কার্ল মার্কস: জীবনী, দর্শন, অবদান এবং কাজগুলি - ইতিহাস - 2025

কার্ল মার্কস (1818-1883) একজন দার্শনিক এবং চিন্তাবিদ ছিলেন যা সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিষয়ে মনোনিবেশ করেছিল। তিনি দার্শনিক বস্তুবাদকে রক্ষা করেছিলেন, কারণ তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বাস্তবের ব্যক্তির মস্তিষ্কে ব্যাখ্যা বা অনুবাদ প্রক্রিয়া ঘটে; বস্তুবাদীরা প্রকৃতির সামনে আত্মাকে রেখে দেয়।

রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রকৃতির জার্মানির সমস্যাগুলি তাকে নতুন ধারণার সাথে সরাসরি যোগাযোগে ফেলেছিল যা তার চিন্তাকে একটি নির্দিষ্ট মোড় দিয়েছে। মার্কস বাস্তবতার জ্ঞানের জন্য একটি উদ্ভাবনী পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন যা তাকে তাঁর শিক্ষক হেগেলের তত্ত্বগুলি নিয়ে প্রশ্নোত্তর করেছিল।

কার্ল মার্কস, চিন্তাবিদ প্রুশিয়ার একটি প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেছেন (বর্তমান জার্মানি)

দার্শনিক সমস্যার মধ্যেই চিন্তা ও প্রকৃতি অধ্যয়নের প্রয়োজনীয় বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। মূল ধারণাটি কী তা আবিষ্কার করে - চিন্তাভাবনা বা চিন্তাভাবনা এবং তারপরে বিদ্যমান থাকার জন্য - এমন বহু বছরের জন্য উত্পন্ন হয়েছিল যা তাদের বিশ্বাসে বিরোধী ছিল: কিছু, আদর্শবাদী; এবং অন্যান্য, বস্তুবাদী।

কার্ল মার্কস কমিউনিস্ট হোস্টের সদস্য ছিলেন এবং শ্রমিক সংগঠনগুলির নেতা হয়েছিলেন যা 1864 সালে ফ্রান্সের একটি গুরুত্বপূর্ণ momentতিহাসিক মুহূর্ত চিহ্নিত করেছিল।

মার্কসবাদের পূর্বের ধারণাগুলির বৈজ্ঞানিক সহায়তার অভাব ছিল, যেহেতু তারা মানবিক সত্যের একটি বিমূর্ত দৃষ্টি তৈরি করেছিল, বরং এটি একটি বিবর্তনীয় historicalতিহাসিক রূপ নিয়ে দ্বান্দ্বিক প্রক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে সম্পর্কের ব্যবস্থা হিসাবে ধারণা করার পরিবর্তে।

মার্কস আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের অগ্রদূত ছিলেন এবং গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলি এবং তত্ত্বগুলি তৈরি করেছিলেন যা আজও অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক মডেলগুলির ব্যাখ্যা প্রদান করে। এই ধারণার উদাহরণ হ'ল অন্যান্য তত্ত্বগুলির মধ্যে বিচ্ছিন্নতা, দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ, historicalতিহাসিক বস্তুবাদ এবং শ্রেণিবদ্ধতা।

জীবনী

কার্ল হেনরিখ মার্কস ১৮ মে, ১৮১৮ সালে প্রুশিয়ার প্রদেশ (বর্তমানে জার্মানি) প্রদেশের ট্রিয়ারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বড় ছেলে এবং ছোটবেলায় তাঁর বেশ কয়েকটি ভাই মারা যেতে দেখেছিলেন। তাঁর মা ছিলেন ডাচ হেনরিটা প্রেসবার্গ।

তিনি ছিলেন আইনজীবী হেনরিখ মার্ক্সের একজন সফল পেশাদার, আলোকিতকরণের ডিফেন্ডার, কান্তিয়ান এবং ভোল্টায়ারের অনুগামী was হেনরিখ প্রাক্তন প্রুশিয়ায় একটি রাজনৈতিক সংবিধান গঠনের লড়াইয়ে অবদান রেখেছিলেন।

কার্ল মার্কস রাব্বীদের একটি পরিবার থেকে এসেছিলেন, তবে তাঁর বাবা তাঁর জন্মের আগেই খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত হন। Age বছর বয়সে কার্ল খ্রিস্টান ধর্মের বিধিগুলির মধ্যে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন।

তাঁর একাডেমিক প্রশিক্ষণ 1830 থেকে 1835 পর্যন্ত রাইন প্রদেশের ট্রিয়ারের মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছিল this এই প্রতিষ্ঠানে উদার ধারণাগুলি রক্ষাকারী শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীরা একসাথে থাকতেন; অতএব এটি পুলিশ ভারী রক্ষিত ছিল।

মার্কসের খ্রিস্টান চেতনা তাকে এমন গ্রন্থ রচনা করতে উত্সাহিত করেছিল যার বিষয়বস্তুতে তাঁর ধর্মীয় নিষ্ঠা এবং মানবতার জন্য ত্যাগ করার জন্য তাঁর আগ্রহ প্রকাশ হয়েছিল।

