- উত্স
- বৈশিষ্ট্য
- প্রতিনিধি এবং তাদের ধারণা
- আলেকজান্দ্রিয়ান-রোমান মঞ্চ
- উনুম
- পরম চেতনা
- আত্মা
- প্রকৃতি
- ব্যাপার
- সিরিয়ার মঞ্চ
- এথেনিয়ান মঞ্চ
- ইউনিট
- ব্যাপার
- আত্মা
- তথ্যসূত্র
নব্য - প্লেটার দর্শনতত্ত্ব তত্ত্বগুলোর এবং স্কুলের প্লেটার দর্শনতত্ত্ব দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি সেট, তারা হিসাবে "রহস্যময়" এবং একটি আধ্যাত্মিক নীতি যা থেকে বাহ্যজগৎ উদ্ভূত উপর ভিত্তি করে প্রকৃতি বর্ণনা করেছেন। এই অর্থে এটি প্রাচীন পৌত্তলিক চিন্তার সর্বশেষ রহস্যময় অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়।
Historicalতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মতবাদ হিসাবে নিওপ্লাটোনিজম শুরু হয়েছিল ২০০৯ সালের দিকে, প্লোটিনাস প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে; এবং এটি 529 সালে সমাপ্ত হয়েছিল, যে বছর সম্রাট জাস্টিনিয়ান দ্বারা প্লাটোনিক একাডেমির বন্ধ ঘোষণা করা হয়েছিল।
যাইহোক, তাঁর প্রক্ষেপণটি এখানে শেষ হয় না বরং মধ্যযুগে প্রসারিত হয়, যখন ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামী চিন্তাবিদরা এমনকি মার্সিলিও ফিকিনো (1433-1492) এবং রেনেসাঁর কিছু লেখক দ্বারা তাঁর ধারণাগুলি অধ্যয়ন ও আলোচনা করা হয় এবং পিকো ডি লা মিরান্ডোলা (1463-1494)।
উত্স
প্রথমত, এটি স্পষ্ট করে বলা উচিত যে "নিওপ্লাটোনিজম" শব্দটি একটি আধুনিক iতিহাসিক শব্দ, যেহেতু এটি যে ভাববাদীদের প্রয়োগ করা হয়েছে তারা সেই নামটি দিয়ে তাদের বর্ণনা দেয় না।
তারা প্লেটোর ধারণাগুলির বহিঃপ্রকাশকারীদের মতো বোধ করেন, যদিও এর মধ্যে অনেক দার্শনিকই সম্পূর্ণ নতুন সিস্টেম তৈরি করেন, যেমন প্লোটিনাসের ক্ষেত্রে।
কারণ ইতিমধ্যে প্রাচীন একাডেমিতে প্লেটোর উত্তরসূরিদের বেশিরভাগই তাঁর চিন্তাভাবনাটিকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন সিদ্ধান্তে এসেছিলেন।
এই কারণে, এটি নিশ্চিত করা যায় যে প্লেটোর মৃত্যুর পরপরই নিওপ্লাটোনিজম শুরু হয়, যখন তাঁর দর্শনের নতুন পদ্ধতির চেষ্টা করা হয়েছিল।
এর উত্স হেলেনিস্টিক সিনক্রিটিজম থেকে এসেছে যা ননস্টিকিজম এবং হারমেটিক traditionতিহ্যের মতো আন্দোলন এবং বিদ্যালয়গুলিকে জন্ম দিয়েছে।
এই সমন্বয়বাদের মূল কারণগুলির মধ্যে একটি হ'ল ইহুদি ধর্মগ্রন্থগুলিকে গ্রীক বৌদ্ধিক বৃত্তগুলিতে সেপ্টুয়াজিন্ট হিসাবে অনুবাদ হিসাবে পরিচিত করা হয়েছিল।
প্লেটোর টিমিয়াস আখ্যান এবং জেনেসিসের সৃষ্টির মধ্যবর্তী ক্রসিংয়ের ফলে মহাজাগতিক তাত্ত্বিকতার একধরনের traditionতিহ্য গড়ে উঠল যা প্লোটিনের এনিয়েডের সাথে শেষ হয়েছিল।
বৈশিষ্ট্য
ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, নিওপ্লাটোনিজম কোনও ইউনিভোকাল দার্শনিক বর্তমান নয়, যেহেতু এটি তার প্রতিটি প্রতিনিধি দার্শনিকের ধারণা বা মতবাদকে অন্তর্ভুক্ত করে। তবে, কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য যা তাদের এক করে দেয় তা বর্ণিত হতে পারে।
- এর নীতিগুলি প্লেটোর মতবাদের উপর ভিত্তি করে।
সত্য এবং পরিত্রাণের জন্য অনুসন্ধান করুন।
এটি রহস্যবাদের প্রবণতা সহ একটি আদর্শবাদী দর্শন।
- তাঁর উদ্ভাবনী বাস্তবতার ধারণা রয়েছে, যেহেতু তিনি ধরে রেখেছেন যে বাকি ইউনিভার্সটি ইউনাম থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
নিশ্চিত করুন যে মন্দটি কেবল ভালর অনুপস্থিতি।
- তিনি বিশ্বাস করেন যে মানুষ শরীর এবং আত্মা দিয়ে গঠিত।
এটি আশ্বাস দেয় যে আত্মা অমর।
প্রতিনিধি এবং তাদের ধারণা
এর ইতিহাসের মধ্যে তিনটি স্তরকে স্বীকৃতি দেওয়া যেতে পারে:
- আলেকজান্দ্রিয়ান-রোমান মঞ্চ, দ্বিতীয়-তৃতীয় শতাব্দীর সময়কালীন। এটি প্লোটিনাস দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং থিওসোফিকাল থেকে দার্শনিকের প্রাধান্য দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়।
- সিরিয়ার মঞ্চ, IV-V শতাব্দীর থেকে শুরু করে এবং এটি Porfirio de Tiro এবং জাম্ব্লিকো প্রতিনিধিত্ব করে। এটি তাত্ত্বিক চারিত্রিক চরিত্রের জন্য দাঁড়িয়ে দার্শনিকের চেয়ে রহস্যময়তার একটি প্রাধান্য দ্বারা চিহ্নিত। থেরজিকে এমন অনুশীলন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা প্লেটোনিক দর্শনে ধর্মীয় যাদু স্তরগুলির একটি আনুষ্ঠানিক অনুশীলনের আরও কাছে আসে।
এইভাবে, দার্শনিক দ্বন্দ্বমূলক উপায়গুলির এত বেশি ব্যবহার না করেই মানুষের theশিক অংশটি উনুমে পৌঁছানোর এবং উন্নত করার চেষ্টা করেন। পরিবর্তে, এটি জিনিসগুলির বৈশিষ্ট্য এবং লুকানো গুণাবলী এবং তাদের পরিচালিত মধ্যস্থতাকারী সত্তাগুলিকে প্রাধান্য দেয়।
- অ্যাথেনিয়ান মঞ্চ, ভি-VI শতকের সময়কাল থেকে dating এটি দার্শনিক এবং রহস্যময় একত্রিত করে প্রোক্লাস দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
আলেকজান্দ্রিয়ান-রোমান মঞ্চ
প্লোটিনাস, মিশরে 204-270 সালে জন্মগ্রহণকারী, নিওপ্লাটোনিজমের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত হয়। এর সর্বাধিক বিশিষ্ট ধারণাগুলির মধ্যে রয়েছে:
উনুম
বাস্তবের প্রথম নীতি যা সত্তা হিসাবে অস্তিত্ব হিসাবে কল্পনা করা হয় physical এটি দৈহিক বাস্তবতা ছাড়িয়ে যায় এবং পরম unityক্য। যাইহোক, এটি একক ধরণের ক্রিয়াকলাপ বা শক্তি বহন করে যেহেতু এটির নিজের মধ্যে সমস্ত মূল থাকে।
উনুম থেকে সর্বোচ্চ বুদ্ধি উদ্ভূত হয় যা জিনিসগুলির দ্বিতীয় নীতি। এই উদ্ভূততা উনুমের বিচ্ছিন্নতা বোঝায় না, এটি স্বতঃস্ফূর্ত এবং প্রয়োজনীয় যেমন সূর্য থেকে উদ্ভাসিত হয়।
পরম চেতনা
