দার্শনিক নৃতত্ত্ব কী? - দর্শন - 2025

দার্শনিক নৃতত্ত্ব মানুষের দৃষ্টিকোণ দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে হচ্ছে গবেষণা। এটি দর্শনের একটি শাখা যা সত্তার একটি প্রকল্প হিসাবে মানুষের অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত। এটি একটি জটিল শব্দ যা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষের অধ্যয়নকে ঘিরে রাখে, যেমন: পৌরাণিক মানুষ, সভ্য মানুষ এবং বৈজ্ঞানিক মানুষ।

তার অংশ হিসাবে, "পৌরাণিক মানুষ" হ'ল সেই আদিম মানুষ যিনি এমন এক জগতে বিকশিত হন যেখানে তিনি মহাজাগতিককে সংস্কৃতির সাথে মিশ্রিত করেন।

"সভ্য মানুষ" হলেন এমন একজন যিনি পৌরাণিক জগৎ থেকে যৌক্তিক বিশ্বে উত্থিত হন, অর্থাৎ তিনি আর বিশ্বজগতকে সংস্কৃতির সাথে মিশ্রিত করেন না। তিনি তার পারিপার্শ্বিকতা বোঝার জন্য এবং বিশ্বে কাজ করার জন্য অভিজ্ঞতা এবং মতামত ব্যবহার করেন।

অবশেষে "বৈজ্ঞানিক মানুষ" আছেন, তিনি এমন এক সময়কালে উপস্থিত হন যেখানে বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতি ব্যবহারের মাধ্যমে প্রাপ্ত সিদ্ধান্তে ধন্যবাদ জানানো হয়।

এই কারণেই বলা হয়ে থাকে যে দার্শনিক নৃতাত্ত্বিকতা মানুষের তার অস্তিত্ব থেকে বিজ্ঞানের অবিসংবাদিত সত্য পর্যন্ত অধ্যয়নের জন্য দায়ী।

দার্শনিক নৃতত্ত্বের সংজ্ঞা

দার্শনিক নৃতত্ত্বের জটিলতা এবং শব্দটির অভিনবত্বের কারণে কয়েকটি সংজ্ঞা রয়েছে। তাদের মধ্যে দুটি এখানে:

এডগার বোডেনহেইমারের মতে, দার্শনিক নৃতাত্ত্বিকতা এমন একটি শৃঙ্খলা যা নৃতত্ত্বের চেয়ে আরও বেশি উদ্দেশ্যমূলক ধারণা রয়েছে ception

এটিতে, মানুষের সমস্যা সম্পর্কিত বিষয়গুলি গ্রহটিতে তার জীবনের প্রথম স্তরের প্রশ্নের বাইরে গিয়ে অধ্যয়ন করা হয়।

ল্যান্ডসবার্গের মতে, দার্শনিক নৃতাত্ত্বিকতাকে মানুষের ধারণার ধারণাগত ব্যাখ্যা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, এটি মানুষের নিজের অস্তিত্বের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে যে ধারণাটি থেকে থাকে তা থেকে শুরু করে।

বিষয়গুলি coveredাকা

দার্শনিক নৃতাত্ত্বিকতা এমন বিষয়গুলিকে ঘিরে রয়েছে যা বাহ্যিকভাবে পৃথক এবং সম্পর্কিত নয় বলে মনে হয়। তবে তারা আসলে গভীরভাবে unitedক্যবদ্ধ।

বিষয়গুলি উল্লেখ করা হয়েছে: জীবনের উত্স, সহিংসতা, প্রেম, ভয়, Godশ্বরের অস্তিত্ব বা অস্তিত্ব, স্বার্থপরতা, প্রাণী, সূর্য, চাঁদ, তারা, বিবর্তন, সৃষ্টি, অন্যদের মধ্যে।

প্রথম নজরে এটি অযৌক্তিক মনে হয় যে এই জাতীয় বিচ্ছিন্ন বিষয়গুলি যা বিভিন্ন বিজ্ঞান এবং শাখা দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় সেগুলি দর্শনের একটি শাখায় একীভূত হতে পারে, তাদের কী একীকরণ করা যায়? এবং অন্যান্য বিজ্ঞান থেকে তাদের পার্থক্য কী?

এই প্রশ্নের উত্তর "মানুষ" (মানব) বলতে সহজ তবে ব্যাখ্যা করা কঠিন।

মানুষটি (মানুষ)

দার্শনিক নৃবিজ্ঞানের মানবটি এমন এক মহাবিশ্বের প্রসঙ্গে অবস্থিত যেখানে থেকে এটি আসে। এর পরে এই মহাবিশ্বকে মানুষ বিকাশ ও বিকাশে সহায়তা করে।

তাকে অন্যান্য বাস্তবতার জন্য উন্মুক্ত সুরেলা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা হ'ল: বিশ্ব, অন্যান্য পুরুষ এবং পবিত্র। এই কারণে বলা হয় যে মানুষ তিনটি বাস্তবের মধ্যে একটি সত্তা। পৃথিবীতে একটি অস্তিত্ব, অন্যের সাথে একটি সত্ত্বা এবং "পরম" এর পক্ষে একটি সত্ত্বা।

এরপরে, দার্শনিক নৃতাত্ত্বিকতার একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা করা হবে, যা মানুষকে বিভিন্ন প্রসঙ্গে রাখে।

পৃথিবীতে থাকার মতো মানুষ

এই প্রসঙ্গে, মানুষ যেভাবে পৃথিবীতে বাস করে তার সাথে যেভাবে সম্পর্ক রয়েছে তা অধ্যয়ন করা হয়। এখানে প্রতিটি সংস্কৃতির বিভিন্ন বিশ্বাস অনুসারে মানুষের অধ্যয়ন আসে এবং বছরের পর বছর ধরে তিনি পৌরাণিক চেতনা থেকে দূরে সরে যাচ্ছেন।

এখানে পৌরাণিক মানুষ এবং সভ্য মানুষ দাঁড়িয়ে আছেন। এই দিকটিতে, মানবতন্ত্রের উত্সটি সৃষ্টিবাদী তত্ত্বের পাশাপাশি বিবর্তনীয় তত্ত্বগুলিকেও বিবেচনায় নিয়ে অধ্যয়ন করা হয়।

অন্যের সাথে কীভাবে থাকতে হবে তা মানুষ

"মানুষকে অন্যের সাথে থাকার হিসাবে" কথা বলার সময়, মানুষ যেভাবে "অন্যকে" গ্রহণ করে সে সম্পর্কে তার চিন্তাভাবনা, ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি অধ্যয়ন করা হয়।

এই প্রসঙ্গে যেমন: ভালবাসা, ভয়, দয়া, উদারতা, বন্ধুত্ব, সম্মান, সহানুভূতি, এবং অন্যদের মধ্যে অধ্যয়ন করা হয়।

"পরম" জন্য মানুষ হিসাবে মানুষ

এক্ষেত্রে পরম অক্ষরে অক্ষরে লেখা হয় কারণ এই শব্দটি Godশ্বরের প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যা মানুষ তার অস্তিত্বের শুরু থেকেই নিরলসভাবে অনুসন্ধান করে চলেছে।

এই ক্ষেত্রে, এটি বর্তমানে মানবেরা কীভাবে তাদের সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য Godশ্বরের অনুসন্ধান করা প্রয়োজন মনে করে না, তবে এখন তারা নিজের দায়ভার গ্রহণের চেষ্টা করে তা তুলে ধরা হয়েছে।

হার্ভি কক্স তাঁর "লা সিটি স্যাকুলিয়ের" গ্রন্থে যেমন বলেছেন যেভাবে তিনি বাস করেন সেই পৃথিবীর জন্য এখন মানুষ নিজেকে দায়ী হিসাবে দেখেন। ফলস্বরূপ, মানুষ এখন বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতি ব্যবহার করে তার সমস্যাগুলি সমাধান করার চেষ্টা করছেন।

এখন, এই কারণেই এটি বিশ্বাস করা উচিত নয় যে মানুষকে "Godশ্বর" হিসাবে দেখা হয়, কিন্তু এখন তিনি তাকে পরিত্রাণের বন্য কার্ড হিসাবে দেখেন না।

আজকাল দেখা যায় যে মানুষ আগে মারাত্মক বিভিন্ন রোগের নিরাময়ের সন্ধান করেছে। এখানে আমরা "বৈজ্ঞানিক মানুষ" এর কথা বলি।

কেন "মানুষ নিজে" পড়াশোনা করা হয়নি?

দর্শন হাজার হাজার বছর ধরে বিদ্যমান এবং এর সাথে মানুষের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি অধ্যয়ন করা হয়। "মানুষ নিজে" কখনও পড়াশোনা করা হয়নি।

এই সমস্ত বছরগুলিতে মানব অধ্যয়নের ক্ষেত্রে মানবতা গভীরতর হয়নি এমন বিভিন্ন কারণ রয়েছে। এর মধ্যে নিম্নরূপ:

দর্শন দর্শনে sensকমত্য এবং স্বচ্ছতার বিষয়গুলি অধ্যয়ন করে

Sensকমত্যের দ্বারা এর অর্থ হল যে এটি সর্বজনীনভাবে বিস্মৃত হওয়া বিষয়গুলি অধ্যয়ন করে, যার মধ্যে একটি সাধারণ ধারণা রয়েছে।

মানুষের সংজ্ঞা না sensক্যমত্য বা স্পষ্টতা আছে। এটি বলা যেতে পারে যে এটি একটি নশ্বর সত্তা এবং সেই দিকটিতে conক্যমত্য হবে।

এই সমস্যাটি দেখা দেয় যখন কিছু সভ্যতা এই ধারণাটি ছেড়ে দেয় যে তার একটি অংশ অমর (আত্মা) এবং তাঁর পুনর্জন্মের শক্তি রয়েছে।

এই অর্থে, শব্দটি এতটাই দ্ব্যর্থক যে আপনি এটি সম্পর্কে খুব বেশি ভাবতেও চান না। এই কারণে, তার চারপাশে ঘোরাফেরা করা সমস্ত বিষয় নিয়ে গবেষণা করা হয়েছিল।

এটি দর্শনের অধ্যয়নের বস্তুর সাথে খাপ খায় না

দর্শন প্রথম কারণ এবং প্রথম নীতিগুলির অধ্যয়নের অন্তর্ভুক্ত। মানব এদের কেউই নয়।

তথ্যসূত্র

1. বোডেনহেইমার, ই। (1971) দার্শনিক নৃতত্ত্ব এবং আইন, 11 ই অক্টোবর, 2017, schooilership.law.berkeley.edu থেকে প্রাপ্ত
2. সমসাময়িক ইহুদি দর্শন: একটি সূচনা, 11 ই অক্টোবর, 2017-এ বুকস জিআরএল থেকে প্রাপ্ত
3. পল লুডভিগ ল্যান্ডসবার্গ, 11 ই অক্টোবর, 2017 এ রিকোএক্যাট থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
4. দার্শনিক নৃতত্ত্ব, উইকিপিডিয়া.org থেকে ১১ ই অক্টোবর, ২০১ on এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
5. দর্শনশাস্ত্র এবং ইতিহাস, ওয়েব.ফ্লু.কম থেকে ১১ ই অক্টোবর, ২০১ 2017 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
6. দার্শনিক নৃতাত্ত্বিক, 11 শে অক্টোবর, 2017 এ নৃবিজ্ঞান.আইরসার্চনেট.কম থেকে প্রাপ্ত
7. দার্শনিক নৃবিজ্ঞান, সংজ্ঞা, ইতিহাস, ধারণা এবং ঘটনাবলী, ব্রিটানিকা ডট কম থেকে ১১ ই অক্টোবর, ২০১ 2017 এ প্রাপ্ত