তাঁর পরবর্তী স্তরের পড়াশোনা ছিল বন ও বার্লিনের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে। 1835 সালে তিনি বনে পড়াশোনা শুরু করেন এবং পুরাণ ও শিল্প ইতিহাস সম্পর্কিত মানবতাবাদী বিষয় নিয়েছিলেন। পড়াশোনার এই ঘরে তিনি বিদ্রোহী শিক্ষার্থী এবং রাজনীতিবিদদের ক্যাপচারের পাশাপাশি অন্যদের বহিষ্কারের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন।

1836 সালে তিনি বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন এবং আইন এবং দর্শন নিয়ে পড়াশোনা করেন। সেখানে তিনি হেগেলের ধারণাগুলি এবং তত্ত্বগুলির সাথে তার যোগাযোগ শুরু করেন যা এই প্রতিষ্ঠানের মধ্যে বিদ্যমান ছিল।

ডাক্তারের ক্লাব

প্রথমদিকে, তাঁর খ্রিস্টান প্রবাদগুলি হেজেলিয়ান দর্শনের বিরুদ্ধে তাঁর মুখোমুখি হয়েছিল এবং সেখানে তিনি "ডক্টর ক্লাব" নামে একটি দলে যোগ দিয়ে যোগ দিয়েছিলেন, যা দর্শন ও সাহিত্যের প্রচার করে।

এই গোষ্ঠীর নেতা, ধর্মতত্ত্ববিদ ব্রুনো বাউর নিজেকে এমন ধারণাগুলির বিকাশে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন যা খ্রিস্টান গীতকে তার আবেগের ফলস্বরূপ মানুষের কল্পনার আসন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে।

১৮৩৯ সালে বাউর হুমকি দিয়ে হাউস অফ স্টাডিজ থেকে পদত্যাগ করেছিলেন যে বিদ্রোহের ইঙ্গিতে প্রুশিয়ান সরকার তাদের বহিষ্কার করবে।

১৮৪৪ সালে একটি হেগেলিয়ান সুরের মধ্যে ডেমোক্রিটাস এবং এপিকিউরাস দর্শনের মধ্যে পার্থক্যের মোকাবিলা করে একটি থিসিস দিয়ে মার্কস তাঁর পড়াশোনা শেষ করেছিলেন। তিনি তার দার্শনিক মডেলটিও ফুয়েরবাচের বস্তুবাদ এবং হেগেলের দ্বান্দ্বিক অনুসারে তৈরি করেছিলেন।

সাংবাদিকতা কাজ

১৮৪২ সালে কার্ল মার্কস শহরের নতুন পত্রিকা রিনিশ জেইতুং-এ কাজ করেছিলেন, যার সদর দফতর প্রুশিয়ার একটি বিশিষ্ট শিল্প কেন্দ্রে অবস্থিত।

তিনি প্রেস সেন্সরশিপ আক্রমণ করেছিলেন, যেহেতু তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই দুর্বল লোকদের হেরফের করে। তিনি এই নিউজলেটের প্রধান সম্পাদক হয়েছিলেন।

তাঁর লেখাগুলি একটি নতুন ঘটনা, বার্লিনে আবাসন সমস্যা এবং দারিদ্র্যের মতো অর্থনৈতিক ও সামাজিক দিক হিসাবে কমিউনিজমের চারদিকে ঘুরেছিল। প্রকাশনাগুলির প্রত্যক্ষ সুরের কারণে সরকার পত্রিকাটি বন্ধ করে দেয়।

পরিণয়

১৮৩৩ সালে মার্কস জেনি ফন ওয়েস্টফ্লেইনকে বিয়ে করেছিলেন এবং বিয়ের চতুর্থ মাসের পরে তারা ফ্রান্সের একটি শহর প্যারিসে চলে এসেছিল যা চরমপন্থী এবং সমাজতান্ত্রিক মনে।

সেখানে তিনি কমিউনিস্ট খাত থেকে ফরাসি এবং জার্মান কর্মীদের সাথে আলাপচারিতা শুরু করেন। এগুলি স্বল্প বুদ্ধিমান এবং অশোধিত ব্যক্তি কিন্তু খুব মহৎ।

বৌদ্ধিক কাজ এবং নির্বাসন

প্যারিস তাঁকে অর্থনৈতিক ও দার্শনিক পান্ডুলিপির মতো কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশনা করার পক্ষে উপযুক্ত পরিবেশের প্রস্তাব দিয়েছিল। তিনি তাঁর লেখার মাধ্যমে ফ্রিডরিচ এঙ্গেলসের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে হেগলের সমালোচনা এবং তাঁর চিন্তাভাবনার একত্রে প্রকাশ করতে সক্ষম হন।

1845 সালে তিনি ফ্রান্স থেকে বহিষ্কারের সময় তিনি তার জাতীয়তা ত্যাগ করেছিলেন। এরপরে তিনি ব্রাসেলসে চলে যান এবং সেখানে হেগেলের অনুসারী এঙ্গেলসের সাথে কাজ শুরু করেন, যার সাথে তিনি জার্মান আদর্শ এবং হেজেলের দৃষ্টিভঙ্গির তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। এগুলি বেশ কয়েকটি রচনা লিখেছিল তবে সব প্রকাশিত হয়নি।

