- দর্শনের সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক বৈশিষ্ট্য
- বাস্তববাদী
- যৌক্তিক ব্যাখ্যা দিন
- এটি স্বতন্ত্র
- এটা তর্কযোগ্য
- এটি ইন্দ্রিয়ের ভিত্তিতেও তৈরি
- সমালোচনা গ্রহণ করে
- সমালোচনামূলক এবং প্রতিফলিত মনোভাব
- এটি পরম নয়
- এটা পদ্ধতিগত
- উগ্রবাদী
- সাধারণ জ্ঞানের বাইরে
- তথ্যসূত্র
দর্শনের মূল বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে এর বাস্তববাদী এবং যুক্তিযুক্ত প্রকৃতি যেমন রয়েছে তেমনি তার যুক্তিযুক্ত বোধশক্তি, এর পদ্ধতির মধ্যে নিরঙ্কুশতার অভাব এবং বুদ্ধিমান জ্ঞানের অবিচ্ছিন্ন ব্যবহার।
Recordsতিহাসিক রেকর্ড অনুসারে খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীতে দর্শনের উদ্ভব হয়েছে তা নিশ্চিত হওয়া সম্ভব। গ্রিসে সি। মূল অনুপ্রেরণা ছিল সেই সময়ে প্রচলিত পৌরাণিক ও অতিপ্রাকৃত ব্যাখ্যাগুলি বাদ দেওয়া এবং বাস্তবে জীবনের দুর্দান্ত রহস্যের উত্তর খুঁজতে শুরু করা।
সক্রেটিস হলেন ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রীক দার্শনিক। সূত্র: pixabay.com
দর্শনের উত্থান বিশ্বকে godsশ্বর এবং প্রাকৃতিক ঘটনার সম্পূর্ণ করুণার একটি উপাদান হিসাবে দেখা বন্ধ করে দিয়েছিল এবং সমস্ত পরিস্থিতিতে কী অর্থ দিয়েছিল সেগুলি কী তা বুঝতে শুরু করে।
দর্শনের সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক বৈশিষ্ট্য
বাস্তববাদী
অ্যাথেন্স স্কুল। রাফায়েল সানজিও।
দর্শন তার বাস্তবতাকে সরাসরি বাস্তবের সাথে সম্পর্কিত পরিস্থিতিতে যুক্তি দেয়। এই কারণে, প্রতীকী বা ফ্যান্টাসি উপাদানগুলির মাধ্যমে দার্শনিক ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন নেই; বিপরীতে, বেসমেন্টটি পুরোপুরি বাস্তব থেকে নেওয়া যেতে পারে।
এই বৈশিষ্ট্যটি অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে, কারণ প্রাচীনকালে অতিপ্রাকৃত এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলির সাথে সম্পর্কিত যে ঘটনাগুলিতে বাস্তব ব্যাখ্যা দেওয়ার অভিপ্রায়ে দর্শনটি উত্থিত হয়েছিল।
বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে যুক্তি তৈরির জন্য ধন্যবাদ, একটি ভাল স্বভাবের সাথে চিন্তাকে সমৃদ্ধ করা এবং প্রাকৃতিক ঘটনাটি পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব হয়েছিল।
যৌক্তিক ব্যাখ্যা দিন
দর্শনের সমস্ত সংজ্ঞা অবশ্যই যৌক্তিকতার ভিত্তিতে হওয়া উচিত। যেমন আমরা উপরে ব্যাখ্যা করেছি, এর থেকেই বোঝা যায় যে দার্শনিক চিন্তাভাবনা পৌরাণিক বা অতিপ্রাকৃত-ভিত্তিক ব্যাখ্যা স্বীকার করে না।
তেমনি, দার্শনিক চিন্তাধারার জন্য যুক্তিযুক্ত জ্ঞান কেবলমাত্র কর্তৃত্বের শর্ত দ্বারা উত্পন্ন তার পরিবর্তে অনেক বেশি মূল্যবান এবং নির্ভরযোগ্য।
এই যৌক্তিকতা বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রের সাথে পুরোপুরি সম্পর্কিত নয় কারণ দর্শন একটি অভিজ্ঞতা অভিজ্ঞতা নয়। তবে এটি বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে না থাকলেও সর্বকালে যৌক্তিকতা দার্শনিক যুক্তির নায়ক হবে।
এটি স্বতন্ত্র
বিশ্বব্যাপী দার্শনিকদের মতো ব্যবহারিকভাবে অনেক দার্শনিক তত্ত্ব রয়েছে। এটি বোঝায় যে দার্শনিক চিন্তাধারা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির জগতের দৃষ্টি ও ধারণার পরিণতি হিসাবে উত্থিত হয়।
