কার্ল গুস্তাভ জং, সুইস মনোচিকিত্সক, মনোবিজ্ঞানী এবং প্রাবন্ধিক, বিশ্লেষণী মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা এবং মনোবিশ্লেষণের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের সেরা উক্তি এখানে রয়েছে । তিনি ছিলেন সর্বকালের অন্যতম প্রভাবশালী মনোচিকিত্সক, গভীর মনোবিজ্ঞানের একজন পথিকৃৎ, স্বপ্ন, দর্শন, শিল্প, পৌরাণিক কাহিনী, ধর্ম, নৃবিজ্ঞান এবং alকমেটির ব্যাখ্যা সম্পর্কে তাঁর ধারণা রচনা করেছিলেন।
তাঁর তাত্ত্বিক এবং ক্লিনিকাল পদ্ধতির মানসিকতার কাঠামো এবং এর পণ্যগুলির (যা এটির সাংস্কৃতিক প্রকাশ) এর মধ্যে কার্যকরী সংযোগকে জোর দিয়েছিল। জঙ্গ ছিল একটি অন্তর্মুখী এবং খুব নিঃসঙ্গ শিশু। তিনি প্রত্নতত্ত্ব অধ্যয়নের বিষয়ে আগ্রহী হয়ে ওঠেন, তবে তারা এই পেশাটি যেখানে শিখিয়েছিলেন সেখানে যাওয়ার আর্থিক সংস্থান ছিল না, তাই তিনি চিকিত্সা অধ্যয়ন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
জং যখন রিচার্ড ভন ক্র্যাফট-এবিংয়ের সাইকিয়াট্রির ম্যানুয়ালটি পড়েছিলেন, তখন এটি তাঁর কাছে এক বহিঃপ্রকাশ এবং তিনি মনোরোগ বিশেষজ্ঞের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। শুরুতে তিনি সিগমুন্ড ফ্রয়েডের সহযোগী ছিলেন এবং এ কারণেই তিনি প্রায়শই তাঁর সাথে যুক্ত হয়ে প্রকাশ্যে নিজেকে তাঁর তত্ত্বের পক্ষে ঘোষণা করেন।
যদিও তারা কিছু তত্ত্ব ভাগ করে নিল, তারা কয়েকটি বিষয়গুলিতে দ্বিমত পোষণ করেছিল, ফলে বছরের পর বছর ধরে তাদের আলাদা হয়ে যায়। প্রধান পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি ছিল যৌনতা সম্পর্কে, যা ফ্রয়েড একটি জৈবিক ক্রিয়া হিসাবে দেখেছিল, এবং জংয়ের পক্ষে এটি আধ্যাত্মিকতারও পরিচয় দেয়।
তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করে এমন একটি বিষয় ছিল মায়াময় এবং প্যারাসাইকোলজি। তবে, তিনি স্পষ্ট করেছিলেন যে প্রফুল্লতার অস্তিত্বের কোনও প্রমাণ নেই এবং যতক্ষণ না তাদের উপস্থিতি থাকে এই অঞ্চলটিকে মনোবিজ্ঞানের পরিশিষ্ট হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।
প্রো-নাৎসি এবং অ্যান্টি-সেমিটিক ঝোঁকগুলিও তাকে দায়ী করা হয়েছিল, কারণ তিনি মেডিকেল সোসাইটি অব সাইকোথেরাপির সম্মানসূচক রাষ্ট্রপতি এবং সাইকোথেরাপির জার্নালের পরিচালক (জেন্ট্রালব্ল্যাট ফার সাইকোথেরাপি), উভয় নাৎসি শিকড়ের পরিচালক হিসাবে গ্রহণযোগ্যতা স্বীকার করেছিলেন। তার দিনের।
পরে তাঁর অনুসারীদের আশ্বাসে জানা গেল যে, নাৎসি আমলে জাং সিআইএর সহযোগী ছিলেন এবং এমনকি তার এজেন্ট নম্বর পেয়েছিলেন - 488-।
