সিগমন্ড ফ্রয়েডের মানসিক যন্ত্রপাতি কী? - আর্ট - 2025

আধ্যাত্মিক যন্ত্রপাতি মনোবৈজ্ঞানিক তত্ত্ব সিগমুন্ড ফ্রয়েড দ্বারা প্রস্তাবিত থেকে মানুষের মনের বোঝায়। বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী এই শব্দটি ব্যবহার করে এমন একটি মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোকে বোঝাতে যা সংক্রমণ, রূপান্তর এবং মানসিক শক্তি ধারণ করতে সক্ষম।

প্রথম ফ্রয়েডিয়ান তত্ত্ব (1900) অনুসারে, মানসিক যন্ত্রগুলি সচেতন, অবচেতন ও অচেতন তিনটি স্তরে বিভক্ত। এই কাঠামোটি তিনটি উদাহরণের সমন্বয়ে গঠিত যা একে অপরের সাথে সহাবস্থান করে এবং একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত করে, বিভিন্ন স্তরে নিজেকে সংহত করে।

এই দৃষ্টান্তগুলি হ'ল আইডি, অহং এবং সুপ্রেগো, যা ১৯৩৩ সালে ফ্রয়েড দ্বারা প্রস্তাবিত দ্বিতীয় বিষয় বা তত্ত্ব থেকে মনস্তত্ত্বের কার্যকারিতা বোঝার জন্য বর্ণিত হয়।

এইভাবে, সাইকিক যন্ত্রপাতি এমন সিস্টেমগুলি নিয়ে গঠিত যাগুলির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং বিভিন্ন কার্যকারিতা রয়েছে। একে অপরের সাথে মতবিনিময় এবং বিভিন্ন মানসিক বিবরণ উত্পন্ন।

মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রপাতিটির প্রধান কাজ হ'ল অভ্যন্তরীণ শক্তিকে ধ্রুবক ভারসাম্য বজায় রাখা, হোমিওস্টেসিসের নীতিটি যে নিয়মের অধীনে কাজ করে তা হচ্ছে।

এর উদ্দেশ্য হ'ল উত্তেজনার মাত্রা যতটা সম্ভব কম রাখা, এটি হ'ল মানসিক শক্তির বৃদ্ধি যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় কারণেই উত্পাদিত হতে পারে।

ফ্রয়েডের জন্য, মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রপাতিটি ওডিপাস কমপ্লেক্সের বিস্তারের ফলস্বরূপ, যার মাধ্যমে সন্তানের মধ্যে পিতামাতার সাথে পরিচয় তৈরি হয়।

মানসিক সরঞ্জামের ক্রিয়াকলাপের অন্তর্নিহিত ধারণাগুলি

সাইকোমালাইসিসের জনক হিসাবে বিবেচিত স্নায়ু বিশেষজ্ঞ সিগমুন্ড ফ্রয়েড এমন লক্ষণগুলির দ্বিধাগুলি বুঝতে আগ্রহী ছিলেন যেগুলির ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা নেই। তার গবেষণার ফলস্বরূপ, তিনি শারীরিক লক্ষণগুলির আড়ালে লুকিয়ে একটি মনস্তাত্ত্বিক কার্য সম্পাদন করতে এসেছিলেন।

তিনি প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে এমন একটি মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রের অস্তিত্ব কল্পনা করেছিলেন যার ভিত্তি একটি ইচ্ছাশক্তি এবং প্রয়োজনগুলির দ্বারা পরিপূর্ণ একটি অজ্ঞান যা প্রতিটি বিষয়ের অভ্যন্তরীণ জগতকে তৈরি করে।

এই অচেতনতার বাইরে একটি বাহ্যিক জগত, উদ্দীপনা পূর্ণ, যার সাথে ব্যক্তি ক্রমাগত ইন্টারঅ্যাক্ট করে।

