প্লেটো: জীবনী, দর্শন এবং অবদান - দর্শন - 2025

প্লেটো ছিলেন একজন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৪২৮ থেকে ৩৪7 অবধি জীবনযাপন করেছিলেন বলে অনুমান করা হয় তিনি পশ্চিমা দর্শনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসাবে স্বীকৃত; এমনকি ধর্মীয় অনুশীলনগুলিও তার চিন্তাধারার অনেক.ণী।

তিনি সেই সময়ের উচ্চশিক্ষার প্রথম ইনস্টিটিউট একাডেমির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। দর্শনের ক্ষেত্রে প্লেটোর কিছু গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল ধারণা, দ্বান্দ্বিকতা, অ্যানামনেস্টিকিজম বা জ্ঞানের জন্য পদ্ধতিগত অনুসন্ধানের তত্ত্ব।

প্লেটো ছিলেন সক্রেটিসের শিক্ষার্থী এবং ঘুরেফিরে এরিস্টটলের শিক্ষক, যিনি একাডেমির তাঁর সবচেয়ে অসামান্য ছাত্র ছিলেন। তিনি তার চিন্তাভাবনাগুলি কথোপকথনের আকারে ধারণ করেছিলেন, নাটকীয় উপাদানগুলি ব্যবহার করেছিলেন যা তার ধারণাগুলি পড়ার এবং বোঝার সুবিধার্থে পরিস্থিতি পুনরায় তৈরি এবং উদাহরণস্বরূপ কার্যকরভাবে কার্যকরভাবে মোকাবেলা করতে সহায়তা করে।

তাঁর রচনাগুলির মাধ্যমে, প্লেটো আজ অবধি কেবলমাত্র সর্বাধিক রেফারেন্সযুক্ত সক্রেটিক প্রতিকৃতি এবং বিবরণ সরবরাহ করতে সক্ষম হন; তবে এটি তার প্রশ্নগুলি এবং বিশ্বের তাঁর আদর্শবাদী এবং দ্বৈতবাদী অবস্থানও প্রকাশ করেছিল; তিনি তৎকালীন রাজনৈতিক ও আইনী কাঠামোকে সম্বোধন ও প্রতিবিম্বিত করেছিলেন।

তাঁর আগে সক্রেটিসের মতো প্লেটোও পশ্চিমা দর্শন, রাজনীতি এবং বিজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। তিনি প্রথমে একজন হিসাবে বিবেচিত হন যিনি অনুশীলন হিসাবে দর্শনের সম্পূর্ণ সম্ভাবনা কল্পনা এবং ব্যবহার করতে সক্ষম হন, নৈতিক, রাজনৈতিক, জ্ঞানবিজ্ঞান এবং রূপক দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়গুলি বিশ্লেষণ করে।

জীবনী

প্লেটো (বাম), আদর্শের দিকে ইশারা করে এবং এরিস্টটল (ডানদিকে), দৈহিক জগতে পৌঁছনো। স্কুল অফ এথেন্স রফিয়েলো সানজিও (1509) দ্বারা

প্লেটো, যার আসল নাম অ্যাথেন্সের আর্স্টোকলস ছিলেন খ্রিস্টপূর্ব ৪২৮ সালের দিকে এথেন্সে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যদিও এমন কিছু সূত্র রয়েছে যা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন অজিনায়। তাঁর ডাক নাম, যে নাম দ্বারা তিনি অবশেষে আজ অবধি পরিচিত ছিলেন তার অর্থ "প্রশস্ত কাঁধযুক্ত একটি"।

পরিবার

প্লেটোর পরিবার ধনী ছিল। তাঁর পিতা, নাম অ্যারিস্টন, এমনকি নিজেকে এথেন্সের শেষ রাজার বংশধর হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন: কিং কোডড্রো।

তার অংশ হিসাবে, প্লেটোর মাতার নাম পেরেকিয়া এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে সলন নামে প্রাচীন গ্রীক বিধায়ক ছিলেন।

পেরেকোনা গ্রিসের জন্য দু'টি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের সাথেও সম্পর্কিত ছিলেন: ক্রিশিয়াস এবং কারমিনিস, দু'জন অত্যাচারী যারা 404 খ্রিস্টপূর্ব সময়কালে 28 টি জালিমের সাথে একটি অভিজাত সামরিক অভ্যুত্থানে অংশ নিয়েছিলেন।

