প্রাচীন যুগের 30 অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন দার্শনিক - দর্শন - 2025

প্লেটো, অ্যারিস্টটল, সক্রেটিস বা পাইথাগোরসের মতো প্রাচীন যুগের প্রধান দার্শনিকগণ আজকের দার্শনিক চিন্তার ভিত্তি কেন্দ্রিক করেছিলেন। স্নিকিজম এবং স্টোইসিজম হ'ল প্রধান দার্শনিক স্রোত এবং ধারণাগুলি যা এই যুগকে চিহ্নিত করেছে এবং বিশ্বকে এমন জ্ঞানের দ্বারা প্রভাবিত করেছে যা আজও বিদ্যমান।

প্রাচীন যুগে মানবতা ছিল শহরগুলিতে জীবনের সূচনা এবং এটি দিয়ে রাজনৈতিক, সামাজিক এবং ধর্মীয় ক্রম life দার্শনিকরা মহাবিশ্বকে বিশ্লেষণ করার এবং নীতিগুলি আবিষ্কার করার চেষ্টা করেছিলেন যা অন্যান্য সামাজিক বিষয়ের পাশাপাশি স্বাধীনতা, প্রেম, বিজ্ঞান ইত্যাদির মতো প্রধান সামাজিক সমস্যাগুলির আদেশ দেয় ordered

একটি historicalতিহাসিক মুহূর্ত ছিল যেখানে মানবতা ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বা ক্ষুদ্র গোষ্ঠীগুলিতে শহরগুলির উপস্থিতি এবং নগর জীবনযাত্রার সাথে প্রথম সভ্যতা গঠনে চলে যায়।

সেই historicalতিহাসিক মুহূর্তটি, যা চিরকাল গ্রহের সামাজিক কনফিগারেশনকে পরিবর্তিত করেছিল, এটি প্রাচীন যুগ হিসাবে পরিচিত, যা খ্রিস্টপূর্ব 4,000 সালে শুরু হয় এবং 476 সালে রোমান সাম্রাজ্যের উত্থানের সাথে সমাপ্ত হয়।

দুটি কেন্দ্রীয় পরিবর্তন রয়েছে যা এই historicalতিহাসিক পর্যায়টির বৈশিষ্ট্য দেয়: লেখার উপস্থিতি এবং উপবিষ্ট জীবনধারা, কৃষির প্রযুক্তিগত উন্নয়নের জন্য ধন্যবাদ।

পুরাতন বয়স ছিল নগর জীবনের সূচনা এবং এর সাথে রাজনৈতিক শক্তির উত্থান, রাষ্ট্রসমূহের গঠন, সামাজিক বিকাশ এবং সংগঠিত ধর্মসমূহ।

জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা হিসাবে বিবেচিত, প্রাচীন দর্শন মহাবিশ্বের উত্স (কসমোগনি), ক্রোমস (কসমোলজি) এবং প্রকৃতির উত্স (পদার্থবিজ্ঞান) এর ক্রম নীতি এবং সমস্যাগুলির উপর ভিত্তি করে তার বিশ্লেষণের ভিত্তিতে তৈরি করেছে, তবে প্রেম, স্বাধীনতার উপরও, গণিত, জ্যামিতি, জ্যোতির্বিদ্যা এবং ধর্মতত্ত্ব।

আপনি নবজাগরণের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিকগুলি জানতে আগ্রহীও হতে পারেন।

প্রাচীন যুগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক

মাইলিটাসের থ্যালস (খ্রিস্টপূর্ব 625 - 547 বিসি, গ্রীস)

এটিকে প্রাচীন যুগের প্রথম দার্শনিক স্রোতের অন্যতম, স্কুল অফ মিলিটাসের সূচনাকারী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

গণিতবিদ, ভূতত্ত্ববিদ, পদার্থবিজ্ঞানী এবং বিধায়ক, পাশাপাশি একজন দার্শনিক, তাঁর প্রধান অবদান ছিল বৈজ্ঞানিক জল্পনা, অনুমানমূলক চিন্তাভাবনা এবং গ্রীক দর্শনের বিকাশ।

পৃথিবীর সমস্ত স্কুলে দুটি জ্যামিতিক শিক্ষণ তত্ত্বের নামকরণ করা হয়েছে তাঁর নামে। তবে মৌলিকভাবে থ্যালিস হলেন প্রথম পশ্চিমা দার্শনিক যা কিছু গ্রহের ঘটনাবলী যুক্তিসঙ্গতভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য তাঁর প্রয়াসে লিপিবদ্ধ রয়েছে।

