17 প্রভাবশালী সমসাময়িক দার্শনিক - দর্শন - 2025

ভাল পরিচিত এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী সমসাময়িক দার্শনিক যাদের হৃদয় ও মন জয় 21 শতকের বসবাস, একটি পর্যায়ে প্রযুক্তির উন্নয়ন এবং মিডিয়া দ্বারা চিহ্নিত যে মানুষের জীবনে পরিবর্তন করেছেন।

আধুনিক সমাজে যেখানে খুব কম লোকই "থাকার" সাথে "বরং" থাকার চেষ্টা করার সাথে ব্যস্ত, সেখানে দার্শনিকরা আমাদেরকে নতুন ধারণা বা পুরানো ধারণার নতুন ব্যাখ্যা দেয়।

অন্যদিকে, আধুনিক দর্শন নতুন সমস্যাগুলি সম্বোধন করে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, জলবায়ু পরিবর্তন বা মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে সম্পর্ক।

শীর্ষ 17 প্রভাবশালী সমসাময়িক দার্শনিক

1- মরিসিও হার্ডি বেওচোট

100 টিরও বেশি রচনার লেখক, মেক্সিকান দার্শনিক মরিসিও হার্ডি বিউচোট অ্যানালিগিকাল হার্মিনিউটিক্সকে ইউনিভোকিটি এবং দ্বিখণ্ডনের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী কাঠামো হিসাবে প্রস্তাব করেছেন।

বিচোটের কাছে সমষ্টি হ'ল অ্যাপ্লিকেশন এবং জিনিসগুলির অর্থের মধ্যে পার্থক্য। এটি একটি আপেক্ষিক এবং বিষয়গত মানদণ্ড, অন্যদিকে অবিশ্বাস্যতা হ'ল জিনিসগুলির পরিচয়, যা তাদের অর্থ বা প্রয়োগের উপর নির্ভর করে না। এটি একটি উদ্দেশ্য মানদণ্ড।

বিচোটের দর্শন ব্যাখ্যামূলক এবং চূড়ান্ত অবস্থান নেয় না। তার লক্ষ্য হ'ল দার্শনিককরণের সময় সমস্যার মূল ব্যাখ্যা এবং গৌণ ব্যাখ্যা রয়েছে যা মূল ধারণাটি বিশদ করে। ১৯৯৩ সালে মেক্সিকোয়ের মোর্লোসের জাতীয় দর্শন কংগ্রেসের সময় মরিসিও বেচোটের তত্ত্বের উদ্ভব হয়েছিল।

তার ধারণাগুলি এনরিক ডাসেলের অ্যানালেক্টিক পদ্ধতি এবং সি পিরসের উপমা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। তাঁর দর্শন ব্যাখ্যার সম্ভাবনা উত্থাপন করে এবং অ্যারিস্টটলের ফোনেসিসের ধারণাটি পুনরুদ্ধার করে।

বেচোত ইনস্টিটিউট অফ ফিলোলজিকাল রিসার্চ (আইআইএফএল), মেক্সিকান একাডেমি অফ হিস্ট্রি, মেক্সিকান একাডেমি অফ ল্যাঙ্গুয়েজ এবং সান্তো টোমস ডি অ্যাকিনোর পন্টিফিক্যাল একাডেমির সদস্য।

2- ড্যানি-রবার্ট ডুফার

ফরাসি দার্শনিক ড্যানি-রবার্ট ডুফার তার প্রতীকী প্রক্রিয়া, ভাষা, মনোবিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক দর্শন নিয়ে পড়াশুনার জন্য খ্যাতিমান হয়েছেন। তিনি প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং অন্যান্য দেশে যেমন ব্রাজিল, মেক্সিকো এবং কলম্বিয়াতে কাজ করেন।

তাঁর রচনার মূল থিমটি উত্তর আধুনিক সমাজে বিষয় এবং এটি যে সমস্যার মুখোমুখি হয় is লে ডিভেন মার্চে, লা রিভলিউশন কালচারল লিবারেল এবং লা সিটি পার্সার্স-লাইব্রালিজমে এবং পর্নোগ্রাফি তাঁর রচনায় দার্শনিক যুক্তি দেখিয়েছেন যে সমসাময়িক সমাজ মূলবাদী নীতির উপর ভিত্তি করে এবং সাংস্কৃতিক সংকট ২০০৮ এর মতো অর্থনৈতিক সঙ্কটের পক্ষে সম্ভব হয়েছে।