প্লেটোর দুটি ভাই এবং এক বোন ছিল: গ্লাউচান, আদিমানো এবং পোটোন। অ্যারিস্টন মারা যান এবং পেরেকটোনার প্যারিলাম্পোকে বিয়ে করেন, যিনি পেরিকের বন্ধু ছিলেন, তিনি গ্রিসের অত্যন্ত প্রভাবশালী রাজনীতিবিদ ছিলেন। পেরেকোনা এবং পিরিলাম্পোর মধ্যকার মিলন থেকেই অ্যান্টিফান জন্মগ্রহণ করেছিলেন, প্লেটোর আরেক ভাই।

শিক্ষা

প্লেটোর শিক্ষা প্রশস্ত ও গভীর ছিল and কথিত আছে যে তিনি তাঁর সময়ের বিভিন্ন নতুন চরিত্র দ্বারা পরিচালিত ছিলেন। কিছু সূত্র জানিয়েছে যে সম্ভবত দর্শনের সাথে সম্পর্কিত তাঁর প্রথম অধ্যয়ন ক্রেতিলোর দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি দার্শনিক হেরাক্লিটাসের শিক্ষার অনুসারী হিসাবে বিবেচিত ছিলেন।

খ্রিস্টপূর্ব 407 সালে, যখন প্লেটো 20 বছর বয়সে ছিলেন, তখন তিনি সক্রেটিসের সাথে মিলিত হন। এই সভা প্লেটোর পক্ষে একেবারে সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য, যেহেতু সক্রেটিস তাঁর শিক্ষক হয়েছিলেন। সেই সময় সক্রেটিসের বয়স ছিল 63 বছর এবং সক্রেটিস মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত এই শিক্ষাগুলি 8 বছর ধরে চলেছিল।

সক্রেটিস হলেন ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রীক দার্শনিক। সূত্র: pixabay.com

রাজনৈতিক অংশগ্রহণ

প্লেটো এবং তাঁর পরিবারের বংশের বৈশিষ্ট্যের কারণে, তাঁর জীবনের এক মুহুর্তের জন্য এই চরিত্র নিজেকে রাজনীতিতে উত্সর্গীকৃত বলে বিবেচনা করেছিল।

তবে সরকারগুলির সাথে তাঁর যে সংযোগ ছিল - প্রথমে তাঁর অভিজাত স্বজন ক্রিটিয়াস ও কারমিনিস এবং পরে ডেমোক্র্যাটদের সাথে যারা সরকারে ওলীগার্সকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন - তাকে বিদ্যমান ব্যবস্থাগুলি থেকে বিভ্রান্ত করে দিয়েছিলেন এবং একটি নতুন তৈরির পথের সন্ধান করেছিলেন। প্ল্যাটফর্ম যার মাধ্যমে বিচারের সন্ধানে যেতে হবে।

প্লেটোর পক্ষে ন্যায়বিচারের সন্ধানের সেই উপায়টি ছিল অবিকল দর্শন। বস্তুত, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সরকারগুলিতে কেবল তখনই ন্যায়বিচার পাওয়া যায় যখন দার্শনিকরা শাসক থাকতেন, বা শাসকরা যখন দার্শনিকতায় ইচ্ছুক থাকতেন।

ফ্লাইট

তার শিক্ষক সক্রেটিসকে অন্যায়ভাবে একটি অপরাধের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং এজন্য তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এই প্রসঙ্গে, প্লেটো সক্রেটিসের সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ ও গভীর বন্ধন রেখে বিচারক হওয়ার ভয়ে আতিকের মেগারা শহরে পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

এটি অনুমান করা হয় যে প্লেটো প্রায় 3 বছর ধরে মেগারাতে রয়ে গিয়েছিলেন, এই সময়ে তিনি মেগার ইউক্লিড এবং that শহরে তাঁর যে স্কুলটি করেছিলেন তার সাথে সম্পর্কিত হতে পেরেছিলেন। এই প্রথম স্থানান্তরটি প্লেটো যে কয়েকটি ভ্রমণের সূচনা করেছিল।

মেগার ইউক্যালিড। লেখক / পাবলিক ডোমেনের জন্য পৃষ্ঠাটি দেখুন

মেগারাতে অবস্থান করার পরে, প্লেটো মিশরে ভ্রমণ করেছিলেন এবং পরে লিবিয়ার বর্তমান অঞ্চলের উত্তর-পূর্বে অবস্থিত সিনারিক অঞ্চলে চলে আসেন। এই অঞ্চলে থাকাকালীন তিনি গণিতবিদ থিওডোর এবং সাইরিনের দার্শনিক অ্যারিস্টিপাসের সাথে কথোপকথনের সুযোগ পেয়েছিলেন।