মিলিটাসের অ্যানাক্সিম্যান্ডার (610 বিসি - 547 বিসি, গ্রীস)

তাঁর পরামর্শদাতা গল্পের সাথে অ্যানাক্সিমেন্ডার ছিলেন স্কুল অফ মিলিটাসের অন্যতম সূচনা এবং দার্শনিক হওয়ার পাশাপাশি তিনি একজন ভূগোলবিদ ছিলেন, এমন একটি অনুশাসন যার মাধ্যমে তিনি পৃথিবী নলাকার বলে প্রথম মানচিত্রের মধ্যে একটির কনফিগারেশন করে দুর্দান্ত স্বীকৃতি অর্জন করেছিলেন।

এর মূল ধারণাগুলি সমস্ত বিষয়ের নীতি এবং সীমাহীন সাথে জড়িত। অধিকন্তু, তিনি হলেন প্রথম দার্শনিক যারা প্রজাতির বিবর্তন সম্পর্কে কথা বলেছিলেন, তা বিবেচনা করে যে জলই সমস্ত কিছুর উত্স।

মিলিটাসের অ্যানাক্সিমিনেস (590 খ্রিস্টপূর্ব - 524 বিসি, গ্রীস)

থ্যালসের শিষ্য এবং আনাক্সিম্যান্ডারের সহযোগী, অ্যানাক্সিমনেস হ'ল মাইলটাসের স্কুলটির তৃতীয় লিঙ্ক। তাঁর অবদান মানুষের শ্বসন সম্পর্কিত পর্যবেক্ষণের একটি পরিমাণগত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, সমস্ত কিছুর উত্সের কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে বায়ু ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

এলিয়ার পারমেনিডস (530 বিসি - 470 বিসি, ইতালি)

"বিশ্বের কোন কিছুই চিন্তার দৃষ্টিকোণ থেকে যা প্রয়োজনীয় তা বিরোধিতা করতে পারে না", এটি তাঁর একমাত্র কবিতার এমন একটি প্রাঙ্গণ বলতে পারে যেখানে তিনি সত্ত্বা এবং সত্ত্বাকে বিশ্লেষণ করেছেন। এই ধারণাগুলি দিয়ে পারমেনিডস শুরু করল এলিটিক স্কুল।

এলার জেনো (495 বিসি - 430 বিসি, ইতালি)

পারমেনাইডের চিন্তার শিষ্য এবং অনুগামী, সক্রেটিসের সাথে লড়াইয়ের পরে তাঁর চিন্তাভাবনা বদলে গেল। তিনি তার জন্মভূমি কাছেরকো থেকে মুক্ত করতে চেয়ে মারা গিয়েছিলেন।

তাঁর প্রধান অবদানগুলি ছিল প্যারাডক্সিকাল চিন্তাভাবনা, এবং গতিশীলতার ধারণাগুলি (অ্যাকিলিস এবং কচ্ছপের উদাহরণ সহ) এবং বহুবচন।

সামোসের মেলিসো (471 বিসি - 431 বিসি, গ্রীস)

অস্তিত্বের unityক্যের থিসিসের রক্ষাকারী, তিনি এই অনুচ্ছেদের রচয়িতা ছিলেন যে কিছু হওয়ার জন্য অবশ্যই একটির উত্স থাকতে হবে, এ কারণেই তিনি মনে করেন যে শূন্যতার অস্তিত্ব ছিল না, কারণ এটি অকার্যকর হয়নি।

তদুপরি, তিনি তত্ত্বের অন্যতম সূচনা করেছিলেন যে ইন্দ্রিয়গুলি কেবল মতামত দিতে পারে, যা আমাদের জিনিসগুলির সত্য বুঝতে দেয় না।

এগ্রিঞ্জো এর এম্পডোকলস (495 বিসি - 435 বিসি, গ্রীস)

চারটি উপাদানের ধারণা (জল, বায়ু, পৃথিবী এবং আগুন) চারটি শিকড় সম্পর্কে এম্পেডোকলসের ধারণার বিবর্তন, প্রেম দ্বারা একত্রিত এবং বিদ্বেষ দ্বারা বিচ্ছিন্ন।

