- প্লাটোনিক দ্বৈতবাদের প্রজ্ঞাগুলি কী কী?
- লাইন তত্ত্ব
- প্লেটো অনুসারে, আমরা ইডোস থেকে আকুল হওয়া, চিন্তাভাবনা করা এবং কাজ করা উচিত?
- নৃবিজ্ঞান থেকে প্লাটোনিক দ্বৈতবাদ
- তথ্যসূত্র
প্লেটোনীয় দ্বৈতবাদ প্রস্তাব যে আমাদের বিশ্বের অদৃশ্য লাইন যেখানে গুরুত্বপূর্ণ এবং স্থায়ী জিনিষ অবস্থিত হয়, এবং দ্বিতীয়ত ক্ষণস্থায়ী জিনিস, ক্ষণজীবী এবং তুচ্ছ (doxa, মতামত বা (eidos বা ধারণা জগতে বলা হয়) দ্বারা বিভক্ত করা হয় বুদ্ধিমান বিশ্ব)।
প্লেটোর মতে, আমাদের আমাদের আত্মা পৌঁছাতে ও উন্নত করতে প্রতিদিন চেষ্টা করতে হবে, যাতে আমরা কেবল idডো বা ধারণার জগত থেকে ভাবতে এবং পর্যবেক্ষণ করতে পারি। এছাড়াও, প্লেটোতে কোনও আপেক্ষিক সত্য নেই, কারণ এই দ্বৈতবাদের ভিত্তিতে সত্যটি এক এবং লাইনের উপরের দিকে রয়েছে।
প্লেটো (বাম) এবং এরিস্টটল (ডান), রাফেলের একটি ফ্রেস্কো। অ্যারিস্টটল পৃথিবীতে ইঙ্গিত করেছেন, তাঁর নিকোমাচিয়ান নীতিশাস্ত্রের একটি অনুলিপি হাতে হাতে রেখে অনুগত পর্যবেক্ষণ এবং অভিজ্ঞতার মাধ্যমে জ্ঞান রাখার বিষয়ে তাঁর বিশ্বাসকে চিত্রিত করেছেন। প্লেটো তার টিমিয়াসকে ধরে রাখে এবং স্বর্গের প্রতি অঙ্গভঙ্গি প্রদর্শন করে, ফর্মগুলিতে তার বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে।
দার্শনিক দ্বৈতবাদ বিভিন্ন বিশ্বাসকে বোঝায় যে বিশ্ব দুটি আধিপত্যবাদী এবং কখনও কখনও একে অপরের বিরোধী দুটি সর্বোচ্চ শক্তি দ্বারা বিভক্ত হয়।
এই মতবাদগুলি কিভাবে মহাবিশ্ব সৃষ্টি এবং প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। যাইহোক, অন্যান্য তত্ত্বগুলি কিছুটা কম আনুষ্ঠানিক রয়েছে যা বিশ্বের দুটি পৃথক আইন এবং অধ্যাদেশের অস্তিত্বকে কেবল ব্যাখ্যা করে, যা কোনও সমস্যা ছাড়াই সহাবস্থান করতে পারে।
পাইথাগোরাস, এম্পেডোক্লস, অ্যারিস্টটল, অ্যানাক্সাগোরস, ডেসকার্টস এবং ক্যান্টের মতো বিভিন্ন লেখক রয়েছেন, যারা তাদের চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বকে উপলব্ধি করার পদ্ধতি উন্মোচিত করেছেন। বিভিন্ন তত্ত্বের সাথে যেমন বিশ্ব এক ধরণের বিজোড় এবং এমনকি শক্তিতে বিভক্ত, বন্ধুত্ব এবং ঘৃণা, ভাল এবং মন্দ, বুদ্ধিমত্তার সাথে বিশৃঙ্খলা, পরিপূর্ণতার সাথে শূন্যতা ইত্যাদি With
যাইহোক, এই অঞ্চলে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ অবদানগুলির একটি গ্রীক দার্শনিক প্লেটো করেছিলেন।
প্লাটোনিক দ্বৈতবাদের প্রজ্ঞাগুলি কী কী?