কিছু সূত্র ইঙ্গিত দেয় যে সিনাইরিকাতে থাকার পরে, প্লেটো ইতালিতে ভ্রমণ করেছিলেন, যেখানে তিনি টেরেন্টিয়ামের আর্কিটাস, গণিতবিদ, রাজনীতিবিদ, জ্যোতির্বিদ এবং দার্শনিকের সাথে দেখা করার অভিপ্রায় নিয়েছিলেন। বিপরীতে, অন্যান্য উত্সগুলি প্রমাণ করে যে প্লেটো তার সিনাইকা সফর শেষে সরাসরি অ্যাথেন্সে ফিরে এসেছিলেন।

সিসিলি

খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৮ সালের দিকে প্লেটো সিসিলি দ্বীপে গিয়েছিলেন। সিরাকিউজ শহরে তাঁর এই শহরের রাজা প্রথম ডায়োনিসিয়াসের শ্যালকের সাথে যোগাযোগ ছিল। ডিওনিসিয়াস প্রথমের শ্যালক, যাকে ডায়ন বলা হয়েছিল, তিনি সেই দার্শনিকদের প্রশংসক ছিলেন যারা সক্রেটিসের শিক্ষাকে অনুসরণ করেছিলেন এবং তাঁকে রাজার কাছে পৌঁছতে দিয়েছিলেন; রাজা এমনকি প্লেটোর সাথে কথা বলার জন্য ডেকে পাঠালেন।

অজানা কারণে, ডায়নিসিয়াস প্রথম প্লেটোকে বহিষ্কার করে শেষ করেছিলেন, যার জন্য তাকে স্পার্টানের একটি জাহাজের উপরে সেরাকিউজ ছেড়ে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল। এই সময় এজেনা এবং এথেন্সের মধ্যে যুদ্ধের প্রেক্ষাপট ছিল এবং স্পার্টান জাহাজ প্লেটো যাতায়াত করছিল এজিনায়।

এই স্টপ প্লেটোর পক্ষে প্রতিকূল ছিল না, কারণ সেখানে তাকে দাস করা হয়েছিল। সৌভাগ্যক্রমে, তাকে সেরেনেইক স্কুল থেকে একজন দার্শনিক আন্নেসেরেস উদ্ধার করেছিলেন, যিনি তিনি সাইরিনে থাকাকালীন তাঁর পরিচিত ছিলেন।

শিক্ষাঙ্গন

উপরোক্ত ইভেন্টের পরে, প্লেটো প্রায় 387 বিসি পূর্বে অ্যাথেন্সে ফিরে আসেন। সেই সময়টি যখন তিনি একটি সুস্পষ্ট শৃঙ্খলা এবং একটি নির্দিষ্ট সংস্থা নিয়ে দর্শনের প্রথম বিদ্যালয় তৈরি করেছিলেন; এটা একাডেমি ছিল।

অ্যাথেন্সের একাডেমি। রাফায়েল সানজিও।

এটি চিন্তাধারার এবং শিক্ষার অনুশীলনের একটি সময় ছিল, পাইথাগোরিয়ান দেখায় অনুপ্রেরণা নিয়ে তৈরি হয়েছিল। প্লেটো তার জীবনের পরবর্তী বিশ বছর এই গতিতে ডুবে ছিলেন।

সিরাকিউসে ফিরে যান

খ্রিস্টপূর্ব ৩77 খ্রিস্টাব্দে ডায়োনিসিয়াস প্রথম মারা গেলেন এবং তাঁর পুত্র দ্বিতীয় ডায়নিসিসই ছিলেন যিনি সিংহাসনের উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন। এই সময় ডিও প্লেটোকে সদ্য মুকুটযুক্ত রাজার গৃহশিক্ষক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং প্লেটোর সাথে যোগাযোগ করেছিলেন তাকে সিরাকিউসে ফিরে আমন্ত্রণ জানান।

প্লেটোর সংরক্ষণ ছিল, কিন্তু তিনি প্রস্তাবটি গ্রহণ করতে এই সিসিলিয়ান শহরেও ভ্রমণ করেছিলেন। ইতিমধ্যে, এটি ইউডক্সাস ছিলেন যিনি একাডেমির দায়িত্বে ছিলেন।