আপনি মনোবিজ্ঞানী বা সিগমন্ড ফ্রয়েডের এই বাক্যাংশগুলিতেও আগ্রহী হতে পারেন।
জং এর সেরা উদ্ধৃতি
-যে এক ব্যক্তির সাথে মানানসই পাদুকা অন্যটি শক্ত করে; এক-আকারের-ফিট-সমস্ত জীবনের কোনও রেসিপি নেই।
- আপনি যা করছেন আপনি তা করছেন, আপনি যা করতে যাচ্ছেন তা বলছেন না।
- যে ব্যক্তি নিজের আবেগের নরকে কাটিয়ে উঠেনি সে কখনই তাদের অতিক্রম করতে পারে না।
- লোকেরা নিজের আত্মার মুখোমুখি এড়ানোর জন্য, যতই বেয়াদব হোক না কেন, কিছু করতে পারে।
- একটি সুখী জীবন কিছুটা অন্ধকার ছাড়া থাকতে পারে না।
"দুঃখের সাথে ভারসাম্য না রাখলে" সুখ "শব্দটির অর্থ হারাবে।
-আপনার অন্ধকারকে জানা অন্য মানুষের অন্ধকারের মুখোমুখি হওয়ার সেরা পদ্ধতি।
-আমি যা হলাম তা আমি নই, আমি যা বেছে নিই তা হ'ল।
- ভয়ঙ্কর বিষয় হ'ল নিজেকে পুরোপুরি গ্রহণ করা।
-তারা ধৈর্য এবং সাম্যতার সাথে একসাথে আসার সাথে সাথে জিনিসগুলি নেওয়া আরও ভাল।
আমাকে একজন বুদ্ধিমান লোক দেখান এবং আমি তাকে তোমার জন্য সুস্থ করব।
-সব কিছু যা আমাদের অন্যদের সম্পর্কে বিরক্ত করে তা আমাদের নিজের বোঝার দিকে নিয়ে যেতে পারে।
-নিবডি যতক্ষণ না তিনি জীবনের বিশৃঙ্খলা স্রোতের মধ্যে চলেছেন ততক্ষণ কোনও সমস্যা ছাড়াই।
- দুটি ব্যক্তিত্বের মিলন দুটি রাসায়নিক পদার্থের যোগাযোগের মতো: যদি কোনও প্রতিক্রিয়া দেখা দেয় তবে উভয়ই রূপান্তরিত হয়।
- ব্যথা ছাড়া কোনও সচেতনতা নেই।
একটি জীবনের বিশেষত্ব হ'ল আপনি হলেন সত্যই।
- সবকিছু কীভাবে আমরা জিনিসগুলি দেখি তার উপর নির্ভর করে এবং সেগুলি নিজের মধ্যে যেভাবে হয় সেভাবে নয়।
- আপনার দৃষ্টি কেবল তখনই স্পষ্ট হয়ে উঠবে যখন আপনি নিজের হৃদয়টি দেখতে পারেন। যে বাহ্যিক স্বপ্ন দেখায়; কে ভিতরে দেখে, জেগে উঠে
-যদি আমরা সন্তানের মধ্যে কিছু পরিবর্তন করতে চাই, আমাদের অবশ্যই প্রথমে এটি পরীক্ষা করে দেখতে হবে যে এটি নিজের মধ্যে পরিবর্তনের চেয়ে আরও ভাল কিছু হতে পারে না।
- আমরা যতক্ষণ না তা গ্রহণ না করি আমরা কোনও কিছুই পরিবর্তন করতে পারি না। নিন্দা মুক্তি দেয় না, নিপীড়ন করে।
- স্বাস্থ্যকর মানুষ অন্যকে নির্যাতন করে না, সাধারণত নির্যাতনকারীই মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হয়ে যায়।
আমাদের কেবল বুদ্ধি দিয়ে বিশ্বকে বোঝার ভান করা উচিত নয়। বুদ্ধির রায় সত্যের অংশ মাত্র।
- অর্থ সহ ক্ষুদ্রতম জিনিসগুলি জীবন ব্যতীত সবচেয়ে বড় জিনিসগুলির চেয়ে বেশি মূল্যবান।
-যা থেকে আমরা বুঝতে পারি, মানুষের অস্তিত্বের একমাত্র উদ্দেশ্য হ'ল সরল সত্তার অন্ধকারে একটি আলো চালু করা।
