কার্ল পপার: জীবনী, চিন্তাভাবনা, অবদান এবং কাজ - দর্শন - 2025

কার্ল পপার (1902-1994) একজন অস্ট্রিয়ান-ব্রিটিশ দার্শনিক ছিলেন, যাকে বিংশ শতাব্দীর দর্শনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী চিন্তাবিদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি প্রাকৃতিক দর্শন এবং সামাজিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে দুর্দান্ত অবদান রেখেছিলেন।

পপারের ধারণাগুলি এই চিন্তাকে ঘিরে আবর্তিত হয়েছিল যে মনের অভিজ্ঞতা থেকে জ্ঞান বিকশিত হয়। তিনি এই ধারণা অস্বীকার করেছিলেন যে প্রতিটি ব্যক্তির সিদ্ধান্ত পূর্বনির্ধারিত অতীতের ঘটনাগুলির সাথে আবদ্ধ। সুতরাং, তাকে অ্যান্টিডিটার্মিজমবাদের ধারণাগুলির সাবস্ক্রাইব রূপক হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এলএসই লাইব্রেরি দ্বারা, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

এছাড়াও, তিনি রাজনৈতিক জ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান প্রদান করতে সক্ষম হন। তিনি এমন কিছু ধারণাগুলির পুনর্মিলন করতে চেয়েছিলেন যা মৌলিক নীতিগুলি ভাগ করে নিয়েছিল তবে সমাজতন্ত্র এবং সামাজিক গণতন্ত্রের মতো সম্পূর্ণ মিল ছিল না not

তিনি বিরোধী ছিলেন, তাঁর ধারণার মাধ্যমে, ইন্ডুকিভিস্ট চিন্তার মতো দার্শনিক শাখার শাস্ত্রীয় চিন্তাধারার। তিনি "সমালোচনামূলক যৌক্তিকতা" নামে পরিচিত জ্ঞানতাত্ত্বিক দর্শনের ঘাঁটিও তৈরি করেছিলেন।

জীবনী

Breeding

কার্ল পপার ১৯৮২ সালের ২৮ জুলাই ভিয়েনায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর জন্মের সময়, তাঁর জন্মস্থান পশ্চিমা বিশ্বের সংস্কৃতির অন্যতম শীর্ষস্থানীয় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

ভিয়েনার যে সাংস্কৃতিক পরিবেশের সাথে পপারের উদ্ভাসিত হয়েছিল তার বাবা-মা তাকে যেভাবে বড় করেছিলেন: বই এবং জ্ঞানের মাধ্যমে পরিপূরক হয়েছিল। তাঁর মা এবং বাবা উভয়ই সঙ্গীত, আইন এবং দর্শনের মতো সাংস্কৃতিক ধারণার সাথে অত্যন্ত যুক্ত ছিলেন।

এটি বিশ্বাস করা হয় যে পপারের বাবা-মা তাঁর মধ্যে বিশ্বের সামাজিক এবং রাজনৈতিক ধারণাগুলির প্রতি গভীর আগ্রহ জাগিয়ে তোলার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন, যা তাকে দর্শনের ক্ষেত্রে নিয়ে যায়।

তাঁর লালন-পালনের আর একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল পপারের সংগীতের প্রতি আগ্রহ। তাঁর মা বাদ্যযন্ত্রের প্রতি তাঁর আগ্রহ জাগিয়েছিলেন এবং সংগীত সৃজনশীলতার কারণে তিনি দর্শনে অনেকগুলি নতুন ধারণা তৈরি করেছিলেন।

প্রকৃতপক্ষে, পপার সমালোচনা এবং কৌতূহলোদ্দীপক চিন্তার বিভিন্ন শাখার মধ্যে যে তুলনা করতে পেরেছিলেন তা গানের প্রতি তাঁর আগ্রহের জন্য দায়ী।