প্লেটো একবার সিরাকিউসে পৌঁছে যাওয়ার পরে, দ্বিতীয় ডিওনিসিয়াস তাকে এবং ডিওন উভয়েরই মধ্যে অবিশ্বাস অনুভব করেছিলেন। তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে এগুলি তার জন্য প্রতিযোগিতা, এবং খুব শীঘ্রই তিনি পদক্ষেপ নিয়েছিলেন; উভয়কেই শেষ অবধি অস্বীকার না করেই নির্বাসন দেওয়া হয়েছিল: প্রথমে ডিওনকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং তারপরে প্লেটো।

প্লেটো এথেন্সে ফিরে এসেছিলেন এবং সেখানে তিনি খ্রিস্টপূর্ব ৩ 36১ অবধি অবধি থাকতেন, যখন দ্বিতীয় ডায়নিসিয়াস তাকে আবার আমন্ত্রণ জানান। এবার প্লেটো কয়েকজন শিষ্যের সংগে ছিলেন এবং হেরাক্লাইডস পন্টিকাস একাডেমির দায়িত্বে ছিলেন। যেমনটি প্রত্যাশা করা হয়েছিল, দ্বিতীয় ডায়নিসাস তাকে আবার আক্রমণ করেছিল, এবারও তাকে ধরে ফেলল।

ভাগ্যক্রমে প্লেটোর পক্ষে, তাকে পেরেকেরিয়ামের আর্কিটাসের হস্তক্ষেপের মধ্য দিয়ে উদ্ধার করা হয়েছিল। এর পর থেকে তিনি নিজেকে একাডেমির প্রতি পুরোপুরি নিবেদিত করেছিলেন, এমন একটি প্রতিষ্ঠান যা তিনি তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পরিচালিত করেছিলেন, প্রায় 348 বা 347 বিসি অবধি।

দর্শন (চিন্তা)

প্লেটোর চিন্তাধারার শুরু থেকেই পাইথাগোরীয় দর্শনের দ্বারা প্রচুর প্রভাবিত হয়েছিল। প্লেটোর পক্ষে এটি ছিল আত্মা, দেহ নয় যা সত্তার আসল মর্ম ছিল। আসলে, শরীর সত্যের সন্ধানে এবং তার অতি প্রয়োজনীয় দিকটিতে বিস্তৃত প্রকাশের ক্ষেত্রে বাধা ছিল।

প্লেটো বিশ্বাস করতেন যে আত্মা একটি উচ্চ মাত্রা থেকে এসেছে যেখানে এটি সত্যের সংস্পর্শে থাকবে। এক পর্যায়ে, আত্মা স্বল্প আনন্দে লিপ্ত হয় এবং ফলস্বরূপ, নিজেকে দেহের মধ্যে বন্দী করে, পরিচিত বিশ্বে নিজেকে হ্রাস করতে বাধ্য হয়।

তিনটি অংশের তত্ত্ব

প্লেটো যে ধারণার বিকাশ করেছিল তার মধ্যে একটি ছিল তিনটি অংশের তথাকথিত থিওরি। এই অংশগুলি ছিল আবেগপ্রবণতা, যৌক্তিকতা এবং আবেগের উপাদান। প্লেটো এই উপাদানগুলিকে আত্মার অনুষদ হিসাবে বিবেচনা করে।

আবেগপূর্ণ উপাদানটি অন্যকে অর্ডার করার ক্ষমতা, পাশাপাশি নিজের ইচ্ছাশক্তির সাথে যুক্ত ছিল। এটি শক্তি এবং ড্রাইভ, পাশাপাশি উচ্চাভিলাষ এবং ক্রোধ সম্পর্কিত ছিল।

যুক্তিযুক্ততা যা প্লেটো অন্য সকলের মধ্যে সর্বাধিক অনুষদ হিসাবে বিবেচনা করে। এটি বুদ্ধি এবং প্রজ্ঞার সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং প্লেটো অনুসারে দার্শনিকরা এই আরও উন্নত অনুষদের অধিকারী ছিলেন।