আধুনিক সমাজ উদ্বেগজনকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে এবং এতে থাকা বিষয়টির কোনও মডেল নেই, নেতা নেই। এই সময়টি "দুর্দান্ত গল্পগুলির সমাপ্তি" এবং এর ভিত্তি নেই। অন্যান্য রচনায় লেখক মানুষের অসম্পূর্ণতার উপরে প্লেটো, ফ্রয়েড এবং ক্যান্টের মতো চিন্তাবিদদের ধারণাগুলি প্রসারিত করেন, সংস্কৃতিটি নিজেকে সম্পূর্ণ করার প্রয়োজন।

তাঁর প্রথম বই লে ব্যাগিয়েন্ট ডেস ম্যাট্রেস 20 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি কাঠামোগত দার্শনিকদের ধারণা আলোচনা ও প্রসারিত করেছে।

3- রবার্তো এসপোসিতো

"কেন, অন্তত আজ অবধি জীবনের রাজনীতি সবসময় মৃত্যুর ঘটনা হয়ে যাওয়ার হুমকি দেয়?" রাজনীতি এবং জীবনের সম্পর্কের বিষয়ে রবার্তো এস্পোসিতো তাঁর রচনার প্রতিফলন অব্যাহত রেখেছেন। এস্পোসিতোর আগে দার্শনিক মিশেল ফোকল্ট এবং রুডল্ফ কেজেলেন এই ধারণাটি তৈরি করেছিলেন।

রবার্তো এস্পোসিতো একজন অধ্যাপক এবং সম্পাদক এবং বৈজ্ঞানিক জার্নালের জন্য পরামর্শকও। তিনি ফ্লোরেন্স ও নেপলসের ইতালিয়ান ইনস্টিটিউট ইনস্টিটিউট এবং নেপলসের ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউটের রাষ্ট্রবিজ্ঞান অনুষদে কাজ করেন। তিনি «রাজনৈতিক দর্শন the জার্নাল সহ-প্রকাশ করেন এবং ইউরোপীয় রাজনৈতিক অভিধান হিসাবে গবেষণা কেন্দ্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।

এছাড়াও "মাইক্রোমেগা", "টিওরিয়া ই ওগেটেটি", হিস্টোরিয়া ওয়াই তেওরিয়া পলিটিকা কলার এডিসিয়নেস বিবলিওপোলিস, লেটারজা পাবলিশিং হাউজের কমুনিট ই লিবার্তে এবং «পের লা স্টোরিয়া দেলা ফিলোসফিয়া পলিটিকা the ম্যাগাজিনগুলি সহ কোলাডোরা»

তিনি প্যারিসের দর্শনশাস্ত্রের আন্তর্জাতিক কলেজের সদস্য। তাঁর সবচেয়ে অসামান্য কাজের মধ্যে রয়েছে তৃতীয় ব্যক্তি are জীবন রাজনীতি এবং নৈর্ব্যক্তিক দর্শনের, কমিউনিটিস। সম্প্রদায় এবং বায়োসের উত্স এবং গন্তব্য। বায়োপলিটিক্স এবং দর্শন।

4- গ্যারি লরেন্স ফ্রান্সিওন

প্রাণীদের কি অধিকার আছে? এই চিন্তাবিদ, রুটজার্স অ্যানিম্যাল রাইটস ল কেন্দ্রের প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক, তিনি রাটজার্স বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগের অধ্যাপক। তিনি মানবেতর প্রাণী অধিকার সম্পর্কিত বিলোপবাদী তত্ত্বটি তৈরি করেছেন এবং প্রাণী অধিকারের বিশেষজ্ঞ।

তিনি বিবেচনা করেন যে প্রাণী মানুষের মালিকানাধীন ধারণাটি ভুল। মানুষের মতো প্রাণীও পৃথিবীর বাসিন্দা এবং অধিকার রয়েছে। এই চিন্তাবিদ Veganism প্রচার করে এবং যে কোনও প্রাণীর পণ্য গ্রহণকে প্রত্যাখ্যান করে।