শ্রমিক শ্রেণির সাথে তাঁর সম্পর্ক এবং কথোপকথন তার রাজনৈতিক দৃষ্টিকে রূপ দিয়েছে। তিনি বুর্জোয়া শ্রেণীর ধারণাগুলি এবং শ্রমিক শ্রেণীর উপর এর নিপীড়িত অবস্থানের স্পষ্টতই সমালোচনা করেছিলেন।

১৮47৪ সালে মার্কস এবং এঙ্গেলস কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো আঁকেন, যা তথাকথিত কমিউনিস্ট লিগের দিকনির্দেশক হিসাবে কাজ করেছিল, এমন একটি সংগঠন, যার উদ্দেশ্য ছিল শ্রেণী বিভাগকে শেষ করা।

লন্ডনে জীবন

অবশেষে তিনি লন্ডনে বাসস্থান গ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তাঁর একটি বৌদ্ধিক কার্যকলাপ ছিল। 1849 সালে তিনি সে দেশের সমাজতান্ত্রিক লীগের সাথে কাজ করেছিলেন।

ইউরোপের মুখোমুখি হওয়া অর্থনৈতিক সঙ্কট মার্কস এবং তার অনুসারীদের কমিউনিস্ট বিপ্লবকে দুর্বল করেছিল। এই মুহুর্তের সামরিক শক্তিগুলি তার রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক বক্তৃতাগুলিকে ব্যঙ্গ করেছিল, যেহেতু তাদের মাধ্যমে কোনও কারণে লড়াই করা অযথা মনে হয়।

তিনি দীর্ঘ 12 বছর রাজনৈতিক নির্বাসনে ভুগছিলেন। 1867 সালে তিনি তাঁর সবচেয়ে প্রতীকী কাজ, ক্যাপিটাল প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর সময়ের রাজনৈতিক অর্থনীতিতে নিরলস সমালোচনা করেছিলেন। এই পাঠ্যে তিনি বুর্জোয়া এবং সর্বহারা শ্রেণীর মধ্যে নিয়ন্ত্রণের সম্পর্ক উন্মোচিত করেছিলেন।

মরণ

তাঁর স্ত্রী এবং কন্যা তাঁর আগেই মারা যান এবং মার্কস গভীর হতাশায় পড়ে যান, ফলস্বরূপ তিনি স্থায়ীভাবে জনজীবন থেকে সরে এসেছিলেন।

ফুসফুসের ব্যথাজনিত রোগে আক্রান্ত হওয়ার পরে, কার্ল মার্কস মারাত্মক দারিদ্র্য ও অবহেলা অবস্থায় লন্ডন শহরে ১৮৮৩ সালে মারা যান।

দর্শন

কার্ল মার্ক্সের কাজের বিষয়বস্তু উভয়ই প্রতিবিম্বিত চিন্তার ক্ষেত্র এবং সক্রিয় প্রকৃতির ক্ষেত্রে সমর্থিত, ধারণার বিরোধিতা থাকা সত্ত্বেও। ফলস্বরূপ, এই ধারণাগুলি আগ্রহের ক্ষেত্র অনুযায়ী তার কাজের উল্লেখ করা হয় যা অনুসারে চালিত হয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ, সুতরাং এটি সম্ভব যে একজন আইনবিদ, অর্থনীতিবিদ, একজন বিপ্লবী এবং দার্শনিক তাদের সুবিধাগুলির সাথে খাপ খাইয়ে এগুলি অনিয়মিতভাবে ব্যবহার করেন।

মার্ক্সের দ্বারা প্রাপ্ত কাজটি ছিল ইউরোপীয় চিন্তার বিভিন্ন স্রোতের একীকরণের ফলস্বরূপ। এই স্রোতগুলির মধ্যে, হেগেলের বার্লিনে তাঁর উচ্চশিক্ষার প্রথম বছরে যেটি দাঁড়িয়েছিল, সেখান থেকে তিনি সামাজিক উদ্দেশ্য অর্জনে দ্বান্দ্ববাদ এবং ইতিহাসের গুরুত্ব সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি একত্রিত করতেন।

প্যারিসে নির্বাসিত হওয়ার পরে ইংল্যান্ডে অর্থনৈতিক নীতি নিয়ে পড়াশোনা সহ ফরাসী সমাজতন্ত্র বা ইউটোপীয় সমাজতন্ত্রের ধারণাগুলি তাকে উত্পাদনশীল ক্রিয়াকলাপের উত্স হিসাবে কাজের মূল্যের উপর ভিত্তি করে অর্থনীতির বিশ্লেষণের ধারণা দেয় এবং শ্রেণি সংগ্রাম সম্পর্কে তাঁর ধারণার ভিত্তি।

নিঃসন্দেহে, এই তত্ত্বগুলি 19 তম শতাব্দীর রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক চিন্তাধারার উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল এবং তারা 20 তম শতাব্দীতে দুর্দান্ত শক্তি দিয়ে অতিক্রম করে।