স্টাডিজ

অল্প বয়সে, তিনি রিয়েলজিমনসিয়াম নামক একটি জার্মান উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন, যা শিক্ষার্থীদের তাদের বিশ্ববিদ্যালয় পড়ার জন্য প্রস্তুত করে। তবে তিনি শিক্ষকদের শিক্ষাগত মানের সাথে একমত নন।

রিয়েলজিমনসিয়ামে তাঁর অল্পকালীন থাকার পরে অল্পসময়ই তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং বেশ কয়েক মাস বাড়িতে থাকতে হয়েছিল। তাঁর স্টাডি সেন্টার থেকে অসন্তুষ্ট হয়ে তিনি ১৯৮১ সালে ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে নিজেকে শিক্ষিত করার জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন।

মজার বিষয় হল, পপার সঙ্গে সঙ্গে কলেজে ভর্তি না হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ১৯১৯-এর পুরো সময় জুড়েই তিনি বামপন্থী রাজনীতির সাথে জড়িত হয়েছিলেন এবং দার্শনিক হিসাবে তাঁর প্রশিক্ষণের জন্য এটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বছর হিসাবে বিবেচিত হয়।

তিনি সমাজতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ শিক্ষার্থীদের জন্য একটি স্কুলে ভর্তি হন এবং সংক্ষেপে একটি মার্কসবাদী হয়েছিলেন। তবে তিনি বিখ্যাত জার্মান চিন্তাবিদদের ধারণার সাথে একমত নন এবং দ্রুত মার্কসবাদের শৃঙ্খলা ত্যাগ করেছিলেন।

সিগমুন্ড ফ্রয়েড এবং আলফ্রেড অ্যাডলারের মতো বেশ কয়েকজন নামকরা লেখকের দার্শনিক চিন্তায় তিনি নিবিষ্ট ছিলেন। তদ্ব্যতীত, তিনি বিজ্ঞানগুলিতে অন্তর্ভুক্ত হন এবং আইনস্টাইন ভিয়েনায় তাঁর আপেক্ষিকতা তত্ত্ব সম্পর্কে যে বক্তৃতা দিয়েছিলেন, তার অংশ ছিল।

পেশাদার অগ্রগতি

মূলত, পপার একটি একক ক্যারিয়ারের সাথে সামঞ্জস্য করতে খুব কঠিন সময় কাটাচ্ছিল। প্রকৃতপক্ষে, তিনি 1920 এর দশকের মাঝামাঝি শিক্ষক হওয়ার আগে মন্ত্রিপরিষদ হিসাবে তার তারুণ্যের প্রশিক্ষণের কয়েক বছর অতিবাহিত করেছিলেন।

১৯২৫ সালে তিনি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করার জন্য ডিপ্লোমা অর্জন করেন। ১৯২৯ সালে, তিনি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে গণিত এবং দর্শনের ক্লাস পড়ানোর জন্য একটি অতিরিক্ত ডিপ্লোমার জন্য আবেদন করেছিলেন।

তারপরে, ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগে ডক্টরেট করেন। সেখানে তিনি দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি মনোবিজ্ঞানীর সাথে সাক্ষাত করেন। এই মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন কার্ল বোহলার, যিনি পপারের ডক্টরাল কাজের প্রতি গভীর আগ্রহী ছিলেন।

ডক্টরাল কাজ

পপারের ডক্টরাল রচনা মানুষের স্মৃতি সম্পর্কিত একটি গবেষণা নিয়ে কাজ করেছিল, যার একটি বিষয় পপারের ইতিমধ্যে পূর্বের জ্ঞান ছিল।

তবে বুহলার পপারকে তার কাজের ফোকাস পরিবর্তনের জন্য দৃ convinced় বিশ্বাস করেছিলেন, যা জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত সমস্যার বিশ্লেষণে পরিণত হয়েছিল। ১৯২৮ সালে তিনি এই চাকরি নিয়ে ডিপ্লোমা অর্জন করেন।

অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক ধারণাগুলির প্রকাশ্য সমালোচনা করা পপারের এটি প্রথম কাজ। এদিক থেকে তিনি মনোবিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক দিক বিশ্লেষণ এবং চিন্তায় ব্যবহৃত পদ্ধতি সম্পর্কিত দার্শনিক পদ্ধতির কাছে তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

তাঁর ধারণাগুলি ভিয়েনা সার্কেলের অন্যান্য অনেক চিন্তাবিদদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল, যা তাকে জীবন দর্শনের অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গ করেছিল এবং মানসিক দিকগুলি পিছনে ফেলেছিল।

সেই মুহুর্ত থেকেই পপার রাসেল এবং গটলব ফ্রেজের মতো অন্যান্য চিন্তাবিদদের সাথে তৎকালীন অন্যতম বিশ্লেষণাত্মক দার্শনিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন

1930 সালে, তিনি জোসেফাইন আনা হেনিংগার নামে এক মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি "হেনি" ডাকনাম দ্বারা পরিচিত ছিলেন। তিনি তাঁর জীবনজুড়ে তার আর্থিক সুস্থতা বজায় রাখতে সহায়তা করেছিলেন এবং বিভিন্ন সহায়ক প্রকল্পে তাঁকে সহায়তা করেছিলেন, তাঁর সহকারী হিসাবে অভিনয় করেছিলেন।

তাদের বিয়ের প্রথম বছরগুলিতে, তারা উভয়েই সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে সন্তান না রাখাই ভাল। দম্পতি তাদের বিবাহের পুরো সময় জুড়ে তাদের কথায় সত্য ছিলেন true

এছাড়াও, ১৯৩37 সালে তাকে নিউজিল্যান্ডের ক্যানটারবেরি বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করতে হয়েছিল। সেখানে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অবধি শেষ পর্যন্ত ছিল। তাঁর স্ত্রীর এই দেশে জীবনযাত্রার সামঞ্জস্য করতে সমস্যা হয়েছিল এবং পপার নিজেই তার বিভাগীয় প্রধানের সাথে একমত হন নি।

দ্বিতীয় যুদ্ধ তাকে সামাজিক ও রাজনৈতিক দর্শনে তাঁর কাজকর্মে মনোনিবেশ করেছিল। তিনি হিটলারের মতো সর্বগ্রাসী ধারণার প্রকাশ্যে সমালোচনা করেছিলেন।

স্বীকার

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অবসানের পরে পপার লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করার জন্য ইংল্যান্ডে পাড়ি জমান। ইতিমধ্যে ব্রিটিশ দেশে বসবাসরত, তিনি প্রচুর সাহিত্যকর্ম রচনায় নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন এবং দার্শনিক চিন্তাবিদ হিসাবে তাঁর খ্যাতি তাত্পর্যপূর্ণভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল।

পপার বিশ্বের অন্যতম প্রভাবশালী সামাজিক এবং দার্শনিক চিন্তাবিদ হিসাবে স্বীকৃতি পেতে শুরু করে। তিনি লিখেছেন যে কাজগুলি - ইংল্যান্ডে - আজকে আধুনিক দর্শনের ক্ষেত্রে অগ্রণী কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়।

তবে, পেশাদার পর্যায়ে তিনি যে স্বীকৃতি পেয়েছিলেন, তার বাইরে তিনি ব্যক্তিগত পর্যায়ে বেশ নির্জন ব্যক্তি হয়ে উঠেছিলেন।

তাঁর ধারণাগুলির সাথে একমত নন এমন ব্যক্তিদের প্রতি তাঁর ব্যক্তিত্ব যথেষ্ট আগ্রাসী ছিল। তদুপরি, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ভয়াবহতা থেকে সম্প্রতি উদ্ভূত ইংল্যান্ডের লোকদের সাথে দার্শনিকের মহৎ-মানসিকতা ভালভাবে বসেনি।