তেমনি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বিভিন্ন দর্শন যথাযথভাবে তাদের লেখকদের দ্বারা দায়ী করা হয়, বেনামে যুক্তি সাধারণত উপস্থাপন করা হয় না।
এটি বিভিন্ন দার্শনিকদের পক্ষে অন্যের সম্পূর্ণ রচনাগুলি অধ্যয়ন করতে সক্ষম হয়েছে এবং এইভাবে দর্শনের চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনের জন্য ধারণাগুলি পরিপূরক করতে সক্ষম হয়েছে: সত্যের বোঝা।
এটা তর্কযোগ্য
একটি দার্শনিক চিন্তার পুরো ভিত্তি অগত্যা যুক্তি দ্বারা সমর্থিত।
অর্থাৎ, এই চিন্তার সাথে যুক্ত ধারণাগুলি rationতিহ্য বা অন্য কোনও সাংস্কৃতিক উপাদান দ্বারা জড়িত একক, পূর্বনির্ধারিত চিন্তার মাধ্যমে নয়, যৌক্তিকতা এবং বিবেচনার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছে।
যুক্তিগুলির মাধ্যমে, দার্শনিকরা তাদের ধারণাগুলি বৈধতা দেয় এবং তাদের প্রস্তাবিত তত্ত্বগুলি সম্পর্কে সাধারণ মানুষকে বোঝানোর চেষ্টা করে।
এটি ইন্দ্রিয়ের ভিত্তিতেও তৈরি
অবাস্তব উপায়ে বাস্তবতা এবং যৌক্তিকতা বিবেচনা করার পাশাপাশি, দর্শনও তার যুক্তিগুলি বোধগম্য জ্ঞানের (ইন্দ্রিয়গুলি) ভিত্তি করে।
ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আমাদের চারপাশের বিশ্ব উপলব্ধি করা সম্ভব; এই কারণে, ইন্দ্রিয়গুলি উদ্দীপনা গ্রহণের জন্য প্রয়োজনীয় এবং এগুলির উপর ভিত্তি করে নির্দিষ্ট ধারণা এবং ধারণা তৈরি করে।
এটি আমাদের জ্ঞান সম্পর্কে যা আমরা পৃথিবীতে বিদ্যমান বস্তুগত বিষয়গুলি সম্পর্কে জানতে পারি। এটি বাহ্যিক বাস্তবতার জন্য প্রথম পদ্ধতির, যা জীবিত অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বের উপলব্ধিগুলিতে অংশ নেওয়া অন্যান্য উপাদানগুলির ভিত্তিতে আমাদের মস্তিস্ক দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে।
সমালোচনা গ্রহণ করে
দর্শনের মূলত যৌক্তিক হওয়ার বিষয়টি একই সময়ে বোঝায় যে এটি অবশ্যই সমালোচনামূলক হতে হবে। অর্থাৎ, দার্শনিক যুক্তিগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত কারণ এগুলি সর্বদা পুনরায় অধ্যয়ন এবং মূল্যবান হতে পারে।
তেমনি, অন্য দার্শনিকের উপলব্ধি অনুসারে একটি দার্শনিক চিন্তা পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে। এই অবস্থা চিন্তাকে আরও সমৃদ্ধ এবং আরও সমৃদ্ধ হতে দেয় এবং দার্শনিক যুক্তির পরিণতিতে মানবতার জন্য আরও সুদূরপ্রসারী প্রভাব থাকতে পারে।
সমালোচনামূলক এবং প্রতিফলিত মনোভাব
দর্শনের বিষয়গুলির প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাব রয়েছে কারণ এটি প্রদর্শন ছাড়াই অনুমানগুলি গ্রহণ করে না। এটি মতবাদী মনোভাবের বিরোধী; এর অর্থ হ'ল এটি নিরঙ্কুশ সত্যগুলিকে স্থাবর নীতি হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না যা আলোচনার বিষয় হতে পারে না।
এটি জমা দেওয়া এবং ধর্মান্ধতা প্রত্যাখ্যান করে, বিশেষত ধর্মীয়টিকে, যেহেতু এর বৈজ্ঞানিক এবং প্রদর্শনের ভিত্তি নেই। এটি এমন বাস্তববাদী প্রশ্ন উত্থাপন করে যা বাস্তবতা এবং অস্তিত্বের মূলে রয়েছে।
এটি পরম নয়
এই বৈশিষ্ট্যটি পূর্ববর্তী পয়েন্টে ব্যাখ্যা করা সম্পর্কিতটির সাথে সম্পর্কিত। সমালোচনা ও মূল্যায়ন স্বীকার করে দর্শন দেখায় যে এটি নিরঙ্কুশ শৃঙ্খলা নয়।
দর্শনের চূড়ান্ত লক্ষ্য হ'ল সমস্ত কিছুর সত্যের যতটা সম্ভব কাছাকাছি যাওয়া। এই অর্থে, প্রতিটি দার্শনিক যুক্তি চূড়ান্ত সত্য প্রাপ্তি হিসাবে নয়, সেই মহান লক্ষ্যের দিকে ধাপ হিসাবে দেখা হয়।
