অ্যারিস্টটলের শিষ্য মডেলের উদীয়মান ধারনা প্রকৃতির উদ্দেশ্যবাদ, বাস্তব বিজ্ঞান ভ্রম, সেই আদিম কারণ হিসাবে অচল মোটর, এবং জীববিদ্যা একটি দৃষ্টান্ত হিসাবে আছে।
অ্যারিস্টটল ছিলেন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক, বিজ্ঞানী এবং লজিস্টিয়ান যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৪ খ্রিস্টাব্দে এস্তিগিরা শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি প্রায় ২ হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে পশ্চিমা দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক একাডেমিক বৃত্তগুলিতে অত্যন্ত গুরুত্ব ও প্রভাব রেখে চলেছে।
যুক্তি ও জীববিজ্ঞানের নিয়মতান্ত্রিক অধ্যয়নের প্রতিষ্ঠাতা এবং পূর্বসূর হিসাবে স্বীকৃত, তিনি অন্যান্যদের মধ্যে জ্ঞান, বিভাগ, পদার্থবিজ্ঞান, রাজনৈতিক দর্শন, জ্যোতির্বিদ্যা এবং রূপকবিদ্যার মতো জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায়ও প্রভাব ফেলেছিলেন influence
তিনি প্লেটো এবং ইউডক্সাসের শিষ্য ছিলেন এবং তিনি অ্যাথেন্সের একাডেমির অংশীদার হয়েছিলেন, যতক্ষণ না তিনি এথেন্সের লিসিয়ামের নিজের স্কুলটি শুরু করেছিলেন, যেখানে তিনি মৃত্যুর অল্প সময়ের আগে পর্যন্ত খ্রিস্টপূর্ব ৩২২ অব্দে পড়াশুনা করেছিলেন।
তাঁর পুরো উত্পাদনশীল জীবনের মধ্যে, অ্যারিস্টটল তাঁর সময়ের অভিজ্ঞতা এবং বিপ্লব হিসাবে বিবেচিত তার ধারণাগুলির উত্তরাধিকারের পিছনে ফেলেছিলেন, যা তার চারপাশে ঘিরে থাকা সমস্ত বিষয়গুলির অভিজ্ঞতাগত বিশ্লেষণ এবং পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে এবং যা আজও দুই সহস্রাব্দের পরেও আলোচনার এবং অধ্যয়নের বিষয়। ।
অ্যারিস্টটেলিয়ান মডেলটির চারটি প্রধান ধারণা।
অ্যারিস্টটলের কাজটি সন্দেহাতীতভাবে খুব বিস্তৃত এবং ধারণা এবং প্রস্তাবগুলি পূর্ণ যা কেবল আমাদের কাছে এটির অর্থ ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করার জন্য পুরো লাইব্রেরিগুলিকে পূরণ করবে।
নীচে বর্ণিত ব্যক্তির মতো কয়েকটি সর্বাধিক প্রতিনিধি উদাহরণ হিসাবে নেওয়া যাক।
1- প্রকৃতির টেলিভিশন
নীতিগতভাবে, আমাদের অবশ্যই টেলিভিশনটিকে রূপকবিদ্যার শাখা হিসাবে ব্যাখ্যা করতে হবে যা কোনও বস্তু বা সত্তার শেষ বা উদ্দেশ্যগুলি অধ্যয়ন করে বা traditionalতিহ্যগত দর্শন যেমন এটি সংজ্ঞায়িত করে, চূড়ান্ত কারণগুলির দার্শনিক মতবাদের অধ্যয়ন।
টেলিভিশনে এরিস্টটলের জোর এমন যে এর পুরো দর্শন জুড়েই এর প্রতিক্রিয়া রয়েছে। অ্যারিস্টটল বলেছেন যে জিনিসগুলি কেন সেভাবে হয় তা বোঝার সর্বোত্তম উপায় হ'ল তারা যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল তা বোঝা।