মার্ক্সে এলিয়েনেশন

মার্ক্সের মতে, সামাজিক পরিবেশে বিচ্ছিন্নতার ঘটনাটি এমন একটি পদ্ধতির ফাংশন হিসাবে বিকশিত হয় যা ক্ষমতার একটি অনুশীলনকে ধরে নিয়ে যায়, যা সেই শক্তির সাথে সম্পর্কিত বিষয়ে সামাজিক বিষয়কে অবাধে চিন্তা করতে বাধা দেয়।

এই নিষেধাজ্ঞার যুক্তি এবং স্ব-প্রতিবিম্বের অনুশীলনকে নিন্দা করে, যা মানুষকে নিজের থেকে দূরে নিয়ে যায় এবং তাকে অটোমেটনে পরিণত করে।

পঞ্চম মানব চরিত্রটি হ'ল তার প্রকৃতি যা তার উত্পাদন করে তার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করার পথে রূপান্তরিত করার ক্ষমতা। এইভাবে, নিখরচায় অনুশীলনের কাজ একটি ধারণা হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে যা মানুষের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করে।

এই তত্ত্বটি তার অর্থ পরিবর্তন করে যখন শিল্প সমাজ প্রতিষ্ঠা করে যে শ্রমিক তার কাজের ফলাফল আর নিয়ন্ত্রণ করে না। সুতরাং, পৃথক ব্যক্তিটির মুখোমুখি হয় যে অন্যটি তার কাজের পণ্যটি গ্রহণ করে, যার কাছে তার নিজের কোনও প্রবেশাধিকার বা অধিকার নেই।

এই প্রক্রিয়াটি হতাশার স্তরে পৌঁছে যায় যে, পণ্য একবার পণ্য হয়ে ওঠে, এই শর্তটি কাজ করে এবং শেষ পর্যন্ত সেই বিষয়টিতে স্থানান্তরিত হয় যে জিনিসগুলি উত্পাদন করে, যিনি নিজের মধ্যে থাকেন না তবে তাকে পুনরায় সংশোধন করা হয় কিছু অস্তিত্ব মান।

এই অর্থনৈতিক বিচ্ছিন্নতায় রাজনীতি যুক্ত হয়েছে, যা রাষ্ট্র এবং নাগরিক সমাজের মধ্যে একটি দূরত্ব চিহ্নিত করে; এবং সামাজিক, শ্রেণীর বিভাগে প্রতিনিধিত্ব করে।

সুতরাং ধর্মীয় ও দার্শনিক ভিত্তিক আদর্শগত বিচ্ছিন্নতা, যা সংখ্যাগরিষ্ঠকে বিভ্রান্ত করার জন্য এবং তারা সত্যই যে জীবনযাপন করে তাদের মনোযোগ ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য একটি মিথ্যা বাস্তবতা তৈরি করতে চায়।

দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ

কার্ল মার্ক্সের বিভিন্ন অবদানের সাথে এই ধারণাটি মূলত এঙ্গেলসের কাজগুলিতে পাওয়া যায়।

এটি বাস্তবতার ব্যাখ্যার প্রস্তাব দেয়, যা একটি বৈকল্পিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনায় নেওয়া হয় যাতে এক বিস্ময়কর ঘটনা ঘটে যা এর বিবর্তন নির্ধারণ করে, প্রাকৃতিক এবং মানব উভয়কেই প্রভাবিত করে।

.তিহাসিক বস্তুবাদ

মার্ক্সের মতে, ইতিহাস তার অস্তিত্বের সামাজিক উত্পাদনকে যেভাবে সংগঠিত করে তার ফলাফল। অর্থাৎ এটি সমাজ গঠন ও বিকাশের বস্তুবাদী ব্যাখ্যা।

মার্কস ইঙ্গিত করে যে এটি প্রয়োজনীয়ভাবে সামাজিক, রাজনৈতিক এবং এমনকি আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়াগুলিকে শর্ত করে।

তারপরে, পূর্বোক্ত থেকে, সত্য যে উত্পাদনের পদ্ধতিটি তিনটি উপাদানগুলির আন্তঃসংযোগ থেকে ফলাফল যা কাঠামোগত: আদর্শিক উর্ধ্বগঠন, আইনী-রাজনৈতিক কুসংস্কার এবং অর্থনৈতিক কাঠামো।

আইডোলজিকাল সুপারট্রাকচার

এই কাঠামোটি এমন একটি যা ধারণার, রীতিনীতিগুলি, বিশ্বাসের দ্বারা গঠিত যা সংস্কৃতি তৈরি করে যা উত্পাদনের পদ্ধতিগুলিকে ন্যায়সঙ্গত এবং বৈধতা দেয় এবং সামাজিক বাস্তবতা।