তাঁর কাজগুলি দেখায় যে প্রাণীরা মানুষের সম্পত্তি নয় এবং তাদেরও অধিকার রয়েছে সেদিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তার ধারণাগুলি প্রাণী কল্যাণের জন্য লড়াই করা প্রাণীর পক্ষে পরামর্শদাতাদের চেয়ে বেশি মৌলিক, যা লরেন্সের মতে, প্রাণী আইন হিসাবে এক নয়। তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে প্রাণী হিসাবে প্রাণী এবং প্রাণী, সম্পত্তি এবং আইন।

K- ক্বাসি তারেদু

আপনি স্থানীয় আফ্রিকান ভাষায় দর্শন দিতে পারেন? বিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে,.পনিবেশিক যুগ শেষ হয়ে যায় এবং আফ্রিকান জনগণ তাদের পরিচয় অনুসন্ধান শুরু করে। Africanপনিবেশিক যুগের প্রতিচ্ছবিগুলির জন্য পরিচিত আফ্রিকান দার্শনিক কাওয়াসি ওয়িরেডু।

স্বাধীনতার পর থেকে এই মহাদেশটি অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক পুনর্গঠন করেছে। আফ্রিকার জনগণের সরকার এবং সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠনের (উপজাতি) ফর্মগুলির মধ্যে দ্বিধাদ্বন্দ্ব প্রতিবিম্বিত হয় ওয়েরেডুর কাজগুলিতে। এর লক্ষ্য পশ্চিমা দেশগুলির উপনিবেশকরণের সময় খণ্ডিত হওয়া সাংস্কৃতিক পরিচয় পুনরুদ্ধার করা।

উপনিবেশের সময় আফ্রিকানদের traditionalতিহ্যবাহী সম্মিলিত জীবন ধ্বংস না হওয়ার কারণে, ওয়াইরেডু বুঝতে পেরেছিলেন যে আফ্রিকা কী এবং আফ্রিকানরা কী তা নির্ধারণ করা সম্ভব। ওয়াইরেডু জনগণের মানসিক ক্ষয়ক্ষতির প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন, এ কারণেই তিনি আফ্রিকান সরকারগুলির মধ্যে sensকমত্যের কথা বলেছেন।

তারেদু মানবাধিকার, traditionsতিহ্য এবং এর সংস্কৃতির প্রতি শ্রদ্ধা চেয়েছেন। ওয়াইরেদুর মতে আফ্রিকানদের মন ভাঙার জন্য, traditionalতিহ্যবাহী ভাষা ব্যবহার করা জরুরি।

আপনার নিজের ভাষায় চিন্তা করে এবং সমস্যাগুলি প্রতিফলিত করে দার্শনিক বক্তৃতাতে ব্যবহৃত ধারণাগুলি যে কোনও আফ্রিকান ভাষায় বোঝায় না তা অনুবাদ করা বা তৈরি করা হবে। এটি ভাষার বিকাশের অনুমতি দেবে যা সর্বোপরি চিন্তার ভিত্তি।

David- ডেভিড পি। গৌথিয়ের

তিনি তাঁর নীতি-হববেসিয়ার চুক্তিবদ্ধ নৈতিক তত্ত্বটি তাঁর মরালিটি বাই এগ্রিমেন্টে বিকাশ করেছিলেন। হবসের ধারণাগুলি ছাড়াও, তাঁর তত্ত্বটি গেম থিওরি এবং রেশনাল চয়েস থিওরির উপর ভিত্তি করে তৈরি।

ডেভিড পি। গৌথিয়ার বিশ্বাস করেন যে নৈতিক মনোভাব কী তা সংজ্ঞায় মানুষকে অবশ্যই একমত হতে হবে। লেখকের মতে নৈতিকতা অবশ্যই কারণের ভিত্তিতে হতে হবে।

গৌথিয়ার পিটসবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকও রয়েছেন। তাঁর বইগুলিতে ইগোস্মো, মুরালিদাদ ওয় সোসিয়েদাদ লিবারাল এবং রুসো: দ্য সেন্টেন্টমেন্ট অফ অস্তিত্ব রয়েছে।

7- জুলিয়ান নিদা-রামেলিন

অভিনয় করার সময় কোন কর্মের আরও ভাল পরিণতি হয় তা নিয়ে ভাবা কি যুক্তিযুক্ত? শেষ মানে কি ন্যায়সঙ্গত? এই ব্যবহারিক দার্শনিক তাঁর রচনাগুলিতে নৈতিক, সামাজিক, রাষ্ট্রীয় এবং আইনী সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করেন।

