডসে আশ্রয় নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

প্রবাস থেকে ফিরে

নেদারল্যান্ডসে থাকাকালীন তিনি তাঁর সাহিত্য প্রযোজনা এবং তাঁর ধারণাগুলি এবং পোষ্টুলেটের সংমিশ্রণ নিয়ে অবিরত ছিলেন।

1688 সালে কিং জেমস তথাকথিত গৌরবময় বিপ্লব বা 1688 সালের বিপ্লবকে ধন্যবাদ দিয়ে পদচ্যুত করেছিলেন, যেখানে রাজাকে পরাস্ত করতে পার্লামেন্টের অনুগামীরা প্রথম ডাচ কর্তৃপক্ষ অরেঞ্জের উইলিয়ামকে যোগদান করেছিল।

সেই সময় অরেঞ্জের স্ত্রী সহ লক ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন। নির্বাসনের সময় শেষে, তিনি তাঁর প্রকাশিত সমস্ত রচনা রচনার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন।

এই সময়ে প্রায় ডামারিস মাশামের সাথেও তাঁর আরও যোগাযোগ ছিল, যিনি প্রথম ইংরেজ দার্শনিকদের মধ্যে অন্যতম হয়েছিলেন এবং লকের খুব ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন।

মাশাম লককে তার দেশে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যেখানে পদার্থবিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ আইজাক নিউটনের পাশাপাশি ইংরেজ লেখক জন ড্রাইডেনের মতো তৎকালীন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের সাথে আলোচনা হয়েছিল।

এই প্রসঙ্গে, জন লক ইংরেজী উদারনীতিবাদের মতবাদ সম্পর্কিত একটি অন্যতম বিশিষ্ট এবং শীর্ষস্থানীয় চিন্তাবিদ হয়ে উঠেছিলেন।

মরণ

জন লক 72২ বছর বয়সে ২৮ শে অক্টোবর, ১ 170০৪ সালে মারা যান; তিনি কোন বিধবা বা সন্তান রেখে যান নি। 1691 সাল থেকে তিনি এসেক্সে ফ্রান্সিস মাশামের বাড়িতে থাকতেন, তাই তাকে সেখানেই সমাধিস্থ করা হয়েছিল, হাই লাভারে অবস্থিত একটি কবরস্থানে।

তিনি নিজেই তাঁর এপিটাফ লিখেছিলেন:

দর্শন

স্বাধীনতা

জন লকের মতে, মানুষ প্রকৃতির নকশাগুলির অধীন নয়, তবে মুক্ত। এই প্রসঙ্গে তিনি প্রকৃতির অবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন, যা তিনি মানুষের জন্মগত অনুষদ হিসাবে বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি মঙ্গল অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানগুলির বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পারেন।

মানুষ এই দিকগুলি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে পারে, যেহেতু সেটিকে প্রতিবিম্বিত করতে এবং যথাযথ বলে মনে করা সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে প্রয়োজনীয় যৌক্তিকতার সাথে তাকে সমাহিত করা হয়।

এই যৌক্তিকতার জন্য ধন্যবাদ, মানবেরা তাদের নিয়মগুলির সেট তৈরি করতে পারে যা বিশ্বে তাদের গতিশীলতাকে পরিচালিত করে। এই নিয়মগুলি লক প্রকৃতির আইন বা যুক্তির আইন বলে called

লক ইঙ্গিত দেয় যে মানুষ এই স্বাধীনতা উপভোগ করে অন্য কোনও মানুষের ক্রিয়া দ্বারা ক্ষয় না হয়ে। মানুষের জন্য তাঁর চেয়ে কেবল manশ্বরেরই অধিক কর্তৃত্ব রয়েছে, যার ফলস্বরূপ স্বাধীনতার ধারণাটি আধিপত্য স্বীকার করে না।

সৃষ্টিকর্তা

লকের পক্ষে Godশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করার প্রয়োজন নেই, কারণ এটি কেবল সত্য যে মহাবিশ্বের প্রমাণ এবং মানুষের নৈতিকতার প্রতি সাড়া দেয়।

এই কারণে, লকের ধারণা নেই যে তিনি Godশ্বরের অস্তিত্বকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছেন; এর অর্থ এই যে, towardsশ্বরের প্রতি একটি অনুশোচনা পন্থা কার্যকর করা হয়। সুতরাং, প্রকৃতির যে বিধান তিনি প্রস্তাব করেছেন তা শ্বরের চিত্রের সাথেও যুক্ত।