আইনী-রাজনৈতিক মহড়া

এটি রাজনৈতিক ক্ষেত্রে আদর্শ, আইন, প্রতিষ্ঠান এবং ক্ষমতার ফর্মগুলি নিয়ে গঠিত।

এগুলি উত্পাদন কাঠামোর সাপেক্ষে এবং এই প্রসঙ্গে, একটি সমাজ তৈরির লোকের উত্পাদন কার্যক্রম যেভাবে কাজ করে তা নিয়ন্ত্রণ করে।

অর্থনৈতিক কাঠামো

অর্থনৈতিক কাঠামো উত্পাদনশীল শক্তি এবং উত্পাদন সম্পর্কের সমন্বয়ে গঠিত।

উত্পাদনশীল বাহিনীর মধ্যে রূপান্তরের কাঁচামাল বা বস্তু, কর্মচারী বা শ্রমিকের ক্ষমতা বা কর্মশক্তি (তাদের প্রযুক্তিগত, বৌদ্ধিক বা শারীরিক দক্ষতা অনুসারে) এবং প্রাপ্ত প্রয়োজনীয় কাজের (সরঞ্জাম, সরঞ্জাম, যন্ত্রপাতি) কার্যকর করার উপায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে প্রয়োজনীয় পণ্য।

কাঠামোর আন্তঃসংযোগ

মার্ক্সের জন্য, আইনী-রাজনৈতিক এবং আদর্শবাদী উভয় কাঠামোই অর্থনৈতিক কাঠামোর দ্বারা শর্তযুক্ত, কাঠামোর উপর কোনও অবিশ্বাস্য কাঠামোর কোনও সম্ভাব্য পদক্ষেপ কার্যকর ছাড়াই ফেলে।

এর অর্থ হ'ল উত্পাদনের পদ্ধতিটি প্রতিটি বিবর্তন প্রক্রিয়া নির্ধারণ এবং পৃথককারী উপাদান। সুতরাং, এটি সামাজিক সংগঠনগুলির কেন্দ্রীয় অক্ষ, তাদের শ্রেণি সংগ্রাম এবং তাদের রাজনৈতিক এবং অস্তিত্বমূলক প্রক্রিয়াগুলি গঠন করে।

এই অর্থে, মার্কস আইনী, রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং দার্শনিক ব্যবস্থায় "মিথ্যা চেতনা" শব্দ হিসাবে আদর্শের ধারণাটি ব্যবহার করেছিলেন।

এই চিন্তাবিদ ধারণা করেছিলেন যে মতাদর্শগুলি কেবল বাস্তবকে বিকৃত করে না, বরং এমন সিস্টেম হিসাবে উপস্থাপিত হয় যা একই বিকৃত বাস্তবকে ন্যায্যতা দেয়, সমাজের জন্য মারাত্মক পরিণতি সৃষ্টি করে।

মৌলিক ধারণা

.তিহাসিক বস্তুবাদ

কার্ল মার্কস বিবেচনা করেছিলেন যে মানব সমাজ তার বৈবাহিক পরিস্থিতি বা ব্যক্তিগত সম্পর্কের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তিনি মানব ইতিহাসের বিবর্তনের আইন আবিষ্কার করেছিলেন।

Materialতিহাসিক বস্তুবাদ ইঙ্গিত দেয় যে একটি সমাজের বিকাশের জন্য বস্তুগত সামগ্রীর উত্পাদন মৌলিক। সমাজের অগ্রগতি নির্ভর করে এই উপাদান উত্পাদনের পরিপূর্ণতার উপর।

আর্থ-সামাজিক পরিবর্তন উত্পাদন সম্পর্কের প্রতিস্থাপনের উপর ভিত্তি করে। Xতিহাসিক বস্তুবাদ সম্পর্কিত মার্ক্সের তত্ত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হ'ল পদার্থের উত্পাদন এবং সমাজের অর্থনৈতিক আইনগুলির প্রতি তার দৃষ্টি নিবদ্ধ করা।

তাঁর তত্ত্বটি প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল যে কোনও সমাজ কীভাবে তার বস্তুগত উত্পাদন বৃদ্ধি করে বিকশিত হয়। এটি প্রথমবারের মতো জনপ্রিয় এবং শ্রমজীবী ​​জনগণের যে দুর্দান্ত শক্তি রয়েছে তা বোঝার জন্ম দিয়েছে। এভাবে সামাজিক বিবর্তনের ইতিহাস বোঝা গেল।

শ্রেণী সংগ্রাম

মানবতার ইতিহাসে সর্বদা জনগণ এবং সমাজের মধ্যে সংগ্রাম ছিল, এর পরে সময়কাল বিপ্লব এবং যুদ্ধ চলছে wars

প্রতিটি সমাজ দুটি দুর্দান্ত শত্রু গোষ্ঠীতে বিভক্ত, যা একে অপরের সরাসরি মুখোমুখি হয়: পুঁজিপতি / বুর্জোয়া এবং শ্রমিক শ্রেণি। পুঁজিবাদী শ্রেণীর মুখোমুখি সমস্ত শ্রেণীর মধ্যে কেবল শ্রমিক শ্রেণিই বিপ্লবী।