শেষ অবধি, আবেগের উপাদানটি অন্য সকলের চেয়ে সর্বনিম্ন ছিল এবং ব্যথা এড়াতে এবং পাশাপাশি আনন্দ করার জন্য প্রাকৃতিক তাগিদগুলির সাথে যুক্ত ছিল। প্লেটো ইঙ্গিত দিয়েছিল যে এই উপাদানটি একটি বৈষয়িক প্রকৃতির পণ্যগুলির স্বাদকে উত্সাহিত করেছিল, যা সত্যের অনুসন্ধান এবং বিষয়গুলির সারাংশকে বাধা দেয়।

সত্য ধারণা

প্লেটো দুই ধরণের বাস্তবতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাই কথা বলতে: বাস্তবের ক্ষেত্র, ধারণার জগতে গঠিত; এবং অর্ধ-বাস্তব রাজত্ব, সংবেদনশীলতার উপাদান তৈরি করে তোলে।

প্লেটোর কাছে ধারণার জগত চিরন্তন এবং এটি কোনও স্থান এবং সময় সাপেক্ষে নয়; সে কারণেই তিনি এটিকে আসল রাজ্য হিসাবে বিবেচনা করেন। বিপরীতে, আধা-বাস্তব বিশ্বের অসম্পূর্ণ, অস্পষ্ট, পরিবর্তনশীল এবং এর সীমাবদ্ধতা রয়েছে।

প্লেটো ধারণাগুলির ধারণাকে সেই সর্বজনীন উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত ধারণা দেয়, এমন মডেল যা সত্যতা গঠন করে যা সময়ের সাথে সাথে বজায় থাকে। উদাহরণস্বরূপ, প্লেটোর জন্য পুণ্য, সৌন্দর্য, সাম্যতা এবং সত্যের ধারণাগুলি অন্যদের মধ্যে ছিল।

গুহার মিথ

এটি সম্ভবত রূপক যা প্লেটোর দ্বৈত ধারণাটি সর্বোত্তমভাবে ব্যাখ্যা করে। গুহার মিথ অনুসারে, এমন একটি ধারণা রয়েছে যা ধারণাগুলির সাথে যুক্ত, এবং আরও একটি জায়গা রয়েছে যা স্পষ্টভাবে বুদ্ধিমান বিশ্বের সাথে জড়িত, যা মানুষের অভিজ্ঞতা রয়েছে।

গুহার অভ্যন্তরে জীবন বোধগম্য বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত, যখন গুহার বাইরের জীবন ধারণার জগতের সাথে সম্পর্কিত।

প্লেটোর পক্ষে, গুহার ভিতরে থাকা মানেই অন্ধকারে বাস করা এবং পার্থিব সুখের নিরঙ্কুশ জমা দেওয়া। গুহার বাইরে যাওয়াই আনন্দ-সাধনার পেছনে ফেলে জ্ঞানের সন্ধানে যাওয়ার প্রতিনিধিত্ব। আমরা যত বেশি জ্ঞান লাভ করি, ততই আমরা গুহা থেকে দূরে থাকি এবং আমরা সত্যের নিকটবর্তী হই।

দর্শনে প্লেটোর অবদান

সংলাপ এবং দ্বান্দ্বিকতা

প্লেটো দ্বারা ব্যবহৃত আখ্যানটি সক্রেটিক এবং পরবর্তীকালে প্লেটোনিক চিন্তা প্রকাশ করা সম্ভব করেছিল। দার্শনিক চিন্তার বিকাশের অন্যান্য রূপগুলির থেকে পৃথক, সংলাপ পদ্ধতিটি থিম্যাটিক পয়েন্টগুলির আলোচনাকে অবশেষে সত্য প্রকাশ করতে দেয়।

প্লেটো এবং সক্রেটিস, ছাত্র এবং শিক্ষক

এই কৌশলটি উত্থাপিত বিষয়গুলির বিশ্লেষণে নিখুঁততার সাথে প্লেটোর আদর্শবাদী চরিত্রের কিছুটা মুখোমুখি হয়েছিল।

এটি একটি দ্বান্দ্বিক ও আখ্যান ভিত্তির সাথে দার্শনিক চিন্তাধারার সরবরাহ করার জন্য কাজ করেছিল যা বিমূর্ত ধারণা এবং পোষ্টুলেটের সহজ প্রকাশের সাথে জড়িত না, তবে একটি সত্যিকারের বিমানে স্থানান্তরিত হতে পারে।

ধারণার তত্ত্ব

প্লেটো আমাদের বসবাসকারী বিশ্বের পরম বাস্তবতা অস্বীকার করেছে; তাই তাঁর বেশিরভাগ অবদান আইডিয়া তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে। প্লেটো প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যে কোনও কিছুর প্রতিটি শব্দ বর্ণ নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করে না, তবে এর আদর্শ সংস্করণে।

