স্থানীয় সরকার, আদিবাসী পরিষদ এবং টাউন হল হ'ল সামাজিক ও রাজনৈতিক সংগঠনের শ্রেণিবদ্ধ রূপ যা স্পেনীয় উপনিবেশের পূর্ববর্তী সময়ে এবং আমেরিকাতে বিদ্যমান ছিল।
মেসোমেরিকার বিভিন্ন দেশীয় সংস্কৃতি সাধারণত প্রতিটি ব্যক্তিকে একটি রাষ্ট্রের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করে। প্রতিটি রাজ্য বা ম্যানর সম্পূর্ণ স্বাধীন হতে পারে বা দুর্দান্ত সাম্রাজ্যের অংশ হতে পারে।
মেসোমেরিকা মানচিত্র
রাজ্যকে মনোনীত করার শব্দটি নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী দ্বারা ব্যবহৃত ভাষা অনুসারে পরিবর্তিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, নাহুয়াতলে আলটিপেটল, নূদজাহুইয়ের ñউউ, মায়ানের ক্যা।
প্রাক-হিস্পানিক সামাজিক কাঠামো
বিভিন্ন শব্দ থাকা সত্ত্বেও, এই সমস্ত সংস্কৃতি সাধারণ সামাজিক কাঠামো ভাগ করে নিয়েছে। নাহুয়াতল ভাষার ক্ষেত্রে, আলটিপেটল শব্দটির অর্থ এমন একটি লোকের সংগঠন যা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করে।
প্রতিটি আলটিপেটলকে ভাগ করে নেওয়ার.তিহ্যযুক্ত একটি পৃথক মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাদেরও একই জাতিগত পরিচয় ছিল, একই বংশীয় শাসক যা তলাটোয়ানি এবং একই দেবতা নামে পরিচিত।
আল্টেপেটেলের উপাদানগুলির অংশগুলি ক্যালপোলি বা ত্লাক্সিলাকল্লি নামে পরিচিত, তাদের প্রত্যেককে একটি নিজস্ব নাম, নেতা এবং আলটিপেটল অঞ্চলটির একটি অংশযুক্ত নিজস্ব অর্থনৈতিক এবং আর্থ-রাজনৈতিক সংগঠন সহ সামগ্রিকভাবে একটি মাইক্রোকস্ম বলা হত।
আল্টেপেটেলের সংগঠনটি সেলুলার বা মডুলার ছিল, পুরো তুলনামূলকভাবে সমান, স্বতন্ত্র এবং স্বায়ত্তশাসিত অংশগুলির সাথে।
স্প্যানিশ বিজয়ের সময় অ্যাজটেক সাম্রাজ্য ধ্বংস হলেও পৃথক রাষ্ট্রগুলি টিকে ছিল। প্রকৃতপক্ষে, বিজয়ের পরে, মেসোয়ামেরিকার আদিবাসী রাজ্যগুলি প্রথমদিকে শক্তিশালী হয়েছিল এবং নাগরিক ও ধর্মীয় বিচার বিভাগের ভিত্তি তৈরি করেছিল যে স্প্যানিশদের সংশোধন করার কোনও আগ্রহ নেই।
এই অর্থে, স্পেনীয়রা 16 ম শতাব্দীতে এনকোমেন্ডা, পল্লী প্যারিশ, আদিবাসী পরিষদ, প্রাথমিক প্রশাসনিক এখতিয়ার সহ তাদের নিজস্ব বসতির বাইরে যা কিছু সংগঠিত করেছিল তা আল্টেপটলের সম্প্রদায়ের দৃ found় ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছিল।
আদিবাসী পরিষদ
আদিবাসী সম্প্রদায়ের সম্পদ অ্যাক্সেসের জন্য স্পেনীয়রা যে প্রধান কৌশলটি ব্যবহার করেছিল, তা ছিল এনকোমেন্ডেন্ডার মাধ্যমে, একজাতীয় কর যা স্থানীয়দের স্প্যানিশ মুকুটকে দিতে হয়েছিল।
শ্রদ্ধা আদায়ের সুবিধার্থে এবং আদিবাসী রাজ্যগুলিকে হিস্পানিক ধাঁচের অঞ্চলগুলিতে সংস্কার করার বিস্তৃত প্রয়াসের অংশ হিসাবে, স্পেনীয় কর্তৃপক্ষ ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যভাগে আদিবাসী পরিষদ চালু করেছিল।
টাউন হল শব্দটি ল্যাটিন ক্যাপিটুলাম থেকে এসেছে, যার অর্থ "শীর্ষে" " এই সত্তার মূল লক্ষ্য ছিল আদিবাসী অঞ্চলগুলির প্রশাসন।
কোনও আইনি, অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় প্রকৃতির দ্বন্দ্ব মোকাবেলা ও সমাধানের সময় স্প্যানিশ মুকুট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইন ও বিধিমালার সাথে বিশ্বস্ত সম্মতি নিশ্চিত করা বডিটির সুযোগ ছিল।