প্লেটোর বই প্রজাতন্ত্রের মধ্যে আমরা দ্বৈতবাদ সম্পর্কে তাঁর সমস্ত তত্ত্ব একটি অনাত্মতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে খুঁজে পেতে পারি।
লাইন তত্ত্ব
অ্যান্টোলজিকভাবে, প্লেটো সেই তত্ত্বটি ব্যাখ্যা এবং প্রকাশ করেছেন যা জীবিত বাস্তবতাকে দুটি বিপরীত মেরুতে বিভক্ত করা হয়েছে। এখানেই বিখ্যাত এবং পরিচিত "লাইন তত্ত্ব" তৈরি হয়েছে is
লাইনের শীর্ষে রয়েছে সমস্ত উত্তীর্ণ জিনিস, দৃশ্যমান এবং বাস্তব, আমাদের আবেগ এবং উপলব্ধি। লাইনের এই পাশে, প্লেটো এটিকে ডোকসা, সংবেদনশীল বা দৃশ্যমান বিশ্ব বলে world
আইডো নামে পরিচিত, লাইনের নীচে, প্লেটো সেই চিরন্তন ও কালজয়ী সত্তাকে অপসারণ করেছেন, যা কখনই শেষ হয় না এবং সর্বদা থেকে যায়। এই দিকে, উদ্দেশ্যমূলকতা আছে এবং জিনিসগুলির আসল মর্ম পাওয়া যায়। এছাড়াও, এটি ধারণার জগত বলা যেতে পারে।
এটি লক্ষ করা উচিত যে প্লেটো কোনও সময়েই এই বাস্তবতার অস্তিত্ব অস্বীকার বা অস্বীকার করে না। সহজভাবে, এটি ধারণাগুলি বা বোধগম্যদের জগতকে চিহ্নিত করে এবং আরও বেশি গুরুত্ব দেয় কারণ এটি বিবেচনা করে যে আমাদের অস্তিত্বের আসল অর্থ আছে, যা আমাদের আত্মা বাড়াতে হবে যতক্ষণ না আমরা ইডোগুলিতে চলতে পারি এবং এত সহজ এবং সাধারণ কিছু দ্বারা আমাদের জীবনকে দূষিত না করে until ডক্সার মতো
ডক্সা এবং বুদ্ধিমান বিশ্বের সমস্যাটি হ'ল এটি অসম্পূর্ণতায় পরিপূর্ণ এবং আমাদের অভিজ্ঞতা, কুসংস্কার, মতামত এবং উপস্থিতি সর্বদা উপস্থিত থাকে, একধরনের ফিল্টার হিসাবে অভিনয় করে যা সত্যিকারের অপরিহার্য বিষয়টিকে উপলব্ধি করতে আমাদের বাধা দেয়।
প্লেটো অনুসারে, আমরা ইডোস থেকে আকুল হওয়া, চিন্তাভাবনা করা এবং কাজ করা উচিত?
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, প্লেটো প্রস্তাব দিয়েছেন যে আমরা যখন ইডোতে পৌঁছাচ্ছি তখন আমাদের সত্যিকারের অর্থের সন্ধান পাওয়া যায়, তবে এই পদ্ধতির সমর্থনকারী কারণগুলি কী কী?
সংবেদনশীল দিক থেকে যেহেতু পাসগুলি প্রাধান্য পাচ্ছে, ইডো বা স্বচ্ছ পৃথিবীতে, কোনও ব্যক্তিগতকৃত বা আংশিক বাস্তবতা নেই। সত্যই এই দিকে আপনি সত্য (স্থায়ী এবং স্থাবর কিছু হিসাবে এটি বুঝতে) এবং সিদ্ধি পেতে পারেন।
প্লেটো দাবি করেছেন এবং নিশ্চিত করেছেন যে আপনি যখন এডোস থেকে চিন্তাভাবনা করেন এবং অভিনয় করেন তখন ধারণাগুলি বাস্তব এবং টেকসই হয় এবং ডেক্সাকে ইডো থেকে সত্যের মতামত থেকে পৃথক করে তোলে।
পরিশেষে, এটি উল্লেখ করা জরুরী যে এটা বলা হয়েছে যে ধারণাগুলির জগত থেকে, চিন্তাগুলি একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না, তবে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত একত্রিত হয়ে গঠিত হয়।
নৃবিজ্ঞান থেকে প্লাটোনিক দ্বৈতবাদ
কম-বেশি অনুরূপ চিন্তাভাবনা থাকলেও নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে প্লেটো মানুষের অস্তিত্বের দ্বৈতবাদ প্রতিষ্ঠা করে। তিনি বিবেচনা করেন যে মানুষের দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত সত্ত্বা রয়েছে।
প্রথমটি হল আমাদের শরীর, যা উপরে বর্ণিত রেখার রূপক থেকে এটি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করা বুদ্ধিমান বিশ্বের অন্তর্গত, কারণ এটি অস্থায়ী এবং পরিবর্তনশীল।