আনন্দ ও অসন্তুষ্টি

ফ্রয়েড সমস্ত আবেগ এবং অনুভূতি দুটি প্রধান প্রভাবকে হ্রাস করে: আনন্দ এবং অসন্তুষ্টি। নিজের প্রয়োজন ও আকাঙ্ক্ষার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আনন্দ তৈরি হয়, অন্যদিকে অসন্তুষ্টি বলা অভিলাষ পূরণ না করে উত্পাদিত হতাশার দ্বারা উৎপন্ন হয়। অন্যান্য প্রভাবগুলি এই দুটি প্রধান প্রভাব থেকে উদ্ভূত হবে।

এটি আনন্দের নীতিটির মাধ্যমেই যে মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রপাতিটি তার পরিচালনা পরিচালনা করে। এর কার্যকারিতা হ'ল এর বিশৃঙ্খলা রোধ করতে এবং এর কাঠামো সংরক্ষণের জন্য মানসিক শক্তির অতিরিক্ত পরিবর্তনের মধ্যস্থতা করা।

এইভাবে, মানসিক যন্ত্রগুলি শক্তির স্তরকে ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করবে, যা অভ্যন্তরীণ এবং বাইরের উভয় দিক থেকে উদ্দীপনার মাধ্যমে ভারসাম্যহীন হয়ে পড়ে।

এটি মানসিক যন্ত্রগুলির একটি আইন, যাকে হোমিওস্টেসিসের মূলনীতি বলা হয়। এটির মাধ্যমেই মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রপাতি এই পরিমাণগুলিকে ভারসাম্য বজায় রেখে আনন্দ এবং অসন্তুষ্টির পরিমাণকে সমান করার চেষ্টা করে।

এইভাবে, ফ্রয়েড দ্বারা প্রস্তাবিত মনোবিশ্লেষিক দৃষ্টিকোণ থেকে মনোবিশ্লেষণ মানসিকতার কার্যকারিতা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে, বেসে থাকা একটি অচেতনার গুরুত্ব এবং অস্তিত্বকে তুলে ধরে বা এই কাঠামোকে সমর্থন করে।

একই সাথে এটি আবেগগুলির ভূমিকার গুরুত্বকেও বোঝায় (যৌন শক্তির ক্ষেত্রে বোঝা যায়)।

তিনি মনস্তত্ত্বের একটি তত্ত্বকে গতিশীল দৃষ্টিকোণ থেকে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মানসিক যন্ত্রগুলির একে অপরের সাথে আন্তঃসংযোগ স্থাপনের উপাদান উপাদানগুলি তৈরি করে এবং বিভিন্ন ধরণের সংঘাতের সমাধান করে।

অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মনস্তাত্ত্বিক সরঞ্জামগুলির কার্যকারিতা এতে উপস্থিত শক্তির পরিমাণের সাথে বিবেচনা করা হয়।

এই শক্তিটি একটি মানসিক উত্তেজনা জমে ও উত্পন্ন করতে পারে যা মনস্তাকে সমাধান করতে হবে, সর্বদা তার প্রবাহকে এড়াতে তার ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করে এবং ইতিমধ্যে বিষয়টিতে লক্ষণগুলি দেখা যায়।

প্রথম ফ্রয়েডিয়ান বিষয়টিতে সাইকিক যন্ত্রপাতিটির উপাদানসমূহ

ফ্রয়েড তার প্রথম বিষয়ে (1900), মনোবিজ্ঞান সরঞ্জামকে তিনটি স্তরে বিভক্ত করেছিলেন, যা একই সাথে এর তিনটি গঠনমূলক উপাদান।

• সচেতন
• Preconscious
• অজ্ঞান

সচেতন ব্যবস্থা উপলব্ধি এবং স্মৃতি সম্পর্কিত। কারণ এটি মুখস্ত করতে সক্ষম (এটি অবচেতন সিস্টেমের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ) নয়, কারণ এর একটি ক্রিয়াকলাপ মনে রাখা।