তর্কের ভিত্তিতে দর্শন নির্ভর এই বিষয়টি বোঝায় যে এর একটি মৌলিক অংশ আলোচনা ও বিতর্কের সাথে জড়িত এবং যেহেতু কথোপকথন এবং প্রতিক্রিয়ার পরিস্থিতি রয়েছে তাই প্রকাশ্যতাও রয়েছে।
এটা পদ্ধতিগত
দর্শন দর্শনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত কারণ এটি মানব জীবনের অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত এমন সমস্ত কিছুকে সর্বাধিক যৌক্তিক উপায়ে অর্ডার করতে চেয়েছে।
অতএব, এটি এমন সিস্টেম এবং প্রক্রিয়া ব্যবহার করে যা এটিগুলিকে সুশৃঙ্খলভাবে এই উপাদানগুলির ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ করতে দেয় allow
উগ্রবাদী
এই গুণটি সেই বিষয়গুলির সংবেদনশীলতার সাথে সম্পর্কিত যা দর্শনের অধ্যয়নের অবজেক্ট। এই শৃঙ্খলা মানুষের পক্ষে সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য, যেমন জীবন এবং মৃত্যুর অর্থ হিসাবে এর সর্বাত্মক প্রচেষ্টাকে কেন্দ্রীভূত করে।
এই ইস্যুগুলির একটি উচ্চ পর্যায়ের সংবেদনশীলতা রয়েছে, সুতরাং এগুলি সম্পর্কে খোলামেলা আলোচনা এবং সেই প্রসঙ্গে তর্ক বা বিতর্ক প্রস্তাব করার বিষয়টি একটি মূল এবং অপরিহার্য ক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
সাধারণ জ্ঞানের বাইরে
এই ক্ষেত্রে আমরা সাধারণ জ্ঞানকে এমন এক হিসাবে উল্লেখ করি যা বিবেচনা করে যে বিশ্বকে যেমন পর্যবেক্ষণ করা হয়, তা প্রশ্ন না করেই।
এই ভিত্তিতে, প্রসঙ্গে বৈধতা যাচাই করা প্রয়োজন হয় না, যেহেতু এটি সর্বদা একইভাবে ছিল same দার্শনিক চিন্তা এই ধারণা থেকে নিজেকে পুরোপুরি বিবাহবিচ্ছেদ করে এবং কার্যতঃ সমস্ত কিছু নিয়ে প্রশ্ন করার উপর তার সমস্ত ক্রিয়াকে ভিত্তি করে।
দর্শনের অন্যতম শক্তি হ'ল ডিফল্টের বাইরেও বিশ্লেষণ এবং বোঝা। এই কারণে তথাকথিত সাধারণ জ্ঞান এই শৃঙ্খলার জন্য প্রাসঙ্গিক নয়।
তথ্যসূত্র
- চিয়ামিনাত্তো, পি। "বুদ্ধিমান জ্ঞানের বিজ্ঞান: আলেকজান্ডার বাউমগার্টেনের নান্দনিক মতবাদে যুক্তিবাদী নীতিগুলি" (2014) সায়িলোতে। 22 অক্টোবর, 2019 এ সায়ালো থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: scielo.conycit.cl
- মোরেনো, জে। টরে ডি বাবেল এডিসিয়নেসে "সংবেদনশীল জ্ঞানের"। টরে ডি বাবেল এডিসিয়নেস: e-torredebabel.com থেকে 22 অক্টোবর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- উইকিপিডিয়ায় "দর্শন"। উইকিপিডিয়া: উইকিপিডিয়া.org থেকে 22 অক্টোবর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- লোজনো, এম।, মার্টিনিজ, জে। লাপেজ, এম। এবং ফিগুয়েরো, ম্যাক গ্রু হিলের "ফিলোসফি"। ম্যাক গ্রু হিল থেকে 22 অক্টোবর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: mheducation.cl
- বাউট্রক্স, ই। জাস্টোরে "আধুনিক দর্শনের বৈশিষ্ট্য"। Jstor: jstor.org থেকে 22 অক্টোবর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- মাজনকা, পি। এবং মোরাভিয়েক, ই। "ক্লাসিক দর্শন এবং সমসাময়িক সংস্কৃতির কিছু নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য" বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের। বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে 22 অক্টোবর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: বু.ইডু