চেতনা কোনও নির্দিষ্ট উপায়ে সাজানো উপাদান উপাদানগুলির উদীয়মান সম্পত্তি নয়। বরং এটি একজনের ক্রিয়াকলাপের প্রথম প্রভাব consciousness চেতনার অন্তর্নিহিত কাজ হ'ল নিজেকে বোঝা।
আত্মা
আত্মা চেতনার বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপ হিসাবে কল্পনা করা হয়, নিজেকে বোঝার জন্য এটি পিছনে এবং তার কারণগুলির দিকে তাকাচ্ছে।
অন্যদিকে, চেতনায় চিরস্থায়ীভাবে উপস্থিত রূপগুলি এবং ধারণাগুলি দেখুন; এইভাবে তিনি চিরস্থায়ী রূপগুলির চিত্রকে সত্তার নিম্ন রাজ্যে বহন করে। এইভাবে মহাবিশ্ব এবং পৃথিবীর জীবজগৎকে জন্ম দেয়।
প্রকৃতি
প্রকৃতি প্রতিটি প্রাকৃতিক সত্তা বা সমগ্র প্রাকৃতিক বিশ্বের মূল অংশকেই জড়িত করে না, তবে সচেতন জীবনের একটি নিম্ন দিকও জড়িত। এইভাবে, প্রাকৃতিক বিশ্বের প্রতিটি দিক - এমনকি সবচেয়ে তুচ্ছ - একটি divineশ্বরিক এবং চিরন্তন মুহূর্ত রয়েছে।
ব্যাপার
বিষয়টি দেহের অঙ্গ এবং এটি ইউনাম থেকে দূরে। এটি ধারণার সর্বাধিক অপূর্ণ এবং সর্বজনীন আত্মার সর্বশেষ প্রতিচ্ছবিও। এটি দৃ material়তা এবং প্রসার দ্বারা আদর্শ উপাদান থেকে পৃথক করা হয়।
সিরিয়ার মঞ্চ
টায়ারের পোরফাইরি প্লোটিনাসের কাজ ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। তিনি খৃষ্টান ধর্মের বিরোধী এবং পৌত্তলিকতার রক্ষক।
এই পর্যায়ে কলসিডিয়ার ইম্বলিচাসের চিন্তার উদয় হয়, যা পোরফিরির শিষ্য যিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রীক দার্শনিকদের ভাষ্য দিয়ে চলেছিলেন। তিনি দার্শনিক জল্পনা কল্পনাটির সাথে প্রতিস্থাপন করেছিলেন stic
তিনি আধ্যাত্মিকতার এক রাজ্য রোপণ করেছিলেন যা মূল এক থেকে বৈষয়িক প্রকৃতি পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, যেখানে আত্মা পদার্থে নেমে আসে এবং মানুষের মধ্যে অবতার হয়। দেবতাদের সেই রাজ্যে দেবতা, ফেরেশতা, রাক্ষস এবং অন্যান্য জীব রয়েছে যা মানবতা এবং উনুমের মধ্যস্থতা করে।
তার অংশ হিসাবে, অবতারিত আত্মাকে কিছু নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান বা divineশিক কর্ম (তত্ত্ব) সম্পাদন করে inityশ্বরত্বে ফিরে আসতে হয়েছিল।
এথেনিয়ান মঞ্চ
ইম্বলিচাস এবং তাঁর শিষ্যদের দর্শনের আগে মরমী-তাত্ত্বিক অতিরঞ্জিততার বিরুদ্ধে একটি প্রতিক্রিয়া উপস্থিত হয়েছিল। নেস্টোরিওর পুত্র প্লুটারকো এর প্রতিনিধিদের মধ্যে এই প্রতিক্রিয়া ছিল; আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিয়ানো এবং হায়ারোক্লস।
যিনি সবার উপরে দাঁড়িয়ে আছেন তিনি হলেন প্রোক্লস, যার লেখায় এথেনিয়ান নিওপ্লাটোনিক বিদ্যালয়ের ধারণাগুলি প্রতিফলিত হয়। এই অর্থে, এটি একের পরস্পরকে অগ্রাধিকার না দিয়ে, দর্শনীয় উপাদানকে একত্রিত করে এবং রহস্যময়তার সাথে সংহত করে। তাঁর দর্শনের মূল বিষয়গুলি নিম্নরূপ:
ইউনিট