বাইরে থেকে, এটি প্রথম সিস্টেম হিসাবে, বাইরের বিশ্ব এবং অবচেতনতার মধ্যে অবস্থিত হতে পারে।

এই সিস্টেমের কাজটি হ'ল অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় পৃথিবীর তথ্য রেকর্ড করা। উভয় থেকেই উদ্দীপকটি অনুধাবন করা তার প্রধান দায়িত্ব।

এই সিস্টেমে অন্তর্নিহিত ফাংশনগুলি হ'ল যুক্তি, চিন্তাভাবনা এবং পুনর্বিবেচনা বা স্মরণ সম্পর্কিত সম্পর্কিত। এই সচেতন যে তাদের উপর আধিপত্য এবং নিয়ন্ত্রণ আছে।

চেতনা

এটি চেতনা সম্পর্কিত, মানসিক কাজ হিসাবে বোঝা যার মাধ্যমে ব্যক্তি নিজেকে তার চারপাশের বিশ্ব থেকে পৃথক কেউ হিসাবে উপলব্ধি করে understood এই সিস্টেমটি উপলব্ধির মাধ্যমে সরাসরি বিষয়টিকে বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত করে।

চেতনা বর্তমান অবস্থিত, তাই বিষয় বাস্তব অভিজ্ঞতা উপলব্ধি যে তিনি বাস করছেন যে সমস্ত অভিজ্ঞতার অভিনয় সচেতন। এই সিস্টেমটি আনন্দের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা আপনি সর্বদা উপায়ে অর্জন করার চেষ্টা করবেন।

সচেতনের একটি নৈতিক চরিত্র রয়েছে এবং এটি তিনটি স্তরের মধ্যে রয়েছে, এটি যে দুটি সিস্টেমের সাথে এটি সম্পর্কিত অন্য দুটি সিস্টেমের কাছ থেকে আদেশ দাবি করবে।

Preconscious

অবচেতন সিস্টেমটি অন্য দুটি সিস্টেমের মধ্যে অবস্থিত হতে পারে। এটিতে সেই চিন্তাগুলি বা অভিজ্ঞতা রয়েছে যা আর সচেতন ছিল না তবে এগুলি পুনরায় স্মরণ করার চেষ্টা করে আবার সচেতন হতে পারে।

এই সিস্টেমে যেখানে চিন্তাগুলি নয়, অচেতন সিস্টেমে থাকা চিন্তাগুলি পাওয়া যায়, যেহেতু সেগুলি কোনও সেন্সরশিপের শিকার হয় নি।

অর্থাৎ, এই ব্যবস্থায় রাখা চিন্তাগুলি চেতনা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে কারণ এটি নিয়মিত উপলব্ধি করে চলেছে।

এই পথেই অনুভূতির মাধ্যমে আগত তথ্যগুলি সচেতনতাকে অবচেতন সিস্টেমে যাওয়ার অবসান করবে, বড় অসুবিধা ছাড়াই এক সিস্টেম থেকে অন্য সিস্টেমে যেতে সক্ষম হবে।

এই ব্যবস্থায় তাই উপাদান রয়েছে যা বাহ্যিক বিশ্ব এবং চেতনা থেকে আসে। এছাড়াও যারা অজ্ঞান থেকে সচেতনতার দিকে অগ্রসর হয়, যারা তাদের কিছু ক্ষতির কারণ হতে পারে তাদের আটকাতে প্রতিরোধের জন্য ফিল্টার হিসাবে কাজ করে।

অজ্ঞান

অচেতন সিস্টেমটি হ'ল বিবেক দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা এবং এমন একটি সেন্সরশিপ পরিচালিত সমস্ত চিন্তাভাবনা এবং উপলব্ধি ধারণ করে।