জ্ঞানের মাধ্যমে মানুষের বিষয় ছিল পরিবেশ ও পরিবেশের আদর্শিক অবস্থার কাছে যাওয়া।

এই অনুমানের আরও ভাল করে বোঝার জন্য, প্লেটো গুহাটির মিথের বিকাশ ঘটায়, যেখানে পুরুষরা একটি গুহার ভিতরে শৃঙ্খলিত থাকে, তাদের সামনে এমন ছায়া দেখায় যা জিনিসগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। যেহেতু তারা কেবল তাদের জানা জিনিস তাই তারা এগুলি বাস্তবের জন্য গ্রহণ করে।

প্লেটোর গুপ্তচরবৃত্তান্ত জান সেনেরেদম (1565-1607)

মানুষ যখন তার শেকল ভেঙে গুহা ছেড়ে চলে যায়, তখনই সে তার চারপাশের সমস্ত কিছুর আদর্শ অবস্থা দেখতে পাবে। দার্শনিকের কর্তব্য হ'ল গুহায় ফিরে যাওয়া এবং অন্ধকে বাইরে থাকা সমস্ত কিছু দেখানো, এটি কোনও সাধারণ কাজ না হলেও।

মনে পড়া

দেহ ছেড়ে যাওয়ার সময় এবং অন্যটিতে প্রবেশের সময় ভুলে যাওয়া পূর্বের অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানকে স্মরণ করার জন্য আত্মার দক্ষতা হিসাবে দর্শনে অ্যানামনেসিস (একটি শব্দটি স্বাস্থ্য বিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ হয়েছিল) চালু করেছিলেন।

প্লেটোর কাছে জ্ঞান স্মৃতি যা আত্মা পূর্বের পর্যায়ে অর্জন করেছে এবং সহজেই অ্যাক্সেসের জন্য প্রতিটি মানুষকে জাগ্রত করতে হবে।

জ্ঞানের এই ফর্মটি প্রতিটি বিদ্যমান উপাদানগুলির আদর্শ ফর্মের একটি পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করবে।

জ্ঞানের জন্য পদ্ধতিগত অনুসন্ধান

অ্যাথেন্সের আধুনিক একাডেমিতে প্লেটো ভাস্কর্য

প্লেটো প্রতিষ্ঠিত একাডেমি কোনও বিমূর্ত শিক্ষণ কেন্দ্র ছিল না। এখন পর্যন্ত পরিচালিত বিজ্ঞানগুলি (জ্যামিতি, পাটিগণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, সম্প্রীতি) ঘেরের মধ্যে তদন্তের মৌলিক ক্ষেত্র ছিল। প্লেটো এখন অবধি বিদ্যমান ডিড্যাকটিক কৌশলগুলি বিকাশ ও উন্নত করেছে।

অনুমানের তত্ত্ব এবং প্রয়োগটি প্লাটো দ্বারা উন্নত করা হয়েছিল, যতক্ষণ না এটি সমস্ত গবেষণার মৌলিক অংশ হিসাবে প্রয়োজনীয় একটি স্তরকে জোর করে দেয়।

গ্রীক ভাষায়, একটি হাইপোথিসিস অবশ্যই সত্য ব্যাখ্যা করতে পারে; যদি এটি অর্জন না করা হয় তবে অন্য একটিকে অবশ্যই খুঁজে বের করতে হবে। অনুমানের বিক্ষোভের মাধ্যমে মানুষ সত্য জ্ঞানের দিকে এগিয়ে যায়।

মানব আত্মার বিভাগ

প্লেটো বাস্তবকে দুটি বিপরীত জগতে পৃথক করে: ধনাত্মক (আত্মা, স্বচ্ছ, আকাশ দ্বারা উপস্থাপিত) এবং নেতিবাচক (দেহ, পৃথিবী, বোধগম্য)।

এই ঘাঁটিগুলি থেকে এবং আদর্শ রাষ্ট্রের প্রতিচ্ছবিতে প্লেটো মানব আত্মার গঠন সম্পর্কে একটি বিভাগ স্থাপন করেছিলেন।