তাঁর ব্যক্তিগত সমস্যার বাইরেও তাঁর কাজ এবং কাজগুলি ইংল্যান্ডের মধ্যে এবং পুরো ইউরোপ জুড়েই অনুপ্রেরণার উত্স হিসাবে স্বীকৃতি দেয়নি।

গত বছরগুলো

জীবনের শেষ বছরগুলিতে, পপার তার পড়াশুনার বিজ্ঞানের প্রতি যে মনোনিবেশ করেছিলেন তার জন্য প্রকাশ্য সমালোচনা হয়েছিল। এছাড়াও, "জালিয়াতির যুক্তি" - এর উপরে তিনি প্রচুর পরিমাণে কাজকর্মের জন্য সমালোচিত হয়েছিলেন।

১৯ London৯ সালে অবসর গ্রহণের আগ পর্যন্ত তিনি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করেছিলেন। ১৯65 In সালে তিনি ব্রিটিশ মুকুট দ্বারা সজ্জিত হয়ে এভাবে স্যার কার্ল পপার হয়েছিলেন। অবসর গ্রহণের পরে ১৯৯৪ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি লেখক ও বক্তা হিসাবে কাজ করে চলেছিলেন।

চিন্তাধারা

পপার তার ধারণাগুলি বিকাশের জন্য প্রধান জ্ঞান যেভাবে তিনি অনুশীলনীয় বিজ্ঞানের মধ্যে প্রবর্তনীয় পদ্ধতিটি দেখেছিলেন তার মধ্যেই এটি নিহিত।

এই ধারণাগুলি অনুসারে, একই ঘটনার বারবার পর্যবসিত পর্যবেক্ষণ দ্বারা একটি বৈজ্ঞানিক অনুমান পরীক্ষা করা যেতে পারে।

তবে অন্যান্য দার্শনিকদের পরবর্তী কিছু গবেষণা প্রমাণ করে যে কেবলমাত্র এই ঘটনার অনন্ত অধ্যয়নই পপারের তত্ত্বকে পুরোপুরি সঠিক করে তুলেছে।

পপার অন্য বিজ্ঞানীদের যুক্তি ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে অনুমানগুলি মিথ্যা প্রমাণের মানদণ্ড দ্বারা নির্ধারণ করা যেতে পারে। অর্থাৎ কোনও বিজ্ঞানী তার ব্যতিক্রমগুলি নির্ধারণ করে তার ধারণাগুলির বৈধতা পরীক্ষা করতে পারেন। অনুমানের বিপরীতে না থাকলে এর অর্থ এটি বৈধ।

পপারের মতে, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং রূপকবিদ্যার মতো বিজ্ঞানগুলিকে বাস্তব বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, যেহেতু তারা চিন্তাবিদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মিথ্যাচারের মানদণ্ডের নীতিগুলি মেনে চলে না।

এর মধ্যে রয়েছে মার্কসবাদী ইতিহাস (যে ধারণাগুলি তিনি নিজেই অস্বীকার করেছিলেন) এবং সিগমুন্ড ফ্রয়েডের প্রশংসিত মনোবিজ্ঞান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

অবদানসমূহ

চিহ্নিতকরণ এবং জালিয়াতির সমস্যা

এই পপার তত্ত্ব অনুসারে, একটি অনুশীলন বিজ্ঞানের একটি তত্ত্ব এবং একটি অপ্রৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানের অন্য একটি মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব।

এই পদ্ধতির মাধ্যমে পপার বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক শাখার যেমন পদার্থবিজ্ঞান এবং অ-বৈজ্ঞানিক শাখা যেমন দার্শনিক রূপকবিদ্যার মধ্যে পদ্ধতিগত পার্থক্যগুলি নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছিলেন।