উদাহরণস্বরূপ, শরীরের অঙ্গগুলি অধ্যয়ন করে আমরা তাদের আকৃতি এবং রচনাটি যাচাই করতে পারি, তবে আমরা তাদের কেবল তখনই বুঝতে পারি যখন তাদের কী করা উচিত তা আমরা সিদ্ধান্ত নিতে পারি।
টেলিস্টোন প্রয়োগের জন্য অ্যারিস্টটলের প্রচেষ্টার মধ্যে সবকিছুর কারণ রয়েছে তা মেনে নেওয়া জড়িত।
এটি ধরে নেওয়া হয় যে আমরা মূলত যুক্তিবাদী প্রাণী এবং যুক্তি দিয়েছি যে যৌক্তিকতা আমাদের চূড়ান্ত কারণ এবং আমাদের সর্বোচ্চ লক্ষ্যটি আমাদের যৌক্তিকতা পরিপূরণ করা।
দুই
খুব বিরল অনুষ্ঠানে অ্যারিস্টটল ব্যবহারিক বিজ্ঞানগুলিতে কঠোর এবং ত্বরান্বিত নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেন, কারণ তিনি দৃ that়ভাবে দাবি করেন যে এই ক্ষেত্রগুলি প্রাকৃতিকভাবে একটি নির্দিষ্ট মাত্রায় ত্রুটি বা ত্রুটির দিকে ঝুঁকছে।
এটি একটি সত্য হিসাবে ধরে নেওয়া হয় যে যেমন রাজনীতি বা নীতিশাস্ত্রের মতো ব্যবহারিক বিজ্ঞানগুলি তাদের পদ্ধতিতে যুক্তির চেয়ে অনেক বেশি ভুল।
এই বিবৃতিটি রাজনীতি এবং নীতিশাস্ত্রকে কিছু আদর্শের পর্যায়ে ব্যর্থ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার উদ্দেশ্যে নয়, বরং এটি তাদের প্রকৃতির সমালোচনা।
উভয় শাখা, রাজনীতি এবং নৈতিকতা মানুষের সাথে সম্পর্কিত এবং লোকেরা তাদের আচরণে বেশ পরিবর্তনশীল।
রাজনীতিতে অ্যারিস্টটলের অবস্থান স্পষ্ট, যেহেতু কোন ধরণের সংবিধান সর্বাধিক সুবিধাজনক বলে পরামর্শ দেওয়ার সময় তিনি সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন বলে মনে হয় তবে অস্পষ্টতা থেকে দূরে থাকায় তিনি কেবল স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে কোনও একক সেরা সংবিধানই নাও থাকতে পারে।
একটি আদর্শ গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা শিক্ষা এবং উদারতার সাথে জনসংখ্যার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় তবে এর মধ্যে যদি এই গুণাবলী না থাকে তবে এটি গ্রহণ করে যে অন্য ধরণের সরকার আরও উপযুক্ত হতে পারে।
একইভাবে, নীতিশাস্ত্রের বিষয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে, অ্যারিস্টটল পুণ্য সম্পর্কিত কঠোর এবং দ্রুত নিয়মগুলির পরামর্শ দেন না কারণ তিনি ধরে নিয়েছেন যে বিভিন্ন আচরণ এবং সময় ও অন্যান্য ধরণের ক্ষেত্রে বিভিন্ন আচরণ সদর্থক হতে পারে।
ব্যবহারিক বিজ্ঞানের বিষয়ে অ্যারিস্টটলের সুপারিশগুলির অস্পষ্টতা তার সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করে যে বিভিন্ন ধরণের অধ্যয়নের জন্যও বিভিন্ন চিকিত্সার প্রয়োজন।
3-
অ্যারিস্টটলের মতে, যা কিছু পরিবর্তন হয় তা কোনও না কোনও কারও দ্বারা সরানো হয় এবং সমস্ত কিছুর একটি কারণ রয়েছে। এই প্রক্রিয়াটি অনির্দিষ্টকালের জন্য বজায় রাখা যায় না, সুতরাং প্রথম মোটরটির অস্তিত্ব অপরিহার্য, যা ফলস্বরূপ একেবারে কিছুই দ্বারা চালিত হয় না।