এই শিকড়গুলি মানুষকে গঠন করে এবং দুটি শক্তির অধীন: সত্য এবং দুর্নীতি। তাঁর মৌলিকত্ব এবং তাঁর লেখাগুলি সংরক্ষণের কারণে, এম্পেডোক্লস ছিলেন প্রাচীন যুগের অন্যতম বিতর্কিত দার্শনিক।

অ্যারিস্টটল (384 বিসি - 322 বিসি, গ্রীস)

প্লেটোর শিষ্য, অ্যারিস্টটল পাশ্চাত্য দর্শনের তিনজন মহান শিক্ষকের মধ্যে একজন ছিলেন এবং তাঁর পদ্ধতিগত কঠোরতা এবং বিশ্লেষণ এবং প্রভাবগুলির বিশাল ক্ষেত্রের কাছে তাঁর স্বীকৃতি।

এটি বলা যেতে পারে যে তিনি ইউরোপীয় ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাধারার সমাজের সংগঠক হিসাবে দায়িত্ব পালন করছেন। সম্রাজ্যবাদী, রূপক এবং সমালোচক, তিনি যুক্তিবিদ্যার সূচনা করেছেন, সিলেজিজম এবং নীতিশাস্ত্র সম্পর্কিত তত্ত্বগুলির জন্য।

প্লেটো (427 বিসি - 347 বিসি, গ্রীস)

আরেকটি দুর্দান্ত শিক্ষক, প্লেটো হলেন সক্রেটিস (তাঁর শিক্ষক) এবং এরিস্টটলের (তাঁর শিষ্য) মধ্যে যোগসূত্র। তিনি প্রাচীনত্বের দুর্দান্ত দার্শনিক প্রতিষ্ঠান একাডেমির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। প্লেটো আধুনিক দার্শনিক চিন্তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব।

তাঁর সমসাময়িকদের বিপরীতে, তিনি কবিতা আকারে রচনা করেননি, বরং কথোপকথনের বিন্যাসে লিখেছিলেন। তাঁর কাজ 22 টি রচনা, যা আজ অবধি সংরক্ষিত আছে।

তাঁর দর্শন দুটি বিশ্লেষণে বিভক্ত হতে পারে: জ্ঞান, জ্ঞানের প্রকৃতি নিয়ে অধ্যয়ন সহ; এবং নৈতিকতা, যার প্রতি তিনি মানবজীবন এবং সুখের ক্ষেত্রে একটি মৌলিক ভূমিকা দায়ী করেছিলেন।

সক্রেটিস (470 বিসি - 399 বিসি, গ্রীস)

তিনি কি সর্বজনীন দর্শনের মহান কর্তা হতে পারেন? উত্তরটি এমন একটি আলোচনা যা চিরকাল স্থায়ী হয়, বাস্তবে দার্শনিক চিন্তাধারা প্রাক-সকরাটিক এবং উত্তর-সকরাতকে বিভক্ত।

সক্রেটিস অন্যতম দুর্দান্ত শিক্ষক এবং তিনিই সেই চিন্তাভাবনার পুরোপুরি পথ শুরু করেছিলেন যে প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল প্রাচীন যুগে অব্যাহত ছিল।

দেবতাদের অবজ্ঞা করার জন্য তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল এবং হেমলক বিষক্রিয়াতে মারা গিয়েছিলেন। তিনি কোনও লিখিত কাজ ছেড়ে যাননি যাতে তাঁর জ্ঞানগুলি তাঁর অনুগামীদের গল্প থেকে অনুমান করা যায়।

প্ররোচিত যুক্তি, নৈতিকতা এবং সাধারণ সংজ্ঞা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, তার দুর্দান্ত অবদান। তাঁর প্রধান পদ্ধতিটি ছিল জনসাধারণের জায়গায় যে কোনও মানুষের সাথে সংলাপ।

পাইথাগোরাস (569 বিসি - 475 বিসি, গ্রীস)

ইতিহাসের প্রথম গণিতবিদ হিসাবে বিবেচিত, পাইথাগোরাস একটি সম্পূর্ণ চিন্তা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন (ধর্মীয় ভিত্তিক) যা তাঁর নাম বহন করে এবং আজ অবধি দার্শনিকদের প্রভাবিত করেছে।

তাঁর ধারণাগুলি গণিত, যুক্তিবাদী দর্শন এবং সংগীতের বিকাশের কেন্দ্রবিন্দু ছিল, যেখানে সুরেলা সংক্রান্ত তাঁর ধারণাগুলি এখনও বৈধ রয়েছে।