এই বিষয়বস্তুগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শৈশবে দমন করা সেই উপাদানগুলির প্রতিনিধি। তারা দমন দ্বারা অস্বীকার করা হয়েছে এমন সমস্ত কিছুকে বোঝায়, কারণ তারা চেতনাতে অসন্তুষ্টি সৃষ্টি করে। এইভাবেই অজ্ঞান ব্যবস্থাটি আনন্দের নীতি দ্বারা পরিচালিত হয়।

এই উপাদানগুলি সেন্সরশিপের মাধ্যমে সীমাবদ্ধ বা বন্ধ হওয়া এমন একটি শক্তি বা ধরণের মানসিক উত্তেজনা তৈরি করে চেতনা অ্যাক্সেস করার চেষ্টা করে।

এই ব্যবস্থাটি স্থান হিসাবে বর্ণনা করা হয় যেখানে চেতনা নৈতিকতার সাথে বিরোধিত হওয়ায় দমনকৃত অনুভূতি, অনুভূতি, আকাঙ্ক্ষা এবং স্মৃতি থাকে। সুতরাং, এই উপাদানগুলি এটি অ্যাক্সেসযোগ্য ible

অজ্ঞান সময়হীন হয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এর অতীত বা ভবিষ্যতের কোন ধারণা নেই, বরং এটি সর্বদা উপস্থিত থাকে। এতে যা কিছু ঘটে তা প্রকৃতির বর্তমান।

দ্বিতীয় ফ্রয়েডিয়ান বিষয়ে মনস্তাত্ত্বিক সরঞ্জামগুলির কাঠামো

ফ্রয়েড তাঁর গবেষণায় যেমন অগ্রগতি করেছিলেন, 1923 সালে তিনি এ পর্যন্ত উপস্থাপিত মানসিক যন্ত্রপাতি তত্ত্বের একটি সংস্কার করেছিলেন।

এই নতুন তত্ত্ব বা দ্বিতীয় বিষয় পূর্বে প্রস্তাবিত একটি পরিপূরক। ফ্রয়েড তখন তিনটি দৃষ্টিতে বিভক্ত মানসিক যন্ত্র উপস্থাপন করে:

• এটা
• আমি
• সুপার আমাকে

এটা

আইডি হ'ল সেই জায়গা যেখানে কোনও প্রেমমূলক বা লিবিডিনাল প্রকৃতির মানসিক শক্তি পাওয়া যায়, আক্রমণাত্মক বা ধ্বংসাত্মক উত্স এবং যৌন প্রকৃতির মানসিক শক্তিগুলি পাওয়া যায় gies

এই উদাহরণটি অন্তর্নিহিত উত্সের অনুভূতি দ্বারা গঠিত হয়, যা পরিতোষ নীতি দ্বারা পরিচালিত হয় (আবেগের তাত্ক্ষণিক সন্তুষ্টির জন্য অনুসন্ধান করুন)। অর্থাৎ এটি প্রবৃত্তিকে উপস্থাপন করে।

এটি সমস্ত অচেতন, তবে এর কেবলমাত্র একটি অংশে দমনযুক্ত উপাদান রয়েছে, কারণ বাকী অংশে এটি বংশগত এবং সহজাত চরিত্রের উপাদানগুলি পাওয়া যায়।

আমি

আমি সেই ব্যক্তি যিনি বিগত বিষয় বা পূর্ববর্তী বিষয় সম্পর্কে সচেতন হয়ে প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছেন। এটি আইডি এবং সুপার-অহমের সাথে সম্পর্কিত একটি নির্ভরশীল সম্পর্কের মধ্যে।

এটি দমন প্রক্রিয়া শুরু করে, অপ্রীতিকর কিছু অনুধাবনের বিরুদ্ধে বিষয় রক্ষার দায়িত্বে মানসিক উদাহরণ।

অহংকারটি বাহ্যিক জগত থেকে আগত বিষয় এবং বাস্তবের মধ্যে এবং আইডি এবং সুপ্রেগোর মধ্যে মধ্যস্থতা হিসাবে কাজ করে।

বাস্তবের সংস্পর্শে থাকার কারণে আমি অভিযোজিত হিসাবে উপস্থাপিত হই। শরীরকে ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য দায়বদ্ধ হওয়া।