তিনি নীতিশাস্ত্র, যৌক্তিকতা, সাংস্কৃতিক তত্ত্ব, রাজনৈতিক দর্শন, বিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং জ্ঞানবিজ্ঞানে বিশেষ পারদর্শী।

তাঁর ডক্টরাল থিসিস সিদ্ধান্ত তত্ত্ব অনুযায়ী নৈতিকতা এবং যৌক্তিকতার মধ্যে সম্পর্কের অন্বেষণ করেছেন। তাঁর রচনাগুলি "যৌক্তিকভাবে অভিনয়" এর গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করে এবং ফলাফলের ফলাফলবাদী মডেলগুলির অধ্যয়ন করে।

যৌক্তিক সিদ্ধান্তসমূহ এবং সমালোচনার সমালোচনার জন্য লজিকের তাঁর কাজকর্মগুলিতে তিনি এই মন্তব্যটির সমালোচনা করেছেন যে "এর আরও ভাল পরিণতি যুক্তিযুক্ত।"

জার্মান জুলিয়ান নিদা-রামেলিন জার্মানির অন্যতম প্রভাবশালী দার্শনিক। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত ধারণাগুলির মধ্যে তাঁর গণতন্ত্র তত্ত্বও রয়েছে।

জেহার্ড শ্রাইডারের চ্যান্সেলরশিপের সময় নিদা-রামেলিন সংস্কৃতিমন্ত্রী ছিলেন। তাঁর "ডেমোক্রেসি অ্যান্ড ট্রুথ" রচনায় তিনি রাজনীতির ক্ষেত্রে সংশয়বাদের সমালোচনা করেন এবং কার্লো স্মিটের স্কুল এবং রাজনৈতিক সিদ্ধান্তবাদের বিরোধী।

8- মিশেল অনফ্রে

এথিকাল হেডোনিজম। এই ফরাসী দার্শনিক, পপুলার ইউনিভার্সিটি অফ কেইনের প্রতিষ্ঠাতা, ব্যক্তিবাদী এবং নৈরাজ্যবাদী বুদ্ধিজীবীদের একটি গ্রুপের অন্তর্ভুক্ত। মিশেল অনফ্রে তার নৈতিকতাবাদী প্রকল্প সম্পর্কে 30 টি রচনা লিখেছেন।

তাঁর অনেকগুলি ধারণা ইউটোপিয়ান এবং তাঁর রচনাগুলি উদারপন্থী পুঁজিবাদ, সম্প্রদায় এবং প্রডহনের ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি নতুন সমাজ গঠনের প্রচার করে।

অনেকে বিবেচনা করে যে দার্শনিক একটি উদার সমাজতন্ত্রকে উত্সাহ দেয়। অনফ্রের মতে, পুঁজিবাদ জমিতে অন্তর্নিহিত এবং উপাদান সামগ্রীর ঘাটতি ও মূল্য সম্পর্কিত।

অনফ্রে যুক্তি দিয়েছেন যে এখানে বিভিন্ন পুঁজিবাদ রয়েছে: একটি উদার পুঁজিবাদ, একটি উদার পুঁজিবাদ, একটি সোভিয়েত পুঁজিবাদ, একটি ফ্যাসিবাদী পুঁজিবাদ, একটি যোদ্ধা পুঁজিবাদ, একটি চীনা পুঁজিবাদ এবং অন্যান্য others

যে কারণে ওনফ্রে যে উদারপন্থী পুঁজিবাদের প্রস্তাব দেয় তা হ'ল সম্পদের সুষ্ঠু বিতরণ। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে দ্য গল্ফ অফ দ্য দার্শনিকগণও রয়েছেন। ডায়েটরি কারণ সমালোচনা, বিদ্রোহের রাজনীতি। প্রতিরোধের এবং অন্তর্নিহিত চুক্তি বা আগ্নেয়গিরি হওয়ার ইচ্ছা desire হেনডোনস্টিক জার্নাল।

9- স্লাভোজ žižek

বাস্তব, প্রতীকী এবং কাল্পনিক। স্লোভেনীয় সাংস্কৃতিক সমালোচক, দার্শনিক, সমাজবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানী স্লাভোজ সিয়েক জ্যাক ল্যাকান এবং দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের চিন্তাধারা সম্পর্কে তাঁর কাজের জন্য খ্যাতি পেয়েছিলেন যা জনপ্রিয় সংস্কৃতি তত্ত্বের উদাহরণ হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