সম্মতি এবং চুক্তি

সম্মতি ধারণার সাথে এই ধারণা যুক্ত হয় যে মানুষের আধিপত্য বা বশীভূত অবস্থায় থাকতে পারে না, যদি না তারা তা গ্রহণ করে। লকের মতে, সমস্ত মানুষ নিজেরাই একরকম আধিপত্যের চিত্র প্রয়োগ করতে হবে কিনা তা সিদ্ধান্ত নিতে পারে।

এইভাবে, মানুষ প্রকৃতির নিয়মের অধীনে তার আচরণ ত্যাগ করে এই বশীভূত হয়। এই সমস্ত প্রক্রিয়া ব্যক্তির নিখুঁত ইচ্ছার দ্বারা ঘটে এবং সম্পূর্ণ বৈধ।

এই ধারণাটি রাজনীতির ধারণার সাথে সরাসরি যুক্ত। লক জানিয়েছে যে কোনও ব্যক্তি নিজেকে একটি রাজনৈতিক প্রকৃতির ধারণা বা শক্তির অধীনে ঘোষণা করতে পারে।

এটি কাজ করার জন্য, এমন অন্যান্য ব্যক্তি অবশ্যই থাকতে হবে যারা এই ধারণারও অধীন, যাতে একসাথে তথাকথিত রাজনৈতিক সমাজ বা নাগরিক সমাজ তৈরি হয়।

এই দৃশ্যের ফলস্বরূপ, লক চুক্তিটিকে কী বলেছিল তা উত্পন্ন হয়, যার মাধ্যমে রাজনৈতিক সমাজ গঠিত হয়, যখন রাজনৈতিক ব্যবস্থাটি নির্ধারিত করা হয় যা প্রথমটির অধীন হবে।

থিয়োরি অফ আইডিয়াস

লক সেই তত্ত্বটি বিকাশ করে এবং রক্ষা করে যে মনটি একটি ফাঁকা পৃষ্ঠা। এতে, মনের ক্রিয়াকলাপের ফলে বাহ্যিক তথ্যগুলি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে রেকর্ড করা হয়।

তিনি এটিকে "প্রতিবিম্ব" বলেছেন, thoughtশ্বরের জ্ঞান, নৈতিকতা বা যুক্তির বিধিগুলি মানুষের মনে সহজাত হওয়া এই চিন্তাকে প্রত্যাখ্যান করে। লক বলেছেন:

"তাদের প্রাথমিক বা তাত্ক্ষণিক অর্থের শব্দগুলি কোনও কিছুর প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে যিনি সেগুলি ব্যবহার করেন তার মনে ধারণা the"

এতে বলা হয়েছে যে সমস্ত জ্ঞানের উত্স সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা এবং ধারণাগুলি সহজ এবং জটিলতে বিভক্ত। জটিল ধারণাগুলি বিশ্লেষণ, যাদের ধারণাও বলা হয়, দর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে ওঠে।

নাটকগুলিকে

তার জীবনকালে লক অসংখ্য রচনা প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর সমস্ত প্রকাশনাগুলির মধ্যে তিনটি রয়েছে যা তাদের দুর্দান্ত তাত্ত্বিক মান এবং তাদের কাছে যে তাত্পর্য ছিল তা তুলে ধরে। নীচে আমরা এই বইগুলির সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করব:

সহনশীলতার চিঠি

এই কাজটি 1689 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং বেনামে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রকাশনায় লকের লেখা বিভিন্ন চিঠির একটি সংকলন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে তিনি এমন পোস্টুলিউটসের কথা বলেছেন যা পরবর্তীকালে তাঁর মতবাদের মূল বিষয় হয়ে উঠবে।

সহিষ্ণুতা সংক্রান্ত চিঠিতে, মানুষের স্বতন্ত্র স্বাধীনতার ক্ষেত্র বিশেষভাবে সম্বোধন করা হয়; একই সময়ে, লক রাজ্য এবং চার্চের মতো প্রতিষ্ঠানের পক্ষে যথাযথ নেতিবাচক অসহিষ্ণুতা হিসাবে চিহ্নিত করেছেন।

বিশেষত, সামাজিক শান্তির ক্ষেত্রে লক ধর্মীয় স্বাধীনতার অস্তিত্ব নিয়ে আসে এমন সুবিধার কথা বলে।

সিভিল সরকারের উপর দুটি চুক্তি

এই বইটিও বেনামে 1689 সালে প্রকাশিত হয়েছিল।

প্রথম গ্রন্থটি পিতৃতন্ত্র বা পরম রাজতন্ত্রের ধারণার তীব্র সমালোচনা করে। তার অংশ হিসাবে, দ্বিতীয় গ্রন্থে লক প্রাকৃতিক অধিকারের ভিত্তিতে সামাজিক চুক্তি এবং পুরুষদের স্বাধীনতা সম্পর্কে আরও স্পষ্টভাবে কথা বলতে শুরু করেছেন।