ব্যবসায়ের গোপনীয়তা

মার্কস পণ্যগুলিতে তাদের ব্যবহারের মান এবং তাদের বিনিময় মূল্যকে পৃথক করে। পুঁজিবাদ ভিত্তিক একটি সমাজে, এর ওজন পণ্যগুলির উপর পড়ে, এগুলি ব্যবস্থার মৌলিক অঙ্গ।

মার্কস এই ঘটনাকে ফেটিশিজম নামে অভিহিত করেছিলেন, যেখানে বস্তুগুলি পণ্যদ্রব্য হয়ে যায়। পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় সামাজিক সম্পর্কের পরিবর্তে আর্থিক চুক্তি হয়।

রাজধানী

মূলধন হ'ল সংস্থান, মান এবং পণ্য যা কোনও সংস্থা বা ব্যক্তি মালিকানাধীন। পুঁজিবাদী ব্যক্তি হ'ল পণ্য, সংস্থাগুলি, পরিষেবা তৈরি এবং লোক নিয়োগের জন্য প্রচুর মূলধন রয়েছে।

অবদানসমূহ

দার্শনিক

দ্বান্দ্বিক যুক্তির সাথে সম্পর্কিত তাঁর দার্শনিক ধারণাটি মূলত সমাজের ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে ছিল একেবারে হেজেলিয়ান পদ্ধতির সাথে। সমাজ তার historicalতিহাসিক বিকাশে সম্পূর্ণ দ্বন্দ্ব পূর্ণ মার্কস দ্বারা বোঝা গিয়েছিল।

একজন প্রবীণ চিন্তাবিদ হওয়ার কারণে তিনি পুঁজিবাদের সুপরিচিত মার্কসবাদী সমালোচনা বিকশিত করেছিলেন, যা এই উত্পাদনের পদ্ধতিতে অন্তর্নিহিত বিরোধ রয়েছে যা সমাজে বারবার সংকটকে উস্কে দেয় on

এই পুঁজিবাদী অর্থের মালিক যে প্রতিযোগিতামূলক সম্পর্কের বিষয় তা তাকে প্রতিনিয়ত এবং ক্রমবর্ধমান নতুন এবং উন্নত যন্ত্রপাতি প্রয়োগ করে যা শ্রমের উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধি করে এবং এভাবে প্রতিযোগীদের তুলনায় তার পণ্যদ্রব্য আরও ভাল দামে বিক্রয় করতে সক্ষম হয়।

এটি শ্রমশক্তি নিয়োগের ক্ষেত্রে হ্রাস সৃষ্টি করে, বেকারত্বের বৃদ্ধি ঘটায় এবং ফলস্বরূপ দরিদ্র জনগণের পরবর্তী সময়ে বৃদ্ধি, পাশাপাশি বর্ধিত মজুরির অসম্ভবতা।

সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব

এটি আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম স্তম্ভ হিসাবে বিবেচিত। বস্তুগত অবস্থার দ্বারা বা অর্থনৈতিক এবং ব্যক্তিগত সম্পর্ক দ্বারা সংজ্ঞায়িত মানব সমাজ সম্পর্কে নতুন ধারণা তৈরি করা, তাকে মানব ইতিহাসের বিবর্তনের তথাকথিত আইন আবিষ্কার করতে বাধ্য করেছিল।

বিচ্ছিন্নতা তত্ত্ব মানুষের মর্মের প্রতি গভীর প্রতিবিম্বের প্রস্তাব দেয়, যিনি তার আত্মা এবং তাকে ঘিরে থাকা প্রাকৃতিক জগতের দিকে তাকাতে না দিয়ে বস্তুগত উত্পাদন প্রক্রিয়া এবং পণ্য তৈরি এবং সেগুলি গ্রাস করার ধ্রুবক কাজে হারিয়ে যায়।

এটি পুঁজিবাদী ব্যবস্থার সর্বাধিক সমালোচনা, যা মার্কস দ্বারা ফেটিশগুলির স্রষ্টা হিসাবে বিবেচিত যা পৃথককে নিজের থেকে বিচ্ছিন্নভাবে সত্তার মধ্যে রূপান্তরিত করে।

অন্যদিকে, historicalতিহাসিক বস্তুবাদ সম্পর্কিত তাঁর অবদানের কেন্দ্রীয় অক্ষটি বস্তুগত উত্পাদন এবং সমাজের অর্থনৈতিক আইনগুলির উপর ভিত্তি করে।

এভাবে মার্কস পণ্য ও পরিষেবাদিগুলির উত্পাদন উন্নতির মাধ্যমে এবং জনপ্রিয় এবং কর্মক্ষম জনগণের শক্তি থেকে সমাজের বিবর্তনের মাধ্যমে অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের বিষয়ে প্রাসঙ্গিক ধারণা রেখে গেছেন।

সামাজিক আন্দোলন

দ্য কম্যুনিস্ট ম্যানিফেস্টো, যা তিনি তাঁর স্ত্রী জেনির সাথে লিখেছিলেন এবং যা ১৮৮৪ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, সে সময়ের শ্রমজীবী ​​শ্রেণির চিন্তাভাবনার ক্ষেত্রে একটি সামাজিক পরিবর্তন এনেছিল এবং এই নতুন পদ্ধতি ভবিষ্যতের প্রজন্মকে অতিক্রম করেছিল।