সুপেরেগো

সুপ্রেগো হ'ল অহংকার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ফলে মানসিক যন্ত্রগুলির তৃতীয় উপাদান উদাহরণ component তিনি তাকে সমালোচনা ও সমালোচক হিসাবে হাজির হন। এটি সচেতন ক্রিয়াকলাপগুলি নিয়ন্ত্রণ করে এমন ব্যক্তিত্বের অচেতন অংশ।

সুপেরেগো অন্যদের মধ্যে স্ব-সংরক্ষণ, নৈতিক বিবেক, স্ব-সমালোচনা, অপরাধবোধ এবং আত্ম-শাস্তির ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে। এর লক্ষ্যটি হ'ল নৈতিকতা এবং বিষয়গুলির নৈতিকতাগুলির সাথে ভেঙে আসা অনুপ্রেরণার তুষ্টির বিরুদ্ধে যাওয়া।

এটি সমস্ত নিষেধাজ্ঞার এবং সমস্ত সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক বাধ্যবাধকতার সমর্থন। এটি ওডিপাস কমপ্লেক্স থেকে গঠিত একটি উদাহরণ, যেখানে শিশু তাদের পিতামাতার সাথে তাদের দাবি ও নিষেধাজ্ঞাগুলি সনাক্ত করতে পরিচালিত করে।

এই উদাহরণটি তখন আমি যে আদর্শগুলির প্রতি আকাঙ্ক্ষিত সেগুলির প্রতিনিধি is

তার তত্ত্বের শেষে, ফ্রয়েড একটি সংশ্লেষ তৈরি করে যেখানে উপাদান এবং মানসিক দৃষ্টান্ত একত্রিত হয়।

এগুলি কিছু মনস্তাত্ত্বিক সংস্থার গঠনমূলক তত্ত্ব এবং এর কার্যকারিতার বিস্তারের সাথে সম্পর্কিত ফ্রয়েডিয়ান ধারণাগতকরণ।

তথ্যসূত্র

1. আসুন, পি.এল. (2006)। ফ্রয়েড এবং নিটশে। এএন্ডসি ব্ল্যাক
2. এলিয়ট, এ। (2015)। নিজের কাছে সাবজেক্ট: ফ্রয়েড, সাইকোঅ্যানালাইসিস, এবং সামাজিক তত্ত্বের একটি ভূমিকা।
3. এরউইন, ই। (2002)। ফ্রয়েড এনসাইক্লোপিডিয়া: তত্ত্ব, থেরাপি এবং সংস্কৃতি। টেলর এবং ফ্রান্সিস।
4. ফ্রিডম্যান, এন (2013)। যোগাযোগমূলক কাঠামো এবং মানসিক কাঠামো: যোগাযোগের একটি মনোবিশ্লেষিক ব্যাখ্যা। স্প্রিঞ্জার সায়েন্স অ্যান্ড বিজনেস মিডিয়া।
5. লেহার, আর। (1995) ফ্রয়েডের জীবন ও চিন্তায় নিটশের উপস্থিতি: ডায়ামিক অচেতন মেন্টাল ফাংশনিংয়ের একটি মনস্তত্ত্বের মূল বিষয়ে। সুনি প্রেস।
6. মেসনার, ডাব্লুডাব্লু (2000) ফ্রয়েড এবং মনোবিজ্ঞান। নটরডেম প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
7. সালমান আক্তার, এমকে (২০১১)। ফ্রয়েডের "প্লেজারের নীতির বাইরে"। কর্ণাক বই
8. স্টুয়ার্ট, WA (2013) সাইকোঅ্যানালাইসিস (আরএলই: ফ্রয়েড): প্রথম দশ বছর 1888-1898।
9. টবি গেলফ্যান্ড, জে কে (2013)। ফ্রয়েড এবং মনোবিশ্লেষণের ইতিহাস।