এই শেষ চুক্তিতে লক দুর্নীতি নির্মূল করার পক্ষে আইনসভা, নির্বাহী ও বিচারিক ক্ষমতা গঠনের প্রস্তাব করেছিলেন।

লক বিবেচনা করে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শক্তি জুডিশিয়াল ছিল, যা তিনি জনগণের দ্বারা নির্বাচিত একটি সংস্থা হিসাবে ধারণা করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ, তিনি শাসকদের বাছাইয়ের দায়িত্বে ছিলেন। এই ধারণাগুলি আলোকিতকরণের প্রসঙ্গে খুব প্রভাবশালী ছিল।

মানুষের বোঝার উপর প্রবন্ধ

1690 সালে প্রকাশিত, এই বইটি তথাকথিত ইংরাজী সাম্রাজ্যবাদের সাথে সম্পর্কিত প্রথম ধারণাটি দেখায়।

লকের কাছে জন্মগত ধারণার মতো কিছুই ছিল না, তবে অভিজ্ঞতার মাধ্যমেই মানুষ তাদের বুদ্ধি বিকাশ করতে পারে এবং জ্ঞানে আসতে পারে।

লক ইঙ্গিত দেয় যে প্রথম উত্স যার মাধ্যমে জ্ঞান প্রাপ্ত হয় সেগুলি হুশ; এবং তারপরে অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা বা প্রতিচ্ছবি প্রদর্শিত হবে, যা প্রতিটি ব্যক্তির উপলব্ধির সাথে মিলে যায়।

প্রধান অবদান

মানুষের বোঝাপড়া

বহু উপায়ে লকের কাজগুলি হ'ল মানব বুদ্ধিজীবী বোঝার সর্বোত্তম উপায়। জ্ঞানের শক্তি এবং মানুষের বোধগম্যতার উপর আদর্শের বিকাশ এবং তার ক্রিয়াকলাপ দার্শনিক হিসাবে তাঁর খ্যাতিকে ন্যায়সঙ্গত করে।

লক জ্ঞানের ধারণাকে অন্বেষণ করে এবং এটিকে তিন ডিগ্রিতে বিভক্ত করে:

-প্রথমটি স্বজ্ঞাত জ্ঞান হবে। এটা যখন দুটি ধারণার মধ্যে সংযোগ সরাসরি উপলব্ধি করা হয়।

-দ্বিতীয়টি এটিকে প্রদর্শনমূলক বলে অভিহিত করে। যখন দুটি ধারণার মধ্যে তাত্ক্ষণিক সংযোগ উপলব্ধি করা সম্ভব হয় না।

তৃতীয়টি সংবেদনশীল জ্ঞান। লক নিশ্চিত করে যে প্রথম দুটি জ্ঞানের একমাত্র রূপ, তবে "মনের একটি অন্য উপলব্ধি…" যা আরও খানিকটা এগিয়ে যায় এবং ধারণা এবং তাদের উত্পাদনকারী বাহ্যিক বস্তুর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে।

বস্তুর প্রাথমিক এবং গৌণ গুণাবলী

লক থিমগুলির রূপরেখা দেয় যা অনেক বিতর্কের উত্স হয়ে দাঁড়িয়েছে। গুণাবলী বিভক্ত:

• প্রাথমিক; অন্যদের মধ্যে যা বস্তুর আকার, ওজন এবং আকারের মতো রয়েছে।
• মাধ্যমিক, যা রঙের গন্ধ এবং স্বাদের মতো নির্দিষ্ট ধারণাগুলির সাথে মনটিকে মুগ্ধ করতে পারে এমন শক্তির পণ্য হবে।

লক তার তত্ত্বটি পরীক্ষা করার জন্য এই পরীক্ষার পরামর্শ দেয়:

সম্ভাব্য ফলাফলগুলি মূল্যায়নের পরে, লক নির্ধারণ করে:

«আমি মনে করি যে অন্ধ লোকটি নিশ্চিতভাবে বলতে পারে না যে কোন গোলকটি এবং কোনটি ঘনক্ষন কেবল তাদের দিকে তাকিয়েই রয়েছে; যদিও আমি স্পষ্ট করে এগুলিকে দ্ব্যর্থহীনভাবে চিনতে পারি…। "

ইচ্ছাশক্তি

ইচ্ছার বিষয়টিকে অন্বেষণ করে, লক সিদ্ধান্ত নেওয়ার মানবিক ক্ষমতা নির্ধারণ করে এবং ক্রিয়াগুলির উপরে নিয়ন্ত্রণ রাখে।

তার বিশ্লেষণে, তিনি স্বেচ্ছাসেবীকে স্বেচ্ছাসেবী কর্ম থেকে পৃথক করার একটি কার্যকর উপায় সরবরাহ করেন, তবে ইচ্ছা নিজেই মুক্ত কিনা তা নিয়ে একটি মুক্ত প্রশ্ন রয়ে গেছে।

প্রথমে লক নির্ধারণ করে যে ইচ্ছাটি নির্ধারিত হয়েছে, এবং পরে সম্মত হন যে এটি উদ্বেগের সাথে যুক্ত।

মানুষের মধ্যে একটি "অস্থিরতা" পাওয়া যা ইচ্ছা এবং তার কাজগুলি নির্ধারণ করবে। তারপরে বিষয়টির উপলব্ধি, এটি ভাল বা খারাপ, তা পছন্দটি প্রতিষ্ঠিত করে।

ব্যক্তিগত পরিচয়

লক পরামর্শ দেয় যে সময়ের সাথে একজন ব্যক্তি একই রকম হয় তা নির্ধারণ করে তা হ'ল অতীতের অভিজ্ঞতায় নিজেকে চেনার ক্ষমতা, যা চেতনাটির ধারাবাহিকতা। এই তত্ত্বটি পরবর্তী দার্শনিক আলোচনায় অত্যন্ত বিতর্কিত হয়েছিল।

আসল এবং নামমাত্র সারমর্ম

লকের নিবন্ধগুলির একটি প্রশংসনীয় উপাদান হ'ল কোনও জিনিসের আসল মর্ম এবং এর নামমাত্র সারমর্ম সম্পর্কে তিনি যে পার্থক্য করেছেন তার সাথে সম্পর্কিত।

তৎকালীন সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিকরা রক্ষণ করেছিলেন যে বিজ্ঞানের মূল লক্ষ্য ছিল বিষয়গুলির মর্ম সম্পর্কে জানানো।

লক ভেবেছিলেন যে এই তত্ত্বটি ভুল, কারণ তার পক্ষে এই ধরণের জ্ঞান মানুষের কাছে পাওয়া যায় না। অতএব এটি নামমাত্র মূলতে মনোনিবেশ করার পরামর্শ দেয়।

সুতরাং, জ্ঞান সম্পর্কিত তাঁর থিসিসটি নির্ধারণ করে যে খুব কম জিনিসই আসল। সবকিছু আমাদের ধারণাগুলি, সম্ভাবনা এবং প্রত্যাশা নিয়ে ধারণার সাথে যুক্ত হবে।

বাস্তবতা ইন্দ্রিয়ের সাথে সরাসরি জড়িত, যখন সত্যটি কেবল কথার বিষয় হবে।

ভাষা

মানুষের মানসিক জীবনে ভাষার ভূমিকা, ভাষার অর্থের প্রথম দার্শনিক অধ্যয়ন হবে।

শব্দগুলি যারা তাদের ব্যবহার করে তাদের মনে ধারণাগুলির প্রতিনিধিত্ব করে, তাদের মাধ্যমে প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিগত চিন্তায় সঞ্চিত ডেটা প্রেরণ করা হয়। লকের পক্ষে, বেশিরভাগ শব্দই সাধারণ যা লোকেরা বিশদ ব্যবহার করে।

লক অনুমান করে যে সাধারণ ধারণাগুলি বিমূর্ততার মাধ্যমে এমন হয়। উদাহরণস্বরূপ, ত্রিভুজ শব্দের ধারণাটি নির্দিষ্ট ত্রিভুজের বৈশিষ্ট্যগুলি বিমূর্ত করার ফলস্বরূপ, সমস্ত ত্রিভুজগুলির সাধারণ (তিনটি দিক) রয়েছে এমন তথ্য রেখে যায়।

রাজনীতি

লককে আধুনিক উদারনীতিবাদের জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি সরকারের বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, তাই তিনি আগ্রহী হন এবং ভারসাম্যের এক রূপ হিসাবে ক্ষমতা বিচ্ছিন্নতার গুরুত্ব নিয়ে বিতর্ক করেন।