এটাই অস্থায়ী মোটর, যাঁর অস্তিত্বের মূল কারণ অ্যারিস্টটল প্রস্তাব দেয়, যা খাঁটি রূপ এবং কোনও বিষয় নেই, নিখুঁত এবং নিজেকে তাঁর সিদ্ধতায় বিবেচনা করে, immশ্বরের সাথে অস্থির মোটরকে যুক্ত করার বিষয়টিকে বলে।
4-
দৃষ্টান্ত শব্দের অর্থ এর সরল দার্শনিক সংজ্ঞায় "উদাহরণ বা রোল মডেল।"
সাধারণভাবে কী যুক্তি হওয়া উচিত তার দৃষ্টান্ত হিসাবে গাণিতিক যুক্তির একই মডেলটি প্রয়োগ করার জন্য প্লেটো গণিত সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞানকে আঁকেন।
অ্যারিস্টটলের ক্ষেত্রে জীববিজ্ঞানের প্রতি তাঁর জ্ঞান এবং জন্মগত প্রবণতা তার পক্ষে এই জ্ঞানের প্রয়োগটি দার্শনিক ক্ষেত্রে তুলনামূলকভাবে স্থাপন করা সহজ করে তোলে যা ইতিমধ্যে জীববিজ্ঞান থেকে খুব দূরের।
অ্যারিস্টটলের জন্য জীবিত প্রাণীদের একটি নির্দিষ্ট অঙ্গ বা প্রক্রিয়াটির কাজ কী তা জিজ্ঞাসা করা অধ্যয়ন করা খুব দরকারী useful
এই ব্যবহারিক পদ্ধতি থেকেই তিনি সাধারণ শর্তে অনুমান করতে সক্ষম হন যে সমস্ত কিছুরই একটি উদ্দেশ্য রয়েছে এবং আমরা যদি তাদের নিজের উদ্দেশ্যটি কী তা জিজ্ঞাসা করি তবে বিষয়গুলি কীভাবে কাজ করে তা আরও ভালভাবে বোঝা সম্ভব।
একইভাবে, অ্যারিস্টটল জীবজন্তুকে তাদের প্রজাতি এবং বংশানুক্রমিক অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করার একটি খুব জ্ঞানজনক পদ্ধতি বিকাশ করে, যা তিনি র্যাটারিক এবং রাজনীতি থেকে শুরু করে জীবের শ্রেণি পর্যন্ত যে কোনও কিছুকে শ্রেণিবদ্ধকরণের জন্য সিস্টেমের বিকাশ করার জন্য দৃষ্টান্ত বা উদাহরণ হিসাবে ব্যবহার করেন।
এটা প্রতীয়মান হয় যে জীববিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অ্যারিস্টটলের কাজ তাঁকে ছোটখাট বিশদ পর্যন্ত বিষয় পর্যবেক্ষণ ও বিশ্লেষণ করার দক্ষতা এবং প্রতিভা সরবরাহ করে এবং তার পর্যবেক্ষণকে জ্ঞানের অন্তর্নিহিত চাবি হিসাবে পুনরায় নিশ্চিত করে।
তথ্যসূত্র
- স্পার্কনোটস সম্পাদকগণ। (2005)। অ্যারিস্টটলে স্পারকনোট (বিসি 3838-322)। স্পারকনোটস ডট কম থেকে 30 আগস্ট, 2017 পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- Conceptdefinicion.de। (26 ডিসেম্বর, 2014)। "দৃষ্টান্ত" এর সংজ্ঞা। ধারণা থেকে সংশোধন করা হয়েছে.de
- কোফ্রে, ডি। (এপ্রিল 26, 2012) "অ্যারিস্টট্ল"। ড্যানিয়েল-ফিলোসফারেডুকাটিভো.ব্লগস্পট.কম থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
- চেজ, এম। (অচলিত) "অ্যারিস্টটলে এবং সমসাময়িক বিজ্ঞানে টেলিওলজি এবং চূড়ান্ত কার্যকারিতা" " একাডেমিয়া.ইডু থেকে উদ্ধার
- জাভিসোটো 86 (ছদ্মনাম)। (মার্চ 6, 2013) "অ্যারিস্টটলের অ্যাম্বোবাইল মোটর"। Es.slideshare.net থেকে উদ্ধার করা