এই ফর্ম সরকার প্রতিষ্ঠার জন্য, স্পেনীয় মুকুট প্রথমে আদিবাসী সংস্থার উপর নির্ভর করেছিল, আলটিপেটেলের কাঠামোর উপর শ্রদ্ধা (এনকোয়েন্ডা) সংগ্রহ প্রয়োগ করে এবং এর পরিচালনা পরিচালনার গ্যারান্টি হিসাবে প্রধান লিংক হিসাবে ব্যবহার করে সনাতন বংশীয় শাসকের কর্তৃত্ব বা tlatoani। অন্তত প্রাথমিকভাবে স্প্যানিশরা স্থানীয় সরকারকে অক্ষত রেখেছিল।
যদিও আদিবাসী কাউন্সিলটি স্প্যানিশ মডেল ভিত্তিক ছিল, তবে এটি কখনই একেবারে যথার্থভাবে প্রতিলিপি দেয় না, বিপরীতে রাজনৈতিক কর্তৃত্ব এবং শাসনের প্রাক-বিজয়ী traditionsতিহ্যকে প্রতিফলিত করে এমন রূপগুলির প্রাধান্যের কারণে এটি এর থেকে পৃথক হয়েছিল।
Cacique
সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয় হ'ল ক্যাসিকের চিত্রের আদিবাসী কাউন্সিলের অন্তর্ভুক্তি, এটি এমন একটি অবস্থান যা মূল স্প্যানিশ প্যাটার্নে পাওয়া যায় নি। প্রথমদিকে এই চিত্রটি প্রতিবছর বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা বেছে নেওয়া হত এবং ভিসেরোয় এবং পারিশ পুরোহিত দ্বারা অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল।
যাইহোক, বিজয়ের পরে প্রথম প্রজন্মের এই পদটি সনাতন রাজবংশীয় শাসক বা ত্লাতোয়ানীর হাতে ছিল, যিনি আজীবন আদিবাসী traditionতিহ্য অনুসারে এই পদটি বহন করেছিলেন। অধিকন্তু, ক্যাকিক রাজ্যপালের বিনিয়োগও রাখে।
পরবর্তীকালে, অবিচ্ছিন্ন মারাত্মক মহামারী আদিবাসী জনগোষ্ঠীর উপর আঘাত হানে, যা ত্লাতানির উত্তরসূরির নিয়োগের জন্য গুরুতর সংকট সৃষ্টি করেছিল, তাই স্প্যানিশ মুকুট প্রধান ও রাজ্যপালের ব্যক্তিত্বগুলি পৃথক করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। স্পষ্টতই এই পরিস্থিতি স্পেনীয় রাজ্য নিয়ন্ত্রণের আকাঙ্ক্ষাকে সমর্থন করেছিল।
ক্যাকিক এবং কাউন্সিলের সদস্যদের ক্ষমতাগুলি মূলত নিম্ন স্তরের মামলার কর আদায় এবং বিচার প্রশাসনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।
চার্লস গিবসনের মতে, ভারতীয় কাউন্সিলদের দ্বারা পরিচালিত আদালতের কার্যক্রমের রেকর্ডগুলি ভারতীয় কর্তৃপক্ষের মধ্যে একটি উচ্চ চাষের আইনী বিবেককে প্রমাণ করে।
প্রবীণদের পরামর্শ
আদিবাসী কাউন্সিলগুলিও প্রাচীন পরিষদের কাউন্সিল বা মণ্ডলীর অস্তিত্ব বজায় রেখেছিল যা গিবসনের মতে স্পেনীয় colonপনিবেশিক কর্তৃত্ব আরোপের পরেও একটি সম্প্রদায়িক শক্তি টিকেছিল যা বেঁচে ছিল।
এই কাউন্সিলগুলি একটি প্রতীকী অনুষ্ঠান করেছে; তারা সম্ভবত শহরের ইতিহাস সংরক্ষণের পাশাপাশি এর দীর্ঘকালীন দলিলগুলির জন্য দায়ী ছিল।
অন্যদিকে, গভর্নর আদিবাসী পরিষদের নেতা হিসাবে মনোনীত হন এবং বিজয় প্রক্রিয়ায় অংশ নেওয়া স্প্যানিশ সৈন্যদের একই গ্রুপ থেকে তাকে নির্বাচিত করা হয়েছিল।
এই কর্মকর্তা তার নেতৃত্বাধীন জনসংখ্যার মধ্যে সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য দুর্দান্ত স্বাধীনতা উপভোগ করেছিলেন, তবে, মুকুটটির আগে তার কর্মগুলি অবহিত করতে হবে এবং ন্যায়সঙ্গত হতে হয়েছিল।
সিটি হল
রাজ্যের অনুরূপভাবে, আদিবাসী পৌরসভাগুলি সিটি কাউন্সিল বা পৌর কাউন্সিলগুলির ধারণাটি রূপান্তর করেছিল।