এর পংক্তিতে এটি মূলত শ্রমজীবী ​​শ্রেণির ভূমিকা এবং পুঁজিবাদী শ্রেণীর দ্বারা উত্পাদনের মাধ্যমগুলির মালিকানাধীন শোষণের উপর উত্সাহিত করে।

অর্থনীতিতে অবদান

কার্ল মার্ক্সের অর্থনৈতিক ক্ষেত্রের ব্যাখ্যাগুলি আজও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি এ কারণেই তারা রাজনৈতিক ধারণা এবং অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে উভয় ক্ষেত্রেই তাদের ধারণাগুলি এবং ধারণাগুলি থেকে historicalতিহাসিক এবং সাম্প্রতিক প্রক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা করে।

এর উদাহরণ হ'ল মূল্য তত্ত্ব, যার ভিত্তি ইঙ্গিত দেয় যে কোনও পরিষেবা বা পণ্যটির মূল্য নির্ধারণের জন্য এটি উত্পাদন করার জন্য প্রয়োজনীয় সময়-সময়গুলি নির্ধারণ করে।

অন্যদিকে উদ্বৃত্ত মূল্য তত্ত্বটিও একটি উদাহরণ হিসাবে দাঁড়ায়, যা প্রস্তাব দেয় যে কোনও পণ্যটির জন্য প্রদত্ত মূল্য উত্পাদনকারী শ্রমিকের জন্য দেওয়া চেষ্টার সাথে মিলে যায় না, পুঁজিবাদীর সম্পদ বৃদ্ধি করে এবং শ্রমজীবী ​​শ্রেণীর শোষণ করে, যা বেঁচে থাকার জন্য যা প্রয়োজন তা কেবল আপনাকেই দেওয়া হয়।

এলিয়েনেশন তত্ত্ব

মার্কস তার প্রান্তিককরণের তত্ত্বটি প্রথম প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি ইকোনমিক অ্যান্ড দার্শনিক পান্ডুলিপি (1844) এ করেছিলেন। মার্কস দাবি করেছিলেন যে প্রান্তিককরণ পুঁজিবাদের নিয়মতান্ত্রিক ফলাফল ছাড়া আর কিছুই নয়।

পুঁজিবাদে, উত্পাদনের ফলাফলগুলি সেই লোকের অন্তর্ভুক্ত যারা কাজ তৈরি করে, অন্যের দ্বারা উত্পাদিত পণ্যকে বাজেয়াপ্ত করে।

প্রথম আন্তর্জাতিক ধারণা

এই সংস্থাটি ইউরোপীয় দেশগুলি থেকে কর্মীদের একত্রিত করার জন্য 1864 সালের 28 সেপ্টেম্বর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর লক্ষ্য ছিল বুর্জোয়া শ্রমিকরা যে শোষণ পেয়েছিল তা শেষ করা। কার্ল মার্কস এর বুদ্ধিজীবী নেতা হয়ে ওঠেন।

উদ্বোধনী অনুষ্ঠান, মার্কস নিজেই "সমস্ত দেশের প্রলেতারিয়ানস, unক্যবদ্ধ হোন" বলে চিৎকার দিয়ে এটি শেষ করেছিলেন। ঠিক যেমনটি এটি কমিউনিস্ট ইশতেহারে ইতিমধ্যে করেছিল।

আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা

সমাজবিজ্ঞান হ'ল সমাজ এবং এর লোকেরা দ্বারা ব্যবহৃত সামাজিক ক্রিয়া অধ্যয়ন। মার্কসকে এই ক্ষেত্রের অন্যতম প্রধান স্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেহেতু historicalতিহাসিক বস্তুবাদ, উত্পাদন পদ্ধতি এবং মূলধন এবং শ্রমের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের মূল চাবিকাঠি হিসাবে বিবেচিত হয়।

নাটকগুলিকে

মার্কস প্রকাশিত প্রচুর রচনার মধ্যে সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক নিম্নলিখিত:

রাজধানী

এটি তাঁর সবচেয়ে স্মরণীয় কাজ। এটি শ্রেণিবদ্ধের একটি পরিকল্পনার কাঠামোর মধ্যে বুর্জোয়া শ্রেণীর এবং সর্বহারা শ্রেণীর সম্পর্কের বিষয়ে তার ধারণাগুলি তিনটি খণ্ডে সংগ্রহ করে।

তিনি এই মুহুর্তের অর্থনৈতিক নীতিটির একটি স্থির সমালোচনা করেন এবং ঘুরেফিরে societyতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে আধুনিক সমাজের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিবিম্বিত করেন।

এই কাজে তিনি প্রতিষ্ঠিত করেছেন যে আধুনিক সমাজ কীভাবে কাজ করে তাকে বোঝায় অর্থনৈতিক ক্ষেত্রটি নির্ধারক।