তবে এটি বিশ্বদর্শন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানকেও প্রভাবিত করেছিল। পাইথাগোরিয়ান উপপাদ্যের জন্য এটি সর্বদা স্মরণে থাকবে, যা বলে: "প্রতিটি ডান ত্রিভুজটিতে অনুভূতির বর্গক্ষেত্রটি পায়ের স্কোয়ারের সমানের সমান হয়।"

মিলিটাসের লিউসিপাস (কোনও তথ্য নেই, গ্রীস)

মিলিটাসের লিউসিপাস। চিত্র উত্স: উইকিমিডিয়া.অর্গ।

লিউসিপাসের চিত্রটি অগণিত আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু, বিশেষত তার জীবন সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য ডেটার অভাবের কারণে যা তার অস্তিত্বকে সন্দেহ করে এবং ডেমোক্রিটাসের আবিষ্কার হিসাবে নামকরণ করা হয়।

তবে যাইহোক, তাকে পরমাণুবাদের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এমন একটি তত্ত্ব যা বাস্তবতা অসীম, অনির্বচনযোগ্য এবং বিভিন্ন কণা দ্বারা গঠিত maintain

ডেমোক্রিটাস (460 বিসি - 370 বিসি, গ্রীস)

"হাস্যকর দার্শনিক" হিসাবে পরিচিত, ডেমোক্রিটাসকে একটি অমিতব্যয়ী চরিত্র দিয়ে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, যা যাদুকরদের সাথে তাঁর অধ্যয়নের জন্য দায়ী। তিনি Godশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিলেন এবং পদার্থের আত্ম-সৃষ্টিতে বিশ্বাসী ছিলেন।

পরমাণুবাদের জন্মের সাথে তাঁর সহযোগিতা ছাড়াও তিনি জ্যামিতি এবং জ্যোতির্বিদ্যায় অবদানের জন্যও খ্যাতি লাভ করেছিলেন।

সিটিয়াসের জেনো (333 বিসি - 264 বিসি, সাইপ্রাস)

জেনেন ডি সিটিও ছিলেন স্টোইসিজমের সূচনা, এমন একটি দার্শনিক স্রোত যা তাঁর তত্ত্ব দিয়ে ছড়িয়ে পড়ে যে মানুষ বস্তুগত স্বাচ্ছন্দ্যকে প্রত্যাখ্যান করেই স্বাধীনতা ও প্রশান্তি অর্জন করতে পারে।

হাইপাসাস মেটাপন্টোর (500 বিসি - কোনও তথ্য নেই, গ্রীস)

পাইথাগোরীয় দার্শনিকদের মধ্যে হিপ্পাসাসের গল্পটি একটি ট্র্যাজেডী। প্রাকৃতিক সংখ্যার তত্ত্বের বিপরীতে তিনি তাঁর সঙ্গীদের সাথে ভূমধ্যসাগর পার হচ্ছিলেন এমন জাহাজটি তাকে ফেলে দেওয়া হয়েছিল।

পার্শ্ব বর্গক্ষেত্রের ত্রিভুজটি অযৌক্তিক সংখ্যার প্রমাণ ছিল তাঁর মৃত্যুদণ্ডও।

মেগার ইউক্যিড (435 বিসি - 365 বিসি, গ্রীস)

তিনি সক্রেটিস এবং এলিস্টিকসের শিষ্যও ছিলেন, তিনি মেগেরিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, Godশ্বরকে পরম সত্ত্বার ধারণাকে কেন্দ্র করে।

তাঁর প্রধান অবদান ছিল দ্বন্দ্ববাদ, শাসন করার পদ্ধতি এবং ছদ্মবেশী যুক্তিগুলির উপর।

আবেদার প্রোটাগোরা (485 বিসি - 411 বিসি, গ্রীস)

ট্র্যাভেলার এবং বক্তৃতা বিশেষজ্ঞ, প্রোটাগোরাস হলেন এক অত্যাধুনিক, একটি মতবাদ যা জ্ঞানের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।

এই দার্শনিক জ্ঞান দেওয়ার জন্য উপহার প্রাপ্ত প্রথম হিসাবে বিবেচিত হয়। এর কেন্দ্রীয় ভিত্তি ছিল: "মানুষ হ'ল সমস্ত কিছুর পরিমাপ"।