দ্বিতীয়ত, আত্মা রয়েছে যা সেই অদম্য, divineশ্বরিক এবং চিরন্তন উপাদান হিসাবে বিবেচিত হয় যা আমাদের জীবনকে আবদ্ধ করে। এটি ধারণাগুলির জগতের অন্তর্গত, কারণ এটি কখনই পরিবর্তিত হয় না এবং গ্রীক দার্শনিকের পক্ষে এটি অমর।
সুতরাং, মানুষের তার শরীরের চেয়ে তার আত্মার সাথে বেশি চিহ্নিত হওয়া অনুভব করা উচিত। প্রকৃতপক্ষে, দেহটি এক ধরণের কারাগার বলে মনে করা হয় যা আমাদেরকে আবদ্ধ করে এবং আমাদের প্রকৃত সারাংশ প্রদর্শন করতে এবং অন্য ব্যক্তির ক্যাপচার থেকে বাধা দেয়। দেহ চলে যায় তবে আত্মা থেকে যায়। প্রথমটি একটি স্থানান্তরের জিনিস, দ্বিতীয়টি চিরন্তন কিছু something
দার্শনিকের আরও একটি বিখ্যাত রূপক রূপে এই চিন্তায় যোগদান করা, আমরা কী জীবন যাপন করি তা বিবেচ্য নয়: লক্ষ্য ছায়াগুলি উপেক্ষা করে গুহাগুলি থেকে বেরিয়ে আসা। প্লেটো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যুক্তিযুক্ত চিন্তাভাবনা এবং উপেক্ষা অনুসারে এটিই আসল উপায়।
আমাদের সাবজেক্টিভিটি বাদ দিয়ে নতুন আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছানোর চেষ্টা করা অবশ্যই সহজ নয়। সম্ভবত প্লেটো ছিলেন ইউটোপিয়ান এবং কাজ সম্পাদন করা অসম্ভব।
যাইহোক, যদি প্রতিটি ব্যক্তি ইডো থেকে বাঁচতে, অভিনয় করতে এবং চিন্তা করার চেষ্টা করে, সমাজ সম্পূর্ণ আলাদা হবে এবং আমরা সাধারণ মঙ্গল অর্জন করব।
যুক্তিবাদী থেকে বেঁচে থাকা এবং উত্তীর্ণ জিনিসগুলি ত্যাগ করা, ইন্দ্রিয়, পক্ষপাতিত্ব, সাবজেক্টিভিটিগুলির সাথে বিতর্ক করা এবং জীবনের সত্যের সারাংশ এবং আরও গভীরভাবে জীবনকে মনোনিবেশ করার জন্য প্রচেষ্টা করা (যদিও এটি অসাধারণ হতে পারে) মূল্যবান ।
এই চিন্তাভাবনা এবং জীবনযাত্রার পরিবর্তনটি কেবল দ্বান্দ্বিকতার মাধ্যমেই সম্ভব হতে পারে, এমন একটি প্রযুক্তি হিসাবে বিবেচিত যা পুরোপুরি বোধগম্যভাবে পৌঁছাতে এবং সাধারণ ভালোর ধারণাটি বোঝার জন্য ব্যক্তিকে বোধগম্য বিশ্ব থেকে গ্রহণ করতে সক্ষম capable
তথ্যসূত্র
- ব্রোডি, এস। (2001, জুন) XIV * -প্লেটো এবং ডেসকার্টে আত্মা এবং দেহ। অ্যারিস্টটেলিয়ান সোসাইটির কার্যক্রমে (খণ্ড 101, নং 1, পৃষ্ঠা 295-308)। অক্সফোর্ড, যুক্তরাজ্য: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: একাডেমিক.উপ.কম
- ডাসেল, ই। (2012) খ্রিস্টধর্মের নৃতাত্ত্বিকতায় দ্বৈতবাদ। সম্পাদকীয় পাঠদান। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: লাইব্রেরি
- ফিয়ারো, এমএ (2013) প্লেটোর ফেডোতে আত্মা-প্রেমময় দেহকে অবতীর্ণ করুন। আধুনিক দর্শনে প্লেটো এবং প্লাটোনিজমের পাদদেশে, 7.. পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: একাডেমিয়া.ইডু
- জারসন, এলপি (1986)। প্লাটোনিক দ্বৈতবাদ। দ্য মনিস্ট, 69 (3), 352-369। উদ্ধার করা হয়েছে: jstor.org থেকে
- হেলার, এস। (1983) অপিউলিয়াস, প্লাটোনিক দ্বৈতবাদ এবং এগারোটি। আমেরিকান জার্নাল অফ ফিলোলজি, 104 (4), 321-339। উদ্ধার করা হয়েছে: jstor.org থেকে
- প্রিস্ট, এস। (1991)। মনের তত্ত্ব। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: ফিলিপপার্স.অর্গ
- রবিনসন, টি। (2000) প্লেটো রচনায় মন-দেহ দ্বৈতবাদের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: repositorio.pucp.edu.pe।