কমিউনিস্ট ইশতেহার

এই কাজটি দুটি নির্দিষ্ট ধারণার ক্রসিংয়ের উপর ভিত্তি করে। প্রথমটি হ'ল প্রতিটি ব্যক্তি - এবং তাই, যে সমাজে তারা বিকাশ করে - তাদের মধ্যে একটি আদর্শ রয়েছে যা তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে।

তাঁর চিন্তাভাবনা, ধারণাগুলি সম্পর্কে তাঁর ধারণা, জীবন ধারণের সামাজিক উপায়, সামাজিক ও নৈতিক মূল্যবোধ এবং এগুলির প্রয়োগগুলি প্রতিটি সমাজের উত্পাদনশীল এবং অর্থনৈতিক কাঠামোর দ্বারা একটি সিদ্ধান্তমূলক পথে নির্ধারিত হয়।

এই কারণেই, মার্কস অনুমান করেন যে অর্থনৈতিক-উত্পাদনশীল কাঠামোটি বিদ্যমান বিভিন্ন সমাজের মধ্যে পার্থক্যকারী উপাদান।

এই ইশতেহারের অন্য ধারণাটি শ্রমশক্তির ক্ষমতার এবং ব্যবহারের সম্পর্কের ভিত্তিতে, পুঁজিবাদী যে ব্যক্তি যার দ্বারা অর্থনৈতিক সুবিধাগুলি অর্জনের জন্য এবং যে মূলধন লাভ অর্জন করতে ব্যয় করে, তার প্রথম দিকে তাকে ভাড়া নেওয়ার জন্য যে পরিমাণ ব্যয় হয় তার উপরে নির্ভর করে।

জার্মান আদর্শ

এই কাজটির উদ্দেশ্যটি বুঝতে হবে যে পুঁজিবাদ কী এবং এই মুহুর্তের সমাজে এর প্রভাব কী। তার ন্যায়বিচারের ধারণাটি এমন একটি সমাজকে রূপান্তরিত করা যেখানে মানুষ মানুষ দ্বারা শোষিত হয়।

তিনি বজায় রেখেছেন যে এই মুহুর্তের সমাজকে বোঝার একমাত্র উপায় হ'ল মানুষ যে পরিস্থিতিতে নিজেকে আবিষ্কার করে সে কী কর্মের মধ্য দিয়ে যায় তা চিহ্নিত করা। এটি কেবল এর developmentতিহাসিক বিকাশ বোঝার মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছে; এটাই সেই উত্স যা থেকে.তিহাসিক বস্তুবাদ অঙ্কিত হয়।

এই কাজটি হেইগেলের সামনে দেওয়া ধারণাগুলির বিরোধিতায় উত্থিত হয়েছে এবং প্রকৃতি এবং অন্যান্য পুরুষদের সাথে মানুষের মধ্যে বিনিময় এবং সম্পর্কের একমাত্র দৃ concrete় পদক্ষেপই আমাদের তাদের সমাজের ইতিহাস বোঝার সুযোগ দেয়, চিন্তার বা নয় চিত্র তাদের নিজস্ব আছে।

অন্যান্য কাজ

- বেতন, মূল্য এবং লাভ।

- হেগেলের আইনের দর্শনের সমালোচনা।

- ফেবারবাচে থিসিস।

- ডেমোক্রিটাসের দর্শনের এবং এপিকিউরাস এর মধ্যে পার্থক্য।

- বুর্জোয়া এবং পাল্টা সমাধান। রাইনিচে জেইতুং পত্রিকায় প্রকাশিত নিবন্ধ।

- দর্শনের দুর্দশা।

- ভারতের ব্রিটিশ আধিপত্যের ভবিষ্যতের ফলাফল।

- নিখরচায় বক্তৃতা।

- বিপ্লবী স্পেন।

- আন্তর্জাতিক শ্রমিক সংগঠনের উদ্বোধনী ইশতেহার।

তথ্যসূত্র

1. আলথুসার, এল। মার্কসবাদীদের "মার্কসবাদ এবং শ্রেণি সংগ্রাম"। মার্কসবাদীদের থেকে: 18 ফেব্রুয়ারী, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: মার্কসবাদ.অর্গ
2. উইকিপিডিয়ায় "কার্ল মার্কস"। Es.wikedia.org থেকে উইকিপিডিয়া: ১৯ ফেব্রুয়ারী, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
3. ম্যাকলেলান ডি।, ফিউয়ার, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার "কার্ল মার্কস" এল। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা: ব্রিটানিকা ডটকম থেকে 19 ফেব্রুয়ারী, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
4. চৌই, এম। ল্যাটিন আমেরিকান কাউন্সিল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেসের লাইব্রেরিতে "মার্কসের চিন্তার ইতিহাস" " ল্যাটিন আমেরিকান কাউন্সিল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেসের লাইব্রেরি থেকে 19 ফেব্রুয়ারী, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: লাইব্রেরি।
5. রদ্রিগেজ, জে। "সান্টিয়াগো ম্যাগাজিনে" কার্ল মার্কস যেমন ইচ্ছা ও উপস্থাপনা "। রেভাস্তা সান্টিয়াগো থেকে 19 ফেব্রুয়ারী, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: রেভিস্টাসান্টিয়াগো.সিএল