তিনি রক্ষা করেন যে "জাতীয় সার্বভৌমত্বের বিষয়টি জনগণ", সুতরাং, রাষ্ট্রকে অবশ্যই জীবন, সম্পত্তি এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার মতো জনপ্রিয় সার্বভৌমত্বের অধিকার এবং শুভেচ্ছার সুরক্ষা এবং গ্যারান্টি দিতে হবে। তিনি সুখের অধিকারকে সমাজের একটি মৌলিক অক্ষ হিসাবে দেখেন প্রাকৃতিক কিছু হিসাবে।

লক সিভিল গভর্নমেন্টের তাঁর দুটি চুক্তিতে (১ 16৯৯) এ নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন যে "সামাজিক ক্ষমতার divineশ্বরিক উত্স" এর মতবাদকে বাদ দিয়ে একটি সামাজিক চুক্তি থেকে রাজ্য উত্থিত হয়।

ধর্ম

এটি তার সহিষ্ণুতা পত্রের একটি প্রধান বাক্য। তিনি তাঁর জীবনের একটি বড় অংশও ধর্মতত্ত্বের প্রতি উত্সর্গ করেছিলেন।

খ্রিস্টধর্মের যুক্তিসঙ্গততার কাজকালে তিনি খ্রিস্টানদের অনেকগুলি বাধ্যতামূলক বিশ্বাসকে অপ্রয়োজনীয় বিবেচনা করে আলোচনা করেছিলেন, "বিশ্বাস অনুসারে বিশ্বাস ও যুক্তি অনুসারে বিশ্বাস" নিয়ে বিতর্কিত কাজ গড়ে তোলেন।

ব্যক্তি বিশ্বাস অনুসারে কিছু বিশ্বাস করে যখন সে এটিকে fromশ্বরের বার্তা হিসাবে বুঝতে পারে এবং যখন সে সত্তার প্রাকৃতিক অনুষদের মাধ্যমে কিছু আবিষ্কার করে তখন যুক্তি অনুসারে বিশ্বাস করে।

মৃত্যুর অল্প সময়ের আগে লক পলিন এপিস্টেলস সম্পর্কে লিখেছিলেন। এই কাজটি অসম্পূর্ণ ছিল তবে তাঁর মৃত্যুর পরে প্রকাশিত হয়েছিল, যেমনটি অলৌকিক ঘটনাগুলির একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ ছিল।

শিক্ষা

শিক্ষার বিষয়ে কিছু চিন্তাভাবনা ছিল তার আরেকটি মৌলিক কাজ, যেখানে তিনি দৃ.়তার সাথে শারীরিক এবং মানসিক বিকাশের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন।

এটি রেকর্ড করে যে শিক্ষার্থী শিক্ষার্থী বিষয়টিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যখন পড়াশুনা করা আরও ভাল হয়, শিক্ষাগত শিক্ষার যে শিক্ষার্থীর পড়াশোনায় "স্ব-দিকনির্দেশ" একধরণের হওয়া উচিত, এমন একটি বিষয় যা তাদের ব্যক্তিগত আগ্রহ অর্জনের সুযোগ দেয়

এই উপায়ে তিনি দৃ determined়সংকল্পবদ্ধ করেছিলেন যে যৌবনে যে কুসংস্কার হয়, সেগুলি প্রায়শই প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে উপড়ে ফেলা খুব কঠিন হয়, সুতরাং কর্তৃত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাখ্যান করে।

তথ্যসূত্র

1. সহিষ্ণুতা সংক্রান্ত চিঠিগুলি (২০০৯)। জন লক; লেনিডাস মন্টেস, ফার্নান্দো রোবেস ওটারো সংস্করণ দ্বারা পরিচিতি, সংশ্লেষণ এবং নোটগুলি। মেক্সিকো শহর. মক্সিকো।
2. ইতিহাস / লক, জন এর মধ্যে সর্বাধিক বিশিষ্ট চরিত্রগুলির জীবনী; প্যাট্রিক জে। কনোলির পরিচয় এবং নোটগুলি। আইওয়া স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়। ইউ এস এ । ইন্টারনেট দর্শনশাস্ত্র বিশ্বকোষ iep.utm.edu।
3. আমেরিকান ইতিহাস বিপ্লব থেকে পুনর্গঠন এবং তার বাইরে লক, জন ইতিহাস; লেখক গ্রাহাম এ জে রজার্স, গ্রোনিংগেন বিশ্ববিদ্যালয় let.rug.nl.
4. জীবনী / লক, জন; জীবনী ডটকম
5. এনসাইক্লোপাডিয়া ব্রিটানিকা / লক, জন; britannica.com।
6. জন লক ফাউন্ডেশন / জন লক কে ?; johnlocke.org।