আইয়েকের মতে, এখানে 3 টি বিভাগ রয়েছে যা সমসাময়িক সংস্কৃতিকে ব্যাখ্যা করে। বাস্তব, কাল্পনিক এবং প্রতীকী। আইয়েকের অধ্যয়নগুলি চলচ্চিত্র এবং বইয়ের মতো জনপ্রিয় সংস্কৃতি থেকে প্রকাশিত বহু উদাহরণের উপর ভিত্তি করে।

আইসিকের মতে আসলটি বাস্তবতা নয়, এমন একটি নিউক্লিয়াস যা প্রতীকী হতে পারে না, এটি ভাষায় পরিবর্তিত হয়েছে। প্রতীকী ভাষা এবং এর নির্মাণ এবং কাল্পনিক হ'ল আত্মর উপলব্ধি।

আইয়েক সমসাময়িক সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তি অধ্যয়নের জন্য লাকানীয় মনোবিশ্লেষণের সাথে মার্কসবাদী পদ্ধতিটির সংমিশ্রণ ঘটায়।

10- জ্যাক রানসিয়ার

জ্যাক রানসিয়ার লুই আলথুসারের শিষ্য এবং আতিয়েন বলিবার এবং অন্যান্য লেখকদের সাথে একত্রে রচনা টু ক্যাপিটাল লেখেন। ফরাসী মে নিয়ে তাঁর মতাদর্শগত পার্থক্য তাকে আলথুসার থেকে আলাদা করেছিল। তাঁর প্রথম রচনাগুলিতে লা প্যারোল ওভরিয়ার, লা নিট ডেস প্রলিটায়ারস এবং লে ফিলোসফি এট এস পউভ্রেস রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

তার কাজ অজ্ঞ শিক্ষক। বৌদ্ধিক মুক্তির জন্য পাঁচটি পাঠ বিপ্লবী পদ্ধতিটিকে শিক্ষামূলক প্রক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করে যা সাম্যকে অনুসরণ করে।

11- মোহাম্মদ আবেদ আল-জাবরী

Traditionতিহ্য কীভাবে বাঁচতে পারে? আরব বিশ্বের দার্শনিকদের মধ্যে এটি সবচেয়ে বেশি উদ্বেগের বিষয়। মরোক্কোর দার্শনিক মোহাম্মদ আবেদ আল-জাবরী, ইসলামী বিশ্বের চিন্তার বিশেষজ্ঞ, বিবেচনা করেছেন যে কেবলমাত্র অ্যাভারোইজমই এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারে। আবেদ আল-জাবরির মতে, শুধুমাত্র আরব দার্শনিক traditionতিহ্যই আধুনিক ইসলামী সংস্কৃতি প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম।

এই দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে ধর্মকে ব্যাখ্যা করার জন্য বিজ্ঞান এবং দর্শনের অস্তিত্ব রয়েছে এবং এর একমাত্র কারণ ইসলামী সমাজ পুনর্নির্মাণ এবং andতিহ্যকে বাঁচাতে সহায়তা করতে পারে। তাঁর রচনার মধ্যে ক্রিটিক অফ আরব রিজেন উঠে এসেছে।

12- জন গ্রে

অগ্রগতি আছে? তাঁর রচনাগুলিতে ভুয়া ভোর। গ্লোবাল ক্যাপিটালিজমের হ্যাকসেস, স্ট্র ডগস এবং ব্ল্যাক মাস, ব্রিটিশ দার্শনিক জন গ্রে নৃতাত্ত্বিক ও মানবতাবাদের সমালোচনা করে এবং অগ্রগতির ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করে।

তাঁর মতে, মানবটি একটি বিধ্বংসী এবং উদাসীন প্রজাতি যা তার জীবিতাকে নিশ্চিত করতে অন্যান্য জীবকে নির্মূল করে এবং নিজস্ব আবাসকেও ধ্বংস করে দেয়।