- অন্ধকার থেকে আলোতে এবং উদাসীনতা থেকে সংবেদনহীন আন্দোলনে রূপান্তর হতে পারে না।
-একজন উজ্জ্বল শিক্ষকদের প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে ফিরে তাকাচ্ছে, তবে যারা আমাদের মানবিক অনুভূতি স্পর্শ করেছে তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে।
- গ্রেট প্রতিভা সবচেয়ে মনোরম এবং প্রায়শই মানব গাছের সবচেয়ে বিপজ্জনক ফল। তারা সবচেয়ে পাতলা শাখাগুলি ঝুলিয়ে দেয় যা ভাঙ্গা সহজ।
-নিঃসঙ্গতা মানুষকে আপনার নিকটবর্তী না করে থেকে আসে না, তবে আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ মনে হওয়া বিষয়গুলি যোগাযোগ করতে অক্ষম থেকে আসে।
-যদি আপনি অচেতনকে সচেতন করে তোলেন, এটি আপনার জীবন পরিচালনা করবে এবং আপনি এটিকে ভাগ্য বলবেন।
- গর্বের সাথে আমরা নিজেকে প্রতারিত করি। তবে গভীরভাবে চেতনা পৃষ্ঠের নীচে, একটি নরম, স্থির ভয়েস আমাদের জানায় যে কিছু কার্যকর নয়।
-সন্তান হিসাবে আমি খুব একাকী বোধ করি এবং এখনও আমি সেভাবে অনুভব করি কারণ আমি জিনিস জানি এবং আমার অবশ্যই এমন জিনিসগুলি উল্লেখ করতে হবে যা অন্যরা স্পষ্টতই জানে না এবং বেশিরভাগই জানতে চায় না।
- নতুন কিছু সৃষ্টি বুদ্ধি দ্বারা অর্জন করা হয় না, অন্তর্নিহিত প্রয়োজন থেকে প্রবৃত্তি অভিনয় দ্বারা। সৃজনশীল মন ভালবাসে বস্তুর সঙ্গে খেলে।
-মনের দুলটি অর্থ এবং অযৌক্তিকর মধ্যে পরিবর্তিত হয়, ভাল এবং মন্দের মধ্যে নয়।
- যে কোনও রূপের আসক্তি খারাপ, মাদকদ্রব্য মদ, মরফিন বা আদর্শবাদ কিনা তা বিবেচ্য নয়।
- সমস্ত বিশৃঙ্খলার মধ্যে একটি মহাজাগতিক আছে, সমস্ত ব্যাধি মধ্যে একটি গোপন ক্রম।
- বিপরীতে বৈষম্য ছাড়া বিবেক নেই।
-যেখানে ভালবাসার অস্তিত্ব আছে সেখানে ক্ষমতার জন্য কোনও ইচ্ছা নেই এবং যেখানে শক্তি প্রাধান্য পায় সেখানে প্রেমের অভাব হয়। একটি অন্যটির ছায়া।
-আগ্রহাত্মক লম্পট আধ্যাত্মিকতা ছাড়া আর জঘন্য কিছু নেই; এটি কাঁচা কামুকতা হিসাবে জঘন্য।
- জীববিজ্ঞানের প্রাঙ্গণ থেকে মনোবিজ্ঞানের বিচ্ছেদ নিখুঁতভাবে কৃত্রিম, কারণ মানুষের মানসিকতা দেহের সাথে অনিবার্য মিলনে বাস করে
-স্বপ্নটি আমাদের অজানা মনের একটি অংশ থেকে উদ্ভূত, তবে এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয় এবং আসন্ন দিনের জন্য শুভেচ্ছাকেই করতে হবে।
-যখন অত্যন্ত তীব্র বিরোধগুলি কাটিয়ে ওঠে, তারা সুরক্ষা এবং প্রশান্তির অনুভূতি ছেড়ে দেয় যা সহজে বিরক্ত হয় না। কেবলমাত্র এই তীব্র দ্বন্দ্ব এবং তাদের সংলগ্নতা মূল্যবান এবং স্থায়ী ফলাফল আনতে প্রয়োজনীয়।