মানুষের মধ্যে, কারণ (মাথার উচ্চতায় অবস্থিত), সাহস (বুকে) এবং ক্ষুধা (নীচের অংশে) উপস্থিত রয়েছে। এই কাঠামোগুলিই মানুষকে সরিয়ে নিয়ে যায় এবং তাকে তার সিদ্ধান্তের দিকে ঝুঁকায়।

যে লোককে শাসন করতে হবে, তার জন্য প্লেটো অন্য ব্যক্তির চেয়ে যুক্তি ও বুদ্ধি প্রাধান্যকারী একজনকে সমর্থন করেছিলেন। যিনি সর্বদা "সত্য" অনুসন্ধানে ছিলেন।

একটি আদর্শ রাষ্ট্রের ধারণা

সেভিল বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারের পুরানো সংগ্রহ

রিপাবলিক তাঁর কাজকালে প্লেটো সেই উপাদানগুলি সনাক্ত করতে শুরু করেন যা একটি আদর্শ সিটি-স্টেট মডেল তৈরি করবে; ইউটোপিয়াসের মা।

প্লেটো রাষ্ট্রের কাঠামোকে তিনটি প্রধান শ্রেণিতে বিভক্ত করে: অভিজাত, সামরিক এবং জনসাধারণের অভিভাবক; পাশাপাশি তিন ধরণের সরকার: রাজতন্ত্র, অভিজাত এবং গণতন্ত্র।

প্লেটোর পক্ষে অভিজাতদের শিক্ষার স্তরটি শাসন করতে সক্ষম হওয়ার আদর্শ হওয়া উচিত এবং ক্ষমতা জনগণের হাতে ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।

এটি কিছু সামাজিক নমনীয়তার সুযোগ দেয়, যেহেতু প্লেটো যা প্রস্তাব করেছিলেন তা আদর্শ দৃশ্যাবলী এবং বাস্তবতা একটি পৃথক রাষ্ট্রীয় কাঠামো প্রকাশ করেছিল। প্লেটো বিলুপ্ত হয়নি, তবে দাসত্বের মতো বিষয়গুলি বিবেচনা করে।

কলা সমালোচনা

সক্রেটিসের মতো যিনি শিল্পকলা (বিশেষত কবিতা) দ্বারা প্রদত্ত সৌন্দর্যের ধারণাগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, বুদ্ধিমানকে বিক্ষিপ্ত এবং জ্ঞানের অভাব হিসাবে, প্লেটো সেই সময়ের চারুকলার বিরুদ্ধে একটি সমালোচনা অবস্থান বজায় রেখেছিলেন, তাদের বাস্তবতার মিথ্যা উপস্থাপনা বলে নিন্দা করেছিলেন, এটি মানুষের সবচেয়ে নেতিবাচক ক্ষুধা খাওয়ানো ছাড়া কিছুই করেনি।

একাডেমিতে প্লেটো। কার্ল ওয়াহলবম / পাবলিক ডোমেন পরে

আদর্শ রাষ্ট্র সম্পর্কে তাঁর ধারণায়, প্লেটো বহিষ্কৃত কবি ও কারিগরদের পক্ষে ছিলেন, যেহেতু এই ব্যবসায়গুলি মানুষের জ্ঞান এবং সত্যের সন্ধানে সামান্য যোগ করেছিল।

তথ্যসূত্র

1. ব্রিকহাউস, টি।, এবং স্মিথ, এনডি (এনডি)। প্লেট (427-347 বিসিই)। ইন্টারনেট দর্শনশাস্ত্র বিশ্বকোষ থেকে প্রাপ্ত: iep.utm.edu
2. গ্রুউব, জিএম (এনডি) প্লেটোর চিন্তাভাবনা। স্পেন: নিউ এক্সট্রিম থেকে।
3. ম্যাককিরাহান, আরডি (২০১০) সক্রেটিসের আগে দর্শন। ইন্ডিয়ানাপোলিস: হ্যাকেট প্রকাশনা।
4. অনফ্রে, এম (2005)। দর্শনের অ্যান্টিমানুয়াল। মাদ্রিদ: ইডিএএফ।
5. ওসবর্ন, আর।, এবং এডনি, আর। (2005) নতুনদের জন্য দর্শন। বুয়েনস আইরেস: এটি ছিল ন্যাসেন্ট।
6. রোবেলদো, এজি (1975)। প্লেটো। তাঁর দর্শনের ছয়টি দুর্দান্ত থিম। সমালোচনা: হিস্পানো-আমেরিকান জার্নাল অফ দর্শন, 115-120।