Ityক্য হ'ল কারণের सार, যা থেকে সমস্ত কিছু বেরিয়ে আসে এবং যার কাছে সবকিছু ফিরে আসে। প্রক্রিয়াটি অবতরণ গ্রেডেশন দ্বারা যাচাই করা হয়; সুতরাং, এই নীচের অংশে চারটি ওয়ার্ল্ড রয়েছে:
সংবেদনশীল এবং উপাদান।
- নিম্ন বুদ্ধিজীবী (মানব আত্মা এবং রাক্ষস)।
- উচ্চতর বুদ্ধিজীবী (নিম্ন দেবতা, ফেরেশতা বা খাঁটি আত্মা)।
- বোধগম্য, যা সর্বোচ্চ বুদ্ধি প্রতিনিধিত্ব করে যা থেকে উচ্চতর আত্মা বা আত্মা আসে; এবং সর্বজনীন আত্মা, যা থেকে দৈত্য এবং মানব আত্মারা দেহে একত্রিত হয়। উভয়ই বোধগম্য বুদ্ধিজীবী একটি বিশ্ব গঠন করে।
ব্যাপার
বিষয়টি ভাল বা খারাপ নয়, তবে এটি সেই উত্স যা বুদ্ধিমান বিশ্বের বস্তুগুলিকে পরিচালনা করে।
আত্মা
মানব আত্মা যা সর্বজনীন থেকে উদ্ভূত। এটি চিরন্তন এবং অস্থায়ী উভয়ই: চিরন্তন কারণ এটি তার ক্রিয়াকলাপের বিকাশের কারণে সারাংশ থেকে অস্থায়ী হয়।
তিনি অতীতের ও বর্তমানের অপরাধবোধের কারণে যেসব মন্দগুলি ভোগ করেছেন, কিন্তু Godশ্বরের কাছে ফিরে এসে তাঁর দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে তাঁকে এ থেকে মুক্তি দেওয়া যেতে পারে। এই শোষণটি নৈতিক পরিশোধন, উনুমের বৌদ্ধিক অন্তর্দৃষ্টি এবং পুণ্যের অনুশীলনের মাধ্যমে ঘটে।
তথ্যসূত্র
- বুসানিচ, জন (2005) প্লাটোনিজম এবং বেদবাদের মূলগুলি। আন্তর্জাতিক জার্নাল অফ হিন্দু স্টাডিজ ies ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ প্রেস। Inc. 6 জুন, 2018 এ একডেমিয়া.ইডু থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
- ডড্ডস, এরিক রবার্টসন (1928)। প্লেটো অফ পারমিনিডস এবং নিওপ্লাটোনিক 'ওয়ান' এর উত্স। ধ্রুপদী ত্রৈমাসিক খণ্ড 22, ইস্যু 3-4, পৃষ্ঠা 129-142।
- গঞ্জালেজ, জেফেরিনো (2017)। দর্শনের ইতিহাস। ভলিউম আই রেড এডিসিওনস এসএল
- মের্লান, ফিলিপ (1953)। প্লাটোনিজম থেকে নিউপ্লেটোনিজম পর্যন্ত। স্প্রিংগার, ডর্ড্রেচট
- মন্টেরো হেরেরো, সান্টিয়াগো (1988)। নিওপ্লাটোনিজম এবং হার্পুসিসিনা: একটি সংঘর্ষের ইতিহাস। জেরিয়ান 6 পিপি। 69-84 মাদ্রিদের কমপ্লেটনেস বিশ্ববিদ্যালয়ের সম্পাদকীয়। ম্যাগাজিনেস.উকে.এম.স থেকে 6 জুন, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
- রেমেস, পাউলিনা (২০০৮)। নিওপ্লাটোনিজম। প্রাচীন দর্শন। এড। 2014। রুটলেজ। নিউ ইয়র্ক
- রিস্ট, জন (1997) থিওরি এবং সোল: ইম্বলিচাসের নিউওপ্লাটোনিজম। দর্শন ইতিহাসের জার্নাল 35, 2, পৃষ্ঠা 296-297। ফিলিপ্পারস.আর.র্গ থেকে 6 জুন পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
- পরিধান করুন, সারা (2013)। নিওপ্লাটোনিজম। ভূমিকা এবং সাধারণ পর্যালোচনা। অক্সফোর্ডব্লোগ্রাফি থেকে উদ্ধার।
- ওয়াইল্ডবার্গ, খ্রিস্টান (222016)। নিওপ্লাটোনিজম। স্ট্যানফোর্ড দর্শনশাসন বিশ্বকোষ। Plato.stanford.eu থেকে 06-06-2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।