ধূসর প্রতিবাদ করে যে নৈতিকতা কেবল একটি মায়া এবং মানুষ একটি প্রজাতি যা নিজেকে ধ্বংস করে। মানবের ধ্বংসাত্মক প্রবণতার একটি উদাহরণ মধ্যযুগে সহস্রাব্দবাদ বা বিশ শতকের সমাজতান্ত্রিক ও নাৎসি ইউটোপীয় প্রকল্পের মতো সাবলীল ধারণা রয়েছে।

অগ্রগতির ধারণা এবং একটি নিখুঁত সমাজ গঠনের সন্ধান (ইউটোপিয়া) মানবতার জন্য একটি সত্য ধর্ম হয়ে উঠেছে যা এই মূল্যে যে কোনও মূল্যে অর্জন করতে চায়।

13- Douglas Richard Hofstadter

¿Quién soy? El filósofo estadounidense Douglas Richard Hofstadter trata problemas sobre la identidad, el concepto del yo y el otro. En su libro I am a strange loop Hofstadter plantea que el “yo” es una ilusión o alucinación necesaria para el ser humano.

Hofstadter aplicó el concepto de Escher, Bach y Gödel del bucle extraño en relación a la identidad del hombre. En sus obras se critica la teoría de que el alma es un “pájaro enjaulado” que habita en nuestro cerebro.

Hofstadter considera que nuestro cerebro alberga no solo nuestro “Yo” sino muchas copias de los “Yo” de otras personas con quienes el sujeto interactua.

14- Derek Parfit

La obra Razones y personas ha tenido gran influencia en el desarrollo de la filosofía moderna. En su último libro On What Matters, el filósofo británico Derek Parfit continua las ideas del libro Razones y Personas.

Sus libros tratan sobre la racionalidad, la identidad personal, la ética y la relación entre estos temas. Parfit cree en la ética laica y plantea problemas como lo correcto o incorrecto de las acciones, es decir estudio la ética práctica e ignora la metaética.

También fue catedrático y trabajo en la Universidad de Oxford, la Universidad de Nueva York, Universidad de Harvard y Universidad Rutgers.

Parfit trata temas como el egoísmo racional, el consecuencialismo y el sentido común. Sus ideas debaten la teoría del egoísmo racional que dice que el ser humano no actua de una manera en que su bienestar se perjudique. Más Parfit contradice esta idea y dice que el hombre actúa según sus deseos.

15- Harry Gordon Frankfurt

Profesor de las Universidades de Rockefeller y Yale, Harry Gordon Frankfurt es una de los filósofos más populares de la actualidad. Sus obras tratan problemas como la moral, el recionalismo, la filosofía de la menta y otros temas.

Su libro On bullshit es una investigación del concepto “bullshit” en la sociedad actual. En el 2006 Gordon publicó una continuación llamada “On truth”, donde discute cómo y por qué la sociedad actual ha perdido el interés en la verdad.

En su obra Sobre la libertad de la voluntad, el filósofo defiende su idea de que solamente el hombre es libre cuando actua según su voluntad. Además el hombre es moralmente responsable aun cuando comete un acto inmoral contra su voluntad.

Recientemente Gordon ha publicado varias obras sobre el amor y el cuidado. Es miembro de la Academia Americana de Artes y Ciencias.

16- Nassim Kuhllann

El fundador de la nueva escuela de sociología India y la teoría de la estructura AC/DC Nassim Kuhllann se ha destacado por obras como Microirritaciones metaestructurales, E l nuevo capital y Reglas del método estructural de redes: La realidad y el análisis del AC/DC social. Es uno de los pensadores sociales más destacados de la actualidad, conjuntamente con Mark Granovetter y Harrison White.

17- Byung-Chul Han

El filósofo y ensayista surcoreano Byung-Chul Han es uno de los más famosos de la época contemporánea. Este catedrático de la Universidad de las Artes de Berlín. En sus obras trata temas como el trabajo, la tecnología, crítica al capitalismo y la hipertransparencia.

El concepto principal de sus obras es la transperencia, la cual Byung-Chul considera como la norma cultural principal que ha creado el sistema neoliberal.

En sus obras La sociedad de la transparencia, La Topología de la violencia y La sociedad del cansancio, el filósofo trata sobre las relaciones humanas, la soledad y el sufrimiento de las personas en la sociedad moderna, la violencia en la actualidad que adopta formas muy sutiles, el individualismo que no nos permite dedicarnos al no-yo.

Byung-Chul defiende que debido a las nuevas tecnologías se ha creado “un enjambre digital” de individuos sin sentido colectivo.