এই আকারের সরকারকে আরও ছোট আকারে প্রবর্তন, প্রধান রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলির প্রগতিশীল নিখোঁজ হওয়ার সূত্রপাত করেছিল এবং পরবর্তী সময়ে এটি ভারতীয় প্রজাতন্ত্র হিসাবে পরিচিত হবে, অর্থাত্, সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন আদিবাসী সম্প্রদায়গুলির একটি বৃহত সংখ্যক, নিয়ন্ত্রণের উদ্দেশ্যে আদর্শ for মুকুট
সিটি কাউন্সিল গঠিত সদস্যরা হলেন: সাধারণ মেয়রগণ, প্রচলিত দ্বন্দ্বের সমাধানে বিচারকদের কার্যাবলী অনুশীলনের দায়িত্বে ছিলেন, কাউন্সিলর যারা কাউন্সিলের নিত্যদিনের জীবনযাত্রার সুচারু তদারকি করতেন এবং বেলিফ, যার প্রধান কাজ ছিল গ্যারান্টি সহকারে অঞ্চলটিতে অর্ডার করুন এবং মুকুট বিরুদ্ধে কোনও অপরাধ বা অপরাধের ঘটনা ঘটলে নিষেধাজ্ঞাগুলি প্রয়োগ করুন। এই সমস্ত পদে স্পেনীয় অফিসাররা ছিলেন।
পৌর কাউন্সিল বা টাউন হল সেই প্রক্রিয়াতে পরিণত হয়েছিল যার মাধ্যমে populationতিহ্যবাহী তেলাটোয়ানি বা ক্যাসিক আদি জনগোষ্ঠীর উপর কর্তৃত্ব করার ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছিল।
নতুন রাজ্য তৈরি হওয়ার সাথে সাথে allপনিবেশিক শাসন থেকে প্রাপ্ত সমস্ত ধরণের সংগঠনকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। একাধিক আইনও ঘোষণা করা হয়েছিল, যা সাম্প্রদায়িক ভূমির বেসরকারীকরণ করেছিল এবং আদিবাসীদের বসবাসের ক্ষতি করেছিল।
পুনরুত্থিত জাতির কনফিগারেশন রাজ্য এবং পৌরসভা সীমানা ছাড়ানোর জন্য একটি নতুন আঞ্চলিক রাজনৈতিক বিভাগ গ্রহণ করেছিল।
Traditionalতিহ্যবাহী আদিবাসী জনগোষ্ঠীর গোষ্ঠী বিবেচনা না করে এবং তাদের ভাগ করে নেওয়া এবং মেস্তিজো জনসংখ্যার সাথে তাদের একীকরণ করার মাধ্যমে আদিবাসী নৃগোষ্ঠীর রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের যে কোনও সম্ভাবনা দূরীভূত হয়েছিল।
অধিকন্তু, প্রণীত আইনগুলির প্রয়োজন ছিল যে পৌরসভাগুলির মধ্যে কর্তৃত্বের যে কোনও পদ দখল করার জন্য অর্থনৈতিক সম্পদ উপভোগ করা এবং একটি ভাল শিক্ষামূলক এবং সাংস্কৃতিক স্তর থাকতে হবে।
তথ্যসূত্র
- সানচেজ, সি। (1999)। আদিবাসী জনগোষ্ঠীৰ আদিবাসী থেকে স্বায়ত্তশাসন to মেক্সিকো, সিগলো ভিনিটিউনো এডিটোরেস
- স্মিথারস, জি। এবং নিউম্যান, বি (২০১৪)। নেটিভ ডায়াস্পোরস: আমেরিকার দেশীয় পরিচয় এবং সেটেলার rপনিবেশবাদ। লিঙ্কন, নেব্রাস্কা বিশ্ববিদ্যালয় of
- হর্ন, আর। (1997)। পোষ্টকোয়েস্ট কোয়েয়াকান: মধ্য মেক্সিকোতে নাহুয়া-স্পেনীয় সম্পর্ক, 1519-1650। স্ট্যানফোর্ড, স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস।
- ওসোভস্কি, ই। (2010) আদিবাসী অলৌকিক ঘটনা: Colonপনিবেশিক মেক্সিকোতে নাহুয়া কর্তৃপক্ষ। টুকসন, অ্যারিজোনা প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
- রুইজ মেড্রানো, ই। (2011) মেক্সিকোয়ের আদিবাসী সম্প্রদায়গুলি: তাদের জমি ও ইতিহাস, 1500-2010। বোল্ডার, ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ কলোরাডো।
- ভিলেলা, পি। (২০১ 2016)। Colonপনিবেশিক মেক্সিকোয় আদিবাসী এলিট এবং ক্রেওল পরিচয়, 1500-1818। নিউ ইয়র্ক, কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস