- নৈতিক বিষয় হিসাবে মানুষ
- প্রাত্যহিক জীবন
- নৈতিক বিষয়ের বৈশিষ্ট্য
- নৈতিক বিবেক
- স্বাধীনতা
- দায়িত্বশীলতা
- বুদ্ধি বা ব্যবহারিক জ্ঞান
- সম্মান
- নৈতিকতা এবং নীতি
- তথ্যসূত্র
নৈতিক বিষয়, দর্শন, পৃথক তিনি কে তার জীবনের অবশ্যই জুড়ে উত্পন্ন নৈতিক এবং নৈতিক ধারণা অনুযায়ী সংগ্রহ প্রশিক্ষণ উপর ভিত্তি করে ভাল মন্দ কোনটাই করার ক্ষমতা, আছে।
দার্শনিকরা নীতিগত বা নৈতিক বিষয়গুলি বেছে নেওয়া এবং তার প্রতিফলিত ব্যক্তিকে বোঝাতে এই শব্দটি ব্যবহার করেন। উদাহরণস্বরূপ, হেলেনিস্ট জিন পিয়েরে ভার্নান্ট এটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন যে "ব্যক্তি তার এজেন্টের দিক থেকে দেখা যায়, সে নিজেকে এমন কাজগুলির উত্স হিসাবে বিবেচনা করে যার জন্য তিনি কেবল অন্যের প্রতি দায়বদ্ধ নন, তবে যার দ্বারা তিনি নিজেকে অভ্যন্তরীণ প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মনে করেন। ”।
এই ধারণার সাথে, জিন পিয়ের নিশ্চিত করেছেন যে বিষয়টি "তিনি গতকাল যা করেছিলেন তার জন্য দায়ী এবং তাঁর ক্রমবর্ধমান আচরণগুলি একই কাঠামোর সাথে সংযুক্ত এবং সন্নিবেশিত হওয়ায় তিনি তার অস্তিত্ব এবং তার অভ্যন্তরীণ সংহতির অনুভূতিটি এত বড় শক্তির সাথে অনুভব করেছেন।" ।
টমাস অ্যাকুইনাস দার্শনিক অ্যারিস্টটলের সাথে প্রকৃতির টেলিভিশনাল ধারণা এবং মানুষের আচরণের সাথে একমত হন: সমস্ত ক্রিয়া একটি শেষের দিকে ঝুঁকতে থাকে এবং শেষটি একটি কর্মের মঙ্গল হয়।
নৈতিক বিষয় হিসাবে, মানুষের একটি নৈতিক বিবেক, দায়িত্ব, স্বাধীনতা, ব্যবহারিক জ্ঞান এবং মর্যাদা রয়েছে।
নৈতিক বিষয় হিসাবে মানুষ
নৈতিক বিষয়টির ধারণাটি নৈতিক ও রাজনৈতিক দর্শনে গঠিত হয়েছে। প্রকাশটি বিষয় এবং স্বতন্ত্র হিসাবে ধারণাগুলির দার্শনিক চিন্তায় উপস্থিতির সাথে যুক্ত।
একটি বিষয় হ'ল এমন একটি ব্যক্তি যা তার ক্রিয়াগুলির একজন অভিনেতা, যেহেতু এই ক্রিয়াগুলি তার নিজের সিদ্ধান্ত। এছাড়াও, বিষয়টি বুদ্ধিমান জ্ঞান জাল করতে সক্ষম is
এই ধারণার সাহায্যে দার্শনিকগণ নৈতিক ও নৈতিক বিষয়গুলি বেছে এবং প্রতিবিম্বিত বিষয়টিকে মনোনীত করেন। নৈতিক বিষয় হিসাবে মানুষের গঠনের বিষয়টি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে যোগাযোগ করা যেতে পারে: সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়া সম্পর্কে বিভিন্ন শাখা যে তদন্তের সেট অনুসারে তৈরি হয়েছিল এবং অন্য একটি দৃষ্টিভঙ্গি মনোবিজ্ঞানের দ্বারা বিস্তৃত নৈতিক বিকাশের বিভিন্ন গবেষণা এবং তত্ত্বকে বোঝায়।
প্রাত্যহিক জীবন
দৈনন্দিন জীবনে লোকেরা সামাজিকতার এজেন্ট, মূল্যবোধের ধারক হিসাবে সমাজে সহাবস্থান করে। ধারাবাহিকভাবে বিষয়টি একটি নির্দিষ্ট পরীক্ষামূলক উপসর্গ তৈরি করছে এবং সাধারণভাবে পরিবার, স্কুল এবং সামাজিক জীবনের মতো বিভিন্ন পথের মাধ্যমে একটি নৈতিক শিক্ষাকার হয়ে ওঠে।
সেই সামাজিকীকরণ পরিচয় গড়ে তোলে। এটি মানুষের সাথে জন্মগ্রহণ করে না তবে এটি একটি ধ্রুবক পুনর্গঠন, যাতে বিচারগুলি, তাকে ঘিরে থাকা অন্য ব্যক্তির সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং নিজের নিজস্ব অভিভাবকতা এবং সংজ্ঞা যে প্রত্যেকে বিশদভাবে বর্ণনা করে তা জড়িত।
এইভাবে পরিচয়টি ইন্টারঅ্যাকশন এবং সনাক্তকরণের একটি জটিল ওয়েবের পণ্য।
পরিচয় গঠনের জটিলতা হ'ল রেফারেন্স গ্রুপগুলি একাধিক। শিশু বা তরুণ ব্যক্তিকে অবশ্যই তাদের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক সনাক্তকরণের প্রগতিশীল সংহতকরণ থেকে শুরু করে তাদের নিজস্ব পরিচয় তৈরি করতে হবে।
এটি সম্ভব যে একাধিক পরিচয় একে অপরকে বাদ না দিয়ে সহাবস্থানে থাকে, যেহেতু অন্তর্ভুক্তির বোধটি অন্তর্ভুক্ত থাকে। আপনি অন্যদের মধ্যে একটি সম্প্রদায়, দেশ, গোষ্ঠী এবং পরিবারের অংশ।
এটি সামাজিকীকরণের বিভিন্ন জায়গাগুলিতে যেখানে ব্যক্তির পরিচয়টি নির্মিত হয় এবং মিথস্ক্রিয়া হয় সেখানে নৈতিক বিষয় গঠিত হয়।
নৈতিক বিষয়ের বৈশিষ্ট্য
মানুষের কিছু আচরণগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের কর্মের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার স্বাধীনতার সাথে তাদের নৈতিক বিষয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। এই বৈশিষ্ট্য বা বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:
নৈতিক বিবেক
এটি এমন একটি জ্ঞান যা নিজেকে এবং তার চারপাশে যা আছে তার মালিকানা রয়েছে। এটি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া জড়িত। এটি নৈতিকতার সাথে প্রযোজ্য যা ভাল এবং মন্দের সাথে সম্পর্কিত to টমাস অ্যাকুইনাসের জন্য, বিবেক ব্যক্তিগত পরিচয় দিয়ে তৈরি করা হয়। সেই বিবেক দিয়ে এটি নৈতিক ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ পদ অর্জন করে, "মানুষ তার বিবেকবিরোধী কাজ করতে পারে না"।
স্বাধীনতা
এটি চয়ন করার ক্ষমতা নিয়ে গঠিত। প্রায়শই ব্যক্তি পৃথক সিদ্ধান্ত নেয় যা ঝুঁকি এবং দায়িত্ব জড়িত।
দায়িত্বশীলতা
স্বাধীনতার জন্য আপ করুন। যদি আপনি মুক্ত হন এবং এক বা অন্য কোনও উপায়ে অভিনয় করার শর্ত না রাখেন তবে কমপক্ষে আপনি নিজের পদক্ষেপ নিতে দায়বদ্ধ
বুদ্ধি বা ব্যবহারিক জ্ঞান
জ্ঞান এমন একটি চরিত্র যা পরীক্ষার মাধ্যমে বুদ্ধি প্রয়োগের মাধ্যমে বিকশিত হয়। এটির সাথে, নৈতিক এজেন্ট তার কাজের সমস্যাগুলি, সুযোগগুলি, ওরিয়েন্টেশন এবং কারণগুলি গঠনের জন্য একটি অভ্যন্তরীণ বিতর্ক বজায় রাখে।
সম্মান
এটি বিষয়বস্তু হিসাবে নয় বরং একটি বিষয় হওয়ার জন্য প্রত্যেকেরই যে শ্রদ্ধার সাথে সম্মান রয়েছে তা জড়িত। প্রতিটি ব্যক্তির সমান মূল্য রয়েছে।
নৈতিকতা এবং নীতি
নৈতিকতা এমন একটি মানবিক প্রকৃতিকে বোঝায় যা অবশ্যই অবিরত দেখা উচিত। মানবকে অবশ্যই তার নিজের দ্বারা পরিচালিত হতে হবে কারণ অন্যথায় তিনি সমাজের অন্যদের সাথে সহাবস্থান করতে পারেন না, তিনি হবে অ-যুক্তিযুক্ত প্রাণী।
এর অংশ হিসাবে, নীতিশাস্ত্র তার নিজের সাথে বিষয়টির এমন একটি সম্পর্ককে বোঝায় যেখানে তিনি সমস্ত কর্তৃত্ব, রীতিনীতি বা সামাজিক চাপ থেকে স্বতন্ত্র হয়ে তার কাজগুলির জন্য দায়বদ্ধ হন।
নৈতিকতা হ'ল নিয়ম, মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের একটি সেট যা একটি সমাজে গৃহীত হয় এবং যা সঠিক এবং কোনটি ভুল তা প্রতিষ্ঠার জন্য পরিচালনা ও মূল্যায়নের জন্য গাইড হিসাবে কাজ করে।
মানুষ তার শৈশবে, একটি বাহ্যিক নৈতিকতা, একটি আরোপিত শৃঙ্খলা, একটি উদ্দেশ্য এবং সম্মিলিত দায়িত্ব পালন করবে। সময়ের সাথে সাথে এটি একটি যুক্তিবাদী নৈতিকতা, একটি অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা এবং বিষয়গত এবং স্বতন্ত্র দায়বদ্ধতার সাড়া দেবে।
সুতরাং, নীতিশাস্ত্র নৈতিকতার থেকে পৃথক কারণ কারণ পরবর্তী সংস্কৃতি সাংস্কৃতিক আদেশ ও আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে, নীতিশাস্ত্র মানুষের চিন্তাকে জীবন চলার পথে ভিত্তি করে দেখায়।
নীতিশাস্ত্রগুলি মানুষের ক্রিয়া এবং সেগুলির দিকগুলিতে মনোনিবেশ করে যা ভাল, পুণ্য, কর্তব্য, সুখ এবং পূর্ণ জীবনের সাথে সম্পর্কিত।
নীতিশাস্ত্র নৈতিক কাজটি কী, কীভাবে একটি নৈতিক ব্যবস্থা যৌক্তিকভাবে ন্যায়সঙ্গত হয় এবং কীভাবে এটি ব্যক্তিগত ও সামাজিক স্তরে প্রয়োগ করা হয় তা অধ্যয়ন করে।
"নৈতিক বিষয়" শব্দটি বিদ্বেষমূলক, যেহেতু নৈতিকতা বিষয়বস্তুর পছন্দকে অবহেলা করে বোঝায় তবে নৈতিক বিষয়টির ধারণাটি নৈতিকতার খুব সংজ্ঞা বোঝায়।
তথ্যসূত্র
- ফুকল্ট, এম, (২০০৫) সাবজেক্টের হার্মিনিউটিক্স। মাদ্রিদ, স্পেন. প্রকাশক: এডিসিওনস আকাল।
- ২.ফৌলকোল্ট, এম (১৯৯)) যৌনতা খণ্ডের ইতিহাস ১: একটি ভূমিকা। নিউ ইয়র্ক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রকাশক: মদ বই
- ৩.গমিলা, এ, (২০১২) "কেবলমাত্র মানবিক" নৈতিক বিষয়গুলির একটি প্রাকৃতিক প্রতিরক্ষা। আইএসএসএন 1989-7022.ভোল। 9।
- ৪. প্রিয়তো, এফ।, (২০১২) ব্যবহারিক জ্ঞান: অন্যের সাথে এবং ভাল জীবনযাপনের অভিপ্রায়। সান বুয়েনভেন্তুরা বিশ্ববিদ্যালয়। বোগোতা কলোমবিয়া. 158 নং। ভোল এলআইভি
- 5. রদ্রিগেজ, এ। (2004) জেনারেল এথিক্স, 5 ম সংস্করণ। নাভারা, স্পেন। প্রকাশক: ইউইএনএসএ।
- 6. স্যাম্পসন, এ। (1998) কলম্বিয়ান জার্নাল অফ সাইকোলজি। আইএসএসএন-ই 0121-5469। Vol নং খণ্ড, নং এক.
- Th. থিয়েল, ইউ।, (২০১১) আদি আধুনিক বিষয়: স্ব-সচেতনতা এবং ডেসকার্টস থেকে হিউমে ব্যক্তিগত পরিচয়। নিউ ইয়র্ক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রকাশক: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।