মূলত, পপার বলেছিলেন যে কোন তত্ত্বগুলির বৈজ্ঞানিক ভিত্তি রয়েছে এবং কোনটি অন্য-বৈজ্ঞানিক ভিত্তি রয়েছে তা প্রমাণ করতে ব্যবহৃত ধরণের ভিত্তিতে তিনি নির্ধারণ করতে সক্ষম হন।

নীতিগতভাবে, বড় পার্থক্য হ'ল বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলি এমন বিষয়গুলিকে আশ্বাস দেয় যা ভবিষ্যতে পরীক্ষার মাধ্যমে মিথ্যা হিসাবে প্রকাশিত হতে পারে।

অন্যদিকে, অ-বৈজ্ঞানিক ঘাঁটি সহ তত্ত্বগুলি কেবল কোনও কিছুকে আশ্বাস দেয় এবং এটি মিথ্যা হিসাবে নির্ধারণ করা যায় না, কারণ এটি প্রমাণ করার কোনও উপায় নেই।

পপার এই তত্ত্বটি প্রদর্শনের জন্য যে প্রধান ধারণা ব্যবহার করতেন সেগুলির মধ্যে একটি ছিল সিগমন্ড ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষণ এবং আলবার্ট আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্বের মধ্যে বৈপরীত্য।

যৌক্তিকতা

পপারের মতে, যৌক্তিকতা এমন ধারণা নয় যা পুরোপুরি অভিজ্ঞতাবাদী বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ। তিনি কেবল জ্ঞানের মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি খুঁজে পেতে এবং তারপরে সেগুলি নির্মূল করার পদ্ধতি হিসাবে যুক্তিবাদকে সহজভাবে দেখেন।

এই ধারণা থেকে, যুক্তিবাদী নীতিগুলি সহ রূপক ধারণাগুলি নিয়ে আলোচনা করা সম্ভব। দার্শনিকের কিছু ছাত্র এমনকি এতদূর গিয়েছিল যে সমস্ত ধারণা একটি যুক্তিবাদী প্রসঙ্গেই অধ্যয়ন করা যেতে পারে, যদিও পপার নিজে কখনও এ জাতীয় তত্ত্বের সাথে পুরোপুরি একমত হননি।

যৌক্তিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এমন অবদানগুলি ছিল তাঁর প্রধান দুর্গ যা তাঁর অন্যান্য তত্ত্বগুলির ধারণাকে আকার দেয়।

পপারের মতে, প্রচুর লেখক পর্যাপ্ত কারণের নীতিকে মেনে চলেন বলে প্রচলিত দর্শনের প্রভাব পড়ে। এই নীতিটি নিশ্চিত করে যে সমস্ত কিছুরই কোনও কারণ বা কারণ থাকতে হবে তবে পপার মনে করেন যে সমস্ত ধারণার (বা এমনকি তত্ত্বগুলি) অবশ্যই ন্যায়সঙ্গত হওয়া উচিত নয়।

রাজনৈতিক দর্শন

রাজনৈতিক দর্শনে তাঁর সর্বাধিক অবদান হ'ল historicতিহাসিকতার ধারণাগুলির সমালোচনা, যার মাধ্যমে সাধারণত একটি.তিহাসিক কালকে উচ্চ গুরুত্ব দেওয়া হয়। পপারের মতে, historicতিহাসিকতা হ'ল প্রধান কারণ যার দ্বারা বিশ্বে নতুন স্বৈরশাসক এবং সর্বগ্রাসী শাসন ব্যবস্থা গড়ে উঠেছে।

পপার আশ্বস্ত করে যে মানব চিন্তাধারা এমন একটি উপাদান যা মানব জাতির বিবর্তনের সাথে সাথে বিকশিত হয়, অতএব অতীতে ঘটেছিল এমন কিছু ব্যবহার করে ভবিষ্যতের ঘটনা পূর্বাভাস দেওয়া বৈধ নয়।