টেরেন্টিয়ামের অ্যারিস্টোজিনস (354 বিসি - 300 বিসি, গ্রীস)

দার্শনিক এবং পেরিপেটেটিক স্কুলের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হওয়ার পাশাপাশি তিনি একজন সংগীতশিল্পী হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন, এমন একটি ভূমিকা যাতে নিরাময়ের বৈশিষ্ট্য মঞ্জুর হয়।

থিওফ্রাস্টাসের সাথে মুখোমুখি হয়ে তিনি অ্যারিস্টটলের ধারণাগুলির বিশ্বস্ত অনুসারী ছিলেন এবং তাঁর চিন্তাভাবনাকে এক অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন। তাঁর প্রধান অবদান ছিল সংগীত তত্ত্বের।

থিওফ্রাস্টাস (371 বিসি - 287 বিসি, গ্রীক)

তাঁর নাম তিরিটো ছিল তবে তিনি তাঁর ডাকনাম দ্বারা পরিচিত, তিনি অ্যারিস্টটলের মৃত্যুর পরে লিসিয়ামের পরিচালক হিসাবে নিয়োগ পেয়েছিলেন, যা তাকে এরিস্টেজিনেসের ক্রোধের উদ্রেক করেছিল।

তাঁর বৈজ্ঞানিক প্রচার, উদ্ভিদবিজ্ঞানের প্রতি তাঁর আবেগ এবং চরিত্র এবং নৈতিক প্রকারের ব্যাখ্যাগুলির জন্য তিনি খ্যাত ছিলেন। এটি পেরিপেটেটিক স্কুলের অংশও ছিল।

ল্যাম্পাসাকোর স্ট্র্যাটন (340 বিসি - 268 বিসি, গ্রীস)

পেরিপেটেটিক স্কুলের একজন সদস্য তিনি লিসিয়ামের থিওফ্রাস্টাসের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন এবং তাঁর বিশেষ দক্ষতার পক্ষে দাঁড়ালেন, যার ফলে তিনি প্রমাণ করতে পারেন যে বায়ু উপাদানীয় কণাগুলির সমন্বয়ে তৈরি হয়েছিল, যা তার সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি ছিল।

রোডসের ইউদেমো (৩0০ খ্রিস্টপূর্ব - ৩০০ বিসি, গ্রীস)

তিনি ছিলেন অ্যারিস্টটলের অন্যতম দুর্দান্ত ছাত্র এবং ইতিহাসের প্রথম বৈজ্ঞানিক ইতিহাসবিদ ian তিনি পেরিপেটিক বিদ্যালয়ের সদস্য ছিলেন এবং দর্শনের ক্ষেত্রে তাঁর সর্বাধিক অসামান্য অবদান ছিল তাঁর শিক্ষকের ধারণাগুলির ব্যবস্থাবদ্ধকরণ।

সামোসের এপিকিউরাস (341 বিসি - 270 বিসি, গ্রীস)

যুক্তিবাদী হেডনিজম এবং পরমাণুবাদের এক মহান শিক্ষার্থী, এই দার্শনিক ছিলেন তাঁর নিজের বিদ্যালয়ের স্রষ্টা যা পরবর্তী চিন্তাবিদদের পুরো প্রজন্মকে প্রভাবিত করেছিল।

বিচক্ষণতা এবং সুযোগের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে আনন্দ উপভোগের বিষয়ে তাঁর ধারণাগুলি তাকে তুলে ধরেছিল। তিনি কাজের একটি বিশাল উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, যা তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত হতে পারে: জ্ঞানবিজ্ঞান (যা সত্য এবং মিথ্যা তার পার্থক্য), পদার্থবিজ্ঞানের মাধ্যমে প্রকৃতির অধ্যয়ন এবং নীতিশাস্ত্র।

পোলেমন (কোনও তথ্য নেই - 315 বিসি, গ্রীস)

তীব্র এবং আক্রমণাত্মক চরিত্রের মালিক, তাঁর দুর্দান্ত অবদান হ'ল একদল শিষ্যর উপর প্রভাব যাঁরা অন্য দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন এবং স্টোসিজমের বিদ্যালয়ে জীবন দান করেছিলেন।

"দর্শনের বিষয়টি হ'ল মানুষকে জিনিস ও কর্মে অনুশীলন করা উচিত, দ্বান্দ্বিক অনুমানের মধ্যে নয়," তাঁর বিখ্যাত একটি বাক্য ছিল।

অ্যান্টিস্টেনেস (444 বিসি - 365 বিসি, গ্রীস)

এই দার্শনিক সক্রেটিসের একজন ছাত্র ছিলেন এবং সিনিয়াল স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওল্ড এজের প্রতিভাদের মধ্যে জায়গা অর্জন করেছিলেন, যা কুকুরের আচরণ পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে তাঁর অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে তৈরি করেছিল। এটি বিজ্ঞান, নিয়মাবলী এবং সম্মেলনকে প্রত্যাখ্যান করেছিল।

সিনোপের ডায়োজিনেস (412 বিসি - 323 বিসি, গ্রীক)

ছদ্মবেশী স্কুলের অন্যান্য প্রতিভা কুকুরের গুণাবলিকে তুলে ধরেছিল, এ কারণেই ডায়োজিনেস এবং কুকুরের বাগাড়ম্বর চিত্রটি ফুটে উঠেছে। তিনি সামাজিক ব্যবহার, পার্থিব আনন্দ এবং অলস ব্যবসা হিসাবে সংজ্ঞায়িত প্রেম তুচ্ছ।

অ্যারিস্টিপাস (435 বিসি - 350 বিসি, গ্রীস)

সক্রেটিসের অপর শিষ্য ছিলেন সেরেনাইকা স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা, যিনি হেডোনিজম নামে পরিচিত, যা আনন্দকে সুখের সাথে যুক্ত করার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল এবং এটি আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার সাথে মিলিত জীবনের উদ্দেশ্য হিসাবে দাঁড়িয়েছিল।

থিওডোর, নাস্তিক (340 বিসি - 250 বিসি, গ্রীস)

সেরেনাইকা স্কুলের দার্শনিক, তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে জাতীয়তাবাদের বিরোধিতা করার উপায় হিসাবে পুরো বিশ্বই তার জন্মভূমি, তিনি তাঁর নাস্তিকতা এবং গ্রীক দেবদেবীদের অস্তিত্ব অস্বীকার করার পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন।

বুদ্ধ (563 বিসি - 483 বিসি, সাকিয়া, আজ ভারত)

সিদ্ধার্থ গৌতম, বুদ্ধ হিসাবে অধিক পরিচিত, যার অর্থ "আলোকিত", তিনি প্রাচ্য sষি ছিলেন যিনি বৌদ্ধ চিন্তাভাবনা, দর্শন এবং ধর্মকে জন্ম দিয়েছিলেন, যা বিশ্বের চতুর্থতম গুরুত্বপূর্ণ।

পাশ্চাত্য চিন্তাধারার বিপরীতে, বৌদ্ধধর্মটি উল্লম্বভাবে সংগঠিত নয় এবং এটি তিনটি ধারণার উপর ভিত্তি করে: অনির্বচনতা, অস্থায়ীত্ব এবং ভোগান্তি।

এই দর্শনের আগ্রহ মূলত ধ্যানের উপর ভিত্তি করে বৈষয়িক বিলাসিতা ত্যাগ এবং অস্তিত্বের আধ্যাত্মিক অর্থের সন্ধানের উপর ভিত্তি করে। হাই পয়েন্টটি ছিল নির্বান।

প্লোটিনাস (204 - 270, মিশর)

প্লেটোর ধারণার অনুগামী এবং ধারাবাহিক, প্লোটিনাস ছিলেন প্লাটোনিজম নামের স্কুলটির স্রষ্টা। তাঁর একের ধারণা, সমগ্র অবিভাজ্য সৃষ্টির উত্স হিসাবে, পরে তাঁকে আত্মার অমরত্বের তত্ত্ব তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল।

পোর্ফিরিও (232 - 304, গ্রীস)

প্লোটিনাসের শিষ্য এবং তাঁর রচনাগুলির এক মহান জনপ্রিয় ব্যক্তি তিনি তাঁর রূপক অনুমানের জন্য তাঁর সমসাময়িকদের স্বীকৃতি এবং স্নেহ উপভোগ করেছিলেন।

এটি প্লেটোনিক চিন্তার দুটি বিবর্তনীয় পর্যায়ে এবং এর মৌলিকত্ব, বৌদ্ধিক সাহস এবং খ্রিস্টান দর্শনে এর গুরুত্বকে তুলে ধরা হয়েছে এর মধ্যে একটি নেক্সাস হিসাবে বিবেচিত হয়।