একটি সমাজের জন্য ভবিষ্যতে কী কী জিনিসগুলি একটি বা অন্য কোনও উপায়ে জানবে তা জানা সম্ভব নয়, সুতরাং perতিহাসিকতা পপারের তত্ত্ব অনুসারে বৈধতা হারিয়ে ফেলে।

এছাড়াও, পপারের একটি দুর্দান্ত সমালোচনা তার তরুণ বছরগুলিতে বামপন্থী দলের সাথে তাঁর কাজ সম্পর্কিত ছিল। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে মার্কসবাদী বিদ্রোহ সমাজের মধ্যে প্রচুর সমস্যা সৃষ্টি করেছে এবং তদুপরি, আদর্শের দিক থেকে এগুলি সঠিকভাবে কেন্দ্রিক হয়নি।

মার্কসবাদের বড় সমস্যা এবং এর অন্যতম প্রধান অবদান হ'ল সাম্য এবং স্বাধীনতার ধারণার মধ্যে পার্থক্য। মার্কসবাদীরা সাম্যকে প্রথমে রাখে, যখন পপার আধুনিক সমাজের মূল হাতিয়ার হিসাবে স্বাধীনতা নির্ধারণ করে।

নাটকগুলিকে

পুরো জীবন জুড়ে পপার প্রচুর বই এবং সাহিত্যকর্ম রচনা করেছিলেন যা বিশ্বব্যাপী বহু দার্শনিককে প্রভাবিত করে (এবং প্রভাবিত করে)। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজের মধ্যে রয়েছে:

বৈজ্ঞানিক গবেষণার যুক্তি

১৯৩৪ সালে ভিয়েনায় রচিত, লজিক অফ সায়েন্টিফিক ইনকয়েরি পপারের সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়। বইটিতে পপার তার মিথ্যাবাদী ধারণাটি উপস্থাপন করেছেন এবং বৈজ্ঞানিক সম্ভাবনার বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন।

Historicতিহাসিকতার দুর্দশা

১৯৫ in সালে প্রকাশিত, দ্য মিসারি অফ হিস্টোরিসিজম পপারের একটি বই যেখানে তিনি রাজনৈতিক ধারণাতে ismতিহাসিকতা ব্যবহারের বিপদ সম্পর্কে কথা বলেছেন।

দার্শনিকের মতে, historicতিহাসিক ধারণা বিপজ্জনক এবং দুর্নীতিবাজ ও কর্তৃত্ববাদী শাসন ব্যবস্থার প্রধান উস্কানিদাতা।

উন্মুক্ত সোসাইটি এবং এর শত্রুরা

পপার এই বইটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় লিখেছিলেন এবং এটি ১৯৪৪ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এই বইয়ে তিনি মার্কস এবং প্লেটোর মতো দার্শনিকদের philosopতিহাসিকতাবাদকে তাদের দার্শনিক ধারণার ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করার জন্য সমালোচনা করেছিলেন। এটি তাঁর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পাঠ্য, তবে এটি অন্যতম সমালোচিত।

তথ্যসূত্র

1. কার্ল পপার, ফিলোসপি-র স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া, 1997. স্ট্যানফোর্ড.ইডু থেকে
2. কার্ল পপার, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, 2018. ব্রিটানিকা ডটকম থেকে নেওয়া
3. কার্ল পপার: বিজ্ঞানের দর্শন, ইন্টারনেট দর্শনশাস্ত্রের এনসাইক্লোপিডিয়া, (এনডি)। Iep.utm.edu থেকে নেওয়া
4. বিজ্ঞানের দর্শন (কার্ল পপার অনুসারে), মেলবোর্ন বিশ্ববিদ্যালয়, 2017. unimelb.edu.au থেকে নেওয়া
5. কার্ল পপারের কাজ ইংরেজিতে, কার্ল পপার ওয়েবসাইট, ২০১১. tkpw.net থেকে নেওয়া aken